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Vivendo uma vida santa na perspectiva de Deus parte 1

Ef 5.3-14
Temos aprendido que os discpulos de Jesus so chamados para
uma vida de santidade. Primeiramente, isso ocorre, porque Deus santo
e este o padro que ele exige de ns (Lv 11.44,45; 19.2; 20.26; 1 Pe
1.16). Em segundo lugar, Deus nos escolheu para vivermos em
santidade diante dele (Ef 1.4) e para sermos participantes da santidade
dele (Hb 12.10). Portanto, fomos salvos para a santificao (Rm 6.19,22)
e sem ela no veremos a Deus (Hb 12.14). Podemos viver em santidade,
porque Deus nos santificou (1 Co 6.11; Hb 10.10). Como diz o Catecismo
Menor de Westminster, a santificao a obra da livre graa de Deus,
pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de
Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a
retido. Assim, a santificao uma obra continua de Deus em ns, por
meio de Cristo, no poder do Esprito Santo. Portanto, Deus a todo o
momento trabalha em ns com vistas nossa santificao (1 Ts 4.3).
Em Efsios 5.3-14, o objetivo de Paulo mostrar igreja como
que cada discpulo poderia viver de modo digno do evangelho (Ef 4.1),
como imitadores de Deus (Ef 5.1). Ao faz-lo, Paulo condena trs vcios
que estavam intimamente associados com a cultura e o modo de viver
dos efsios: pecados sexuais, as impurezas e a cobia (Ef 5.3). Tais
vcios geravam uma srie de comportamentos e prticas que no
deveriam existir entre os cristos, mas que estavam sendo vivenciados
como normais (Ef 5.4). Por essa razo, Paulo lembra aos efsios que os
que vivem nessas prticas evidenciam a falta de uma converso
genuna e, portanto, no tm herana no Reino de Deus (Ef 5.5). E, por
causa dessas prticas, Deus manifesta a sua ira contra os incrdulos (Ef
5.6).
Ento, o apstolo ordena quatro atitudes. A primeira que o
cristo no deve participar das prticas dos incrdulos, porque eram

normais ou socialmente aceitas, pois fomos feitos luz em Deus (Ef


5.7,8). A segunda ordem que devemos viver como filhos da luz,
fazendo o que agrada a Deus (Ef 5.9,10). A terceira ordem exige que no
tenhamos comunho com as obras infrutferas das trevas (Ef 5.11). A
quarta ordem reprovar veementemente todas as obras das trevas (Ef
5.11). Ao fazer isso, os cristos deveriam ter em mente que as obras das
trevas so vergonhosas em si mesmas (Ef 5.12) e que so reprovadas
pela luz (Ef 5.13). Portanto, o convite da graa um convite para a luz e
para a santidade (Ef 5.14).
Uma igreja saudvel aquela em que cada discpulo, pessoal e
coletivamente, entendem que a sua salvao para uma vida santa. E,
por essa razo, rejeitam as velhas prticas pessoais, os pecados
socialmente aceitos e os comportamentos que no promovem a glria
ao nome de Deus. Que no somente evitemos o pecado, como tambm
o denunciemos, como verdadeiros filhos da luz.
Gladston Cunha