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seja, algo que nos diz respeito, e que nos til. Sir Francis Bacon, gestor
de algumas das idias postas em prtica por Johnson, ofereceu o clebre
conselho: No leia com o intuito de contradizer ou refutar, nem para
acreditar ou concordar, tampouco para ter o que conversar, mas para
refletir e avaliar. A Bacon e Johnson, eu acrescentaria um terceiro sbio
da leitura, inimigo ferrenho da Histria e de todos os Historicismos,
Emerson, que afirmou: Os melhores livros levam-nos convico de
que a natureza que escreveu a mesma que l. Proponho uma fuso de
Bacon, Johnson e Emerson, uma frmula de leitura: encontrar algo que
nos diga respeito, que possa ser utilizado como base para avaliar, refletir,
que parea ser fruto de uma natureza semelhante nossa, e que seja livre
da tirania do tempo. Falando concretamente, antes de mais nada,
busquemos Shakespeare, e deixemo-nos por ele ser encontrados. Para que
Rei Lear nos encontre preciso refletir e avaliar at que ponto a natureza
da pea como a nossa, at que ponto a pea nos diz respeito. No
considero tal posicionamento idealista, mas pragmtico. Fazer uso da
tragdia, basicamente, como uma denncia do patriarcado trair
interesses cruciais, especialmente no caso de jovens leitoras, afirmao
que parece bem mais irnica do que de fato o . Shakespeare, mais do que
Sfocles, a autoridade mxima no que concerne ao conflito de
geraes, e, com mais autoridade do que qualquer outro autor, fala das
diferenas entre homem e mulher. Se nos mantivermos abertos a uma
leitura plena de Rei Lear, compreenderemos melhor as origens do que
julgamos ser o patriarcado.
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Rei Lear. Traduo de Barbara Heliodora. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1998, p. 170. Ao
longo do presente trabalho, cito tradues publicadas, sempre que me forem disponveis.
[N.T.]
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dos nossos esforos nos afirmaro como portadores de luz a outras pessoas.
Penso sobre as cartas que tenho recebido de estranhos, ao longo dos ltimos
sete ou oito anos, e sinto-me, de modo geral, comovido demais para
respond-las. Para mim, o pathos nelas expresso advm do clamor
freqente pelo estudo literrio com base no cnone, algo que as
universidades desprezam e ignoram. Emerson dizia que a sociedade no
pode prescindir de homens e mulheres cultos, e acrescentou,
profeticamente: O povo, e no a universidade, o lar do escritor.
Emerson referia-se a autores de peso, homens e mulheres que representam
a si mesmos, e no os seus eleitorados, pois a poltica por ele defendida
era a do esprito.
O propsito da educao de nvel superior, hoje em dia to esquecido,
consta, para sempre, do discurso de Emerson intitulado O Intelectual
Americano, quando o autor se refere aos apangios do intelectual:
Resumem-se, todos, autoconfiana. Recorro, novamente, a Emerson
para definir o quarto princpio da leitura: Para ler bem preciso ser
inventor. O que, para Emerson, seria leitura criativa foi por mim
chamado de leitura equivocada, expresso que levou meus adversrios a
crer que eu sofresse de dislexia. O fracasso, ou o branco, que tais
indivduos vem quando se deparam com um poema est em seus prprios
olhos. Autoconfiana no dom, mas o Renascimento da mente, o que
s ocorre aps anos de muita leitura. A esttica no possui padres
absolutos. Se a ascendncia de Shakespeare, segundo o entendimento de
determinada pessoa, fruto exclusivo do colonialismo, quem vai se
incomodar em refut-la? Passados quatro sculos, Shakespeare mais
corrente do que nunca; suas peas sero encenadas no espao sideral, e
em outros mundos, se tais mundos forem alcanados. Shakespeare no
uma conspirao da cultura ocidental; sua obra encerra todos os
princpios da leitura, sendo, portanto, a pedra fundamental deste livro.
Borges atribua tal universalismo suposta magnanimidade de
Shakespeare, mas a referida qualidade constitui uma grande metfora do
diferencial shakespeariano, diferencial esse que, ao final, sua imensa
fora cognitiva. Sem perceber, freqentemente, lemos em busca de
mentes mais originais do que a nossa.
Sendo a ideologia, especialmente em suas manifestaes mais
grosseiras, algo que tanto compromete a percepo e a apreciao da
ironia,
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pode ser por ns usado para refletir e avaliar, constataremos que esse algo,
provavelmente, ter um contedo irnico, mesmo que muitos professores
de literatura desconheam o que seja ironia, ou onde a mesma possa ser
encontrada. A ironia liberta a mente da presuno dos idelogos, e faz
brilhar a chama do intelecto.
Quando se est com quase setenta anos, no se deseja ler mal, assim como
no se deseja viver mal, pois o tempo implacvel. No sei se morrer
nosso dbito com Deus ou com a natureza, mas a natureza sempre far a
sua parte, e, certamente, nada devemos mediocridade, a despeito de
clamores de coletividade, supostamente, defendidos ou, ao menos,
representados pela mediocridade.
Sendo Johnson, h meio sculo, meu leitor ideal, recorro agora ao
trecho que mais me agrada do Prefcio a Shakespeare.
Eis, portanto, o valor de Shakespeare, o fato de sua dramaturgia ser um
espelho da vida; quem confundiu a prpria imaginao, seguindo
fantasmas nos labirintos criados por outros escritores, ser [com
Shakespeare] curado dos delrios extticos, ao ler sentimentos humanos
descritos em linguagem humana, ao assistir a cenas que permitem ao
eremita entender as transaes do mundo, e ao confessor prever o curso
da paixo.
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