Universidad Nacional de Rosario

Facultad de Humanidades y Artes

Escuela de Letras

2 Examen Parcial

Ctedra: Anlisis de Texto

Docentes: Prof. Griselda Robertazzo /Prof. Carolina Sager
Alumna: Natalia Soledad Navarro
Legajo: N-0744/7

Octubre 2016
ACTIVDADES

1) Por qu motivos la concepcin de lectura debe superar la idea de

actividad de recepcin en un sentido dado?
2) Realice una serie de tres cuentos cortos de escritores hispanoparlantes y
explicite las relaciones intertextuales entre ellos
3) Qu lazos se pueden instaurar entre los conceptos expuestos por Barthes
en La muerte del autor y aquellos presentados por Bajtn en El problema de
los gneros discursivos?
4) Cul es la concepcin de literatura de Harold Bloom que se podr
establecer a partir de los pargrafos seleccionados?

DESARROLLO

1. Sobre la concepcin de lectura ms all de la idea de actividad

de recepcin en un sentido dado
Barthes, R. sostiene que la unidad del texto no est en su origen sino en
su destino (BARTHES: 1987,71). Con esta afirmacin, coloca en la actividad
del lector, ese sujeto sin biografa, el punto en el cul se encuentran todas
las citas que conforman una escritura. Contrariamente a lo que sostiene la
teora clsica (que deposita todos sus esfuerzos en la persona del Autor y en
descifrar el sentido de su obra) el semilogo francs intenta construir una
teora de la lectura, como resultado de la interrogacin de su propia
experiencia como lector y que permita desandar las formas diversas de esta
actividad.
Desde esta concepcin, propone la unidad texto-lectura, en relacin a esa
lectura irrespetuosa que acontece cuando mltiples ideas y/o asociaciones
interrumpen al texto y a la vez retornan a l para nutrirse. De esta manera, la
lectura se convierte en el texto que escribimos en nuestro interior, el cual no
sigue un rumbo prefijado sino que se dispersa y disemina hacia diferentes
direcciones. Esto es as, puesto que en la lectura no hay verdad objetiva, ni
subjetiva, sino una verdad ldica. Es decir, el lector realiza un trabajo, que
no es forzado, pero que supone poner en actividad el cuerpo siguiendo las
seales de los signos que conforman el texto.
2. Sobre las relaciones intertextuales entre Casa Tomada (Julio
Cortazar, 1951), Cabecita Negra (Germn Rozenmacher, 1961) y
Reinas (Juan Jos Hernndez, 1977)
El antagonismo y los contrastes entre los grupos dominantes y las
mayoras populares en la escena poltica, econmica y cultural de nuestro
pas, son aspectos que ha sido frecuentemente abordados por la literatura
argentina. Desde la conformacin del Estado, el relato oficial sostenido por las
dirigencias, histricamente intent construir una unidad, una identidad
nacional homognea Pero estas construcciones no siempre reflejaron la
heterogeneidad y la diversidad cultural y social de una poblacin constituida
esclavos, pobladores originarios, criollos e inmigrantes.
En este sentido, la sensacin de invasin de las clases bajas en la esfera
pblica y privada de las clases medias-altas, es un aspecto de la clsica
tensin entre un nosotros y los otros, que es posible rastrear tres relatos:
Casa Tomada (Julio Cortazar, 1951), Cabecita Negra (Germn Rozenmacher,
1961) y Reinas (Juan Jos Hernndez, 1977).
En diferentes circunstancias, en todos ellos se plantea la angustia y la
molestia de individuos de posicin acomodada ante una presencia no
deseada en su esfera ntima de otros, que podremos denominar cabecita
negra, mulata y/o negro/a. En Casa Tomada, dos hermanos pertenecientes
a una familia tradicional que viven juntos en una inmensa residencia, deben
ceder pasivamente y acomodar su rutina ante la paulatina toma de la casa
por desconocidos. Cabecita Negra, cuenta la historia del Seor Lanari, un
comerciante de clase media que sufre de insomnio, y que luego de un confuso
episodio ser invadido en medio de la noche en su casa por dos cabecitas
negras, sin poder vislumbrar luego si fue un hecho real o una pesadilla.
Mientras que Reinas, nos relata el detallado plan de venganza de una nia rica

(que se encuentra en reposo por un accidente) contra la Chabela, la mulata

que cuida de ella y realiza los quehaceres domsticos para su familia.
En relacin a la ubicacin espacial, los tres casos, la accin se sita en
los domicilios de los personajes de clase alta. La presencia de los otros se
materializa a travs de una relacin de servidumbre o por una irrupcin
repentina y/o violenta en esos espacios. En Casa Tomada, no hay una
intervencin directa de quienes toman la casa; solo sabemos de ellos a travs
del relato en primera persona del hermano, uno de los protagonistas, que nos
anoticia de su llegada describiendo los ruidos que l e Irene escuchan cuando
se dan cuenta de que han arribado los intrusos.
Por su parte, tanto Reinas como
Cabecita Negra dan cuenta
detalladamente del rechazo que la permanencia de los visitantes o
cohabitantes no deseados genera en los protagonistas. En el cuento de
Cortzar, el narrador omnisciente nos sita en la historia personal del Seor
Lanari y describe las sensaciones ante la llegada de la chusma. Mientras que la
prosa de Hernndez, es la protagonista quien narra en primera persona las
circunstancias de situacin actual y sus planes respecto a su enemiga.
En los tres cuentos, la caracterizacin del otro figura claramente en
clave usurpadora, que irrumpe con violencia y que llega a tomar lo que no es
suyo. No obstante, en Casa Tomada esa llegada es vivida por sus protagonistas
con resignacin, sin resistencia. Por el contrario, Reinas y Cabecita Negra
muestra el rechazo y el desprecio ante esas presencias: la mujer y el polica
son descriptos por el Seor Lanari como negro/a, cabecita negra, china,
la chusma, entre otros. Asimismo, para la joven enferma, aunque su familia
la estima por su honradez, la Chabela es esa intrusa que cometi la
imprudencia de provocar a Armando (su enamorado), y que debe ser
eliminada.
En cuenta a la ubicacin temporal de la enunciacin, esta se realiza
desde el presente remitiendo a un pasado reciente para evocar sucesos
cercanos en el tiempo. Desde el contexto histrico, dos de ellos, Casa
Tomada y Cabecita Negra, han sido caracterizadas como alegoras de la
experiencia de las clases medias frente al advenimiento del peronismo en los
aos 40 en las grandes ciudades de la Argentina. En el cuento de Cortzar esa
alusin no aparece de manera directa (incluso ha sido negada por su autor, a
pesar de que su postura poltica en ese momento era de rechazo al gobierno
de Juan D. Pern); no obstante la actitud de los personajes refleja el ambiente
urbano de desencuentros y diferencias sociales que aconteca por entonces. En
contraste, el relato de Rozenmacher, presenta correspondencias directas con
el clima de la poca; prueba de ello es, entre otros, el recuerdo del Seor
Lanari de los negros que se haban lavado alguna vez las patas en las fuentes
de plaza Congreso, que alude a los episodios del 17 de octubre de 1945.
3.
De la muerte del autor a la no-existencia del enunciado
adnico. Lazos y correspondencias entre La muerte del autor (Bajtn,
M.) y El problema de los gneros discursivos (Barthes, R.)
En La muerte del autor, R. Barthes rechaza la concepcin clsica de Autor
que concibe al escritor de una obra como padre y pasado de su creacin
literaria, como quien la nutre y existe antes que ella. Esta nocin se consolida
durante la modernidad, ese momento histrico en el cual los saberes y las

ciencias descubren el prestigio del individuo y entronizan a la persona humana.

Sobre la figura del Autor se ha constituido la crtica, que busca explicar la obra
en torno a la persona del Autor, como si ella fuera la alegora de una sola voz,
la voz de quien la produce. As, en el imperio de la Obra, el Autor y el Crtico
comparten el reinado.
Pero, advierte el semilogo francs, cuando un hecho pasa a ser
relatado, con fines intransitivos y no con la finalidad de actuar sobre lo real, es
decir, en definitiva, sin ms fundamento que el propio ejercicio del smbolo, se
produce esa ruptura, la voz pierde su origen, el autor entra en su propia
muerte, comienza la escritura (BARTHES: 1987, 69). En oposicin a la
tradicin del Autor (y, por ende, de la obra que l concibe), seala que el
escritor moderno nace junto al texto. El escritor no es un ser que lo precede o
excede, ni la escritura es una operacin de registro de la cual se desprende un
sentido nico. Por el contrario, la funcin del escritor se limita a ser apenas, la
de un imitador o un mezclador y su resultante, el texto, es un espacio de
mltiples dimensiones en el que se encuentran y contrastan diversas
escrituras, un tejido de citas provenientes de mil focos de cultura (BARTHES:
1987, 65-66).Desde esa perspectiva, el destino donde se rena toda esa
multiplicidad no ser ya el autor sino el lector. El lector es el punto donde
confluyen todas las voces que conforman una escritura, puesto que ser l
quien traduzca la naturaleza mltiple y contradictoria del texto.
Por su parte, en El problema de los gneros discursivos, el lingista ruso
M. Bajtn
presenta al enunciado como la unidad fundamental de la
comunicacin discursiva, a travs de la cual se lleva a cabo el uso de la lengua
en las diversas esferas de la actividad humana. Desde esta concepcin, se
rechaza la visin de la lingstica clsica que ofrece un esquema de procesos
de produccin activos del discurso en cuanto al hablante y de procesos
pasivos de recepcin respecto al oyente. Tales modelos son, para Bajtn, una
ficcin cientfica. El oyente al recibir el contenido y percibir el significado del
discurso, simultneamente toma una postura activa respecto del mismo (es
decir, asiente o disiente con l, lo completa o replica) Estas posiciones estn en
construccin durante la audicin y comprensin, de manera que el oyente se
convierte en un potencial hablante. A su vez, tambin el hablante cuenta con
esa comprensin activa susceptible de respuesta. No espera recepcin pasiva,
sino que interpela al oyente buscando contestacin, consentimiento, objecin
y/o participacin, entre otros.
Al desenvolverse en una praxis social, el enunciado se comporta como un
eslabn dentro de una cadena, que se relacionan con otros enunciados, a los
cuales responden y de los cuales tambin reciben respuesta. Para Bajtn, la
concepcin del enunciado como integrante de una cadena de comunicacin
discursiva, implica asumir la postura activa del hablante dentro de las diversas
esferas de la actividad humana y admitir la existencia de otros discursos ajenos
o semiocultos en los propios enunciados: Un enunciado revela una especie de
surcos que representan ecos lejanos y apenas perceptibles de los cambios de
sujetos discursivos, de los maces dialgicos (BAJTN: 1982, 21).
As, si pretendemos establecer lazos entre los conceptos de estos dos
tericos, podemos decir que la muerte del autor que sentencia Barthes, se
corresponde con la no existencia del enunciado adnico que postula Bajtn.
La idea rechazada por el lingista ruso de hablante-activo y oyente-pasivo,
tiene ecos en la concepcin de Autor Padre de la Obra y lector traductor del

sentido unvoco que el creador quiso transmitir, combatida por el semilogo

francs. Otro lazo que podemos sealar que el rol del oyente como receptorproductor de enunciados que postula Bajtn, se vincula a la actividad del lector
como intrprete de la multiplicidad de voces que componen un texto, que
plantea Barthes. Tambin, la nocin de cadena discursiva, conformada por
enunciados-eslabones que recogen objetos de otros discursos que ya han sido
hablados por otros y que no pueden separados de los anteriores, se
relaciona a la nocin de escritura como acto performativo, que rene diversas
escrituras que establecen un dilogo y a las cules no se les puede asignar un
sentido unvoco.
4. Sobre la concepcin cannica de literatura de H. Bloom
La concepcin de la literatura sostenida por H. Bloom privilegia a aquellas
formas de expresin del lenguaje que se caracterizan fundamentalmente por la
supremaca de su valor esttico. Esta superioridad se define principalmente por
su extraeza, es decir una forma de originalidad que o bien no puede ser
asimilada o bien nos asimila de tal modo que dejamos de verla como extraa
(BLOOM: 1995, 13). Otras caractersticas que definen el valor esttico de una
obra son el dominio del lenguaje metafrico, la sabidura que emana de ella, su
poder cognitivo y la exuberancia en la diccin. Si un autor y/o su obra cumplen
con esos requisitos puede considerarse cannicos.
El canon literario en occidente est constituido, entonces, por aquellas
obras cuyos autores se han
impuesto gracias a su fuerza esttica. Tal
supervivencia se debe a que estos han logrado experimentar y conquistar
creativamente la angustia de las influencias. Esta expresin refiere a la
pugna experimentada por todo creador respecto al legado de sus antecesores:
No puede haber escritura vigorosa y cannica sin el proceso de influencia
literaria () La angustia de la influencia no es una angustia relacionada con el
padre real o literario, sino una angustia conquistada en el poema, novela u
obra de teatro. Cualquier gran obra literaria lee de una manera errnea y
creativa-, y por tanto malinterpreta, un texto o textos precursores () La
angustia de las influencias cercena a los talentos ms dbiles pero estimula al
genio cannico (BLOOM: 1995, 17-21)
En este sentido, en oposicin a las corrientes contemporneas de la crtica
literaria que sostienen el valor polifnico y multicultural de la literatura como
expresin de diversos discursos sociales, este autor seala la necesidad de
defender la crtica esttica para recuperar la autonoma de la literatura.
Desde esta posicin, lo literario se percibira pura y exclusivamente travs de
la experiencia particular y solitaria de la lectura. El lector ya no es entonces, un
ser social sino un yo profundo e individual.

BIBLIOGRAFA
Bajtn, M. El problema de los gneros discursivos, en Esttica de la creacin
verbal, Mxico: Siglo XXI. 1982.
Barhtes, R. La Muerte del autor; Sobre la lectura; Escribir la lectura, en
El susurro del lenguaje, Mxico: Paids. 1987.

Barthes, R. La interpretacin; La lectura, el olvido; Paso a paso, en

S/Z, Buenos Aires: Siglo XXI. 2009.
Bloom, H. Prefacio y preludio; Elega al canon, en El canon occidental,
Barcelona: Anagrama. 1995.