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Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944) naci en el pueblo de Arahama

en la actual prefectura de Niigata, un pequeo puerto en la costa occidental de
Japn.

Ingreso en la Escuela Normal de Hokkaido, un centro de formacin de profesores
en la capital de Hokkaido, Sapporo.

El maestro Makiguchi desarrollo un profundo inters en la geografa como un
campo de estudio .

Tambin experiment de primera mano la brecha pronunciada con respecto a las
oportunidades entre la lite y las masas sin poder.

En 1903, a la edad de 32 aos, public su primera obra importante, Geografa de
la vida humana.

Hasta que fue nombrado director de una escuela primaria de Tokio en 1913,

Trabajos que desarrollo:
1) Edit revistas pedaggicas
2) Estableci una empresa promoviendo cursos por correspondencia para las
mujeres jvenes a quienes se les negaban oportunidades para la educacin
formal
3) ense en una escuela para estudiantes extranjeros en Tokio
4) escribi libros de texto desarrollados por el Ministerio de Educacin.

Ardiente defensor de los estudios de comunidad, para que entendiendo nuestro
entorno inmediato, podamos entender otros y encaminarnos hacia la formacin de
ciudadanos globales

5) Director de una sucesin de escuelas primarias - incluyendo algunas en las
zonas ms pobres de Tokio - entre 1913 y 1932 donde el maestro
Makiguchi refin sus teoras educativas en forma prctica.
6) Como educador, Makiguchi se dedic a la felicidad de los nios, y trabaj
asiduamente para asegurar que los nios con desventajas econmicas
tuvieran las mismas oportunidades. Su enfoque le llev varias veces al
conflicto con los polticos locales y los intereses creados, y era con
frecuencia el blanco de intentos de destituirlo. Sin embargo, las escuelas de
la que fue director de la Escuela Primaria, especialmente Shirokane, se hizo
famoso por la alta calidad de la experiencia educativa que ofrecan.

En 1928 adopt el budismo de Nichiren, ya rayando los sesenta aos,
encontrando una profunda resonancia con las ideas que haba ido desarrollando a
lo largo de su vida, las ideas que forman la base del Sistema Pedaggico

para la creacin de Valor.


Preparado para su publicacin por su protegido, Jogai Toda (que ms tarde
cambiara su nombre a Josei Toda ), los cuatro volmenes publicados del Sistema
Pedaggico para la creacin de Valor, fueron compilados a partir de notas
copiosas que el maestro Makiguchi haba mantenido a lo largo de su carrera.

En este tratado se expusieron las ideas de Makiguchi acerca de la naturaleza del
valor y de cmo la educacin debe servir para mejorar la capacidad de los alumnos
para crear el mismo (el valor de la felicidad) a partir de los desafos y
oportunidades que presenta la vida.

El primer volumen se public el 18 de noviembre de 1930, y ahora esta fecha es
considerada como la fecha de establecimiento de la Soka Gakkai Kyoiku.

Esta organizacin, que despus de la guerra pas a denominarse Soka Gakkai y se
ha convertido en ms importante asociacin de laicos budistas de Japn con
adeptos en todo el mundo, fue pensado originalmente para promover la reforma
de la educacin a lo largo de las lneas que se propugnan en el Sistema Pedaggico
para la creacin de Valor, pero con el paso la dcada de los aos 1930 se
desarrollaron en un movimiento para reformar la sociedad a travs de la
promocin del budismo de Nichiren.

Makiguchi se dedic a las actividades de la Soka Gakkai Kyoiku y, cada vez ms, a la
propagacin del budismo, viajando extensamente a travs de Japn para celebrar
reuniones y alentar a los miembros.

Menos de un ao despus de la publicacin del primer volumen de Sistema
Pedaggico para la creacin de Valor (1931), el llamado "Incidente de
Manchuria" marc el comienzo de la incursin militar de Japn en China, que
conduce en ltima instancia a su participacin desastrosa en la Segunda Guerra
Mundial.

A medida que las autoridades militaristas apretaron su control sobre todos los
aspectos de la vida en la promocin del esfuerzo de guerra, buscaron cada vez ms
a cumplir las prcticas sintostas patrocinadas por el Estado, centradas en la
divinidad del emperador putativo.

Las actividades religiosas de Makiguchi pronto atrajeron la atencin de las
autoridades, y los intentos de suprimir el movimiento cobr fuerza.

En ltima instancia, se presion a Makiguchi para aceptar y dar instrucciones a los
miembros de la Soka Gakkai Kyoiku a aceptar un talismn que demuestra la
adhesin religiosa al culto de la divinidad imperial.

Cuando se neg a hacer esto, l, Toda y altos dirigentes de la Soka Gakkai Kyoiku
fueron detenidos por el japons Superior de Polica Especial y confinados a prisin
en julio de 1943.

Ya en sus aos setenta, Makiguchi fue sometido a duros interrogatorios y

dificultades extremas como las autoridades trataron de obligarlo a retractarse de
sus creencias.

Aunque la mayora de los miembros encarcelados de la Soka Gakkai Kyoiku se
retractaron de sus creencias, los maestros Makiguchi y Toda no se rindieron.

Makiguchi muri de desnutricin y la vejez en la crcel en noviembre de 1944.
Su discpulo ms cercano, Josei Toda, fue puesto en libertad en julio de 1945, pocas
semanas antes del final de la guerra.

Toda pas a reconstruir la organizacin que su maestro y el haban fundado haba
fundado cambiando de nombre por el de Soka Gakkai.

Hoy en da, la Soka Gakkai Internacional (SGI) se ha convertido en uno de los
movimientos ms grandes y dinmicas del budismo socialmente comprometido en
el mundo.

Las ideas educativas del maestro Makiguchi fueron implementadas por sus
sucesores; los maestros Toda e Ikeda, quienes han establecido una red de escuelas
Soka desde los jardines de nios hasta la grados universitarios y de post-grado en
Japn y en todo el mundo.

Las teoras vertidas por el maestro Makigucho en su Sistema Pedaggico para la
creacin de Valor, han inspirado a un creciente cuerpo de investigacin, as como
diversos proyectos innovadores de todo el mundo.

No existe una frmula simple para esto humanitarismo. Por el contrario, todas las
actividades, ya sea de carcter poltico, militar o econmico, deben llevarse a cabo
de conformidad con los principios de humanitarismo. Lo que es importante es
dejar de lado los motivos egostas, tratando de proteger y mejorar no slo la propia
vida, sino tambin la vida de otros. Hay que hacer las cosas por el bien de los
dems, porque al beneficiar a otros, nos beneficia a nosotros mismos. Esto significa
que participar conscientemente en la vida colectiva. [1903] (Obras completas de
Tsunesaburo Makiguchi, (en japons) Daisan Bunmeisha, Vol 2, pgina 399)

Cartas

23 oct 1943

La vida aqu es muy diferente de la jefatura de polica. Cada uno de nosotros vive en
un apartamento de tres estera[6 m2.]. Puedo leer libros. Es cmodo y no me hace
falta nada Se puede hablar de una gran desgracia, pero es casi insignificante si se
compara con lo que el Daishonin soport.

17 dic 1943

Si no puede envirmelos, responda claramente a tal efecto. No necesito ninguna de
las formalidades comunes en sus cartas. Quiero hechos concretos.

En el ao 1928, luego de haber conocido a un miembro de la Nichiren Shoshu, el Sr.

Sokei Mitani, vendedor de materiales de estudio e invito a Toda para que lo
acompaara.

6 junio de 1943 son arrestados (Makiguchi y Toda)

Daisaku Ikeda

Podrn pasar los aos, pero hasta el final de mis das seguir recordando la
repugnancia y la furia con que mi hermano mayor, durante una licencia, describi
las atrocidades inhumanas que haba visto cometer al ejrcito japons en China.
Fue nevitable que yo desarrollase un profundo odio hacia la guerra, hacia su
crueldad, su insensatez y sus prdidas gratuitas.

la humanidad slo podr liberarse del horror cclico de la guerra cuando
formemos nuevas generaciones de personas imbuidas por un profundo respeto a
la dignidad suprema de la vida. Por lo tanto, l dio prioridad absoluta a la
educacin, en todas sus formas.