NOTA EXPLICATIVA SOBRE

A EXCOMUNHO LATAE SENTENTIAE

Considerando que, o Revmo. Pe. Jadilson Jardim Pinheiro, incorreu
no delito de concubinato previsto no cn. 1395, 1;
Considerando que, apesar de, no dia 16 de setembro de 2015, p.p. o
mesmo tendo recebido advertncia numa dependncia da Cria Diocesana de
Santo Andr, na presena de testemunhas eclesisticas qualificadas, pois
sendo o mesmo contumaz de envolvimento afetivo comprovado, e pelo
prprio advertido assumidas as responsabilidades e implicncias de tais atos,
com penalidade de suspenso do uso de ordem;
Considerando que, o referido delinquente, j suspenso de ordem no dia
17 de setembro de 2015, p.p., em vista de se corrigir; porm, o mesmo incorre
no delito contra a religio e a unidade da Igreja, devido sua participao em
denominao religiosa fora da comunho com a Igreja Catlica Apostlica
Romana, a teor dos cnones 750, 751 e 1364 1-2, pois, o cismtico incorre
em excomunho latae sententiae levando posteriormente a sua demisso do
estado clerical (cn 1336 1 n.5);
Considerando que o deliquente, pode levar os fieis catlicos apostlicos
romanos a serem enganados em sua f, ao tomar parte em simulao de
sacramento ou o realizando estando suspenso conforme, cnn. 1378 2 e
1379, e, ao ensinar uma doutrina condenada pelo Romano Pontfice, e no
obedecendo S Apostlica e ao Bispo Diocesano, aps advertido sobre o ato
(cn 1371 n.2);
Considerando que, fica ipso iure destitudo de um ofcio eclesistico
quem tiver abandonado publicamente a f catlica ou a comunho da Igreja,
conforme o cn 194 1, n. 2;
Considerando seu pedido de ingresso como presbtero na igreja
brasileira, atestada por um membro do Conselho Presbiteral da mesma Igreja
atravs de nota pblica.
Considerando a gravidade da transgresso, em vista de reparar o
escndalo e restabelecer a justia, a teor da Codificao Vigente, conforme o
cn. 1399;
Assim sendo, a fim de salvaguardar a f, a comunho e a disciplina
eclesial, a Diocese de Santo Andr reconhece e lamenta profundamente a
excomunho latae sententiae do seu ministro ordenado Pe.Jadilson Jardim
Pinheiro.
* segue explicao sobre o que a excomunho latae sententiae

EXPLICAO SOBRE A EXCOMUNHO LATAE SENTENTIAE

O discipulado um caminho exigente que requer compromisso e
fidelidade do fiel batizado, sobretudo quando este um ministro ordenado,
por isso, h aes que atentam diretamente contra a comunho com Deus e
com a Igreja, seu corpo, Igreja esta que Ele nos deixou como sacramento
universal de salvao.
Preservar a unidade da comunidade e zelar pelo sagrado misso de
todo fiel, converter-se e se voltar sempre mais para Deus um sinal de
humildade e busca de retido. Os pastores e a Igreja como um todo no tem
outro objetivo que no o de fazer com que todos se salvem e cheguem ao
conhecimento da verdade (cf. 1Tm 2,4)
A partir da compreenso de que toda norma cannica est centrada no
princpio fundante de todo o Cdigo: a lei suprema da Igreja a salvao das
almas. O intuito deste apresentar a face misericordiosa do Cristo bom
pastor, que no veio para nos condenar, mas para nos salvar. E essa a misso
de todos os discpulos e missionrios de Jesus: anunciar a justia e a
misericrdia; sabendo que ambas esto profundamente relacionadas, de tal
maneira que no existe justia sem misericrdia e nem misericrdia sem
justia (cf. Mt 5,6-7.20; 25,35-36). Por isso, a excomunho se justifica como
uma forma pedaggica de correo ao fiel que rompe com a comunho
eclesial.
O Direito na Igreja no est contra os fiis, mas sempre a seu favor. Ele
foi institudo para o bem dos fiis e a correta conduta da f que Cristo nos
deixou por meios dos seus Apstolos. Assim, o Cdigo de Direito Cannico
promulgado em 1983 (CIC/83) apresenta a excomunho e a distingue em dois
tipos de pena, a latae sentenciae que automtica e a excomunho ferendae
sententiae decretada pela autoridade eclesistica.
O caso a ser explicitado nesta nota trata-se de uma excomunho latae
sententiae (automtica). Isto quer dizer que no se trata de uma punio que a
autoridade eclesistica imputa ao fiel, mas a prpria autoexcluso do
delinquente do seio da comunidade atravs de seu ato. Esse ato constitui um
grave atentado aos elementos essenciais de salvao. Ao ferir a comunidade
dos fiis, faz-se necessrio que a autoridade competente o readmita nessa
mesma comunho, mediante a manifestao do sancionado de seu
arrependimento e desejo de reincorporao Igreja. Isto porque os pastores
tm como nica e exclusiva finalidade no deixar que se perca nenhum de
seus membros, usando a forma mais eficaz possvel.
A excomunho como designao de excluso da Igreja o tipo
primignio da pena espiritual. O Cdigo de Direito Cannico a define como
uma pena medicinal pela qual uma pessoa excluda da comunho com os
fiis, com os efeitos jurdicos determinados pela lei e inseparveis entre si. A

excomunho o nico castigo que tem carter medicinal (poenamedicinalis);

por isso, s pode ser imposta durante um tempo indeterminado e tem que ser
suspensa uma vez que cesse a contumcia do culpvel (FRIES, 1983, p. 162)
A excomunho, como creem muitas pessoas, no uma expulso do
paraso, lanando o excomungado ao inferno. Consiste a excomunho no ato
de segregar o excomungado da vida da comunidade visvel, impedindo-o, por
exemplo, de frenquentar os sacramentos, sobretudo a eucaristia. Destarte, a
excomunho visa a afastar o excomungado da comunidade, com o intuito de
for-lo correo, a emenda. (SAMPEL, 2001, p.47). Ou seja, a funo da
excomunho fazer com que o delinquente retorne o mais breve possvel ao
seio da Igreja.
O carter da essencialidade est contido no fato de que toda vez que o
delinquente se arrepende do mal cometido dever, atravs da interveno da
comunidade dos rgos diretivos da comunidade (aos quais competem ligar e
desligar), ser readmitido de modo legitimo. Assim sendo, realiza-se atravs de
outro ato jurdico a readmisso do excomungado comunidade.
O caso em questo manifestou-se atravs da incredulidade e na
negligncia da verdade revelada, atravs da recusa voluntria de lhe dar o
prprio assentimento. A heresia se deu pela negao pertinaz, aps a recepo
do Batismo, das verdades reveladas que se deve crer com f divina e catlica,
atravs da recusa de sujeio ao Sumo Pontfice e da comunho com os
membros da Igreja a ele sujeito. (cf. CCE. 2089). Soma-se a isto a simulao
litrgica do sacramento da Eucarista, a concelebrao do sacrifcio eucarstico
juntamente com ministros de comunidades eclesiais que no tem comunho
com a Igreja Catlica Apostlica Romana.
Conclui-se deste modo que, no a Igreja que define se o indivduo
est fora ou no de sua comunho. Antes, a prpria pessoa quem atesta tal
fato. No referido caso os atentados foram contra a f, apostasia e cisma, foi
rompida a comunho porque se negou o depsito confiado Igreja pelo seu
Senhor. Trouxe-se com isto desunio na comunidade ao se participar de uma
eucaristia ilcita e invlida e ao se pedir para entrar como presbtero na
Igreja Brasileira.