Antah Karana

Las funciones de los sentidos y la mente

En esta imagen de Krishna y Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra,

donde se llev a cabo la gran batalla entre los Kauravas y Pandavas, se
representa muy bien a Krishna: el auriga o cochero; a Arjuna: el pasajero del
carro; el carro o cuadriga: el cuerpo y los caballos: los sentidos

Segn el Yoga, la mente es un conjunto de funciones (antah

karana) con capacidades cognitivas, que se dan como resultado de
la actividad del cerebro y el sistema nervioso a travs de los
sentidos (indriyas):

janeindriyas (Gyanendriyas) u rganos de

conocimiento:
Odo sentido auditivo
Piel sentido del tacto

Ojos sentido de la vista

Lengua sentido del gusto
Nariz sentido del olfato
Karmendriyas u rganos de la accin:
Cuerdas vocales rgano de la voz
Mano rgano de aprensin
Pie rgano de locomocin
Genitales rgano de generacin
Ano rgano de excrecin
Por medio de los sentidos, la mente procesa y almacena la
informacin como impresiones (samskaras). Estos samskaras
quedan almacenados en la memoria, desde la cual, la mente
funciona posteriormente en base al conocimiento acumulado.
El Yoga ensea que la mente est compuesta por:
Manas funcin consciente
Buddhi funcin racional
Chitta funcin inconsciente (acta en el estado consciente)
Ahamkara funcin egotista
Smritti funcin pre-consciente (acta en el estado de sueo)
Alajavijnana funcin subconsciente (se relaciona con la memoria
gentica)
El pensamiento (manas) capta la informacin a travs de los
sentidos (indriyas) y pone en funcionamiento a la memoria, donde
estn almacenadas las experiencias como impresiones
(samskaras). Es entonces que el ego (ahamkara) hace suyas las
sensaciones y experiencias, que son finalmente discriminadas y
juzgadas por el intelecto (buddhi).
Tanto el pensamiento como la memoria estn tambin sujetos a la
influencia de las tres Gunas o cualidades: Sattwa (pureza) Rajas
(actividad) Tamas (inercia).
Sattwa, da equilibrio, armona, serenidad, concentracin,
inmovilidad.
Rajas, activa los sentidos, las impresiones, la imaginacin.
Tamas, provoca pereza, ignorancia, inactividad, activacin de los

deseos (vasanas) y las impresiones negativas.

Las funciones de la mente (antah karana) conforman una
unidad nter-relacionada, y el objetivo del Yoga es llevarlas a la
cualidad sattwica, purificando la mente para que funcione
armnicamente y as, llevarla hacia la Dimensin Trascendental.
Las dimensiones de la mente:
Jagrat dimensin consciente: el estado de vigilia, donde la mente
se contacta e interacta con su entorno por medio de los rganos
de los sentidos y la accin.
Swapna dimensin subconsciente: el estado de sueos con
ensueos, en este estado los sentidos se desconectan, pero el Ser
se conecta con la mente, y a travs de las impresiones de la
memoria crea un nuevo mundo de ensueos.
Sushupti dimensin inconsciente: el estado de sueo profundo,
en este estado el Ser se desconecta de la mente y entra en un
estado de conciencia indiferenciada, y experimenta un estado de
bienaventuranza pero sin ser consciente de ello.
Turiya dimensin trascendental: es el estado que se alcanza
mediante el Yoga, donde el Ser se reintegra en lo Absoluto.
Las tres inteligencias del ser humano
El ser humano posee tres inteligencias por medio de las cuales
acta y se desarrolla:
Inteligencia emocional con la cual se adapta al medio en el que
vive.
Inteligencia afectiva con la cual se relaciona con sus semejantes.
Inteligencia espiritual que suma a las anteriores la manifestacin
de nuestro verdadero Ser.
El objetivo del Yoga es desarrollar la inteligencia espiritual, por
medio de la cual el Ser alcanza la calma, el contentamiento, la
felicidad y la plenitud.