Patricio Lepe Carrin

PSIKEBA. Revista de psicoanlisis y estudios culturales.

ISSN 1850-339x. Agosto, 2009.

Metforas biopolticas. Parte I:

Citologa social, y el origen de la hegemona sistmica
Biopolitical metaphors. Part I:
Cytology social, and the origin of the systemic hegemony
Patricio Lepe Carrin1
Universidad Autnoma de Chile

Resumen
El presente artculo, pretende mostrar, a travs de una metfora
biopoltica, el surgimiento del orden hegemnico en la contemporaneidad (sus
modos de articulacin). Para ello, retoma los argumentos de Laclau y Mouff,
en torno a la manera de entender las prcticas hegemnicas y el agonismo.
La metfora, se har extensiva hacia la obra artstica de Roberto Matta, y el
trabajo intelectual de Flix Guattari (conjuntamente al postestructuralismo
francs).
Abstract

This article aims to show, through a metaphor biopolitics, the

emergence of a hegemonic order in the contemporary (their modes of
articulation). To do so, takes up the arguments of Laclau and Mouffe, on
the way to understand the 'hegemonic practices' and the 'agonism'. The
metaphor will be extended to the artistic work of Roberto Matta, and
intellectual work of Flix Guattari (jointly to French poststructuralism).

Roberto Matta. "Morphologie psychologique de l'espoir". 19382

Candidato a Doctor en Filosofa por la Pontificia Universidad Catlica de Valparaso. Docente de la

Universidad Autnoma de Chile. Web: www.patriciolepe.tk; email: patriciolepe@gmail.com
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Todo orden es la articulacin temporal y precaria de prcticas
contingentes3

La citologa social, es una metfora biopoltica4 de referencia al estudio terico

de las propiedades, estructuras y prcticas (funciones), de las clulas sociales. Y stas
ltimas, constituyen a su vez, los elementos ms pequeos de la escala productiva de un
cuerpo poltico u organizado; partculas vivas, con carne, nervios e ideas autnomas;
con una propia morfologa psicolgica, como lo evidencia Matta en sus Inscapes de
1938: la muerte de la alienacin y de las representaciones onricas; y el surgimiento de
una tierra frtil donde construir un cuerpo mltiple. Cuerpo mltiple, mentado en la
biopoltica, como espacio de posibilidad de antagonismos y hegemonas.
La lucha de la vida5, descarnada, tirnica muchas veces, como concepto de
evolucin e involucin, de triunfos y fracasos, ha permitido que innumerables especies
de organismos vivientes cooperen en la formacin de un campo social; de hecho, una
sociedad, ya lo deca Mouff, no es ms que el producto de una serie de prcticas cuyo
propsito es establecer un orden en un contexto contingente6, esto es, que el campo o
tejido social, se erige como un modelo performativo, absolutamente convencional,
unilateral, y a la vez, transitorio. Con ello, reconocemos no slo el carcter efmero de
lo ideolgico, sino tambin, y emulando a Nietszche, el rasgo perecedero de Dios, y
conjuntamente, lo inocuo y superfluo que resulta la alabanza en torno a rituales de una
neoliberacin7.

MOUFFE, Chantal. Crtica como intervencin contra-hegemnica. Trad. Marcelo Expsito. Edicin
electrnica (http://transform.eipcp.net/transversal/0808/mouffe/es)
4
Esta metfora biopoltica adquiere una plena validez en cuanto se diferencia radicalmente de la
manifiesta por Luhman, Varela y Maturana, en torno a la autopoiesis. Nada tiene que ver con ella.
Lo que diferencia esta metfora biopoltica, es que no se trata de comparar sistemas biolgicos con
sociales, para de all, deducir (y predecir), que los fenmenos sociopolticos se sustentan bajo un fondo
teleolgico que determina las prcticas sociales. Sino, muy distinto, se trata de un lenguaje de ficcin, o
esotrico de escritura poltica, un ejercicio si se quiere; pero como ya lo mencionaba Leo Strauss, toda la
filosofa poltica se nutre de metforas que deben ser ledas entre lneas. Quiz, para Strauss sea un poco
exagerado pero, valga su explicacin para el presente trabajo. l crea que, este lenguaje metafrico, no
era sino un modo de proteccin, de ocultamiento, de defensa, frente a la dominante nomenclatura e
institucionalizacin de los poderes fcticos. Justamente, contra esa hegemona pretendemos aqu, generar
nuevas vas de desarticulacin.
5
Luchas democrticas y luchas populares (Cf. LACLAU, Ernesto; MOUFFE, Chantal. Hegemona y
estrategia socialista; Hacia una radicalizacin de la democracia. Siglo XXI. Madrid, 1987. p. 234).
6
MOUFFE, Chantal. bid.
7
La muerte de la hegemona como una estructura substancial, permite comprenderla como un tipo de
relacin poltica, ms que como un espacio o un lugar localizable, o como un nodo univoco en trminos
topolgicos; de hecho, la univocidad del ser que, expresa Deleuze en torno al platonismo, ms que un
problema ontolgico se tratara de un asunto semitico. El estatuto ontolgico de la hegemona se
disuelve en el concepto de univocidad como una Idea polismica; de ah que en Guattari esta Idea se torna
CMI, como una incursin abierta, indeterminada y generalizada en la propia cultura (cf. GUATTARI,

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Roberto Matta. "Morphology of Desire". 1938.8

Pensar en una serie de prcticas (funciones), nos obliga a evocar la clsica

discusin en torno al last universal common ancestro (LUCA), en tanto, ciertos
microorganismos unicelulares, del tipo procarionte (Arqueas), seran sobrevivientes
comunes en condiciones ambientales extremas de todo el complejo celular inicial, y que
lgicamente, responsables del hallazgo de clulas eucariontes hace 1500 millones de
aos aproximadamente. La arquea, es un microorganismo resistente a los ms variados
ambientes adversos, y a pesar de poseer una estructura celular muy similar a los dems
organismos, se caracteriza por estar compuesto de qumicos muy diferentes; esta
similitud, incluso con una clula de tipo eucarionte, hace pensar en el traspaso de
arquea a eucarionte (o lo que es lo mismo, entre salvaje y civilizado; brbaro y estatal;
o de nmade a sedentario, etc.); a diferencia de una bacteria (an ms simple en su
estructura), la arquea, es tolerante y pro-resiliente a determinados qumicos inhibidores9;
es decir, que la bacteria al poseer una dbil estructura extracelular, o pared celular que
bordea la membrana citoplasmtica, se expone en sobremanera a la debilitacin de la
pared bacteriana por parte de agentes antibiticos (como la Penicilina, por ejemplo).
Tanto las bacterias como las arqueas, en cuanto procariotas, no poseen un nucleus
definido, es decir, material gentico, rdenes, mandatos, estructuras de comportamiento,
Flix. Plan sobre el planeta; Capitalismo Mundial Integrado y revoluciones moleculares. edicin
electrnica (http://traficantes.net). Pero justamente aqu radica la esperanza de Laclau y Mouffe, respecto
a la desarticulacin discursiva: No es la pobreza de significados, sino, al contraio, la polisemia, la que
desarticula una estructura discursiva (LACLAU; MOUFFE. Op. Cit. p. 193).
8
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9
Las arqueas son multitud. Quiz podran constituir el grupo de organismos vivos ms numeroso del
planeta.

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o en otras palabras: Moral; y por lo mismo, un cmulo de herencia gentica, o

verticalidad hereditaria; lo que, evidentemente, impide su conformacin unitaria o
estatal representativa, y exigen modelos complejos de estructuracin. A lo ms, las
procariotas poseen plasmidios, o pequeas molculas de ADN que se pueden transmitir
por el mero contacto entre las clulas. Esto ltimo, es de una relevancia impresionante,
puesto que, la transmisin o inyeccin de plasmidios de una clula a otra, la constituye
en un organismo nico, autntico, ya que, en semejante proceso se transforma la propia
estructura gentica, o ms bien, se obtiene, a partir de una multiplicidad de conexiones
entre procariotas, un sin nmero de caractersticas diferentes que impiden la
semiotizacin de los individuos. Nadie podra ser capturado.

Roberto Matta. "Morphologie psychologique de l'attente". 1938.10

La formacin de un ncleo diferenciado y un citoesqueleto, quiz sea la mayor

caracterstica que diferencia las eucariotas de las procariotas; ya veamos la
importancia que implicaba la carencia de un ncleo contenedor de informacin gentica
o moral en las procariotas; y de cmo cierto tipo de ellas (algunas bacterias), podan
estar tan susceptibles a cualquier tratamiento con penicilina (procesos de
semiotizacin). Pero la formacin del s mismo constitutivo de la mquina-clula
eucariota, como resultado de un proceso de subjetivacin de otras clulas11 y

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las clulas pueden ser consideradas como mquinas qumicas que llevan a cabo transformaciones
qumicas dentro de los lmites de la estructura celular; las clulas tambin pueden ser consideradas
como sistemas codificados, anlogos a las computadoras, que guardan y procesan la informacin
gentica; las diversas funciones de la mquina y del cdigo estn sujetas a una

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agenciamientos, demuestra el poder de la singularidad en la construccin de un sistema

hegemnico. As tambin le sucede a Matta, en la obra, y se lo recuerda Guattari: El
pintor se produce a s mismo como subjetividad, produciendo la subjetividad del
otro12; de ah que Matta se niegue a reconocerse a s mismo como pintor13 (la huida
de Matta); el reflejo del otro en la propia obra, responde a un proceso totalizante de
transmisin; es decir, el otro no es tan slo quien observa la obra, o quien se
conserva en la pintura, o la clula contigua, sino, y como veremos ms adelante, la
diversidad de clulas espacialmente lejanas: Pero, qu otro? No slo aquel que mira
su tela, sino todos aquellos con los que el pintor se cruza en su vida cotidiana o a travs
de ocurrencias de todo tipo: comunicacionales mediticas (mdiatiques), polticas o
sociales...14; esto es, por una Transferencia Horizontal de Genes.
El trnsito de una clula procariota a eucariota (hiptesis endosimbitica),
podra considerarse como uno de los temas ms oscuros y enigmticos de la citologa.
Del mismo modo que lo es el trnsito de un estado de barbarie o natural, a otro de
sociedad civil, en que un cuerpo legislativo e idiosincrsico, garante de las normativas
regulares de una sociedad constituida. Este acto de cumplimentar, ya lo decamos
anteriormente, se expresa bajo una serie de prcticas que construyen de forma
simultnea, cada vez un mayor nmero de significados culturales. El citoesqueleto de
una clula eucarionte, el cuerpo, no es sino, el reflejo de una estructura institucional
establecida; y el ncleo celular, no es ms que un conjunto de deberes y derechos
convencionales dados en un contexto determinado.
Un conjunto organizado de clulas conforma un tejido. Ordenado regularmente,
comportamiento fisiolgico coordinado, y una morfognesis comn. De ah que resulte
interesante el estudio de cmo se ha gestado este proceso: embriologa; o al contrario,
cuando este desarrollo ha sido anmalo o defectuoso, tanto genticamente como por
causas ambientales. Un parto epifnico como gusta en denominar Matta al hablar de su
concepto de Oestrus15; donde en el espacio figura el deseo de concepcin: Si
comienzas a imaginar la conciencia en este espacio ovrico, hay un gran silencio y

regulacin.MADIGAN, Michael T.; et al. Biologa de los Microorganismos (10 ed.). Pearson
Education. Madrid, 2003. p. 3-4.
12
MATTA, Roberto; GUATTARI, Flix. Coloquio: El Oestrus (Segunda parte). Estudios Pblicos,
N45, 1992. P.368.
13
Cf. bid.
14
bid.
15
Cf. MATTA, Roberto; GUATTARI, Flix. Coloquio: El Oestrus (Primera parte). Estudios Pblicos,
N44, 1991. p. 289.

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luego una pulsin, hasta que de sbito das a luz. Todo se remece: es la epifana16; el
quiebre inaugural que se genera en aquel espacio ovrico, como un pre-origen de la
fecundacin de la obra17, y posteriormente su residencia en la histeria (en el tero) y la
representacin, significa el surgimiento de la figuracin en la tela, y el origen de la
hegemona sistmica; el fiat lux de la creacin histolgica, tejidos y organismos
pluricelulares emergen lanzados desde un fondo oscuro18, desde el abismo
schellingniano: la primera vez fue el fondo negro que produjo cosas como fuego,
como si esto quemara: una morfologa de la llama19. La forma se apropia de la materia,
la subsume, y el cuerpo deviene embrin, o el nmada deviene sedentario.
Taxones. La manera en que ese conjunto de clulas diferenciadas, esto es, de
naturaleza y expresiones diversas, pueda ser catalogada bajo grupos y subgrupos,
clases y subclases, suele ser un asunto complejo, y cuyo estatuto ontolgico es
sumamente cuestionable. Taxonomas de raza, condicin socio-econmica, creencias o
ideologas, o de gnero; todas ellas, construcciones performativas o histolgicas de las
prcticas hegemnicas.
Cmo se generan los tejidos, y cul es la manera en que el cuerpo responde a
reestablecer un nuevo orden contra-hegemnico, es asunto a tratar de lleno en esta serie
de artculos (Metforas biopolticas).

Roberto Matta. "Inscape (Psychological Morphology No. 104)". 193920

16

Op. Cit. P. 289.

La figuracin existe, es un hecho, es incluso previa a la pintura. (DELEUZE, Guilles. Francis Bacon;
lgica de la sensacin. Edit. Arena. Madrid, 2005. p. 89.
18
Es un error creer que el pintor est ante una superficie blanca. (DELEUZE. Ibd.)
19
MATTA; GUATTARI. Op. Cit. P. 290.
20
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Antes bien, es necesario concluir algunos puntos: primero, la inexistencia de una

citologa e histologa social con fuerza de ontologa; que cada nueva configuracin del
cuerpo, de los tejidos, debe ser vista como una prctica hegemnica; y a la inversa,
como veremos, cualquier proceso metasttico, debe ser visto como una prctica
contra-hegemnica, o contra-discursiva21. Segundo, que toda unificacin en torno a una
axiomtica comn (Estado, capitalismo, etc.), no exige de la multitud su necesaria
huida, escape, alienacin, o renuncia; sino, al contrario, llama a un compromiso
de participacin activa, en que una clula cualquiera adquiere un modo de ser
anormal, desemboca en un neoplasma que desarticula los discursos dominantes
desde una adherencia o anclaje de la clula tumoral en torno al tejido afectado, pero
jams un pasivo desprendimiento.

Bibliografa
General (Fundamental)
- ATTILI, Antonella. Pluralismo agonista: la teora ante la poltica (entrevista con Chantal Mouffe).
Revista internacional de filosofa poltica, ISSN 1132-9432, N 8, 1996. pp. 139-150.
- GUATTARI, Flix. Plan sobre el planeta; Capitalismo Mundial Integrado y revoluciones moleculares.
edicin electrnica (http://traficantes.net).
- LACLAU, Ernesto; MOUFFE, Chantal. Hegemona y estrategia socialista; Hacia una radicalizacin de
la democracia. Siglo XXI. Madrid, 1987.
- MOUFFE, Chantal. Crtica como intervencin contra-hegemnica. Trad. Marcelo Expsito. Edicin
electrnica (http://transform.eipcp.net/transversal/0808/mouffe/es)

Complementaria
Sobre Roberto Matta:

- BELLIDO GANT, Mara Luisa. Roberto Matta, el creador de mundos personales. Norbaarte, ISSN 0213-2214, N 22-23, 2002-2003, pp. 207-222
- MATTA, Roberto; GUATTARI, Flix. Coloquio: El Oestrus (Primera parte). Estudios Pblicos,
N44, 1991. Publicada originalmente en Chimre (Revista de esquizoanlisis), N 3 otoo 1987, Pars:
Edition Dominique Bedou.

21

Toda prctica social es, por tanto, en una de sus dimensiones, articulatoria; Lo social es
articulacin en la medida en que lo social no tiene esencia es decir, en la medida en que la sociedad es
imposible (LACLAU, Ernesto; MOUFFE, Chantal. Hegemona y estrategia socialista; Hacia una
radicalizacin de la democracia. Siglo XXI. Madrid, 1987. pp. 193-194).

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PSIKEBA. Revista de psicoanlisis y estudios culturales.

ISSN 1850-339x. Agosto, 2009.

- MATTA, Roberto; GUATTARI, Flix. Coloquio: El Oestrus (Segunda parte). Estudios Pblicos,
N45, 1992. Publicado originalmente en Chimere (Revista de esquizoanlisis), N 3 (otoo 1987), Pars:
Edition Dominique Bedou.
- http://www.matta-art.com Galera con trabajos del artista chileno. (Consultada: Julio 2009).
- http://www.portaldearte.cl/autores/matta.htm Portal de Artes, con el patrocinio del Ministerio de
Educacin, difunde obras de arte. (Consultada: Julio 2009).

Arte y filosofa:
- DELEUZE, Guilles. Francis Bacon; lgica de la sensacin. Edit. Arena. Madrid, 2005.

Biologa
- MADIGAN, Michael T.; et al. Biologa de los Microorganismos (10 ed.). Pearson Education. Madrid,
2003.