La psicoterapia centrada en el sentido

Pilares bsicos de la logoterapia:

a) Libertad de voluntad: plantea como una manifestacin de la persona a la
libertad humana, que a pesar de ser finita en el organismo psicofsico, se
antepone desde lo espiritual a esta finitud. Se despliega travs de el
autodistanciamiento y el ejercicio del poder de resistencia del espritu o
antagonismo psiconoetico, es una libertad frente a tres cosas: instintos,
herencia y medioambiente. Dentro de esta libertad se enmarca el concepto
de responsabilidad es responsable porque es libre, es decir, negar la
responsabilidad es una libre eleccin de no ser libre. Es decir el hombre
esta llamado a la realizacin del sentido de su vida y de los valores que le
dan significado a la misma y ante este llamado es responsable.
b) Voluntad de sentido: se relaciona con la autotrascendencia que caracteriza
al ser humano, un sentido que primeramente debe descubrir y cuya plenitud
debe lograr, es decir, las voluntades de placer y de poder conllevan un
argumento inmanentista que se opone a la autotrascendencia y frustra la
existencia del ser humano, en cuanto a la voluntad de sentido esta no
busca alcanzar el poder ni el placer, ni siquiera la felicidad, pues su inters
es el encuentro de un argumento, una razn para ser feliz. El vaco
existencial que surge tras la frustracin o el no desarrollo de la voluntad de
sentido se constituye como uno de los sntomas modernos.
c) Sentido de vida: Finalmente surge la pregunta por el sentido de vida, sin
embargo, para preguntar por el sentido de vida hay que preguntar por el
sentido de una persona concreta y de una situacin concreta, en la que la
vida le pregunta al ser humano y siente un llamado a responder, el sentido
es nico e irrepetible para cada persona, es un constructo que apela a la
coherencia y le confiere a la vida orientacin, coherencia, unidad y
propsito. Hay tres caminos para encontrar sentido:
Valores de creacin: dar algo o trabajar

Valores experiencia: vivenciar algo o a amar a alguien

Valores de actitud: asumir el sufrimiento ineludible e inevitable
Caractersticas de la espiritualidad humana:
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.

Potencia pura
Brinda unidad y totalidad a la persona humana
Hace consciente lo esttico, ertico y tico
Autoconciencia
Doblemente trascendente en su intencionalidad y reflexividad
Ncleo sano de la persona
Aquello que instrumentaliza al organismo psicofsico
Centro de recursos noticos

Recursos noticos: conjunto de fenmenos, capacidades o manifestaciones

espirituales, expresadas por el autodistanciamiento y la autotrascendencia, son
caractersticas antropolgicas.
Persona y personalidad: como persona van las caractersticas como individuo, un
ser nuevo, existencial, espiritual, dinmico, yoico, unidad y totalidad en si misma,
se comprende desde la trascendencia. La persona es algo indivisible no se puede
subdividir ni escindir precisamente porque es una unidad, pero no es solamente un
individuo sino tambin indivisible.
El temperamento esta ms cerca de la esfera biolgica, potencial para la conducta
que se aprecia claramente en el estado de animo o emotividad predominante de
las personas y en la intensidad de sus ciclos de actividad.
El carcter se refiere a las caractersticas adquiridas durante nuestro crecimiento y
posee la connotacin de un cierto grado de conformidad con las normas sociales.
Vulnerabilidad y restriccin de lo notico: la vulnerabilidad es la restriccin del ser
como posibilidad, la baja o poca permeabilidad de la persona frente a lo que ha
hecho de si misma, la disminucin de su responsividad, en si, la restriccin de lo
notico. La personalidad es lo heredado, aprendido y decidido y el espritu
humano es limitado. En dicha restriccin lo espiritual es impotente e invisible, pues

no puede instrumentarlo invisible, pues no puede expresarse a travs del

organismo afectado, pero esa invisibilidad de lo espiritual, es precisamente el
credo psiquitrico del que nos habla Fraknl. La estriccin se puede dar de dos
maneras:
o Por escasa maduracin psicofsica que no alcanza el nivel adecuado para
la expresin de lo espiritual
o Por afeccin del organismo psicofsico que restringe o impide la
mentalizacin del mismo por la persona espiritual
Pasividad y actividad incorrectas: la personalidad como modos de ser, moverse,
convivir, con la realidad, de tal manera que la realidad leda por la persona va
mediada por su organismo psicofsico, movindose a partir de dicha captacin y
de lo que escoge para si. La dimensin psicolgica es una dimensin que busca
preservar la identidad psicolgica construida, mantener la estabilidad de la versin
psicofsica que ha hecho de si mismo a partir de la interaccin entre el
temperamento, el carcter y el campo de accin que haya podido tener lo
espiritual, busca el equilibrio, estabilidad y lo permanente, buscando la manera de
adaptarse a la realidad en que vive. Lo espiritual es abierto hacia el mundo, es
trascendente.
El temperamento y el carcter son como membranas porosas a travs de las
cuales se expresa la persona llegando a ser una personalidad, ahora bien, como
persona que el ser humano es, tiene carcter y tiene temperamento, pero ante ello
tiene libertad.
1. Primer nivel: estrategias ms arcaicas, expresin mxima de la voluntad de
placer, forma de reaccionar ante el propio malestar psicofsico, bien sea por
la experiencia real del malestar o por la mera anticipacin de la posibilidad
del mismo. En estas estrategias se encuentran las diferentes formas de
automedicacin, las compulsiones como comida, masturbacin, sexo,

conductas autolesivas, la disociacin y las descargas de energa como

agresividad fsica.
Utilizadas para:
-Actuar sobre el propio malestar corporal modificando la sensacin y la
experiencia
-Prevenir situaciones que hacen surgir estados problemticos
-Respuesta ante la frustracin existencial
2. Segundo nivel: estrategias ms elaboradas, expresin mxima de la
voluntad de placer y de poder, estas estrategias suelen ser ms refinadas,
las estrategias modifican el ambiente y circunstancias, obteniendo un efecto
de retroalimentacin por parte del mundo que le permite a la persona
mantener la identidad defendida.
Dirigidas a:
-Actuar sobre el propio malestar psicolgico modificando a la imagen de si mismo
y la forma de pensar a travs de la modificacin o lucha con el mundo, incluyendo
un correlato biolgico de distencin del malestar.
-Prevenir situaciones que hagan surgir estados problemticos
-Como respuesta ante la frustracin existencial y es estado de vaco que se
genera en medio da la inautenticidad
Cuando la pasividad y actividad incorrectas fallan como cualquier otra estrategia
de afrontamiento, tienen la finalidad de mediar la emocin en tiempos estresantes,
cuando la persona ya no puede luchar contra el malestar, bien sea enfrentando
explcitamente lo que supone como amenaza o ya no puede modificar las
situaciones o los estados en donde se aumenta el riesgo, entrando en una
desesperanza que conduce a la autoaniquilacin, depresin, soledad, impotencia,
desamparo, es decir, ante la imposibilidad de huir o de luchar suelen hacerse los
muertos, abandonarse o entregarse al dao.
Teora del cambio

La logoterapia trabaja especialmente en el terreno de la actitud siendo el anlisis

existencial dos caras de la misma moneda, el primero est centrado en el anlisis
existencial que busca ayudar a desplegar la espiritualidad humana, el segundo se
centra en movilizar los recursos espirituales para cambiar la pasividad y actividad
incorrecta.
Actividad correcta y pasividad justa: formas de afrontamiento cuando el organismo
psicofsico ha tenido ha tenido un buen desarrollo hacindose flexible, maleable y
permeable para facilitar la expresin de la libertad, el campo fenomnico captado
es una perspectiva fcil de ampliar, facilitando de esta forma ver otras posibles
realidades de existencia. Esa manera de vida autentica, idea y ejecuta estrategias
de afrontamiento que le ayudan a moverse en una realidad captada en la que
puede concebirse de mltiples maneras, es all en donde lleva a cabo la pasividad
y actividad correctas. En trminos de la psicoterapia centrada en el sentido de las
personalidades autenticas usan la pasividad y la actividad correctas como
estrategias que buscan abrirse al mundo externo e interno, dejando salir la libertad
humana.
3. Tercer nivel: a travs de los recursos noticos se monitorean y controlan las
estrategias de primer y segundo nivel, se cuestionan conscientemente os
pensamientos y las conductas y se hace oposicin a los mandatos de lo
psicofsico en bsqueda de distencin. Las estrategias de tercer nivel
implican el afrontamiento proactivo, la orientacin hacia el futuro
percibiendo riesgos y oportunidades sin evaluarlos como amenazas, sino
mas bien como retos, se incluyen la solucin de problemas, el soporte
instrumental, soporte emocional, regulacin emocional, restructuracin
cognitiva.
4. Cuarto nivel: donde se aceptan los propios limites y se despliega lo
espiritual para la consolidacin del sentido de vida.

Relacin teraputica: encuentro existencial entre la persona del terapeuta y la

persona consultante, la singularidad y unicidad de la personalidad, ms, lo singular
y la nico de la personalidad del terapeuta da como resultado .
La relacin teraputica tiene un papel fundamental para la praxis, busca generar
una base segura para los procesos de cambio a travs de las vivencias que se
manifiestan en medio de los vnculos interpersonales, el terapeuta debe velar por
aumentar la esperanza en que el cambio es posible, transmitir la aceptacin
incondicional, validar constantemente los progresos del consultante, agradecer la
confianza depositada en el terapeuta, monitorear el clima emocional de la sesin,
respetar el ritmo y asumir con certeza que la relacin teraputica es el cambio
privilegiado para la movilizacin de los recursos noolgicos, son algunas de las
funciones y caractersticas ms importantes de la relacin teraputica centrada en
el sentido.
Constituye un pre-requisito fundamental para los procesos de de restriccin de lo
notico as como para el despliegue de lo espiritual. El encuentro es presencia se
da en el presente que ilumina el cambio en una dimensin atemporal que se
queda detenida para poder afirmar que lo que cura es la relacin.
Evaluacin y diagnostico: son los primeros momentos del proceso teraputico, se
requiere de la relacin teraputica y encuadre. La evaluacin teraputica
representa la valoracin de las potencialidades y restriccin de una persona en un
momento histrico-social, con una conceptualizacin de la noodinamica y
concepcin de mundo del consultante, as como las posibles rutas que faciliten el
cambio y el despliegue de una personalidad autentica.

Proceso

Primeros momentos
1. Encuadre
2. Contexto seguro ( redes de apoyo, impulsividad, riesgo de autolesiones,
3.
4.
5.
6.

problemas mdicos, consumo de sustancias, etc)

Evaluacin y diagnostico
Consolidacin de la relacin teraputica
Motivacin para el cambio
Reduccin de sntomas

Segundos momentos
1. Mantenimiento de la relacin
2. Cambio de estrategias
3. Resignificacion
Momentos finales
1. Consolidacin del cambio
2. Prevencin de recada
3. Sentido de vida
Tcnicas
o
o
o
o

Intencin paradjica
Derreflexion
Modulacin de actitudes
Dialogo socrtico