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Resumen

El trabajo que se presenta responde a una investigacin accin participativa sobre la identidad cultura,
dentro de tradiciones y costumbres del municipio Urumaco del Estado Falcn. Para este estudio se hizo
un diagnstico y se seleccionaron de manera intencional 125 habitantes, cuya actividad es
de gastronoma, artesana y gneros literarios. El diseo de la investigacin se identific como de campo
y a travs de un plan de accin y la aplicacin de una entrevista, se logr la informacin necesaria para
luego hacer un anlisis tabulado, graficado y explicativo que estadsticamente permiten dar conclusiones
sobre estos perfiles de las tradiciones y costumbres de los habitantes del municipio Urumaco, donde los
encuestados quedaron motivados por ser incluidos en la planificacin educativa y finalmente se hacen las
recomendaciones respectivas de acuerdo a la realidad encontrada con esta investigacin. Asimismo se
logr la motivacin de los integrantes del Octavo Trimestre de Educacin Integral, Seccin "9B" del
Instituto Universitario Pedaggico del "IUPMA". Las tcnicas que se abordarn en la misma desde su
inicio son: Tcnica de observacin directa y entrevistas. Para registrar la informacin, se hizo a travs de
un registro de notas, cuyos resultados fueron expresados en forma escrita por cada plan de accin
ejecutado y fotografas. Los logros alcanzados fueron: Se logr la motivacin de los alumnos. Los
alumnos se mostraron motivados durante el proceso de la investigacin, manteniendo la visin dirigida al
logro de alcanzar los objetivos planteados. Al mismo tiempo se logr la motivacin de la los pobladores de
Urumaco para realzar sus valores, costumbres y tradiciones de dicha poblacin. La realidad evidenciada
en un principio fue transformada a travs de la exposicin de artculos de gneros literarios, gastronoma
y artesanas durante las fiestas patronales de Urumaco y dar a conocer a los turistas y poblacin en
general de los valores, costumbres y tradiciones de Urumaco.
Palabras claves: Motivacin. Costumbres. Tradiciones. Valores.

Introduccin
Los valores universales y el pluralismo cultural actualmente deben ser unificados, ya que existen
tendencias como contrapartes para evitar el avance de los pueblos sin perder su identidad. En gran parte
es dependiente de una notable homogenizacin de los modos de vida, impulsados por las exigencias de
un sistema econmico que funciona a nivel mundial.
El estado Falcn mantiene un perfil desde el colonialismo e incluisive sus municipios. En el occidente del
estado se ubica el municipio Urumaco, el cual ha tenido un crecimiento muy significativo, sobre todo en el
sector educativo.
La Instituto Universitario de Pedagoga "Monseor Arias Blanco" (IUPMA), cuya sede principal est en
la capital de la repblica, logr una extensin progresista en Urumaco, a tal efecto un grupo de
estudiantes de esta casa de estudios quisieron hacer realidad una iniciativa la cual consiste en realzar la
identidad cultural, sus costumbres y tradiciones.
En el presente trabajo se plasman diagnsticos sobre la realidad general, ambiental, educativa,
costumbres y tradiciones del municipio Urumaco, todo esto en un primer captulo.
En el segundo captulo se hace el planteamiento del problema estudiado con interrogantes de acuerdo a
la finalidad que se persigue, identificando tanto el objetivo general, como los especficos, de igual manera
justificndolo en el ser y en la importancia de su contenido.
La fundamentacin terica basndose en antecedentes que relacionan las variables en estudio
directamente y con basamentos de teoras que sustentan el contenido en estudio y de la misma manera
las bases legales y la definicin de trminos relevantes, todo esto en el tercer captulo.
Luego el cuarto captulo se definen el tipo y diseo de la investigacin, con la poblacin inmersa del
municipio Urumaco, de donde se tom una muestra intencional de 125 habitantes a quienes se les aplic

tcnicas e instrumentos para consultar y obtener informacin, basndose en un plan de ejecucin


de acciones presentado como captulo quinto.
En el sexto captulo se presentan la tabulacin, grficos y anlisis de las entrevistas, cuyo contenido fue
basado en las caractersticas en artesana, gastronoma y gneros literarios, dentro del marco de
tradiciones y costumbres.
Finalmente se presentan las conclusiones a las que se llegaron y que permiten entonces hacer las
recomendaciones respectivas.
CAPTULO I

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/identidad-cultural-urumaco/identidad-culturalurumaco.shtml#ixzz4Mh04OPZn

Idea Inicial
La idea del servicio comunitario surge de una accin social que cumplen los estudiantes del IUMPA con
el objetivo de lograr metas individuales comunes. Segn la Ley de Universidades para prestar el servicio
comunitario se debe haber cumplido con la carga acadmica con 50% y cumplir las 120 horas de servicio
comunitario, de all que surge el proyecto: "Fortaleciendo las Costumbres y Tradiciones de Nuestro Pueblo
Urumaco", con el objeto de mejorar la identidad cultural y las costumbres del municipio Urumaco, para
mostrar parte de la gastronoma, artesana y literatura de este pintoresco pueblo, con la importancia que
tienen los mismos para la cultura y la educacin de nuestras futuras generaciones, para que la identidad
cultural del municipio Urumaco sea significativa en la conservacin de la vivencia de sus habitantes.
Propsito
La finalidad de este proyecto es la de realzar la cultura del pueblo de Urumaco, ya que con el tiempo se
han ido perdiendo y con este proyecto tratar de producir un cambio significativo para mejorar las identidad
cultural y las costumbres y tradiciones del pueblo de Urumaco y as convertirlo en un centro de atraccin
para el estmulo y agrado de sus habitantes.
Diagnstico General
La poblacin de Urumaco est ubicada en la parte occidental del Estado Falcn, con servicios pblicos
como: instituciones educativas, casa de la cultura, oficina de Eleoccidente, Alcalda Municipal, Fuerzas
Armadas Policiales, Juzgado Municipal, Prefectura, Oficina LOPNA, establecimientos comerciales,
farmacias, estacin de servicio de gasolina, ferretera, cauchera, restaurantes, club, licorera, canchas,
estadium, iglesias catlica y evanglica, cementerio, suministro de agua potable por camin cisterna.
Est estructurada en 4 calles, 4 urbanizaciones y 5 barrios. Actividad laboral de los pobladores depende
principalmente del gobierno municipal, estadal y nacional (docentes, policas, enfermeras, guardias y
obreros, etc.).
Las personas de la comunidad demuestran una aptitud basada en los valores
morales de respeto, solidaridad, cooperativismo.
La comunidad cuenta con sus tradiciones y costumbres que se han ido perdiendo poco a poco por la falta
de inters de las personas jvenes, tales celebraciones, fiestas patronales en honor a San Antonio de
Padua, su patrn, carnaval, semana santa, Cruz de Mayo. En este mismo orden de ideas, la localidad se
identifica por sus platos tpicos, chivo guisado, en coco, pabelln y hallacas, igualmente rogativas, salves,
dcimas, versos, joropo, tambor. Las casas han perdido su valor porque antes eran de bahareque, ahora
son de bloque, cemento y platabanda, sin embardo se conservan tipo colonial sus habitantes se
identifican por su dialecto y pronunciacin de palabras y vocablo muy particular.
Urumaco, que anteriormente haba sido Municipio del Departamento Democracia, pas luego a ser
Parroquia del Municipio Democracia, hasta el da 17 de Diciembre de 1.993. Luego segn Gaceta Oficial
del Estado Falcn N Extraordinario Ao LXVHI de fecha 18 de Diciembre de 1.993, pasa a ser Municipio
Autnomo.
A esta poblacin se llega por medio de la carretera nacional Falcn-Zulia, partiendo desde las ciudades
de Coro al oeste o desde Maracaibo al este. La regin posee un relieve suave con colinas bajas.
El clima es rido y semirido con escasa pluviosidad la mayor parte del ao y una temperatura promedio
que oscila entre los 27C y los 30C.

Limita la poblacin por el norte con el Golfo de Venezuela; al Sur: con el municipio Democracia; por el
este con los municipios Miranda y Democracia; y por el Oeste con el municipio Buchivacoa. La superficie
territorial es de 752 km2 y la superficie agrcola de 8.651,69 hectreas.
La divisin poltico-territorial del Municipio est conformada por las parroquias Urumaco y Bruzual, segn
divisin poltico territorial vigente para agosto de 1.999. La capital es Urumaco, el cual segn
estimaciones de FUDECO, para el ao 2.000 su poblacin es de 1.970 personas. De acuerdo con las
estimaciones del ao 2.000, la poblacin del municipio Urumaco presenta las siguientes caractersticas:
representa el 1,0% de la poblacin del estado Falcn; ndice de masculinidad de 105 hombres por cada
100 mujeres; la poblacin de 0 a 15 aos representa el 41,30%. La densidad poblacional es de 9,79
hab/Km2.
La hidrografa pertenece a las afluentes del Ro Codore (Mar Caribe), sus quebradas bajan unas de este a
oeste como el caso de las quebradas: Grande, Yacure, Saladillo, los Chivatos, las cuales unen sus aguas
con las que bajan en sentido sur norte, como: La Becerra, El Jebe, Cascajal, Santa Rosa, Paso eLara,
Paso eTigre. Estos afluentes vierten sus aguas en el sitio La Sabaneta, entre Capirote y Solitario,
formando un solo cauce que pasa por el sitio de Santa Luca hasta confluencias con las cuatro bocas, hoy
se juntan con las quebradas de los Taques, Meseta, Barranca, Piona, Pozo Rancho y Cerro Atravesado.
Los otros afluentes del cual no hacemos mencin vierten sus aguas en el sitio Mamn y El Paso del Jebe,
parte norte hasta caer al Mar Caribe.
El clima de la zona est enmarcado dentro del rea de clima semirido. Los promedios anuales de
precipitacin oscilan entre 350 y 500 mm, concentrndose en los ltimos meses del ao y
caracterizndose por ser de corta duracin pero de gran intensidad y alto poder erosivo. Las temperaturas
se mantienen muy altas durante todo el ao, situndose los promedios alrededor de 32C y evaporacin
de 2691 mm. La velocidad y persistencia de los vientos constituyen un factor climtico importante en la
zona, por la escasa y poca cobertura vegetal que posee, la cual favorece el constante transporte de
partculas o agregados de suelo.
A pesar que los vientos portan humedad suficiente para la formacin de nubes, no se materializan las
precipitaciones. La insolacin es intensa como consecuencia de un cielo permanentemente despejado. La
zona cuenta con una vegetacin tpica de regiones ridas, cuyo promedio anual de precipitacin no
supera los 500 mm. Se destacan las comunidades vegetales de matorral (rato, medio y denso, de
moderado a fuertemente intervenido), sabana con chaparros y matas, bosque bajo ralo y espinares. Entre
las especies ms representativas se encuentran: el cuj, yabo, dividive, cardn, tunas, guasbara. Tales
formaciones vegetales estn asociadas a los factores climticos, edficos, topogrficos, geolgicos y a los
marcados perodos de dficit hdrico anual.
Por lo general el suelo se trata de muy truncados que alternan con considerables superficies de
afloramiento rocoso, disertado por surcos y crcavas, sobre todo de erosin regresiva que van a
desembocar al mar. Las superficies ms conservadas tienen suelos afectados por fuertes a
severos problemas de erosin laminar y fuertes problemas de salinidad y/o sodio. El horizonte cmbrico
se presenta con un grado de desarrollo de estructura moderado a fuerte, pero las texturas siguen siendo
predominantemente arcillosas.
La flora es completamente pobre (xerfita) sobresaliendo entre stas el cuj como rbol maderable y
resistente, le siguen el curar, la vera, el situad, yabo, olivo, palo e cachimbo quipito, y otros de menor
importancia. En cuanto a rboles tenemos los espinosos de la familia de los cactus, cardones, tunas,
buches, etc., amargosos como la urupagua, el chiguaje, etc. Entre los de frutas silvestres se tienen los
taques, semerucos, caujaros, etc., entre los de peligros de extincin se encuentran el platanico, flor
blanca, palo de arco, oboque, barisigua.
La fauna es igualmente pobre y las pequeas especies que quedan peligran, como el conejo, la iguana,
palomas, codorniz o perdiz, turpial, cardenal, situacin, pericos, vivitos, oso melero, en extincin el
cachicamo. De los lagartos slo el bisure, persiste entre los pjaros ms pequeos el chupaflor (colibr), la
chirita, entre otros pocos vistosos el chamaco, pico gordo, en extincin la cota. Entre las rapias el
zamuro, cataneja (zopilote real comn), chiriguares (cari), gavilanes, entre los nocturnos el zorro y el
zorrillo (mapurite), onzas, rabipelao, en extincin el cunaguaro.
Las tierras son aptas para el cultivo, pero debido a fenmenos naturales como lo es la lluvia, el labriego
va perdiendo su fe en la siembra de frutos o cosechas anuales como lo es el maz, millo, frijoles, frutos
rastreros como la auyama y carnosos como el meln y la patilla (sanda). Sin embargo existen
oportunidades productivas como la adopcin de sistemas de produccin de leche y carne, generando
oportunidades de exportacin de esta carne adicionalmente de sus productos derivados como son
leche, cuero y conservas dulces que en el mbito nacional tiene un mercado cautivo.

El proyecto de explotacin de carbn, de la poligonal de 135.000 ha insertado en el Municipio Urumaco


una oportunidad econmica para este Municipio donde se reactivara econmicamente esta zona con
empleos directos, indirectos y generacin de obras de infraestructura y sociales para la poblacin, de
acuerdo con el desarrollo de proyectos especiales. En este mismo orden de ideas, el fortalecimiento de la
actividad artesanal principalmente el tejido de hamacas, la elaboracin de las conservas de leche de
cabra y elaboracin de quesos que consolidara los empleos existentes y garantizara la permanencia de
la gente en esta zona.
La zona de Urumaco presenta un relieve bajo, inclinado hacia en norte con pendiente longitudinal media
de 1 a 3%. Actualmente ha disectado en forma de dientes de sierra por efectos de la erosin diferencial.
Al norte de Urumaco, la superficie de abrasin marina, presenta una topografa general plana; sin
embargo, en el detalle, es un rea muy disectada por crcavas, dando una superficie ondulada, quebrada
y muy irregular.
Diagnstico de la U.E. Urumaco
La U.E. Urumaco, es fundada en 1.978, como aulas extensas del Liceo Carmen Fuguet de Pedregal del
Municipio Democracia, al cual perteneca para ese entonces el municipio Urumaco, con dos secciones de
7mo grado, funcionando en la Escuela Jos E. Lpez de Urumaco, en el horario de la tarde, con
profesores del liceo antes mencionado.
Construido su local propio, se inicia con el nombre de U.E. Urumaco, en el ao 1.980, albergando
alumnos de los diferentes caseros del Municipio Urumaco, como: Llano Grande, Solitario, Pichache, El
Cuj, San Jos de Bruzual, Mide, Meseta de Bruzual, Corubo, Codore, Cauca, y otras comunidades
vecinas pertenecientes al Municipio Miranda, como Carazao, Ro Seco, Cabecera, San Gregorio; del
Municipio Buchivacoa: Tarana, Zazrida y otros. Es as como la matrcula se incrementa las secciones se
extienden en aula de 7mo. Grado a la media diversificada; igualmente hay incremento
de personal docente dirigido para ese entonces por el Profesor Korn, el cual est al frente de esa
institucin hasta ser suplido por la Profesora Dora y luego por el Profesor Juan Mendoza el cual se
mantiene hasta la presente fecha.
Es importante destacar que esta institucin en los ltimos aos ha incrementado, tanto en su matrcula
como en personal directivo, personal docente, administrativo y obrero.
Las instalaciones de esta institucin presta su colaboracin al ceder sus aulas los fines de semana al
Instituto Universitario Pedaggico "Monseor Arias Blanco" (IUPMA), al Centro de Atencin Urumaco
(Libre Escolaridad) y a la Misin Sucre.
Cuenta con salones de clase insuficientes para albergar a los alumnos, por lo que en estos momentos se
construyen aulas para solventar la situacin, como tambin la construccin de una cancha de usos
mltiples.
El personal que labora en la institucin en su mayora es viajero, lo que constituye una debilidad para la
institucin y la comunidad de Urumaco, ya que esta poblacin cuenta con personal altamente calificado
para impartir enseanza en esta institucin educativa.
Los alumnos de las comunidades dispersas, se trasladan al plantel a travs del transporte cedido por la
Alcalda del municipio Urumaco.
Cuenta con laboratorios de Qumica e Informtica, este ltimo ano no le dan el uso que le corresponde,
desconociendo hasta el momento su causa, ya que el mismo est dotado de computadoras. Cuenta con
una biblioteca escolar, atendido por tres bibliotecarias.
En lneas generales, se puede decir segn las observaciones realizadas, que esta institucin se
encuentra los salones desprovistos de una adecuada ambientacin, aulas talleres para la aplicacin de
contenidos del rea Educacin para el Trabajo, a su vez, inexistencia de herramientas para realizar
la praxis en el programa de dibujo tcnico, y en algunos de los casos los hay, pero deteriorados,
igualmente se encuentran pupitres y escritorios completamente inservibles, pinturas de paredes puertas,
ventanas, descoloridas, visita de animales (palomas) el cual consideran el plantel como su hbitat, han
trado como consecuencia de mal olor y la presencia de pisos de excrementos e insectos que estos
transmiten.
Diagnstico Sobre las Costumbres y Tradiciones
De acuerdo a entrevistas realizadas directamente, la edad promedio de los entrevistados en Urumaco
est entre los 50 y 65 aos, considerando una edad madura que ha residido todo el tiempo en algn
sector del Municipio Urumaco.
Gastronoma: Se basan en preparar chivo, iguana, conejo y arepa pelada, dulces de leche de cabra,
melcochas y paledonias.
Artesana: Se dedican a tejer hamacas, pantuflas, chinelas de tela.

Actividad Caprina: Esta actividad para un porcentaje de habitantes de Urumaco es usada para
el comercio y la manutencin familiar.
Qued demostrado que nunca los artesanos entrevistados han participado en exposiciones para mostrar
sus artculos.
Sobre las costumbres segn informacin obtenida en los pobladores, an se conservan muy pocas, ya
que con el pasar del tiempo se van olvidando o cambiando por actividades que segn los jvenes son
modernas.
Gneros Literarios: Algunos pobladores se dedican a los rosarios cantados, dcimas y bailes con
violines.
Finalmente Urumaco est ubicado como escenario paleontolgico, por tal razn fue creada la Fundacin
Cultural "Dr. Asdrbal Hernndez", para la coordinacin de la fase inicial del proyecto "Museo
Paleontolgico de Urumaco", el cual hoy da funciona con apoyo de la Direccin General de Museos del
Consejo Nacional de la Cultura y la asesora de la Universidad "Simn Bolvar".
CAPTULO II

El problema

Planteamiento del Problema


El estado Falcn est compuesto por 25 municipios como estructura territorial regional.
El municipio Urumaco representa el 1,9% de la poblacin total del estado aproximadamente, dicha
poblacin est formada con valores tradicionales de la familia con tradiciones y costumbres de religiosas
cristianas, con excepciones evanglicas de menor porcentaje.
Falcn es tierra de gente clida como su clima, con la ciudad ms antigua del pas como capital, de tal
manera que esa referencia es una obligacin al hablar de historia, la msica, gastronoma y artesana de
sus pueblos resulta un importante ejemplo de la herencia cultural de sus antecesores.
Las costumbres y tradiciones de los venezolanos son resultado de una variedad de matices, que
fcilmente pueden observarse en los rostros de los falconianos y en cada uno de sus pueblos y
municipios.
Hablar de la identidad de las costumbres y tradiciones es pertinente en la historia y en el convivir de los
falconianos. Urumaco es uno de los municipios ms jvenes del espacio poltico territorial de Falcn.
Plantearse un estudio como meta para analizar las costumbres y tradiciones de este municipio ubicado en
la zona occidental del estado, permite entonces realzar el gentilicio de los antepasados, pero tambin las
generaciones subsiguientes donde directamente la calidad de vida de sus habitantes tiene una realidad
pura y muy dependiente del estilo de vida que llevan.
Es precisamente fortaleciendo la identidad de las costumbres y tradiciones a travs de un proyecto
comunitario que proporcione las herramientas de un plan de accin que permita llevarlo
al conocimiento de los habitantes de Urumaco.
La vida de Urumaco ha cambiado y las experiencias de la naturaleza se han extinguido dando paso a
nuevas formas en regiones remotas.
El desierto que ahora predomina en el extico paisaje de Urumaco, ha mantenido para las generaciones
presentes y futuras, importantes testimonios de un complejo ambiente y de una fauna diversa que an los
investigadores no han interpretado en su totalidad, tambin se hace dificultoso entender los grandes
cambios geogrficos, ambientales y biolgicos desde hace aproximadamente unos ocho millones de aos
hasta el presente.
De acuerdo a estos cambios antes mencionados, se plantean las siguientes interrogantes:
Realzar las tradiciones y costumbres mejorar la calidad de vida de los habitantes del municipio
Urumaco?
Cul ser el nivel de cambio cultural en los habitantes de Urumaco?
La identidad cultural en el municipio Urumaco an se conserva?
En funcin de estas interrogantes y los objetivos de este trabajo se darn muchas informaciones que
servirn de apoyo para el sistema educativo que se imparte en Urumaco.
Objetivos de la Investigacin
Objetivo General
- Realzar la identidad cultural en las costumbres y tradiciones del pueblo de Urumaco.
Objetivos Especficos
Concientizar a los habitantes de Urumaco para que participen en las actividades programadas.
Recabar informacin acerca del trabajo u oficio relacionado con gastronoma, artesana
y gneros literarios, con miembros de la comunidad.
Difundir el proyecto comunitario a travs de los medios de comunicacin.

Realizar un mural donde se represente la identidad cultural en las costumbres y tradiciones de la


comunidad de Urumaco.
Motivar a los habitantes de la comunidad para que participen exponiendo sus muestras
gastronmicas y artesanales tpicas de la regin.
Participar en la celebracin del desfile presentando servicio comunitario fortaleciendo las
costumbres y tradiciones de Urumaco.
Realizar una exposicin gastronmica, artesanales y culturales de las costumbres y tradiciones
de la comunidad de Urumaco.
Participar en los juegos tradicionales de la comunidad.
Realizar muestras culturales de gneros literarios de la comunidad.
Presentacin del proyecto comunitario ante la Coordinacin del Servicio Comunitario del IUMPAUrumaco y las Fuerzas Vivas de la Comunidad.
Justificacin
Segn Gonzlez, A. (2008): "Los nombres suean a tiempos remotos, no envejecidos por el uso, sino ms
bien renovados por su historia de vida".
De acuerdo a lo manifestado por el autor, todos los pueblos del estado Falcn tienen su propia historia
sembrada desde los indgenas lasta la actualidad.
Este proyecto reviste una importancia significativa, por tener como estrategia la participacin comunitaria
como fundamento para buscar informacin necesaria y pertinente al caso, ya que son los pobladores
quienes conocen y viven la realidad cotidiana sobre el quehacer de los habitantes del municipio Urumaco,
adems este proyecto ayudara a la educacin bsica y media, ya que estar en las biblioteca de los
colegios como documento de consulta, apoyo y de antecedentes para otras investigaciones que guarden
relacin con este contenido.
Asimismo servir de instrumento de motivacin tanto para la investigacin, como para mejorar el
conocimiento de la historia regional y especficamente la de los pobladores del municipio Urumaco en lo
que respecta a tradiciones y costumbres.
En trminos generales, el hecho de que en dcadas anteriores los turistas podan
adquirir alimentos tradicionales de la poblacin, la exhibicin de artesanas (hamacas, alpargatas, tejidos,
dulces), as como los gneros literarios con sus obras escritas, se han ido perdiendo motivado a
la profesionalizacin de sus habitantes y al hecho que la economa ha sido cambiante en la forma de
sustentar la vida.
Es por ello que preocupados por dicha situacin, los estudiantes del VIII trimestre, seccin IX B del
IUPMA, iniciamos este trabajo mediante entrevistas directas con los pobladores de la comunidad y
conociendo adems cada una de las experiencias en gneros literarios, elaboracin de artesanas,
hamacas, alpargatas y en gastronoma los dulces de leche de cabra, arepas peladas, iguana, conejos,
chivo, entre otros rubros del quehacer alimentario.
Es necesaria la motivacin, el rescate de la identidad cultural en los valores en costumbres y tradiciones
buscando la exhibicin de estos elementos en ferias y fiestas patronales de la regin occidental.
CAPTULO III

Fundamentacin Terica
Antecedentes
Gonzlez, A. (2008), escribi el texto historia del estado Falcn siglo XXI, basado
en documentos relacionados a los personajes de la poca de la colonia y de la corona espaola, donde
refieren sobre el nombre de Urumaco, el cual proviene de dos voces indgenas que traducen orientacin
de las aguas, otros que se debe a una planta existente en pocas remotas, en la actualidad desaparecida
con principiosmedicinales y tambin da a conocer la palabra "uruca", denominacin de un rbol de la
familia "mirtceas", de all mencionan las manifestaciones culturales basadas en ritos, leyendas,
costumbres y tradiciones, aparte de mitos y supersticiones que han pasado por generaciones en
el proceso de organizacin comunitaria en los ltimos 500 aos (p. 208).
De igual manera Lpez R. (2004) resea en colaboracin con la Prof. Alida Navarro, el documento
textificado sobre la realidad de Urumaco en lo que respecta a su venta, all se manifiesta que el
"encomendero capitn Juan Romero pide composicin de las sabanetas, tresno, mamus y aromaco
(citado de esa manera) en cercanas del Dore, que se refiere a Codore, adems de otras tierras, donde se
comprueba que se trata del mismo Urumaco, y que el autor del documento da fe segn
su investigacin que el gobernador y capitn don Diego Osorio as lo convino en nombre del Rey,
recibiendo 20 pesos de oro fino de 16 reales (p. 209).
Bases Tericas

Teora de la Integracin
Karl W. Deusch sostiene una concepcin y definicin conductista de las Relaciones Internacionales,
haciendo referencia a la poltica y relaciones de poder entre los Estados. Considera que las Relaciones
Internacionales son muy importantes en la actualidad , porque la humanidad se encuentra ante difciles
retos sino existe capacidad de elaboracin y ejecucin de polticas adecuadas en las relaciones exteriores
, se podran generar nuevos conflictos internacionales.
El autor fundamenta sus planteamientos en el marco de una visin interdependiente del mundo, en el cual
las Relaciones Internacionales han avanzado en los ltimos treinta aos, por el aporte de
las ciencias del comportamiento y nuevos mtodos de investigacin.
En su criterio, los aspectos centrales que deben resolverse estn ligados con la bsqueda de vas
y soluciones para que haya paz y libertad en todos los pases , por ello es trascendental para l la
comprensin , acciones y decisiones polticas que coadyuven al bienestar de la humanidad.
En este contexto, segn su criterio , existen factores en el mundo que no deben pasar inadvertidos , sino
que se les debe analizar e interpretar en su justa dimensin , para encontrarles soluciones creativas a
realidades como los Nacionalismos y sus expresiones , los internacionalismos , la Integracin en sus
distintas formas , los conflictos y guerras, la Paz ; todos stos son aspectos interrelacionados que
ameritan , adems de una visin amplia e integral , soluciones adecuadas para que tengamos un mundo
mejor y no se conspire a favor de un futuro adverso para la civilizacin.
La teora de la integracin de Deutsch est compuesta de mltiples elementos que se sustentan en la
poltica y las relaciones de poder entre los individuos. las sociedades , las organizaciones internacionales
y fundamentalmente los Estados.
Su planteamiento terico parte de las definiciones claves siguientes:
Integrar o hacer un todo con las partes; convirtiendo las unidades antes separadas en
componentes de un sistema coherente.
La integracin definida en relaciones entre unidades mutuamente interdependientes, que poseen
en conjunto propiedades sistemticas de las que careceran s estuvieran aisladas; adems puede
designarse al proceso mediante el cual se logra la integracin entre unidades separadas.
La integracin poltica es conceptualizada como la integracin de actores o unidades como
individuos, grupos , municipalidades , regiones , pases.
Para explicar y fundamentar su modelo, el autor desarrolla cuatro dimensiones de la integracin , las
cuales plantean lo siguiente:
La Integracin es una relacin entre unidades mutuamente interdependientes que poseen en conjunto
propiedades sistmicas de las que careceran de manera aislada. Lo que significa hacer un todo con las
partes convirtiendo las unidades antes separadas en componentes de un sistema coherente.
Las cuatro dimensiones de un proceso de Integracin segn Deutsch son el dominio, que se compone de
las poblaciones de las reas geogrficas integradas; el alcance, se refiere a los distintos aspectos
polticos, econmicos, sociales, culturales, donde se aplica la relacin de integracin; el grado son las
gratificaciones, beneficios o carencias de las unidades integradas; el peso comprende la cohesin del
sistema integrado que prueba su capacidad para afrontar tensiones, presiones, desequilibrios y
divisiones.
El autor utiliza variadas evidencias para sustentar su teora. La clase de evidencia est basada en el
estudio de casos histricos, que fundamentan procesos de integracin con diferentes naturalezas ,
propsitos , alcances e intereses.
Los casos que el autor desarrolla en su teora comprenden una descripcin de Organizaciones
Internacionales como la ONU, OTAN , CEE y otras Interestatales y no-gubernamentales para tratar de
explicar la forma de operacin de la poltica a la luz de la teora de la Integracin .
Los hechos histricos aportados son valiosos en la comprensin de cmo surgen los intereses nacionales
y la necesidad de la integracin de los Estados e individuos. Estos procesos se han acelerado despus
de la segunda guerra mundial.
La informacin que usa el autor para fundamentar se esquema terico-conceptual contiene elementos de
una naturaleza y alcance trascendental, ya que la evidencia planteada se puede utilizar y analizar en una
perspectiva que ayuda a la comprensin , estudio y relacin de los casos con la poltica internacional y
como referencias histricas para realizar anlisis comparativos de distintos procesos y experiencias de
integracin a nivel internacional.
Analizando detenidamente la teora de la integracin de Karl Deutsch se le encuentran varias debilidades,
que a manera de resumen se concretan en lo siguiente :

Tiende mucho a definir la mayor parte de su teora enfatizando componentes polticos, dejando al
margen aspectos econmicos , sociales y culturales que tambin inciden en la combinacin de factores
influyentes en los procesos de integracin.
Algunas definiciones terico-conceptuales, como las relativas a Comunidad Poltica, Particular y
General , son demasiado genricas lo que hace que se puedan interpretar de distintas maneras y
provocar cierta confusin de trminos.
El autor tiene una tendencia a plantear toda relacin a partir de dos Estados ms y a
la constitucin de cualquier organizacin o tratado internacional como formas de integracin, en
un concepto demasiado general , que expresa con mucha superficialidad los procesos de integracin.
El inters del autor es la bsqueda de la paz, cooperacin y estabilidad poltica internacional a
travs de la integracin , perdindose la perspectiva de que las grandes Guerras mundiales tuvieron como
teln de fondo grandes alianza o bloques de poder poltico, econmico, comercial y militar que adquirieron
mayor relevancia e intensidad por altos niveles de integracin , que fueron utilizados como mecanismos
de poder y correlaciones de fuerzas para el conflicto.
Desde la aparicin de la federalizacin y las normas que de ella se derivan se evidencia que la formacin
inicial y continua de maestros debe tener una profunda transformacin para superar las barreras
actitudinales, las rutinas institucionales y la prctica docente en su que hacer pedaggico. A partir de
entonces se genera en nuestro estado el debate en tomo a qu y cmo llevar una nueva generacin de
profesores que puedan poner en prctica los procesos de integracin educativa.
La integracin educativa es una filosofa que rodea la vida cotidiana y que dignifica al hombre, pero que
su valoracin se ve afectada por las circunstancias que ocurren al interior de una cultura y de
una sociedad. Para construir una teora para la integracin se requiere del abordaje de nuevas
concepciones a nivel cognitivo, funcional y emocional de las comunidades educativas con relacin a las
personas con necesidades educativas especiales (NEE).
Desde la concepcin emocional, considerar una verdadera pedagoga de la integracin implica interpretar
las aptitudes que surgen en la prctica y determinar acciones para el cambio.
Las actitudes ms comunes son las expectativas referentes al desarrollo del proceso, el temor al fracaso
que genera posiciones bipolares de rechazo y aceptacin y en medio de stas surge la sobreproteccin
como forma de canalizar la ansiedad (Correa, 1994).
El acompaamiento de la integracin debe ser firme, oportuno, coherente y gradual; esto da la
oportunidad de que el maestro integrador, es decir, el del aula regular, vaya adquiriendo confianza
e independencia, lo que le permitir ampliar sus fuentes de consulta; cuando esto suceda, el docente
estar llegando a un estado ideal caracterizado por la autonoma, la confianza y la asertividad en el
proceso.
Desde la concepcin cognitiva, la integracin implica aproximarse al conocimiento de las necesidades
educativas a partir de las teoras sobre los procesos de desarrollo y aprendizaje del nio.
El escenario donde se desenvuelve la persona con NEE es un espacio ambivalente, contradictorio, de
desigualdades, pero tambin de oportunidades, que para enfrentarlas implica comprender el proceso
cultural del grupo y actuar de acuerdo con el contexto; para ello es necesario formar personal docente con
un enfoque diferente al actual, as como tambin es necesaria la actualizacin del personal docente en
servicio en todos los niveles.
Cuando hablamos de integracin como filosofa de vida parto del hecho de que creo en el otro como un
ser ntegro, tal cual es en saberes, creencias, potencialidades y necesidades, y que para impulsar su
desarrollo se requiere consolidar estrategias pedaggicas y ambientales.
Desde la concepcin funcional, se interpreta que el concepto de NEE implica operar
estrategias, recursos y adaptaciones curriculares y especialmente la capacidad para orientar al personal
de las instituciones. El proyecto educativo institucional es la carta de navegacin de la institucin en la
que queda plasmada la institucionalidad de la integracin y las acciones de apoyo en el aula para
favorecer su desarrollo.
Por lo anterior, se pretende que la comunidad educativa se apropie del saber generado por
investigaciones y experiencias significativas en el tema de la integracin para una mayor comprensin de
esta poltica educativa.
Teora Andraggica de la Cultura y Sociedad
Ante el crecimiento desmedido de la matrcula educativa, debido principalmente a la fuerte presin social
y econmica existente por obtener un ttulo que permita el acceso a mejores oportunidades y,
especficamente, en el caso de miles de personas adultas que deciden regresar al mbito acadmico,
la andragoga se ha convertido en un tema actual y de suma importancia para la educacin.

En nuestro pas se ha introducido un mtodo de alfabetizacin de adultos y jvenes no escolarizados, y


en l se puede vislumbrar la re-atencin hacia esta especie lamentablemente descuidada que es el sector
adulto de la poblacin, y donde es fundamental incluir a la andragoga como un aspecto terico de primer
orden para llevar a cabo esta tarea. Por tal motivo, se hace necesario analizar este imprescindible
concepto dentro de la educacin para adulto
En la antigedad los antiguos maestro como Scrates, Platn, Aristteles no crean en la educacin
tradicional sino que utilizaban una excelente, metodologa aunque diferente para trasmitir el conocimiento
directamente al adulto. Estos pensaban que la educacin real, como un proceso de transmisin del
conocimiento y de humanizaron del individuo se realizaba dndole al alumno, la libertad de escoger,
investigar y de adaptar los conocimiento.Jess fue uno de los ms grandes andragogos; que an cuando
enunci: "Dejad que los nio vengan a mi" lo cual era un grito de amor, se fundamenta en predicar y
ensear su palabra a adultos es decir, sus discpulo. Confucio, Lao Tse, Aristteles y Platn crearon en
formas practicas las premisas de la educacin de adultos. Surge de esta manera la idea que tenan de
que el aprendizaje es fundamentalmente un proceso de investigacin enseando a travs de parbolas,
utilizando situaciones de la vida real.
Por el hecho de haberse confundido escolarizacin con educacin, esto ha impedido una
mayor evolucin y expansin de las ciencias de la educacin. La escolarizacin de adultos se ha debido a
la necesidad de los mismos de adaptarse a la sociedad siendo obligados a regresar al a escuela. No
debemos confundir Andragoga y Pedagoga aunque tienen los mismos fines, de ninguna manera pueden
confundirse sus campos de accin.La Andragoga implica por lo tanto, una nueva actitud del hombre
frente al problema educativo. La educacin de adultos no puede quedar reducida a la escolarizacin.Es
como dice Freire "Mientras mas reflexiona el hombre sobre la realidad, sobre su situacin concreta, mas
emerge plenamente consciente comprometido, listo a intervenir en la realidad para cambiarla".
El adulto es un ser biolgico desarrollado en lo fsico, en lo ecolgico y social capas de actuar con
autonoma en un grupo social y en ltimo termino decide su propio destino. En el hecho pedaggico
intervienen factores biolgicos, histricos, antropolgicos, psicolgicos y sociales. Analizaremos
brevemente estos factores:
Desde el punto de vista vio psicolgico; El adulto como sujeto de educacin, Acta en un ambiente fsico y
social determinado, sometido a la accin de factores ecolgicos diversos. Su organismo ha alcanzado su
desarrollo antropomtrico, anatmico y fisiolgico, con una morfologa determinada, con fuerza fsica, con
rasgo psicosomticos transmisible y que en su conjunto conforman su individualidad.
Desde el punto se vista histricos Antropolgicos ha seguido un proceso continuo en el tiempo. Como tal
esta amaizado a la propia historia de su educacin como individuo y como especie. La educacin como
acontecimiento humano es historia, no solamente porque cada hombre es educado en su determinado
momento del tiempo histrico general aquel en el cual le cabe vivir ( historicidad extrnseca ) sino, porque
de su educacin comprendido como el desarrollo de su existencia e su propia historia Personal
(historicidad intrnseca).
Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son unidades indivisibles. La sociedad existe por
la suma de sus componentes . El comportamiento del hombre es la respuesta a estmulos que provienen
del medio fsico otros se originan en la vida de relacin del individuo con sus semejantes, lo que
determina su conducta social .
Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el proceso educativo comprende lo
ecolgico. Toda educacin conlleva fines culturales; pero entendida en su mas amplio sentido, se
dinamesa en el hecho Andraggico y condiciona la capacidad del trabajo, como actividad dinmica que
modifica la propia estructura de la sociedad.
El hecho Andragogico es real , objetivo y concreto porque :
Existen adulto como realidad Bio-Psicosocial y el ergolgico.
Esta realidad (adulto) es susceptible de educabilidad durante toda su vida.
La sociedad existe para su propia supervivencia y desarrollo, educar a sus miembros.
El hecho Andraggico adquiere dimensin prctica en la accin de la formacin de adulto. Es el proceso
de orientacin individual, social y ergolgica para lograr su capacidades de autodeterminacin.
A diferencia del proceso que se realiza con los nios puede tener carcter bidireccional o Monodireccional
. El acto pedaggico tiene lugar en los primeros aos de la vida y se caracteriza por el propsito
deliberado de moldear las estructuras Psicolgicas del nio o del adolescente con ideas o patrones de
conductas que aquel elabora a su medida y antojo para moldear o estructurar la personalidad del
educador a su semejanza. En el adulto este proceso es diferente por cuanto el propio proceso se
maduracin le permite aceptar o rechazar las ideas y experiencias del grupo social donde ha adquirido
iguales derechos y deberes y donde el adulto que ha acumulado alguna experiencia interviene

racionalmente en las decisiones sobre su propio destino y el de la sociedad.Estimular las motivaciones en


el hombre es funcin de la educacin que adultos; es misin de la actividad andraggica . El hombre para
sobrevivir en ste u otro planeta de la extensin sideral , debe siempre sumar , no restar, ni dividir sino
multiplicar su acervo cultural, cientfico y tcnico.
El acto Andraggico, o sea la actividad educativa en la vida adulta es diferente. El primer trmino no es
una medicin pues no se trata de que una generacin adulta transmita a otras sus patrones formadas y
sistema de vida. En segundo, lugar no existe propiamente un agente - maestro en el sentido estricto de la
palabra encargada de imponer los designios de un sector , de la sociedad adulta a otro sector. Los
elementos representativos a que hemos hecho referente en una sociedad desarrollada el adulto lo posee
y el los mismos permanecen marginados, de la cultura (analfabetismo) estos elementos representativos
pueden se adquiridos si surgen de las necesidades como consecuencia del desarrollo socio –
econmico de los grupos humanos .
La funcin andraggica cumple una misin diferente. No tiene que provocar precisamente intereses,
motivaciones o necesidades que ya el adulto .
Primera Fase: es consolidar, mantener y enriquecer esos intereses para abrirle nuevas
perspectivas de vida profesional, cultural, social.
Segunda Fase: es de orientacin , pues, ni aun al analfabeto se le puede guiar como se hace
con el nio para mostrar al adulto, nuevos rumbos, de carcter productivo y promover en l la idea de que
en toda colectividad humana.
Tercera Fase: es actualizar al adulto, renovar sus conocimientos para que contine aprendiendo,
investigando, reformando conceptos y enriqueciendo su vida cultural cientfica y tecnolgica.
Cuarta Fase: es la proyeccin humana , que consiste en interpretar las variables de lo que
fuimos, somos y seremos, entre las que se conjuga la esencia misma del hombre.
Teora Positivista
En el quehacer cultural regional el escritor Luis Alfonso Bueno en su trabajo "Visin Literaria de Falcn",
publicado en la revista al "Al Odo" en 1977, seala que con la instalacin del colegio nacional de Coro,
decretado por el general Pez en 1.833, es cronolgicamente hablando, el punto de partida de
actividades culturales y literarias en la regin coriana y sus adyacencias.
El hecho gener un movimiento de iniciativa progresista e irradi propsitos que reconfortaron el medio.
Con base a esta teora el autor atin el progreso ya que particularmente en el caso de Urumaco con la
construccin de la carretera Falcn-Zulia permiti recibir beneficios progresistas por tener un acceso
directo y cercano a la capital del estado.
Bases Legales
Los estudiantes de la carrera de Educacin Integral del Instituto Universitario Pedaggico "Monseor Arias
Blanco", estn en la obligacin de prestar el Servicio Comunitario, como requisito indispensable para
poder optar al ttulo universitario.
El servicio comunitario est definido como: "La actividad que deben desarrollar en las comunidades los
estudiantes de educacin superior que cursen estudios de formacin profesional, aplicando los
conocimientos cientficos, tcnicos, culturales, deportivos y humansticos adquiridos durante su formacin
acadmica, en beneficio de la comunidad, para cooperar con su participacin al cumplimiento de los fines
del bienestar social, de acuerdo con lo establecido en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela y en esta Ley.".
Es por ello que legalmente est plasmado en diversas leyes y reglamentos este basamento legal, como
est expresado a continuacin:
El Artculo 135 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, aprobado en el ao 1.999,
expresa textualmente:
"Artculo 135: Las obligaciones que correspondan al Estado, conforme a esta Constitucin y a la ley, en
cumplimiento de los fines del bienestar social general, no excluyen las que, en virtud de la solidaridad
y responsabilidad social y asistencia humanitaria, correspondan a los particulares segn su capacidad. La
Ley proveer lo conducente para imponer el cumplimiento de estas obligaciones en los casos en que
fuere necesario. Quienes aspiren al ejercicio de cualquier profesin, tienen el deber de prestar servicio a
la comunidad durante el tiempo, lugar y condiciones que determine la ley.".
Asimismo la Ley de Universidades en su Captulo I, Artculo 1, expresa:
"Artculo 1: La Universidad es fundamentalmente una comunidad de intereses espirituales que rene a
profesores y estudiantes en la tarea de buscar la verdad y afianzar los valores trascendentales del
hombre.".
De igual manera, la Ley de Servicio Comunitario, aprobado por la Asamblea Nacional de Venezuela el 30
de Agosto del ao 2005, expresa en su Artculo 6 lo siguiente:

"Artculo 6: El servicio comunitario es un requisito para la obtencin del ttulo de educacin superior, no
crear derechos u obligaciones de carcter laboral y debe prestarse sin remuneracin alguna."
De igual manera el Artculo 7 de la Ley de Servicio Comunitario, expresa como fines de dicho servicio, los
siguientes:
Fomentar en el estudiante, la solidaridad y el compromiso con la comunidad como norma tica y
ciudadana.
Hacer un acto de reciprocidad con la sociedad.
Enriquecer la actividad de educacin superior, a travs del aprendizaje servicio, con la aplicacin
de los conocimientos adquiridos durante la formacin acadmica, artstica, cultural y deportiva.
Integrar las instituciones de educacin superior con la comunidad, para contribuir al desarrollo de
la sociedad venezolana.
Formar a travs del aprendizaje - servicio, el capital social, en el pas.
Y por ltimo el Reglamento Interno del Instituto Universitario Pedaggico "Monseor Arias Blanco",
establece una serie de parmetros y pasos a seguir para todos los prestadores del Servicio Comunitario:
Para poder prestar el Servicio Comunitario, se debe haber aprobado por lo menos el 50% de la
carga acadmica, segn la especialidad.
Se debe aprobar el Mdulo Preparatorio, para ello se debe aprobar el 40% de las unidades
de crdito de la carrera.
Se deben inscribir los proyectos matrices ofertados en cada una de las sedes regionales del
IUMPA.
Se debe cumplir con las exigencias propias del proyecto.
Para recibir el certificado de presentacin del servicio comunitario, los estudiantes deben cumplir
con un mnimo de ciento veinte (120) horas acadmicas, en un lapso no menor de tres meses.
En caso de no completar las 120 horas acadmicas, contentivas cualquiera sea la causa, debe
ser iniciado nuevamente.
No se permitirn realizar actividades de proselitismo, poltico-partidistas, durante la prestacin
del servicio comunitario.
En relacin a los recursos para llevar a cabo este servicio comunitario, es competencia de la
institucin en conjunto con los estudiantes, las comunidades y los organismos involucrados.
Definicin de Trminos Relacionados
Costumbres: Son Estilos de vida y convivencia. Es una prctica social arraigada, que cuentan
con aprobacin social
Tradiciones: Mantener actividades y estilos de pocas pasadas en el medio ambiente donde se
vive. todo aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las
siguientes. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica
caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo tradicional
coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular".
Poblacin: Conjunto de personas, objetos, cosas o afines agrupadas en un espacio
determinado. Una poblacin es un grupo de personas, u organismos de una especie particular, que viven
en un rea geogrfica, o espacio, y cuyo nmero se determina normalmente por un censo
Comunidad: Accin de convivencia, armona y desarrollo en conjunto. Es un grupo o conjunto
de individuos, seres humanos, o de animales que comparten elementos en comn, tales como un idioma,
costumbres, valores, tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un barrio por ejemplo), estatus
social, roles.
Actividad: Accin de realizar un trabajo, o movimiento para ejecutar una planificacin.
Artesana: Actividad o arte para construir objetos con determinados estilos y formas.
comprende, bsicamente, obras y trabajos realizados manualmente y con poca o nula intervencin de
maquinaria, habitualmente son objetos decorativos o de uso comn. Al que se dedica a esta actividad se
le denomina artesano. El trmino artesana se refiere al trabajo realizado de forma manual por una
persona en el que cada pieza es distinta a las dems, diferencindolo del trabajo en serie o industrial.
Gastronoma: Condicin de preparacin alimentaria. La gastronoma es el estudio de la relacin
del hombre, entre su alimentacin y su medio ambiente (entorno). Gastrnomo es la persona que se
ocupa de esta ciencia. A menudo se piensa errneamente que el trmino gastronoma nicamente tiene
relacin con el arte culinario y la cubertera en torno a una mesa. Sin embargo sta es una pequea parte
del campo de estudio de dicha disciplina: no siempre se puede afirmar que un cocinero es un gastrnomo.
La gastronoma estudia varios componentes culturales tomando como eje central la comida.
Economa: Actividad de movimiento de material que representa valores monetarios y
presupuestarios. Es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los

procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos


como medios de satisfaccin de necesidades humanas y resultado individual y colectivo de la sociedad.
CAPTULO IV

Marco Metodolgico
Tipo de Investigacin
La investigacin se fundamenta en la investigacin accin participativa, que para Lewis (1944) describe
una forma de investigacin que poda ligar el enfoque experimental de la ciencia social con programas de
accin social que respondiera a los problemas sociales principales del entorno.
Diseo de la Investigacin
Esta investigacin est apoyada en un diseo de campo. Segn Arias (1997), se caracteriza por obtener
la informacin tomada de la realidad, es decir, donde ocurren los hechos. Para el estudio, los datos se
tomaron de los habitantes de la comunidad de Urumaco.
Poblacin y Muestra
Para Levin y Rubin (1996), una poblacin es un conjunto de todos los elementos que estamos estudiando,
acerca de los cuales intentamos sacar conclusiones. En la presente investigacin la poblacin estar
constituida por los habitantes de la comunidad de Urumaco.
Al respecto, Aranguren, S. (2001), define la muestra como aquellos mtodos para seleccionar las
unidades de investigacin que son utilizados al azar de manera que todos los objetos o sujetos que tienen
la posibilidad de ser seleccionados como elementos representativos de la poblacin de donde proviene.
De acuerdo a lo planteado por Aranguren, la muestra seleccionada en este trabajo se tom intencional de
125 habitantes ubicados en diferentes sectores del Municipio Urumaco.
Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos
Para la investigacin, la tcnica utilizada es la entrevista, las tcnicas e instrumentos de investigacin son
los medios que se utilizan para medir el comportamiento y atributos de las variables, Sierra, 2001.
Con respecto a la entrevista, de acuerdo a Rodrguez y Fuenmayor (1999), consiste (en hacer preguntas
para recoger informacin sobre un hecho". En la investigacin realizada se aplic una entrevista de
preguntas abiertas.
Para Chvez (1992), son los medios que utiliza el investigador para medir el comportamiento o atributos
de las variables. En la investigacin se utiliz el cuestionario. Este autor afirma que el cuestionario "es un
instrumento de investigacin". Este instrumento se utiliza de un modo preferentemente en el desarrollo de
una investigacin en el campo de las ciencias sociales; es una tcnica ampliamente aplicada en la
investigacin de carcter cualitativa.
Asimismo fueron utilizadas hojas de trabajo de campo y fotografas, que permitieron recabar informacin y
sustentar la realidad sobre los objetivos de la investigacin.
CAPTULO V

Ejecucin de Planes de Accin


Del 04-06 al 10-06-08

Visitas domiciliarias realizando observacin al


trabajo de campo (artesana, gastronoma, dulcera u
otra actividad de vida donde se manifiestan las
costumbres y tradiciones). Anexo A.

Del 12-06 al 15-06-08

Aplicacin de entrevistas recabando informacin


sobre el tiempo de residencia, tipo de artesana, tipo y
elaboracin de comida criolla, tipos de dulces y su
preparacin. Informacin sobre la comida de antes y
la actual. Informacin sobre la participacin
en eventos de exposicin. Anexo B.

Del 12-06 al 15-06-08

Exposicin, visitas a medios de comunicacin. Anexo


C.
CAPITULO VI

Tabulacin y Anlisis de la Entrevista


Tabla N 1. Edad de la Muestra.
Edad

Frecuencia

21-30

10

31-40

20

16

41-50

28

23

51-60

27

22

61-70

30

24

71-80

10

Total

125

100

Grfica N 1.

Anlisis: De acuerdo a la tabla N 1, distribucin de la edad de las entrevistas, se ubic que 24%, 23% y
22%, acumulan un 69% del total, indicando as como personas maduras y con experiencia en la actividad
que realizan una actividad, mientras que los jvenes cubren apenas un 8%.
Tabla N 2.
Distribucin de la Variedad en Artesana.
Elaboracin de:

Frecuencia

Hamacas

51

41

Muecas

Adornos de Fiestas

Alpargatas

45

36

Chinelas Tejidas

10

Arcilla

Total

125

100

Grfica N 2.

Anlisis: En funcin de la informacin obtenida con respecto a la actividad artesanal, el mayor porcentaje
es 41% que se dedica al tejido de hamacas y 36% hace alpargatas, es decir que el 77% comercializa
mayormente con estos productos, mientras el resto se dedica a elaboracin de muecas, chinelas tejidas
y arcilla.
Tabla N 3.
Distribucin de la Gastronoma.
Especies

Frecuencia

Chivo

80

Iguana guisada

30

24

Conejo guisado

15

12

Total

125

100

Grfico N 3.

Anlisis: Con respecto a la gastronoma, el 64% prefiere mantener la tradicin de trabajar con el ganado
caprino (chivo), tanto para la comercializacin como para su consumo alimentario, ya que este alimento

ofrece gran variedad de su preparacin como guisado, en coco, al talker; seguido de un 24% con iguanas
guisadas y 12% en conejos guisados.
Tabla N 4.
Consumo y comercializacin de las arepas.
Tipo

Frecuencia

Pelada

80

64

Harina precocida

40

32

Otros

Total

125

100

Grfico N 4.

Anlisis: Segn la tabla N 4, el consumo y comercializacin con la arepa pelada alcanza un alto
porcentaje de 64%, manteniendo la tradicin y costumbre de este consumo, mientras el 32% lo hace con
harina de maz precocida y un 4% con otro rubro.
Tabla N 5.
Dulces y Otros.
Especies

Frecuencia

Dulce de leche de cabra

74

59

Manjares

Mazamorra de maz

10

Quesillo

18

14

Paledonias

10

Torta

Total

125

100

Grfico N 5.

Anlisis: De acuerdo a la informacin obtenida, el duce de leche de cabra es el principal rubro de


comercializacin con un 59%, mientras el quesillo alcanz el 14% y los dems (manjares, mazamorra y
paledonias) alcanzaron conjuntamente 27%, lo cual mantiene la tradicin de los derivados del chivo que
representan un smbolo en la regin.
Tabla N 6.
Gneros Literarios.
Estilo

Frecuencia

Rosarios cantados

43

34

Dcimas

22

18

Msica Criolla

20

16

Msica con Violn

40

32

Total

125

100

Grfico N 6

Anlisis: La informacin de la Tabla N6, sobre el gnero literario qued jerrquicamente ubicado con los
rosarios cantados como la tradicin y costumbre ms antigua con 34%, con similitud con la msica de
violn en 32%, ubicndose luego las dcimas con 22% y finalmente la msica criolla con 20%; esto
demuestra que este smbolo musical de creencia religiosa mantiene su estilo de generacin en
generacin.
Tabla N 7.
Participacin en eventos de la Comunidad.
Lugar

Frecuencia

Ferias

35

28

Fiestas Patronales

30

24

Casa de la Cultura

25

20

Colegios y Liceos

20

16

No hay participacin

15

12

Total

125

100

Grfico N 7.

Anlisis: Segn la tabla N 7, la muestra entrevistada, el 28% han participado en las ferias internas, tanto
en Urumaco, como de Pedregal y un 24% en fiestas patronales de pueblos del municipio, mientras se
suman 36% los que han participado con la casa de la cultura y los colegios, y en un 12% nunca han
manifestado su presencia en ningn acto pblico.
Tabla N 8.
Manera en que venden los trabajos.
Caracterstica

Frecuencia

Por encargo

35

28

Siempre

60

48

Ocasionalmente

30

24

Total

125

100

Grfico N 8.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/identidad-cultural-urumaco/identidad-culturalurumaco2.shtml#ixzz4MgzgTPSY

Tabla N 9.

Las comidas que se consumen hoy da en Urumaco con respecto a pocas pasadas.
Comidas

Frecuencia

Igual

48

38

Diferente

57

46

Mejor

20

16

Total

125

100

Grfico N 9

Anlisis: En funcin de la informacin obtenida sobre la comparacin de las comidas de tiempos pasados
con respecto a la actualidad, el 46% manifest que son diferentes, hoy existe mucha comida rpida y los
rubros estn ms procesados, mientras que el 38% indica que la comida o el estilo de preparacin es
igual y un 26% dice que es mejor por tener ms condimentacin y sabor.

Conclusiones y Recomendaciones

Conclusiones
Los habitantes del municipio Urumaco demostraron su gentileza, humildad y disposicin de tener
como condicin humana mantener sus tradiciones y costumbres. Luego de realizar este
importante trabajo con un esquema de trabajo de lnea comunitaria y de el contacto directo con estos
pobladores, se sacan las siguientes conclusiones:
Se sienten satisfechos por la integracin y relacin que el Instituto Universitario Pedaggico
"Monseor Arias Blanco" estn realizando, permitiendo conocer y realizar las tradiciones y costumbres de
los pobladores de Urumaco.
Qued demostrado que los urumaquenses son artesanos por naturaleza, por ello
estadsticamente la gente de mayor edad en un 79% de estos activistas de la artesana an conservan la
tradicin de trabajar con hamacas, alpargatas, como medio de vivencia y comercializacin.
Con respecto a la gastronoma, el pueblo de Urumaco es consumidor en un 64% de arepa
pelada y el consumo y comercializacin del chivo mantiene un 64% como tradicionalmente se ha hecho
toda la vida en los pueblos de Urumaco, incluyendo un 36% para la iguana guisada y el conejo como
rubros alimentarios.
La dulcera tiene variedades de especies, siendo el dulce de leche de cabra se ubica como
principal dulce de venta y consumo por tener en esta especie caprina del medio ambiente de Urumaco,
seguido por el quesillo criollo y las paledonias.
De acuerdo a las entrevistas realizadas el gnero literario mantiene una costumbre festivareligiosa, como lo es el rosario cantado, tradicin esta que viene sembrada en los pueblos de Urumaco
desde tiempos de antepasados, y que conjuntamente con las dcimas y la msica con el violn
representan el mayor porcentaje en festividades y actividades culturales en el municipio tanto en la zona
rural como urbana.
Los habitantes de Urumaco que hacen vida en la artesana, gastronoma, gneros literarios,
tradiciones y costumbres que siempre de alguna manera tienen participacin tanto en las ferias locales

como en los municipios vecinos a Urumaco, asimismo se han promocionado tanto en la casa de
la cultura, como en las instituciones educativas.
Qued demostrado que la mayor venta de las especies tradicionales en un 48% se hacen todos
los das en sitios especficos y en la va Falcn-Zulia, otros trabajan por encargo o de manera tradicional.
En gastronoma la opinin manifest que las comidas de hoy en Urumaco en un 46% son
diferentes por los avances tecnolgicos en comidas precocidas o ligeras, aunque algunos opinaron que se
conserva igual en sectores rurales.
Finalmente la identidad cultural de los habitantes del municipio Urumaco, mantienen sus
tradiciones y costumbres con cabios evolutivos de acuerdo al tiempo.
Cabe destacar que Urumaco como municipio paleontolgico refleja parte de la historia de
la fauna del antepasado.
Recomendaciones
Crear una comisin permanente cuyos integrantes sean miembros de la comunidad y
estudiantes del IUPMA, para seguir resaltando la cultura del municipio Urumaco.
Organizar mesas de trabajo para incentivar, promover y programar una fecha exacta para su
realizacin anual.
La idea inicial de este trabajo debe ser bajado a la educacin bsica y media, para incentivar en
los jvenes una formacin cultural-educativa integral en el conocimiento de tradiciones y costumbres.
La identidad cultural debe tener una programacin a travs de la Direccin de Cultura, con los
institutos educativos y la comunidad organizada.
La planificacin de la Casa de la Cultura debe estar alineada con los jvenes de la comunidad y
cualquier nivel educativo.

Bibliografa

Arias, F. (1997). El Proyecto de Investigacin. Editorial Episteme. Caracas.


Bueno, L. (1977). Visin Literaria de Falcn. Coro, Edo. Falcn.
Chvez, N. (1993). Introduccin a la Investigacin Educativa. Editorial Universo. Maracaibo, Edo.
Zulia.

Gonzlez, A. (2008). Historia del Estado Falcn Siglo XXI. Impresos Arturo. Coro, Edo. Falcn.
Rarl, W. Deush. Teora Integracin Andraggica de la Cultura y la Sociedad.
Lpez R. y Navarro A. (2004). La Realidad de Urumaco. Documento la venta del encomendero.
Lewis (1944). Investigacin.
Sierra Bravo (1976). Tcnicas de Investigacin Social. Madrid. Editorial Paraninfo.
Fuentes de Tipo Legal
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999).
Ley de Universidades.
Ley de Servicio Comunitario. Gaceta Oficial N 38.272 del 14 de septiembre de 2.005. de la
Asamblea Nacional.

Anexos

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA


MINISTERIO DE EDUCACIN Y DEPORTES
INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGGICO
"MONSEOR ARIAS BLANCO"
ASOCIADO A LA UNIVERSIDAD PEDAGGICA
EXPERIMENTAL LIBERTADOR
EXTENSIN URUMACO
DIARIO DE TRABAJO DE CAMPO
Prestador del servicio:_____________________________________________
Seccin:__________Nombre del Proyecto:____________________________

__________________________________________________
Comunidad Intervenida:_____________________Parroquia:______________
Municipio:______________________Estado:__________________________
Fecha:____________Hora de inicio:_________________Hora de culminacin:
_____________________Total:___________.
ACTIVIDADES PLANIFICADAS:__________________________________
_______________________________________
ACTIVIDADES EJECUTADAS:___________________________________
____________________________________________
OBSERVACIONES:___________________________________
__________________ ________________
Prestador del Servicio Alianza Organismo
____________
Tutor

INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGGICO


"MONSEOR ARIAS BLANCO"
Sede:___________________________________
Nombre:_________________________________
ENTREVISTA
1.- DATOS PERSONALES:
Nombre y Apellido:_________________________________________________________
Sector:__________________________________________
Tiempo de vida en el pueblo.
_________________________________
Realiza Usted algn tipo de artesana o gastronoma.
_______________________________________
Qu tipo de artesana realiza.
_______________________________________
Qu tipo de comida criolla elabora
_______________________________________
Cules son las comidas criollas que se hacen en Urumaco.
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Cules son los dulces criollos de Urumaco
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Ha participado en algn evento donde exponga el trabajo que usted hace.
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A quin le vende el trabajo que hace.
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El tipo de comida que come hoy en Urumaco, es la misma de aos anteriores.
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Dedicatoria
A Dios Todopoderoso, por darnos la fuerza necesaria para salir adelante y vencer todos los obstculos
que pudieron habernos presentado en este trabajo.
A nuestros padres, por sus consejos y apoyo para los cuales estamos seguros que este proyecto es de
gran orgullo.
A nuestros esposos e hijos, por toda su paciencia y confianza, igualmente por todos sus esfuerzos para
ayudarnos a alcanzar el xito de este proyecto.
A todos los integrantes y compaeros por su amistad y solidaridad.

A las Profesoras Yanni Pea, Celia Pea y Blanca Luzardo, por toda su colaboracin para llevar adelante
este proyecto.
Integrantes del Octavo Trimestre
Seccin "9B".
Agradecimiento
A Dios Todopoderoso, por estar presente en cada instante de nuestras vidas, por darnos la fuerza y
voluntad en los momentos difciles y poder vencer todos los obstculos.
A nuestros padres, por sus consejos y motivacin para la realizacin de este proyecto y ser las personas
que nos brindaron toda la ayuda necesaria para alcanzar esta meta.
A nuestras tutoras, Lic. Yanni Pea, Lic. Celia Pea y Lic. Blanca Luzardo por su orientacin necesaria.
A todos los profesores del IUPMA, por sus conocimientos transmitidos.
A la Directora Lic. Dulce Pia, por todo su apoyo en la realizacin de este proyecto.
A todos los alumnos integrantes de la seccin "9B" del IUMPA, por su confianza y apoyo en el logro de
este proyecto.
A todos mil gracias.
Integrantes del Octavo Trimestre
Seccin "9B".

Autor:
Lic. Yanni Pea
Enviado por:
Alfredo Enrique Gil Rondon
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIN Y DEPORTES
INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGGICO
"MONSEOR ARIAS BLANCO"
ASOCIADO A LA UNIVERSIDAD PEDAGGICA
EXPERIMENTAL LIBERTADOR
EXTENSIN URUMACO
Urumaco, Octubre de 2.008.
INTEGRANTES VIII TRIMESTRE
SECCIN "9B"
Bello B.

Patricia del C.

Chirinos A.

Joanne N.

Chirinos S.

Soana R.

Cobis V.

Miguel A.

Colina

Sara J.

Flores H.

Mara J.

Fonseca

Gregoria G.

Garca H.

Joana J.

Garca R.

Xiomara del C.

Gil R.

Alfredo E.

Gonzlez G.

Jeinny L.

Guerrero P.

Ana Ins

Jansen R.

Honoria J.

Jimnez R.

Lineth C.

Navarro

Zuleida

Navarro P.

Yudith B.

Plemo H.

Enoe A.

Pereira C.

Sarymar C.

Prez P.

Alcides J.

Prez P.

Beatriz I.

Prez P.

Jos A.

Prez P.

Jos J.

Reyes L.

Josimar J.

Romero

Annlie L.

Rosendo H.

Candy E.

Sabariego S.

Darwin A.

Salas V.

Adriana M.

Salas

Vicmary

Vargas

Teisb

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/identidad-cultural-urumaco/identidad-culturalurumaco3.shtml#ixzz4MgzxYoFX