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El problema de los Objetivos Fundamentales Transversales y la Orientacin en

la Educacin actual
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La educacin para el desarrollo econmico o para el desarrollo


cultural?
Si se dice que el fin ltimo de la Educacin es el desarrollo integral del
ser humano, inevitablemente el sistema educativo deber focalizarse
indistintivamente al desarrollo tico como tambin al desarrollo del
pensamiento en pro del desarrollo social del pas. Cuando se habla de
desarrollo nacional nos encontramos con que este desarrollo, en primera
instancia, apunta a un desarrollo econmico, y, en segundo lugar, al
desarrollo de una cultura nacional que refleje los valores ms preciados
por una comunidad determinada. Pero, cules son aquellos valores que
vindica la sociedad chilena actual? Para H. Marcuse la Cultura remite a
un proceso de humanizacin
La educacin y las nuevas formas civilizatorias
1) Constante aumento de la produccin-consumo de bienes y servicios:
-Sociedad del rendimiento (B.C.Han)
El individuo de la sociedad posmoderna se encuentra autoexplotado
2) Crecimiento anlogo de los conocimientos disponibles:
3) Desarrollo intenso de las comunicaciones a escala global
4) El rol decisivo de la educacin en la sociedad actual

Predominio de la racionalidad instrumental


Formacin tica (p. 39) La incertidumbre de los valores en la sociedad
actual.

TICs en la Educacin: espacios de aprendizajes abiertos, flexibles y


personalizados que ofrecen alternativas y oportunidades. Las tecnologas
de la comunicacin favorecen comunidades educativas alternativas , por
lo que la escuela debe pensarse en desde un nuevo punto de vista y
replantearse nuevas competencias y papeles sociales.

La Educacin necesariamente debe estar fundada en valores que


delimiten un marco u horizonte referencial. En este sentido, la
pedagoga no calza con un relativismo desbocado, con la disolucin del
sujeto, con la desconfianza en la razn, con la postulacin de que ningn
proyecto va a poder fundamentarse suficientemente. La Educacin debe
configurarse como un proyecto serio, factible y comprometido, lo cual
entra en disonancia con el discurso posmoderno.

Entonces, se puede establecer que uno de los factores de la crisis en la


educacin remite a aquella disonancia entre el proyecto educativo y la
realidad histrica en la que nos encontramos actualmente.

Jose lezama Lima: Paradiso: Vivir la experiencia en su totaliad y no en


la dispercin de los puntos del granero.

Comentario: Gran parte de la Orientacin como asignatura del


currculum nacional se focaliza en la orientacin vocacional Se dice que
la eleccin de una futura profesin es fruto de relizacin personal. En
este sentido, dicha eleccin satisface necesidades individuales y se
configura como paliativo a necesidades de carcter material. Por lo
tanto, se deja de lado la experiencia en su totalidad y la eduacin solo
permite vivir la bsqueda de sentido en la dispercin del granero, vale
decir, solo como medio para la satisfaccin material y primaria.

El granero se pierde, somos solamente granos. El llamado de lezama


lima, es justamente lo contrario de lo que propone los objetivos
fundamentes de la orientacion educacional de Chile. Para el autor, lo
verdaderamente imporntate es entender la vocacion, como una manera
de hacernos cargo de que somos parte de un todo, entendernos partes
del granero. El trabajo del ser humano, en cuanto vocacion lograda,
debe llevarnos al encuentro con la totalidad. Es decir, la eleccion de una
vocacion lleva implicita la tarea de ahcerse resposable del rol social, que
implica la futura vocacion lograda.

Lo anterior se condice estrechamente con la problemtica de sentido


planteada por Han. El ser humano en la actualidad se encuentra cegado
por una pseudoliberta otorgada por la el contexto eonomico, el cual
propone una existencia basada en la satifaccion de necesidades
inmediatas propias del sujeto. Satifacciones individualistas. Que deben
ser satisfechhas en el presente inmediato.

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