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  • Razão e Afetividade O Pensamento de Lucien Levy-Bruhl

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    Roberto Cardoso de Oliveira. Razão e Afetividade. O Pensamento de Lucien Levy-Bruhl. pág 97-169.

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    Roberto Cardoso de Oliveira Raziio e Afetividade 0 pensamento de Lucien Lévy-Briihl Sepa so Ga Cresioons coor 4 0 ARGUMENTO ETNOLOGICO (A) Ce que vais esa de fire pour a mova mo suis demas i cola poses pas ie ent aust por la Toglqu, cst de sil existe des soit amines rilablenent es wnes ds ures par ews fastitons ct dirence ne dot le pas apparatre ‘ast dans la structure dele esprit, comme on ‘dy, dans fer mental? "ato y-ray {om Noses ie, Me 26,12 1, 0s primis soyent avec les mémes ye: que nous fs ne pegoivent pas avec le méme esprit kn Leet, onto mentees dans fs sues fren 3. aque parece marcar a orlentagdo do pensamento de éry-Brtih em seus los, desde sua tee doutoral, € seu pesstente quetionamento de posigbes ¢ieses con sagrdes nos melos intlctais de seu tempo. Fol asim com sua crftca ao componente metafsicona resolu de probemasilos- «ns como o da “esponsabldade mor’ anto quanto com rela ® crtca que fz ia de uma “moral erica”, normativa por exce- lencia,incapaz de chegat 20 flo mora, objeto de uma ciécia dos costumes tl como examinamos,respectvamente, nos Captalos 2 € 3. Agora, veremos que seu esto crn sedges dstorgaes — melhor dir, is causasdessasdistorges — reultanies da prego a aba rk dx mentalidae européia no estado dos che ‘mados primitios, possuidores de um me taldade radialmente diferente daquela que setem debrugado sobre eles para interpret les, Bm quests, por exemplo, como acren- ‘g4 num deus talco ou na imoralidade da Alma, frqlentemente colocadas frente 2s r- ligides de povos ditos primitvos, Lévy Brill nlsso produto daquela projegio. Procura, Geog ase asin, exorclaressi mentalidade europe, presente de uma manei- to evidente na elaboracio de tors, como a “animista” de Tylor cu contra o etnocentrismo de Frazer, esforcandose por contextual 2a canhecimentaposivel eat 3s “entidades primitas” no pré- rio interior da mentaidade que efetvamente as grou.‘ Naurlmen: te iso implica tomar indispensivel ao pesquisor 0 exercco de uma Jers diferente, no etaocentrica, das etnograasdisponivels Porém, € oportuno obserar que, para Bri ssa conteatualiza- lo no chega a envolver a culra como um too, com seu sistema lal de instiuigGes entelacadas, tl eomo as monografias mal owskianas nos abuaram a entender os sistemas s6io-culturais cenguanto contents. Part Lévy-Bribl, 0 contexo aque se relere €a prdpria mentalidade. Vé-se que em nosso autor presloceo ldsofo, sebem que odesaio em que se empenia€ ainda o de proporeionar ag estudo dos costumes e das mentalidaes que les do sentido uta base verdadeiramenteclenfica, embora se mantenta inspired por ‘uma tradigio de questionamento clarameste Mlos6tca (0 priviégo que Léy-Brihl atribui aos dads etolégicos como ‘use ceniica de suas indagagées sobre natreza humana & uma 1 Lalen Ls r,t fonctions mantles dane ls soc ries, ars Preseslnverires de ane 191 [1910], p 6; Lcien Ly Beth, “Le suatarel ela nature das amt primi, Pas, Presses sertes de ance, 165 [1931], p.m 8 asi eis questi, todavia, que acreitohaverindicado no Capitulo 3, quando vemos que Léy Brill jf sugere sux preferécia por evidéncas obt- as junto a populagies dias primitras. Mas, agora valeri indagar sobre oto de uma argumeniacio que, sem perder a problemsica ‘loséica que a anima, procura persisentement aleanear uma inds- cate legimidade cienfea. Os caminhos abertos para wm. co- nheimento postive por seu vo de 1903, morale et la sciences des moeurs, quando denunca o carStr especulativ das Slosotas moras de sua poca eas submete a uma erica obstnada,passam a ser aplainados por uma preocupaso comparata sistema entre dois pos de menalidadesdiameralmente opostis:« europé e 2 por ele chamada,contasivamentee no limite, de “prélopica ou, mesmo, “primi”, indo hist, com seu elo vertical a muni car com dados de pocas passadas 0 impetorelaista de Lévy-Brthl, mas sera einogafia, com seu eixo horizontal, disciplina que i fomecer o material indispensve a sus andises da mentalidade dita primi e sus creas ao etnocenrsmo europea, Poderse-ia di er que ele recorrer, como recurso metndalfgico, a uma espécie de “tipo ideal” de mentaidade primitive que, 0 contro do ipo webe: iano — eatregado de isa —, oconstruido por Léy-Brthlesta- ipleno de dados etnogrificns. f verdade que esses dados so muito desiguais, elo foram poucas os ertcos a apontarem ito como responsive pela raga de suas eorias,agravada por sua grande 2 Asercam si quer aque se organ 2 asroplg args cone podnes de Ler B,qur a provelents de sa prépraeomadade Inde —em quesedesacan actos de Maus en 1925, art una eo a Sot de sph (cE Marcel bans, oes, Vl, 1569, 9.125131 ado bese, ex Mac! Maus, Orgnissioe Is tendo” de Rober Cardoso de Olea, So Pal, tc, 1979p 159 163), eo cher aa lo made sbsacamene se programa desu dont emit, quecominoa spat asses loess ues dram orgen, ers cor do et ambigio generalizante? Mas como no ¢ minha inten reavallar siseaticaente esas rcs para demonstra 0 quanto ess foram inbidoras de una mais adequada recepgo da obra de Léy-Brhl pela antropologia desta segunda metade do século XX — tae, ais, bem cumpea por autores como Floresta Fernandes, Rodney Needham, Robin Horton, €. Scot Litleton on Dominique Meri? para car aquees que, em men modo de ver, melhor reeuperaram 0 ao sgticado de sus obra —, procurarei me resting a cape & natures de seu argumento etnoligco desemolido em seus livros devsades 20 estado do modo “primitvo” de pensar (expresso sux blinada que melhor atende, a men ver, is concusies nls & que cepa Lé-Bril ao longo dese rt na elaboraco de sua argu ‘meni, como espero poder mosrar alate). Tid uma cert radio em dvdr seus los da sie etoliglea ern dois conjunas: um primeiro conjuniosbrangeria es fonctions ‘mentaes dans es sotédsnfrieures (1910), la mentale primi tive (1922) e Lédme primitive (1927); 0 segundo inlutia Ze ‘surnaturel et ta nature dans la mentalitéprimitice (1931), La -mytholoie primitive (1935) eespértence mystique et les symbo- es chez ls primitifs (1938). Jean Careneare, por exerplo,proct- ‘4 mostrar que Ty Bl, ns vos publicados na cada de 30, tornou mais pris o seu penstmento ese mestrou mas babi para traalhar suas prépras noances lm deconcntrar suas investiaces 43 Rcesan emands, “Ly rile espe dens" Revit ded trope, Vol 2, m2, 956, p. 121-142; Rodney Ned, el anguag ind Esprienc, 17 Robin oro, "Ley Br, skein snd ‘Sse ReoltoninHooneFimega og), Made of bought se ‘on taking Wester Now Mestre bog, 1973; Sok lan, “on Lay andthe coe of eopoe rey, “area” A ‘How nates thnk abo wes be a fonctions ments ds es scien), 1985, Dalle Mei, "rsetton, I as Bt Ree bosphigue, 4,98), 19-48 ao fae ‘er regies determinadas do planta ede colocar menos énfese em alguns de seus conetos-chave, como “misicsmo, pensamento pré- [6gico, participa, ocasonalsmo", ainda que nfo os abandon A rigor, 0 dois conjuntos nfo permitem nentuma taco sobre um ‘escoatiuidae de sua obra ou una mmdanga de seus propéstos, ‘ssinalados em epigrae. Hf — isto sim — um aprimoramento de ‘sua eflexo sobre fats etnogréficos,paricularmente en reag0 0 significado dels na arqiteira de sua argumentacio, Sea iro ps tuo Les armas (1949), abe verdes psa ese seid, Como cour um exe dss parte mals substan, mal exten ras conhecida de sua obra sem perdermos oro de nossasindagagbes sobre o pensamenolery-rufllano, su continuidade e sua dindm- a? Como evar que nos enolvamos com as quesites de veraidade on de falsdade de sus teovasetnobgicas e com o modo de sempre serem rats por seus eco mais cise precoceuosos, on mesmo por aquelesletores mas simptios ass ids? Preendo, portant, imitarme a acompenkar © movimento das relexdes de ‘vy BrtlatrarGs de seus sucessvs nos, elles essswltadas para o que conideo a espinka dorsi de seu pensameno: tens ene rpresentaco e aetividade,expressto einoloyica da stino- mia razo x sentimento, por ele hentada da losoia de Jacobi — ‘om procarei mostrar no Gaptlo 1 soca “Tentarsedaqu, eno, esbocaro sistema coneita de Ly Brit ‘em pleno process de sia contig, Nest sentido, 0 primelro ‘oncelo que se impli ao nosso exame & 0 de “represetaco colet- +, por ee adtado da socologia de Durkheim. Jé ao lo do Cap tulo I de seu Ls fonctions mentaes dans les soci inférieures, 41 JesnGuenene, Luton yr ah son ceure avec un exposé dst _piosph, as, Press bersaes de Face, 1963, 38. Poke ino das nttulado “As representagGescoltvas nas pereepebes dos primitvos sew caréter misico", ele procuta associa, nfo obstante — nisso se distingue de Durkfeim — a um determinado componente sien que para ele 6 inerente as representagdes“primitas’.E é curso asinalar que ess concep co de represenaso clea, en ‘quanto carregada de misicismo, & mantida por ele durante todo 0 seu novo percurso,quase sem nenhuma varias, fazendo-nos upor| ‘que estrianascendo af um “homem primiivojacobilano”,o pri- mio de Léy- Br. asim que nese ea pene lio ded 3 consirugto do aumento enoligco, poranto em 1910, Léy-Bethl rocuraeslarecer que, apesr da “representacio ser, po exceléncia, ‘um fenmeno inteleerual ou cogntiva"? tal ao acorre da mesma ‘maneira no caso das "representagbes cles ds primis", onde a ‘aidade menial que em lugar é quae nada diferencia de modo 2 pernitr a separasio de iss ou imagens dos sentimentos, emogées (ou palsies a elas agregadas —o que de se con, pode parecer bastante estranho & mentalidade européia. Pols para a mentalidade i 4s elemenosenoconis molars so pares ftgrants das represents. [] fom eo, para conser otro, én esrio mdi o sete. [1 Enecessi eed, ore forma de athdade met entre os pits, a am timer Inlet! au cog puro, ou gus pur, as un einen ima compleo Ja presena de outros fitores, como as sentimntes ¢ emo bes, da reresentaio clea um status epstemdyco bastante partied, uma ver que are &cogngio uma carga de no racio- naldae (as los do racioalsmo) qu pe em caus «pépria 5 Iie ey sons enter des soi nfriowes, 8 6 Ben, 28, es fos ogo taclonal de representa (conform inca 0 term ae- so ors, no modo plo qual o Kanismo corente em sua éq0cu 0 uili). -Asdileuldades que Léy-Brhlenconta par spreender a naturera as representagies colts do modo como as formula, ler-0 ques- tion, nicialment, a naturena da pépra percep entre os primi tas, clasicando-a como “politica” (pbistttique), posto «que ea permanece como una unidade indferenclas,inapar de realizar associa entre objets oa eres e sus propriedadesmis- cas” Or, iso se rele nas rpresentagies colts. Nests, 20 contro ds reresentagio qu amentliade européa et kabita- daa reconecer como tl, pos ainda quando "media e, smo Inca implica uma dalidade numa unidad”,concebendo asi 0 objeto cognoscie! separado do sito comnascent,o que se obser raéque 4 mente dos pins far mals o que repeat eu oie tel ps esa por ele, ls erm com Ha apa, a ealo ao pens represent da pale, mas 20 Imes tenpo fe miso, Ni pensasoment: el ove! E, ainda, agora enfatzandoo papel da patiipaco (outro ter ‘mo importante no ico de Ly Br), val amar que a partipa «lo € to realmente va que ela no € ainda propramente pens a? Aquestio da participa, jntamente com ad representagio colt, remote, x esa alta, toda argumentago de Léry-Brihl pata a esfera de gla ( no nada pscoog, provavelmeate peo ‘comprometmenta det ima com as “epresentagdes indus”) como codigo de um destindament da mentlidade primi. Para 7 sen Bell Le onctions ments danse soc infroaes, ». Bem, p26 9) tide, p27 105 tts on de Léy-Bril, 0 campo da mora, enquaio ceo de uma cic dos cestames, stra minado por estas sori de carier ng s- ‘mene inteighes plo equainamein da questo das mentalidades 0 conceto de “mentalidade prégica” se impde, ssi, desde 6 Inicio da formulagao de seu ergumento etnaliic, pelo menos como uma verdadrahipéese de trabalho, portato sem neshurn comprometimentodogmtco com a expresso, as ugar por ese elucidate bastante conhecid trecho de seu primeio lio da série etnolglea: ‘A mentaidade dos rimitvos pode ser chamada pré-gica d mesma maneta que miton So dls aspects de ina mesma propre findanerl, as do que ds catceres stats sia menadad, se se considera especialmente o enti das representing, sel chaada ct — ep ils, Se os deram prietament as nes Pétion deena leat entender que ese mentalidade conta una for ater, 20 tempo, a aparece do pense ight Teo esti ge os humanos ou pe-hunanes, cas epresentages colts at da eo obedecam 2s les lias? tgoramos: condo, € muito poco prove Plo menos, «mena ds soils depo Ineo que camo de oe ihn, ma fale de toro alior lo apresenta ese ater” Léy-Brl procor dfn, primero negavament: Ba so amiga; como tend do sige. Camano pré-léca, pretend apenas dine que el no einai de tudo, como'9 mss pesamenn, ¢abserse da eotadg. [B ‘continua Ha obedce primera le paras Assim ‘etd, ela ao se omar psttaente no comin (0 ‘qua wrhacomumente sr prs nds), mas ela 120 pena Seaver em elo Com lene he inet" 10 Lucene fonctions mentale dans es soit iriure 9. 7879.0 detaue én 11 Wen, p79, 104 ee fetta 0 que seria, portant, esa lei da paricipagdo, a qual Léy- Brit recor para. elaborao do conctio de mentalidade pré-Lghea? ‘Léy- Bri 6 também bastante cuidatdoso — se bem que nem sem: pre feliz em suas primeiras formulas, como recoahecer furs ‘mente! — na medida em que eabora a nogo de participa, con- cebendo-a como uma lel, Mostrando que nas representages coet- vas os artfstos eos seresanimads ou Inanmmados eso caregaos de propriedades micas que, por sua vez, contamina as relagées desses artfaos edesses seresno interior da mentalidade peimitva, iy. Br se perguna se ado haver uma lel eral capaz de dar um fundamentocomum is relagies misicas que essa mentlidade apre- ende com grande naturaidade. Vejamas o que ele diz: Sob formas eras ders, todas (elas) plea wna "par tiipalo" entre os Sere ¢ es objets iad en uma represeta- ‘ecole. porque, afta de wn melborlormo chaare lei de partipardo principio proprio da mentaiéade “pinta” que rege as lages eas pre Lgages dessas representa. ‘Ao que parece, tratae-se-la assim de uma “el” pré-l6gica (mas fo necessariamentepsicoldgca) segundo a qual essa ligagbes 12 Namdos ses pasos Boise Boul, em 77 de uo de 1938, Br deiedscarar efinsarene da nocio de para ose cae: et Esrove em ses cadens iment, coma ten esevado bs Tong enpo € lens rd partcaio edi exenpos incomes {pend sinlos rages doin emo rsd ee) n80| ‘ett etretan,defaar de uma de paricpai, el que pra det cents de que sos inayat de ornecer en ennendo eat, 09 mess0 wt eco sist, qe peace, Gato 30) do seater de ‘ue opin’ com mts Feit de partipages eae ele ro lca qu srs 0 obeos ambien, dcatrea ou do sabertal, mos qa ees ou entre cana |. ."Lacen Ly Bra Camas, pp 7778 13. Lace Be Les fonctions mentles danse soc nfreares, 760 desaqee és, 195 rs con oes

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