UNIVERSIDADE PARA TODOS 2015

LITERATURA
MONITORES: HENRIQUE JULIO

VANGUARDAS ARTSTICAS EUROPEIAS

(SCULO XX): A DESREALIZAO
EXPRESSIONISMO

A PINTURA REALISTA-NATURALISTA
(SCULO XIX): EM BUSCA DO REAL

Olympia, de Edouard Manet, 1863

O grito, de Edvard Munch (1893)

FUTURISMO

Os cortadores de pedra, de Gustave Coubert, 1849

Ivo Pannaggi, 'Trem em movimento', 1922.

Mulheres peneirando trigo, de Gustave Coubert,

1855.

Tato (Guglielmo Sansoni), 'Voar sobre o Coliseu

em espiral', 1930.

CUBISMO

SURREALISMO

As Senhoritas de Avignon (Les demoiselles

d'Avignon), de Pablo Picasso (1907)

Guernica, de Pablo Picasso (1937)

DADASMO

Criana geopoltica observando o nascimento

do homem novo, Salvador Dal, 1943.

A fonte, de Duchamp (1917)

Sonho Causado Pelo Voo de uma Abelha ao Redor

de Uma Rom um Segundo Antes de Acordar,
Salvador Dal, 1944.

Roda de bicicleta, Duchamp (1913)

A SEMANA DE ARTE MODERNA

Tela de Lasar Segall

Abaporu, Tarsila do Amaral, 1928.
QUESTES DE VESTIBULARES
1. (ENEM-2007)

A boba, de Anita Malfatti, 1915-16

O mamoeiro, Tarsila do Amaral, 1925.

Um dia, os imigrantes aglomerados na

amurada da proa chegavam fedentina quente de um
porto, num silncio de mato e de febre amarela.
Santos. aqui! Buenos Aires aqui! Tinham
trocado o rtulo das bagagens, desciam em fila.
Faziam suas necessidades nos trens dos animais onde
iam. Jogavam-nos num pavilho comum em So
Paulo. Buenos Aires aqui! Amontoados com
trouxas, sanfonas e bas, num carro de bois, que
pretos guiavam atravs do mato por estradas
esburacadas, chegavam uma tarde nas senzalas donde
acabava de sair o brao escravo. Formavam
militarmente nas madrugadas do terreiro homens e
mulheres, ante feitores de espingarda ao ombro.
Oswald de Andrade. Marco Zero II Cho. Rio de
Janeiro: Globo, 1991.
Levando-se em considerao o texto de Oswald de
Andrade e a pintura de Antonio Rocco reproduzida
acima, relativos imigrao europia para o Brasil,
correto afirmar que

Samba, de Di Cavalcanti, 1925.

A) a viso da imigrao presente na pintura trgica e,

no texto, otimista.
B) a pintura confirma a viso do texto quanto
imigrao de argentinos para o Brasil.
C) os dois autores retratam dificuldades dos
imigrantes na chegada ao Brasil.

D) Antonio Rocco retrata de forma otimista a

imigrao, destacando o pioneirismo do imigrante.
E) Oswald de Andrade mostra que a condio de vida
do imigrante era melhor que a dos ex- escravos.

a) Ambgua, pois tanto aponta o carter desconjuntado

da formao nacional, quanto parece sugerir que
esse processo, apesar de tudo, acaba bem.
b) Inovadora, pois mostra que as trs raas formadoras
portugueses, negros e ndios pouco
contriburam para a formao da identidade
brasileira.

2. . (UESB-2010)
O capoeira
Qu apanh sordado?
O qu?
Qu apanh?
Pernas e cabeas na calada.
ANDRADE, Oswald de. O capoeira. Pau-Brasil. 6. ed.
So Paulo: Globo, 1998. p. 87.
O texto apresenta
01) uso de uma linguagem enumerativa.
02) reviso crtica do processo histrico brasileiro.
03) transformao do elemento antipotico em
poesia.
04) registro potico de uma expresso cultural
atemporal e universal.
05) adoo da linguagem da propaganda como
instrumento de renovao potica.

c) Moralizante, na medida em que aponta a

precariedade da formao crist do Brasil como
causa da predominncia de elementos primitivos e
pagos.
d) Preconceituosa, pois critica tanto ndios quanto
negros, representando de modo positivo apenas o
elemento europeu, vindo com as caravelas.
e) Negativa, pois retrata a formao do Brasil como
incoerente e defeituosa, resultando em anarquia e
falta de seriedade.

4. (ENEM-2007)
Brasil

O CANTO GUERREIRO

"O Z Pereira chegou de caravela

E preguntou pro guarani da mata virgem
Sois cristo?
No. Sou bravo, sou forte, sou filho da Morte
Teter tet Quiz Quiz Quec!
L longe a ona resmungava Uu! ua! uu!
O negro zonzo sado da fornalha
Tomou a palavra e respondeu
Sim pela graa de Deus
Canhem Bab Canhem Bab Cum Cum!
E fizeram o Carnaval

Aqui na floresta
Dos ventos batida,
Faanhas de bravos
No geram escravos,
Que estimem a vida
Sem guerra e lidar.
Ouvi-me, Guerreiros,
Ouvi meu cantar.
Valente na guerra,
Quem h, como eu sou?
Quem vibra o tacape
Com mais valentia?
Quem golpes daria
Fatais, como eu dou?
Guerreiros, ouvi-me;
Quem h, como eu sou?

Oswald de Andrade.

3. (ENEM/MEC-2004) Este texto apresenta uma

verso humorstica da formao do Brasil, mostrandoa como uma juno de elementos diferentes.
Considerando-se esse aspecto, correto afirmar que a
viso apresentada pelo texto :

Gonalves Dias.
MACUNAMA
(Eplogo)
Acabou-se a histria e morreu a vitria. No
havia mais ningum l. Dera tangolomngolo na tribo
Tapanhumas e os filhos dela se acabaram de um em
um. No havia mais ningum l. Aqueles lugares,
aqueles campos, furos puxadouros arrastadouros
meios-barrancos, aqueles matos misteriosos, tudo era
solido do

deserto... Um silncio imenso dormia beira do rio

Uraricoera. Nenhum conhecido sobre a terra no sabia
nem falar da tribo nem contar aqueles casos to
panudos. Quem podia saber do Heri?
Mrio de Andrade.
Considerando-se a linguagem desses dois textos,
verifica-se que
A a funo da linguagem centrada no receptor est
ausente tanto no primeiro quanto no segundo texto.
B a linguagem utilizada no primeiro texto coloquial,
enquanto, no segundo, predomina a linguagem formal.
C h, em cada um dos textos, a utilizao de pelo
menos uma palavra de origem indgena.
D a funo da linguagem, no primeiro texto, centra-se
na forma de organizao da linguagem e, no segundo,
no relato de informaes reais.
E a funo da linguagem centrada na primeira pessoa,
predominante no segundo texto, est ausente no
primeiro.
5. (FUVEST) Leia o trecho da "Carta para icamiabas",
de Macunama, de Mrio de Andrade para responder
ao teste.
"As donas de So Paulo, sobre serem mui formosas e
sbias, no se contentam com os dons e excelncia
que a Natura lhes concedeu; assaz se preocupam elas
de si mesmas (...). Assim que chamaram mestras da
velha Europa, e sobretudo de Frana, e com elas
aprenderam a passarem o tempo de maneira bem
diversa da vossa. Ora se alimpam, e gastam horas
nesse delicado mester, orar encantam os convvios
teatrais da sociedade, ora no fazem coisa alguma; e
nesses trabalhos passam elas o dia to entretecidas e
afanosas que, em chegando a noute, mal lhes sobra
vagar pra brincarem e presto se entregam nos braos
de Orfeu, como se diz."
No trecho transcrito, Macunama revela sua:
(A) percepo dos comportamentos fteis e artificiais
das mulheres paulistanas.
(B) rejeio ao comportamento elegante e refinado das
mulheres da cidade.
(C) nsia por compreender e incorporar-se sofisticada
vida urbana paulistana.
(D) anlise crtica em relao cultura exibicionista da
rica burguesia paulistana.
(E) habilidade e perspiccia em decodificar
rapidamente os cdigos que regem a sociedade
burguesa paulistana.
6. (ENEM-2011)

Potica
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto
expediente protocolo e
[manifestaes de apreo ao Sr. diretor
Estou farto do lirismo que pra e vai averiguar no
dicionrio o cunho
[vernculo de um vocbulo
Abaixo os puristas
Todas as palavras sobretudo os barabarismos
universais
Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo
Todos os ritmos sobretudo os inumerveis
(...)
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bbedos
O lirismo difcil e pungente dos bbedos
O lirismo dos clowns de Shakespeare
No quero saber do lirismo que no libertao.
7. (FUVEST) Nos versos transcritos de Potica, de
Manuel Bandeira, pode-se identificar a:
I. afirmao de um novo conceito esttico, que prope

a rejeio de todos os mtodos tradicionais de

composio potica.
II. condenao da linguagem acadmica, erudita,
beletrista, valorizada pelo Parnasianismo.
III. proposio de substituio de frmulas poticas
tradicionais por formas livres, espontneas que
garantam harmonia e comedimento de expresso.
IV. recusa dissociao entre a espontaneidade do
sentimento e da expresso lingstica.

Est correto o que se afirma em:

(A) I e II.
(B) II e III.
(C) I e IV.
(D) II e IV.
(E) III e IV.