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Gnero e Histria das Mulheres: dilogos conceituais

Andreza de Oliveira Andrade
andrezaclio@hotmail.com
A necessidade de inserir as mulheres enquanto protagonistas dos processos
histricos e, conseqentemente, de uma escrita da histria comprometida com a
necessidade e possibilidade de pensar a pluralidade e a alteridade no mbito da
historiografia, tem sido posta tribo dos(as) historiadores(as) e incorporada
especialmente por aqueles(as) articulados com o pensamento da diferena sexual,
enfatizando, no interior do Movimento Feminista, tal protagonismo. O que significa
problematizar e historicizar muitos dos elementos conceituais que tem servido como
instrumentos na feitura de uma histria que pensa as mulheres na sua pluralidade
como sujeitos e objetos da prtica histrica.
E, neste sentido, penso que imprescindvel historicizar a prpria emergncia
do termo gnero como categoria de anlise social. Esse conceito surgiu entre as
feministas norte-americanas a partir da dcada de 1970 para enfatizar o carter
fundamentalmente social das distines baseadas no sexo. Segundo Joan Scott: A
palavra indicava uma rejeio ao determinismo biolgico, implcito no uso de termos
como sexo ou diferena sexual (SCOTT, 1990: 1).
Sua emergncia no mbito dos debates sociais atrelada ao seu importante
papel de chamar ateno para os smbolos culturais, para os conceitos normativos,
para as instituies, para a organizao social, assim como para as identidades
subjetivas aponta sua tendncia s abordagens polticas relativas constituio das
identidades sociais, inclusive promovendo uma releitura do significado do poltico
que, nesse sentido, promove uma bifurcao entre as esferas do pblico e do privado.

Tal conceito sugere, em especial, repensar e romper com a rigidez do

binarismo entre os plos masculino e feminino, de maneira que seja possvel
estruturar as anlises histrico-sociais a partir de matrizes plurais no interior de cada
um desses plos, de modo a se contemplar os conflitos e as cumplicidades que
permeiam a dinmica social, produzindo arranjos e desarranjos em suas relaes.

especialmente a partir da emergncia do conceito de gnero que os sujeitos

passaram a ser pensados e abordados de forma multifacetada, ou seja, como
constitudos no apenas pelo gnero, mas tambm pela raa, etnia, classe e
sexualidade. E, neste sentido, o poder deixa de ser compreendido como um
movimento hierrquico linear, centralizado ou de direo unificada. So essas marcas
sociais que, ao combinarem-se de maneira complexa e peculiar, barram a concepo
simplificadora do homem dominante versus a mulher dominada. Desse modo, o
conceito de gnero investe, de maneira enftica, contra a lgica essencialista que
concebe mulher e homem de maneira universal e trans-histrica.
Em consonncia com as prticas autoquestionadoras e com a trajetria
polmica dos debates no campo do feminismo, o conceito de gnero foi responsvel
tambm por suscitar debates, questionamentos e contestaes por parte de
feministas e por estudiosas e estudiosos no mbito das Cincias Sociais.
Provavelmente as crticas mais veementes recaiam sobre o fato dos debates e da
militncia feministas ainda estarem muito atrelados a modelos sociais consagrados, a
saber: o sujeito branco, de classe mdia urbana e heterossexual, que estariam
circunscritas aos debates iniciais do Movimento Feminista. Uma das limitaes que
tem sido apontada quanto ao conceito de gnero seria a de que ele tende a reforar o
dualismo homem/mulher que toma a heterossexualidade como norma natural de
nossas prticas desejantes.
Essa crtica se assenta no fato de que, para algumas estudiosas, as
experincias, as histrias e as reivindicaes das mulheres no-brancas e das
lsbicas foram deixadas de lado quando da elaborao terica feminista. Por outro
lado, h estudiosas/os que assentam sobre a radicalizao do conceito de gnero a
possibilidade de desconstruo da oposio binria masculino/feminino. Esse o
posicionamento assumido, por exemplo, pela historiadora, Joan Scott e outras
tericas, como Guacira Lopes Louro (2004) e Teresa de Lauretis (1994) ao
estabelecerem aproximaes com o ps-estruturalismo.
Ao passo que o carter social da construo de nossas identidades de gnero
toma fora e legitimidade no campo dos debates sociais, de certa maneira, levam
aquelas(les) que se apropriam de seu conceito a tomar como referencial analtico os
distintos contextos sociais e momentos histricos com o qual esto tratando. E assim,
as perspectivas essencialistas sobre os gneros tendem a ser afastadas e as anlises

centram-se nos processos histricos e culturais responsveis por construir essas

identidades. (LOURO. 1997:23)
Todo esse arsenal de debates, originados a partir da emergncia do conceito
de gnero enquanto uma categoria til de anlise histrica e social significou um
verdadeiro renascimento terico do Movimento Feminista. Foi nessa sada do casulo
da criatividade intelectual que, nas academias, algumas intelectuais feministas
passaram a tratar da diferena de gnero, quando sexo passa ento a ser uma
categoria distinta da categoria gnero. Essa distino representou um importante
esforo de refundamentao terica do feminismo, bem como a abertura de um leque
de possibilidades discursivas no mbito da categoria gnero que atualmente
transcende os limites dos debates feministas e que amplia os encaminhamentos de
pesquisas acerca das questes de gnero e sexualidade. Foi uma reorientao que
implicou no s em novos perfis para os projetos de pesquisa, para demanda e
registro do movimento de mulheres, mas tambm para as Cincias Sociais e o
pensamento filosfico. Mas isso outra questo que por ora ficar em suspenso.
Essa fertilidade discursiva em torno do conceito de gnero, somada a
necessidade da intelectualidade feminista em consolidar no mbito acadmico um
lugar que lhe fosse prprio levou implantao dos chamados Women`s Studies,
contando com debates no mbito da Historiografia, da Antropologia, da Sociologia e
da Teoria Literria. O fato que alguns desses esforos tericos acabavam se
excedendo em sua tentativa de constituir a grande narrativa sobre A Mulher, ou
seja, eram trabalhos que por um lado pensavam a diferena feminina desbiologizada
em virtude da maneira como se apropriavam do conceito de gnero, mas por outro
acabavam por essencializar essa diferena. Ento, rompia-se com a essncia
biolgica em funo de estabelecer outra modalidade ontolgica para a Mulher, que,
em geral inscrevia-se no mbito psicolgico. Este, acabou se constituindo como um
ponto de vista problemtico medida que a fixao do olhar sobre a diferena
tenderia a fixar o lugar daquilo que seria a identidade feminina, essencializando uma
diferena que a princpio era para ser apenas cultural.
Dessa forma, o conceito de gnero tomado como genrico do conceito de
diferena sexual passaria a confinar e limitar o pensamento crtico feminista no
arcabouo conceitual de uma oposio universal de sexo: a mulher concebida
enquanto a principal diferena do homem e em oposio a este e ambos
universalizados em suas identidades. Ficava desse modo, difcil de articular o conceito

dA Mulher com as diferenas entre as mulheres ou, de modo mais especfico, com
as diferenas nas prprias mulheres.
A partir dessa perspectiva tem-se A Mulher (pensada como sujeito e
substantivo determinados) gozando de caractersticas especficas que a diferenciam
dO Homem para a melhor. o caso das experincias substancialmente relativas ao
corpo feminino, pensadas como intransferveis, como a maternidade e sua
complexidade envolvendo gravidez, parto e aleitamento que, somados do origem
idia de cultura feminina positivamente diferenciada da cultura masculina como
padro hegemnico da humanidade.
Da andrognia igualitarista da primeira onda h uma migrao, nessa
segunda onda, que leva ciso, bipartio de dois universos culturais: o feminino
e o masculino. A diferena de gnero parecia no possuir outro sentido seno o da
descontinuidade entre os dois gneros, logo, se dava a reelaborao de uma
dicotomia essencializada para as identidades do feminino e do masculino.
Acontece que a diferena ela prpria, um marcador de diferenas. As
mulheres, ao aprenderem os benefcios de serem diferentes dos homens, comeam a
perceber tambm que podem se beneficiar ao constiturem diferenas entre si
mesmas. So os idos de 1980 e, nesse momento localiza-se a radicalizao da
influncia dos debates ps-estruturalista ligados aos Estudos Culturais. o incio da
terceira onda que surge a partir da experincia das lutas sociais que se multiplicaram
e se diversificaram, lanando o foco sobre a existncia de diferenas coletivas
significativas entre as mulheres.
Essa fase do Movimento Feminista emerge filha de seu tempo, carrega
consigo valores ou, a ausncia deles, inspirados no que chamarei de uma esttica de
si ps-moderna. Os debates em torno das polticas de identidades, mais do que
nunca, assumem seu carter rizomtico, nos termos deleuzianos. A partir da negao
das ontologias se vai busca das representaes fluxas, nada permanncia, tudo
movimento, um estar das coisas. H, nesse sentido, uma radicalizao em torno da
multiplicidade das identidades pela negao das permanncias e das imanncias
desses aspectos que nos constituem. O sujeito objetivado na ao por meio do
assujeitamento s prticas regulatrias ou a reflexo crtica que faz de cada um de
ns um (a) forasteiro (a) de dentro (HUTCHEON,1991: 98), fixada em nossas
identidades de gnero, experincias de um corpo sexuado, cuja pesada materialidade

pode e deve ser questionada, segundo Tnia Swain. (2002). O corpo, a partir de ento
revisitado, mas no mais enquanto determinante biolgico, mas como o lugar onde
a cultura inscreve de forma mais poderosa suas marcas nos sujeitos. No mais a
questo de que meu corpo me pertence, mas o meu corpo me marca e inscreve em
mim as fronteiras da cultura atravs de minhas prticas de subjetivao.
As feministas chamam a ateno para o poder da tecnologia do gnero
pensadas como os dispositivos sociais e institucionais dotados de poder para
controlar o espao de significao social produzindo, promovendo e implantando,
assim, as representaes de gnero (LAURETIS, 1994). De um lado, o masculino,
portador de uma genitlia, fsica ou metafrica, que lhe concede um espao onde
possvel exercer poder e autoridade enquanto sujeito universal, naquilo que tenho
denominado de cultura masculina hegemonicamente disseminada enquanto valor
neutro na sociedade: o homem, sinnimo do humano, sujeito dotado de
transcendncia. De outro, o feminino, o Outro natural, que carrega as marcas da
imanncia de um corpo no qual se inscreve um destino, a partir da maternidade e da
sexualidade. Dessa forma, as tecnologias do gnero arquitetam uma realidade feita
de representaes e auto-representaes por meio da linguagem, da imagem, dos
mltiplos discursos tericos emergentes dos mais diversos campos disciplinares, de
todo um aparato simblico responsvel por designar, criar e instituir o lugar, o status e
o desempenho dos (as) indivduos (as) no mbito da sociedade.
Esse debates tm procurado, segundo Tnia Swain, demonstrar que no
processo de fundio de nossas prticas sociais o eu no existe ontolgica e
essencialmente, mas a partir deste processo que se forja como peles que vo
delimitando nossos corpos afetados pela norma social e pelas relaes de poder,
identidades inscritas a partir de papis definidores: mulher e homem, marcados (as)
por uma identidade que nos aprisiona pelas restries que nos so culturalmente
colocadas e que tendemos/ aprendemos a naturalizar. Segundo Swain:
Esses traos, desenhados por valores histricos, transitrios, naturalizam-se
na repetio e reaparecem fundamentados em sua prpria afirmao: as
representaes da verdadeira mulher e do verdadeiro homem atualizam-se
no murmrio do discurso social. (SWAIN, 2002: 325)

Os questionamentos identitrios nesse contexto articulam-se com uma

tendncia que se fortalece a cada dia na sociedade contempornea, trata-se da busca
de representatividade dos mais diversos grupos sociais. Vivemos em uma sociedade

em que, em detrimento da fora das identidades normatizadas e cultuadas como

modelo, h incontveis outras identidades que asseiam e lutam por seu
reconhecimento. Mas como disse anteriormente, no so identidades que reivindicam
para si uma legitimidade ancorada em essencialismos e ontologias ilusrias. So
nesses termos que Swain procura inquietar seus leitores (as) ao questionar-se sobre
sua prpria condio de sujeito:
Quem somos ns, assim, encerrados em corpos sexuados, construdos
enquanto natureza, passageiros de identidades fictcias, construdas em
condutas mais ou menos ordenadas? Quem sou eu, marcada pelo feminino,
repensada enquanto mulher, cujas prticas no cessam de apontar para as
falhas, os abismos identitrios contidos na prpria dinmica do ser? (SWAIN,
2002:327)

Esses questionamentos tericos e a produo das feministas identificadas com

essa vertente do Feminismo bebe diretamente da fonte do ps-estruturalismo e tem
nos Estudos Culturais, em sua vertente ps-estruturalista, seu principal espao de
produo.

Gnero e Cultura Histrica

Os estudos de gnero emergem no universo acadmico nacional a partir da
dcada de 1980, momento em que a academia passou a se ocupar de modo mais
sistemtico do gnero enquanto categoria de anlise historiogrfica e o assume
enquanto temtica vlida de pesquisa, como j foi dito no captulo anterior. J se vo
quase trinta anos e aparentemente ainda espera-se que isso resulte numa maior
disseminao das pesquisas de modo que se possa constituir um ambiente cada vez
mais propcio para a produo de conhecimentos nessa rea e em sua inter-relao
com outros campos e saber.
Discutir e pensar as trilhas que trazem no s a temtica de gnero, como a da
histria das mulheres e os debates acerca da sexualidade para o interior do universo
epistemolgico acadmico tambm um caminho que nos coloca diante de uma
questo, que a de perceber como a insero de tais temticas no mbito das
Universidades tem influenciado a produo de pesquisas acadmicas e em que
medida esta tm incorporado os debates de gnero, sejam os mais contemporneos
ou mesmo aqueles tradicionalmente antenados com a chamada primeira onda

feminista, cuja inspirao literria principal o marxismo. Em temos materiais, que tipo
de pesquisa esse movimentar-se da epistemologia histrica em direo a esses
temas tem inspirado?
Tal questo o eixo norteador de uma pesquisa que se utiliza das monografias
produzidas por estudantes do curso de Licenciatura Plena em Histria da
Universidade Estadual da Paraba (UEPB) entre os anos de 2002 a 2007, partindo da
pesquisa realizada no acervo disponvel no Ncleo de Documentao e Pesquisa
Histrica (NUDOPH/ UEPB) na tentativa de cartografar alguns espaos de produo
de cultura historiogrfica apontando, assim, encaminhamentos prticos dados aos
debates tericos, tanto no que se refere historiografia e aos debates de gnero em
si, quanto ao que se tem praticado como Histria de Gnero.
A eleio das monografias de graduao enquanto documento histrico se
encaminha justamente no sentido de tentar perceber em at que ponto a academia,
no caso a UEPB, tem se apropriado de saberes e relaes epistemolgicas e
subjetivas, que se encontram em circulao em suas aulas e nos debates que se
estendem para alm delas, nas trocas de experincia entre os sujeitos, na escrita de
seus (suas) docentes e no incentivo destes(as) a produo por parte de alunas e
alunos. Esta um tipo de documentao cujos mecanismos de produo se
apresentam de modo claro. H presente em todas elas o carter intencional de se
produzir um conhecimento histrico legitimo e legitimado pelo lugar de produo
acadmica. A intencionalidade de se produzir cultura histrica um aspecto presente
e considervel neste tipo de fonte. De certa forma, todas procuram investigar
problemas, parcelas da realidade, e ao lidar com elas preciso ir busca de suas
fontes, de suas inspiraes e de indcios que possam fornecer informaes a respeito
das questes que cada trabalho formula, bem como do lugar social a partir do qual
cada uma deles produzido.
Desse

modo,

acabam

sendo

introduzidos

no

mbito

da

pesquisa

questionamentos acerca no s dos(as) autores(as) dos trabalhos, mas tambm do

lcus scio-institucional que abriga tais pesquisas. No presente contexto, medida
que a pesquisa foi sendo desenvolvida, foram tambm sendo colecionar dados que
iam se apresentando a cada leitura, a cada referencial bibliogrfico, a cada nome de
orientador ou orientadora que encontrava nos trabalhos. Tomando estes como parte
de uma realidade sistmica, medida que me deparei com o recorte temporal da
pesquisa, um recorte que no escolhi, mas que, de certo modo, me foi posto pelo

desenvolvimento da pesquisa ao passo que os dados se acumulavam, fui percebendo

que o recorte temporal desta ia do ano de 2002 at 2007. O que despertou minha
curiosidade foi perceber que diante de um universo de duzentas e oitenta e nove
monografias catalogadas no NUDOPH a partir da dcada de 1990, apenas trinta e oito
estavam classificadas como Gnero e Histria das Mulheres, das quais apenas vinte
e trs existem de fato no acervo, sendo todas estas foram produzidas nesse perodo.

Esses dados sinalizam claramente que essa nova gerao de docentes que
passa a integrar o quadro da Universidade a partir de 2002 parece trazer uma
importante contribuio para o que chamaria de certo desencaminho em relao ao
que, aparentemente, era o eixo temtico mais recorrente nos trabalhos: a histria
regional com recorte poltico e/ou econmico.
No s com base nos dados, mas tambm na condio de testemunha, visto
que fomos aluna do curso entre 2001 e 2005, possvel afirmar que esse ingresso de
novos docentes trouxe uma sutil reformulao da cultura histrica que se praticava na
Universidade at ento. No poderia dizer que se tratou de uma revoluo
terico-metodolgica, mas um movimento de aproximao em direo a temticas
que no estavam circunscritas apenas ao mbito da histria poltica e/ou econmica,
ou mesmo a uma exacerbao daquilo que, parafraseando Eric Hobsbawm, poderia
chamar de um marxismo vulgar. Essa realidade foi sendo gradativamente percebida a
partir das bibliografias dos planos de curso, das aulas e at mesmo nos bate-papos
durante o cafezinho.
justamente neste contexto que, no sem resistncias, temticas ligadas
histria cultural como gnero, sexualidade, histria das mulheres e cotidiano, foram
sendo introduzidas na UEPB e, penso eu, inspirando esses trabalhos que tomo como
fonte para minha pesquisa.

Entre a militncia e a produo de conhecimento acadmico

Essas monografias, enquanto documento, so modalidades de linguagem
escrita, passveis de serem concebidas, neste contexto, como parte de um sistema
social especfico, assim como representao de prticas epistemolgicas que se
apresentam como exerccios de elaborao de uma cultura histrica, no s balizada

pelo saber produzido na academia, como arraigada a ele, ao passo que so elas
prprias produtos do saber acadmico, so uma modalidade deste.
Embora a UEPB abrigue o Flor e Flor Grupo de Estudos de Gnero, no se
pode relacionar diretamente a produo das monografias do curso de Histria com as
atividades do grupo, pois embora possua uma proposta intersdisciplinar, este est
muito mais ligado ao curso de Servio Social do que ao de Histria, por outro lado,
trata-se tambm de um grupo voltado para a militncia junto aos movimentos sociais
muito mais do que ao estudo e as produes acadmicas sobre gnero.
A militncia social e poltica do grupo se do de modo intenso e, vale salientar,
vm dando importantes contribuies junto ao movimento de mulheres no s em
Campina Grande, mas no Estado da Paraba como um todo, lutando por causas que
considero justas e vlidas. Mas por outro lado, isso faz com que o espao para os
debates e a produo de conhecimento no interior do grupo fiquem relegadas a
ocasies mais propcias que, diga-se de passagem, que quase no existem. O que
contribui para a formao de um cenrio onde as produes ligadas ao grupo fiquem
circunscritas muito mais a esforos e estudos individuais que a um trabalho de
estudos e produo epistemolgica desenvolvido em conjunto. Acho que o fato de ter
sido ligada ao grupo me permite afirmar que ele ainda necessita de esforos e
projetos efetivos para se tornar um grupo de pesquisa.
Por outro lado, acontece anualmente na UEPB o Colquio Nacional de
Representaes de Gnero e de Sexualidade que em 2008 teve sua quarta edio.
Trata-se de um evento organizado pelo Centro Paraibano de Estudos do Imaginrio
ligado ao Mestrado de Literatura e Interculturalidade daquela Universidade. Embora
seja um evento nacional, pode-se dizer que, dentro da prpria academia no acontece
uma integrao entre pesquisadores e pesquisadoras na realizao desse tipo de
evento, com isso, se deixa de contribuir para que os eventos realizados possam ter
uma maior abrangncia entre os discentes, instigando a curiosidade e incentivando
debates que possam resultar no surgimento de novas pesquisas sobre gnero.
Os esforos isolados e/ou a pouca integrao entre pesquisadores(as) se
reflete no pequeno nmero de monografias que abordam problemticas nessa rea,
so apenas vinte e trs em um universo de duzentos e oitenta e nove,
aproximadamente 8%, o que uma quantidade muito tmida. Alm disso, h outro
agravante que se apresenta em relao produo de gnero, que, ao longo da

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pesquisa foi possvel comprovar que, nem todos os trabalhos que se propuseram
discutir gnero o fizeram, a grande maioria pode ser classificada como histria das
mulheres produzidas sem que uma abordagem terica sobre as questes de gnero
fosse desenvolvida ao longo dos textos.
So classificadas como gnero e histria das mulheres as monografias cujo
objeto de pesquisa est, de algum modo, relacionado a estas temticas. Essa
classificao, em geral, feita a partir do ttulo dos trabalhos e de suas
palavras-chave. Nessas monografias h uma clara a predominncia de trabalhos que,
embora relacionem-se a gnero em seus objetivos, enquanto produto final, so
apenas exemplares de certa modalidade de uma histria das mulheres mesclada com
histria regional e/ou local.
Se a pesquisa histrica surge a partir de achados (ARSTEGUI. 2006: 470)
diria que dentre eles, nem sempre ou, quase nunca, possvel encontrar aquilo em
busca do que se partiu e isso sinaliza para o fato de que uma pesquisa dificilmente
tem seus contornos claramente definidos, at que esta esteja concluda, no no
sentido de atribuir respostas finais s problemticas suscitadas, mas no sentido de
que se chega a um momento em que toda pesquisa histrica precisa encerrar sua
contribuio para com a historiografia.
Ao conceber os possveis rumos para uma pesquisa partindo dessas
monografias, tinha em mente analisar como as teorias de gnero tm contribudo para
o desenvolvimento de pesquisas nessa rea, e, confesso que, esperava encontrar
algo diferente dos materiais com os quais me deparei. Levando em considerao a
bibliografia consultada, os sumrios, resumos, o (a) docente que assinou a orientao
e a leitura dos trabalhos pretendia discutir em que nvel se encontravam os debates
de gnero na academia. Mas qual foi minha decepo ao perceber que dentre os
vinte e trs trabalhos pesquisados apenas dois trabalhos carregavam a proposta de
discutir gnero propriamente.

Olhares sobre as prticas de uma cultura histrica: confuses conceituais

A anlise empreendida dos trabalhos durante a pesquisa levou em
considerao o fato de que a escrita de uma histria que busca apreender o vivido ou
pelos menos seu espectro enquanto passado, a partir de experincia e lugares
secundrios de resistncia das mulheres, no mbito das sociedades uma prtica

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que envereda por trilhas que, apesar de abertas no mbito das Cincias Humanas e
Sociais h mais de vinte anos, ainda se apresentam como caminhos alternativos e
que esperam por serem explorados de maneira mais profcua.
Para apreender no passado as experincias de resistncias preciso que a
academia invista na formao crtica de seus/suas historiadores/as, o que pode
parecer redundantemente bvio, mas que o nico caminho para a elaborao de
abordagens tericas desvencilhadas de matrizes dogmticas.
A crtica terica feminista tem investido numa concepo contextual, histrica e
relativista quando se trata das abordagens de gnero e da histria das mulheres, o
que inicialmente implica naquilo que algumas tericas consideram de uma atitude
crtica iconoclasta que rejeita totalidades universalizantes. um exerccio de
historicizao de conceitos

que tm

sido instrumentalizados nos trabalhos

acadmicos, como em relao noo de famlia, dominao, patriarcado,

subjetividade, a fim de transcender o carter esttico que se tem atribudo a conceitos
que so construes culturais e discursivas e que tm sido associados figura das
mulheres enquanto relacionados sua natureza.
Historicizar

produo

de

conhecimento

no

contexto

de

uma

contemporaneidade que experimenta processos de mudanas constantes parece-me

um passo fundamental no sentido de orientar discusses terico-metodolgicas que
possam contribuir para fundamentao de um campo historiogrfico mais frtil e
criativo e o desenvolvimento de culturas histrias capazes de apreender atravs da
temporalidade a experincia dos sujeitos em sua diversidade deslocada de dogmas
hierrquicos em torno da legitimidade dos saberes histricos.
Esse tipo de exerccio historiogrfico consiste basicamente em delimitar o
lugar, as circunstncias, o lugar social e a relao com o objeto. O que se d a partir
do ato de assumir a temporalidade histrica enquanto parte do objeto de reflexo e
mecanismo constitutivo do prprio objeto, problematizando-o e inserindo contornos ao
redesenho do passado.
Embora os trabalhos analisados durante a pesquisa tenham em comum o fato
de serem todos catalogados como gnero e histria das mulheres cada um deles, a
sua maneira, se prope a escrever a histria no feminino efetuando, de certo modo,
um

redesenho

de

uma

cultura

historiogrfica

que

durante

muito

tempo

tradicionalmente ocupou-se de uma histria protagonizada por homens e por seus

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valores sociais. Esses trabalhos so exemplos da busca por novas interpretaes

para os discursos historiogrficos a partir de outros pontos de vista, que no ficam
apenas no campo discursivo, mas contam com uma diversidade documental que
felizmente j vem sendo trabalhada, ainda que no tenham conseguido fazer com que
gnero e histria das mulheres deixassem de ser um campo na histria para ser um
campo para histria, pensados em sua importncia tanto quanto a histria poltica ou
econmica, por exemplo.
Ao se tomar esse tipo de produo historiogrfica como espao de reflexo no
sentido de perceber a maneira como o objeto gnero tem sido apropriado como
possibilidade de pesquisa na academia possvel verificar como este ainda se
confunde muito de perto com mulheres e feminismo ao mesmo tempo em que, foi
possvel observar sutis mudanas na prtica de pesquisa na UEPB no perodo entre
2002 e 2007, pelo menos no tocante a atrao por outras temticas, entre elas o
gnero e a histria das mulheres entre alunos e alunas da graduao de licenciatura
em Histria.
A recorrncia dessas temticas ainda muito pequena se comparada ao ritmo
de produo de trabalhos relacionados s tradicionais temticas da histria poltica,
social e/ou econmica, ou at mesmo algumas temticas da histria cultural. Em se
tratando da academia penso que um dos motivos para isso que em muitos casos,
alunos e alunas chegam ao final da graduao convictos, muitas vezes sem nenhum
embasamento literrio para tal, de que a histria das mulheres e das relaes de
gnero so temas menores, ainda marginais, cuja natureza anedtica indica uma
desconexo em relao histria de verdade. Por outro lado, em se tratando destas
monografias, considerando que importante mencionar que, embora possuam suas
limitaes, estes trabalhos merecem o crdito de significarem tentativas de constituir
experincias iniciais na pesquisa de gnero. A coragem dessas(es) pesquisadoras(es)
em colocar suas perspectivas de histria, gnero e histria das mulheres apreciao
acadmica deve sim, ser valorizada. O que, no significa, no entanto, que a tentativa
por si s merea qualquer tipo de iseno quanto analises posteriores como esta.
Esse tipo de equivoco epistemolgico s pode ser corrigido a partir de uma
mudana na cultura escolar que a academia produz. O que de um modo geral
parece-me est muito mais nas mos de professores e professoras que na dos/das
alunos/as. Pois, s a partir da articulao da dimenso de gnero com a poltica, com
as hierarquias sociais, com os contextos econmicos e a sua participao nos

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eventos histricos que ser possvel promover uma releitura da cultura histrica
praticada na academia.
Ao longo deste texto tenho manifestado descontentamento em relao a certa
prtica de histria das mulheres que tenho considerado problemtica porque deixa de
fora a reflexo e/ou uma maior problematizao das categorias e das relaes de
gnero e das relaes de poder nas quais estas esto implicadas. Mas o que isso
significa em termos prticos no mbito da cultura histrica? Qual , pois a dimenso
historiogrfica desses espaos epistemolgicos que tenho chamado de gnero e
histria das mulheres?
Sem dvida que esta uma questo que delibera alguns perigos, visto que
definir sempre um exerccio de tentar estabelecer fronteiras e cada pessoa demarca
os territrios a partir dos mecanismos topogrficos que esto ao seu alcance, ou seja,
a partir do lugar social que ocupa. Portanto, no h mapeamento que seja de todo fiel
ao ponto de dar conta da totalidade das territorialidades conceituais de que se ocupa.
Diante disso o que nos resta tentar cartografar esses espaos procurando no
perder de vista mobilidade dos limites conceituais, o carter voltil das identidades
estabelecidas.
A historiografia contempornea vive a inquietao gerada pelos desafios que a
epistemologia ps-moderna lhe tem posto com a constante confuso de fronteiras
quando alguns dizem ser irrelevantes a oposio binria entre fato e fico, pois
ambos se constituem a partir da linguagem que constri a narrativa, confundindo
deliberadamente a noo de que o problema da histria a verificao enquanto o
problema da fico a veracidade. Ambas as formas de narrativa so sistemas de
significao cultural. Deste ponto de vista tanto a fico como a histria so sistemas
culturais de signos, construes culturais que tendem a assumir posies autnomas
em relao a esses sistemas culturais, embora esteja intrinsecamente ligados a eles.
(HUTCHEON. 1991) Isso impe a ns historiadoras e historiadores a necessidade de
repensar nossa prtica em meio a contexto de incertezas e transformaes no qual os
sujeitos repensam sua relao com o passado e se questionam at que ponto
conhec-lo pode ajuda-los a compreenderem-se a si prprios e ao mundo que os
cerca e a projetar novos caminhos. O que faz com que uma reao se torne algo cada
vez mais imperativa a busca por sadas que nos direcionam para uma condio de
autonomizao em relao caduquice de toda e qualquer orientao terico

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metodolgica pensada enquanto espao de engessamento do pensamento e da

prticas dos/as historiadores/as.
Nesse sentido, penso que a prtica de uma histria das mulheres que se
queira constituir representaes cada vez mais prximas da realidade vivida pelos
seus sujeitos/objetos precisa se constituir articulada com as dimenses das relaes
de gnero. E estas so dimenses que abrigam complexidades inscritas para alm do
mbito do tradicional binarismo que ope homens e mulheres encerrando-os no
reducionismo homem dominador versus mulher oprimida.
A isso eu chamaria de produzir constantemente uma histria cultural das
relaes de gnero que entrelaa passado e presente medida que as questes
postas ao passado emergem a partir de inquietaes do tempo presente.
Considerando a contemporaneidade um terreno frtil para o surgimento de novas e
constantes inquietaes, pode-se dizer que este tambm um campo epistemolgico
fecundo e aberto a criatividade. O que no deve ser entendido como um aspecto
reducionista que busca encerrar todas as dimenses da realidade scio-histrica
nessas relaes. , no entanto, a tentativa de estabelecer no mbito da cultura
histrica um espao de reflexo mais efetivo que se coloque em um nvel de
complexidade situado para alm das tradicionais binmios e das verdades prontas e
definitivas.
Dessa maneira, a introduo da temtica do gnero no s a partir do enfoque
da histria das mulheres se apresenta como uma forma de rever narrativas, observar
a importncia da polifonia da histria que se escreve no plural e na multilateralidade,
dando importncia ao papel de mltiplos

sujeitos, e percebendo distintas

temporalidades. Com o conjunto das monografias pesquisadas, tomadas como

documentos, o intuito tambm o de promover uma anlise diante da documentao
histrica por uma perspectiva de gnero revisitando a fonte escrita e a escrita
desses/as historiadores/as sob um ponto de vista que perpassa os limites dos textos
escritos enquanto produto de um lugar social e institucional.
Lidar com escrita do outro sempre um caminhar margem de abismos, pois
a apropriao que eu fao dessa textualidade e o modo como me aproprio desses
discursos esto inexoravelmente ligados ao lugar social que ocupo enquanto sujeito e
s perspectivas terico-metodolgicas que estabeleo com a histria de gnero
enquanto categoria historiogrfica e universo de pesquisa. Diante disso sempre

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difcil fazer uma anlise crtica da produo de outrem de modo inofensivo e

todas(os) que empreendem essa empresa esto vulnerveis a cometer um dos mais
problemticos erros da tribo dos historiadores: a mania de julgamento. Particularmente
no considero t-lo feito, nem muito menos, me coloco em condio de
imparcialidade, pois este um mito inequvoco, cultivado por alguns dentre os sditos
de Clio. Procurei analisar estes trabalhos a partir da importncia que, como
historiadora, dou s reflexes terico-metodolgicas no que se refere produo de
conhecimento, s prticas de pesquisa e prpria ao.

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