Вы находитесь на странице: 1из 167

Э.Н. Темкин,В.

Г Эрмаи

~===========-===r'

1
/ АРВВНRЙ
ИНАИИ

Издание 3-е

П:1ДАТЕЛЬСТВО <<HAYI\A>>
ГЛАВПАЯ РЕДАRЦШI
ВОСТОЧНОй ЛIITEP А Т~'ГЫ
l\IOClШA 1985
ББН 81.35(Инд)
Т32

Прr;ще.ттовие н nрш'lечання
В. Г. :JPJ\1:\НA
ПРЕДПСЛОШIЕ

Отнrтстмнныii rн'::щr:тnr Мифология древней Ин;1ии составляет необходимый п


Г. Л. 30ГРАФ ва;rшсйшиii: элемент ее богатой и самобытной Т(уховноii:
I>УJiьтуры, наследие которой не утратило для нас живоii
ннтерес и поныне. Памятники ;1ревней литературы и ис­
l>усства Индии невозмоа,но понять, не зная ее мифолопш,
ТЮ\ н>е нак непонятны без знания античных мифов скуль­
нтура Фидия или поэзия Горация; и это относится не
толыю I\ древшвr на::\lятникам. Начиная с эпохи ВозроiJ;­
;\ения образцы античной мифологии вошли в плоть п
1'ровь свропеiiсr.;ой r\ультуры, и сейчас трудно представить
себе образованного челове1.;а, не пыеющего хотя бы самых
общих сведений в этоii области. Точно тю\ II>e мпфолош­
чесюrе представления дрРвних индийцеn не толыю отразн­
.'Iпсь в санскритской литературе, но продою1шли питать
;1уховную жизнь народа на протяжении веков, вплоть ;10
наших дней, и распространились за пределы Индии, nо­
шли в литературу и искусство стран ВостОiш, воспришш­
шпх вшrянпе юцийсRой Rультуры.
Но если популярнейшив мифы античности знююмы
европейскому читателю, в том чисде и pycciюllry, по :~шо­
гочисленным переводам и из.лоt~>ениям и по отражению
пх мотивов в нлассине ро;1ной литературы, индпйсiшя мн-­
фОJюгия, ничуть не менее богатая образа:.ш и сюшuташ1,
чем античная, доныне остается ~шлопзведанной областыu,
о которой большинство наших читателей имеет лишь са­
,.703000000-06R
Т ОIЗ(О 2 )_ 85 Без обълпленшr мое смутное пре;:r,ставлсппе.

Предлагаемая читателю IШига представляет couoii, в


@r:r;1впал pe;:~aЫ\IIH восточпоii .~штературы п:з!(атсльства сущности, первую попьiТку излотенпя па русском пзы1;е
<<Hayi>a>>, 1\!7;). в доступной фор~1е папболее популнрных и интересных u
худошественном отношении ШJфов, запечатленпых в Шl­
©С н:11iепЕ'IШЛШI: Г.панпап ре;щ1щпя восточпоii .rrптературы
II:J,'ЩTeJf!,crнa <<Hayi<a», 1ЯR2. . мнтпинах древпеиn!lпiiсной литературы. Авторы не ставн­
ли перед собой ваучпых задач. В nодГ>орс п излоmешш
@с наш'IН'нплшi: Г.панная редаiЩIШ восточной ;штrратуры
издатедьс·rва <<Науна•>, 1985. ~штериала ouu рассматривали миф кю\ явление литера-

....')
туры и преслел:овали преимущественно литературные . па единой территоршt) в мифологичесrшх снетемах «Риг­
ЦеJiп. Рассчитанпая па всех Irнтерссующнхсн ;\[H'BШ'JJII­ веды>> и древнеиранской <<Авесты>>.
днiiciюii: I\ультуроii и литературой, vта юшга призвана в I3 пантеопе древних арпев, видимо, yТiie очень рано
I>aнoii-тo мере воспошшть сущuствующие нробелы в зна­ выдешшся, rial\ п в античной мифологии, образ бога-о~ца,
комстве читателя с индийс:кш.ш мифюш и в ::>том отно­ верховного повелитедя прочих боа.;еств, отразившин в
Ш!:ШПИ ориентируется па те за;(а<Iи, осуществлРшlю Jюто­ мифологическом аспю\те черты патриарха - главы рода
рых послуашла в свое время популярная ннига Н. А. 1\уна в человечесrюм обществе. У гренон :JTO Зеве, У ариев­
в областп ;цювпсгречесной мифо1юпш. Дьяус, бог неба и небесного свет~. Имена этих б,огов -
И н;щiiciШfl мпфологпя пре;~стаnля:ет собой пеобозри.чое одного происхождения. Dyaнs pttat' ( <<Дьяус-отец>>) ..н
морс сюi~>Ртов п образов, зюн~•Jатлепных н обширных JЩК· Zeнs раtег (<<Зеве-отец>>) восходят :к о~но~1у ~пдоеврОI~еп.­
лах п памятшшах ltpeвнeii шrтературы, охватьшаrощпх с:кому норню, тю\ а;е IШI< н латинекии D1esptteJ·, Jн;p1te1.
ве1;а н тысячелетня нультурпой тра:щшш. Естестпсiшо, Дьяус воспевается в нес~ю.тrыш.~ ранних гн.мнах «I иг~е­
что е;щноii спсп'li!Ы понятиii и воззреппii па liШp мы не '~Ы>> вместе с Притхиви, оогпнеи земJrи. Дьяус и Притхн­
пaii;t,l'~l па протш~>РШIИ всего перпо;(а ее псторпп. 1\fнф<).­ ~и, Небо и Земля, рассматриващтся в :этих гимнах IШI\ вес­
.тrогпчесюiе пре;1ставлешrя древних Iпщпiiцев l\Iепн.тшсJ, И общие родитешr, ро;~итеJiи всего ;сюшого,- идея, восхо,\Н­
::нюдют~пониронашi от o;щoii апохп у; ;tр~той: нсчезашr ста­ щая I< древнейшим мифологпчесюrм представлепиям чс­
рые и возшн.аJiи новые Iюсмогоiшчесiше и религиозные Jювечества.
Iiонцепцшr, образы п нулыы древнсйшпх боа.;еств тycmie­ Но уже в <<Ригведе>> мы застаем r<улы Дьнуса на ст~- '
JШ и схо~шш1 со сцены, а па смену им выдnигашiсь новые; дии угасания, и он всrюре совершенно ис•rезает из ве;,иrt­
:местные боа.;ества п ~Sульты ю·mючюrист, в ЦРiпралиныii с:кого пантеона. В гимнах более позднего с.тrоя верховньш
пантеон, .ТШбо ОТТССШJЯ Зa!\pPII.:ICHHЫe В I!Clll раньше, JIИUO бо»;еством выстунает Варуна, грозный судия и нарате.тть
сливансь с шнш н обогащан нх повы~ш черта~ш и атрибу­ людских грехов, напш.шпающиii, по мнению пеr>оторых
тами; менялось содер;1.;а ппе мпфuлогпчесrшх образов, исслс;:\оватеJrеii, ;1ревuеевреiiсного бога-отца Ветхого ;ншс­
смещались атщепты в старых мпфах, ноторыс пшiучашi та но и он еще в пре;,елах мифоJюпш <<Рнгведы>> ото;(нн­
новую пнтерпретацпю в свете IIЗliiешшшихсл в новую rа~тся на второй rшан, уступая место гJrавы нантеона
псторпчесi\ую эпоху IЦсолоr·пчссытх тсченпii. Прп :JTOJ\1 Им~. в
пере;що Х'\ревние образы и пре;(ставлеппн, псчезпун из JШ­ Ин,1ра, боr-громовер11\ец, победитель J\ра:кона ритры,
тературы, ноявJiнштсJ, пoc.rre IIORon забвения снова, пног;щ грозившего поа.;рать вссденную, напоминает пе1юторы~ш
неузнанае;\10 преобраа;l'ппымп, пногда т· ГI\о разшrчпЛ1ыып чертюш античного 3Рвса п ;\ругие боа.;ества в иiцоевро­
в новом оформлении. И часто в опюсiiтР.'IЫю по:цнпх JШ­ пеiiсю1х мифолопшх, свнзанпые с тем же природным нв­
тературпых тшмятшmах ~rы встречаем бо.тrес арханчестшс ,1ением,- сJiавянс:кого Ilepyнa, лптовсiюго Пер:кунаса,
:ЭЛI!~Il'lllЪI МПфО.тJОПJП II 1\~'.'JЬТа, BOBдeЧPII!Ibl(' В ГОСПО;(СТ­ сr,андинавсного Тора. Другие боги, наиболее почитаемые
l!J'ЮЩj'Ю спстс:IIу 1цеолопш с пернферпп нудыурного n нульте <<Рпгнеды»,- Лгни, бог огня, и Сома, боiriество
apeaJia. Все :JTo соз;1,ает тшрпшу т.;раiiпе разнообразную, но священноГо ритуального папитна того il\e названия. 1\ро.~
~шоJ·ом хаопrчесliую и ;(опыне ,1,aJieнo не освещенную но ме них в пюпеон <<Ригведы>> вхо,1,ят боа;ества, бoJIЬШl'l~
всех петаJiях совре:.rепньпr научпьнr пссJiе;щваппе:.!. частью олицетворяющие различные природные ЯВJI~,нпя.
Дреннейший: из доше;щшх ;1о пас намятюшов шциii­ Сvрья, бог сошща, пересенающий небо на Gл:истающеи rю­
сноii шпрратуры- <<Рпrве;(ю> ( «1\пнга гпыпов») - отра­ ,1~снице (имя его, пес~ютря на внешнее несходство, одного
жает ~шфологшо п I\~'.тrыы арийсюrх шrе~rеп, прпше;щшх 11 ропсхо;r>;(енняс гречесюii\! Гешrос); другое солнечно~
в Иrцпю в серР;rппс н на псхо:1е lJ тыспчедетия ;(о н. а. боа;ество- Савитар; Ушас, оопшя 3арп (шш одного про
Это о;\IШ пз сюtых рашшх мифоJюпrчссюrх теr.;стов шцо­ нсхоm~(ешrя с гречссыrм Эос, латшrс:ким Аурора, слаuнп­
свi~опеiiсюrх паро;~ов, и в пелr мы нахо;(rпr отгодОСIШ ;\рсв­ сiШl\I <<утро»; Ашшшы, д1юе братьев-близнецов, ассоцпп­
не~~шнх нре;,ставJJеЩiй, воехо;1ящих но nреыенн пп:\оевро­ рvющиесл с предрассветлыми и вечерними сумерками (их
пеисrщго едппства. Особенпо ~нюго оuщпх черт ( сохранпв­ 1\iпфологпчесюrе черты пахоJ!:Н! параллрль в г~;чесiшх Дн­
шнхсн от :.тохп преuьшапин apнiicr..:иx п ирапских ш1с~нш оскурах); Тваштар, сннзанньш, очевпдпо, с I'Jльтом опш,
4 J
образ божественного мастера, подобный античному Гефс­ жества ш1 печатях, най;(енпых при расноПI\ах превней­
сту или Вушшну; Ваю, бог ветра; Маруты, богп fiypп, свя­ ших t'op<цou 1\0JIИIIЫ Ищ1а ( 1JI- 11 тыснчелетин до па­
зюшые в своем происхоа.;i\ешпr, хан: поJrагают, с нультом шей эры.)
мертвых, п др. Эти боги оттесняют Индру па второй план. Утра'lнва­
,_ Противнинами богов в <<Ригве~ю> выступают змеепо­ ют свои главенствующие позицтш н ;\р,',тпе значительные
i\ООные чудовища - асуры, обитающие в воздушных сфе­ iio;I;ocтвa эпохи <<Гигведы>>, и мифологичеснос co,n;ep;-1;aпrre
рах; позднее их образы, олицетворяющие враждебные че­ их образов существенпо меняется. Варуна становится бо­
жшену стихии, все больше приобротают антропоморфные гом вод земных и атмосферных ( он:ончательно уже в эпо-
' -- ~
чt•рты. В древнейших Теiютах <<Ригведы>> слово <<асура>> се), Сома -богом луны. lJ адает значение и других оора-
озпа чает всякое существо, обладающее сверхъестествен­ зов ;\ревнего пантеона: Сурьи, Санитара, Ушас, Тваштара
ными силами,- I\ar\ бога, тю\ п демона (в чем отр~ш.;аетсн, и пр.; нен:оторые же совсем пре;(аются забвению.
оч~~ндпо, неразличение понятпii бога и демона в дровней­ Но самой характерной и вашноii чертой эволюции ре­
шеи мифологии), позднее- только злое существо, отгра­ лигиозных и мифологичесних воззрений в эту эпоху бьшо
~нчпваясь от <<дэва>>, пострянного наименования бога (лю­ нореиное изменение соотношения между богом и обрядом,
оопытно, что в родственной ирансtюй: мифологии проис­ ему посвященным, богом и жрецом. Обряду приппсыва­
ходит обратное в разграничении понятий- <<ахура>> озна­ ются самодовлеющее значение и магичесная сила, н:оторая
чает бога, <<див>> -злого пуха). по;~,чиняет жрецу, владеющему тайнами ритуала, приро;\­
В <<Ригведе>> отразилась весьма ранняя стадия мифо­ пые стихии и самих богов. Боги он:азываются бессильпы:чи
творчества, для которой харантерно обmы•ствJrеппе стпхиii перед магией обряда при условии правильного его испол­
н в н:оторой запечатлелись черты древних анимпстическпх нения, и в Брахманах прямо утверждается превосхо;\ство
верований. Следующую ста;\ИIО в эволюции мпфолопrчо­ жреца над божеством. <<Жрецы- земные богю>,- говорит
сrшх и религиозных представлений знащшуот тан: на­ <<Шатапатха-брахмана>>, самый значительный памятник
эьш,аемая поздневе дийсн:ая литера тура - <<.Я;щ.;урве;щ >> цюша, и J\алее эта мысль развивается в направлении, nрп­
(<<Книга тср:,венных изречениЙ>>), <<Атхарваведа» ( <<1\ни­ во;~,ящем I\ выводу, что земные боги- брахманы- выше
га зан:линаншr>>) и цrшл Брахман, памятников ритvалыrо­ небесных.
:llнфологичесr\ого со;\ер1нания ( нриб.Тiизптельпо · VII 1- Начиная с эпохи Брахман этот мотив входит в мифы и
VI вв. до н. э.). легенды индийсiЮЙ литературы нак один из ведущих п
В этот период новое божество выдвигается на первый характерных, отражая особенности исторического разви­
rиан и затмевает боJrышшство остальных- Пра:J,а\апатп тия древнеиндийсн:ой цивилизации, обусловившие непо­
fiог-творец, .~оздатель вселепной и отец liPYГIIX fi~гов, уна~ мерные претензии жречества на абсолютное господство в
следовавшин пеноторые черты древнего Дьяуса. Стреми­ общественной и нультурной а>изни страны. Роль, н:оторую
тельно вырастает значение и двух других боа.;еств, образы играют в индийсю1х мифах святые мудрецы и подвюr.;ни­
ноторых фигурировали у1не в <<Рпгведе>>, но занимали тю 1 rш, постоянно торжествующие в 1юнфлинтах с богами, не
малозаметное место и, по-видпllюму, rюшли туда из ка­ находит параллелей в мифологии древней Греции или
Юiх-то местных, возмmнно неариiiсrшх, культов. 0;\ИН из Рима.
них - Вишну, ноторый в Брахманах связан с мифологией Другая преобладающая со времени Брахман и харан­
солнца, но в еще большей мере -с мистичесной rштерпре­ тернейшая для ипдийсн:ой мифологии тема - носмическое
таци~й обряда ..жертвопрiшошения; другой- Ру;\ра, но­ могущество, приобретаемое подвижничеством, асн:етиче­
торыи н :1альнешпом становится более известен ПОJ\ пме­ СI>им истязанием плоти. Выросшан из примитинных ма­
ПРЫ lllпвa; это бошеетво, во всю;ом случае с развитием гичесн:их представлений ранней эпохи, эта тема занимает
Рго н:уJiьта, все больше вбирает в себя черты, онре;\еJrон­ в древнеин~ийсн:ой литературе тан:ое значительное место,
но восходящие 1\ древним верованию! доарийсн:ого пасе­ 1\аiюго не уделяет ей ни одна другая из литератур древне­
лоппп Ипдип,- :1.пемопты архапчестшх т>ультов ПЛО/\Оро­ го мира. В индийс1шх мифах эпичесн:ой литераrуры R по,\­
ппн с их фал.ппчос1юii сrшволшюй и т. д. Его нрототrш Вl!il\ничеству часто прибегают демоны в борьбе с богамп;
иссле;(ователи усматрпвают в изоuраа.;ониях рогатого бо- это - сила, постоянно враждебная богам, главное орутис

(i 7
1юторых в uоры)с с атой сшюii - нрасотu нсоссных дев, мало отвечающий нашему пониманию эпичесноl'I поэмь~:
lii!CIIOCЫ:Iae.М ЫХ i\ЛЯ COiJJraЗ!ICШШ aCI\eTOll. Основное сназапие «Махабхараты>>- поэма о велпнои
:::Этп l\ютпnы нолучают развптпс n древнспндпiiсRо~I ~по­ битве на Куруюпетре - во:знинло в середине 1 тыенчl·.:с­
се, 1шторыii пре,l,став.тrяст coiioii c:JPil~·юrцyю стадию il :н:о­ тия до н. э., но затем в него юшючались другие :ЭШI'Iесюrе
.пнщип мифолоптчссi\оil: системы. На этоii стадин по:щпе­ сназания древпоетп, мифы п деге~цы, в него вшшались все
вр;щiiсного Пра;(il\апати в рош1 деми~·рга п главы паптеола новые сюжеты и образы, пОI{а R середине 1 тысячедетин
С.\It>няет новое боа;ество - Брахма. Еще больше возраста­ н. э. поэма не paapoc.'IacJ, до огромных размеров, составив,
ют 11 значении 13ишну н lllнвa, И1цра 11\Р, хотя п сохра­ по сути дела, цеJiую .пптературу в пpe;(eJiax о;,пого памят­
няРт формаJrыю титуJI <щаря богою>, вла,1,ьшп небесного IШI\~. Естественно, что и мифологпчес"ое со;~ер;т;аппе
J(арстна, шшнчат<>льно ПРрсхо;щт на подчпненпое по.по;r;е­ <<Махабхаратьо> не могло остаться одноро;щы~I в частях,
ппе. Образ его сшш;ается и no многих сr>азашrях трш\ту­ нрина;~.пе;"ащих ра:зным эпохюr. МпфоJюпш ТЮ\ называе­
Ртсн y;r;e ироШI'Iссюr; оп постошшо по;~вергаетсн упшr;{·­ мого раннего :эпоеа существенно отличается от мифо.тrопш
mrям и терпит порашение от святых мудрецов и по;(nшJ;­ поздних частей <<Махабхараты>>, J.;оторые юtесте с мифашr
шшов И ДaiJ\e ОТ ;(CMOIIOR, И TOJIЫIO ЗаСТУППИЧеСТВО BЫCIIЛIX леген;rами примьшающего н <<Махабхарате>> циRла ну­
11
Г!огов помогает ему сохранить свое полоа>ение в небесной ран, религиозпо-:эпичесюiх поэм, и поз;(ШППI частями :(ру­
11ерархии. Еще менее значительньпш н этот период стано­ гого велиного эпоса Иrции- <<РамаНIIЫ>> Валышыi­
пятен другие ведийсr.;ие боlf;ества. Но оюш образ выдNш­ пре'(ставлнют сле;tующую стадию- мифоJiогию индуиз~rа.
Ртсн cpei\II них, Tai\II\c восходя:щиii J\ ве;l,иiiсrюй литерату­ I1o мере снладыванпя: свода <<Махабхараты>> в п~здюr~
ре, но значительно пзмешшшпii свое со;(ер;r>ашю. Это­ ее частях все более возрастает значение двух верховных
Лма, бог смерти. В Ведах :это образ человека, первого, нто Gо;!\еств и все более оттесняются и умаляются Индра п
у.м'ер па земле и открыл путь в загробное царство, нласти­ другие превпие боги. Нююнец и сам Брах~а отстунае; .~~~
тСJrем I\OTOJIOГo он и становитсн (паралдель этому оnразу второй план, затмеваемый Вишпу и Шивои; ..но он все ,r,c
в прансi<ОЙ: мифологии - Йима, царь .тrюдей в cчacт.'IIrn~·ю сохраняет фор::.шльпо свое место в верховнон трпаде. От­
:moxy Золотого веr>а). В эпичесrюii мнфоJrогии .Пыа стапо­ носrпельно поа;що в ин,1,уизме стша;~ьшается Rонцепции
тштся мрачным божеством смерти, властителем располо­ Тримvрти верховного боа>ества, е;.(иноt·о в трех лпцах:
;r;р нпо го в по;(земном мире ада (позднее :.шогих а;1,он, Брах~tы, 'создатеJIН вселенной, Вишну, ее хранителя, п
<ша рат\а>>), места наназания грешшшов. Illивы, разрушителя: (впрочем, фушщии :эт~ не разг~аrш­
В :этот период сютадываетсн пре;(ставленпе о <<ЛОIШпа­ чиваютея строго, и в разных тенетах нашдыи из этих оогов
лаХ>>, четырех (поз;щее- восьми) <<хранителях l\Шра>>, мОi/\ет выступать во всех трех ролях).
::анимающпх в мифоJiогичесrшй перарХiш промеа;уточпую Индуизм разделястен на два основных те:_ения - виш­
ступень ::.rеа>ду верховными и второстепенными боа>ества­ нvпзы и шиваизм, неантагопистических и ооъедпня:емых
щr. Верховный бог Брахма отдает тt;т;дому из лоЕапад во
1.;(шцепцией Тримуртп; от вишнуизма ответвляетсн еще
rшасть одну из стран света. Индра, бог гро~щ и донщн, ста­ особенно влиятельное в сре;(нпе ве"а течение - нрпшна­
lюнится: властитеJiем Бостона; Яма, nor С.\Jертп и повели­ н:зм (почитание Впшну в образе обоа;ествленного гсро:~
тель преднов (т. е. теней усопших),- IОга; Па руна, бог народных эпичесrшх с1;азюшii- 1\рпшны). В решнпозвон
оr.;рапа,- Запада; вдастптелем а.;е Севера становится: нп­ п ~шфолопrчес1юii спсте:ме впшнуиз:11а ваашьпr э:rс.:ненто~~
nое боа>ество пантеона, поя:вднющееся тодько в относи­ становится: vчепие об <<анатарах>> - нпсхоа.;дешшх Вишпу
тельно поздних частях эпоса,- I\убера, владьша богатств па зешrю в 'разных облинах ради ее с~.асе,...нин ( подробнес
н повелптель нншей - горных духов, стерегущпх соr.;ровп­ см. в 11 р 1 вrе'Jаниях). Illпваизм, Iлавноп оол~стью рас~рп­
u

ща. Еще поз;~пее промеп;уточпые страны света от,1,аются: страненпя J\oтoporo становится: ;~равп;щисюtи ~г, о.~()(~ен­
;1ревним ведийсним божествам - Соме, Сурье, Агнп п Ваю. но широ/\О ассимпш 1 руст "~'ш,ты п врровашш lll ариисt,оi о
<<Махабхарата>>, велиюrй эпос древней Ин;(IШ, основпоii шtce.пt>IIIIН Иrцшr, сохраннющпс ~tпопю архапчесюrе чер­
намятнин тан называемой эпичесной мифологии, пре;~­ ты утрачеiшые в мифоJюrшr брахыаннзма.
ставляет ·собой огромный сво;r; литературы разнообразного 'Йн;lУИЗМ снла;\ываРтсн на пехо~е} тысячелетп,я .~о п. :1~
со,J.ержания, снладывавшийся на протятении столетпii п нан: модифпRацпя системы J~ревнеи орахманистснои релн
8 ~)
rии в нроцес~.е борьбы с завоевавшими широкие массы особrппо riJшзт;а l'OмepoвcJH)~I у :-н юсу; п щrфолот·ичееш1й
по~ле;~ова тел~ и,.. !~ре~ичесюrми ученияыи бу;(;(изма п ;щшй­ эJtемент n рапнем пн;щi!сJюм эtюсе (но;1обно гречесн:ому,
ниама. ~ итои оорыю индуизм, отназавшись от аристощш­ ОН ЯрiЮ MПфOJIOI'JI'ICII В eiiOl'M MI!J10BOei1pi!HTHH) отрааИ.Тiе~
тическои замннутости 11.ревнсго брахманизма, внJrючает н папболее от'Н'тлпво, rсли ноннмать з;(есь шщ мифолоrпеп
свою систему и присиосабливает н ней многие популяр­ ;т,ревпеiiшN~ <<бrсео:шатf'л ыю-х ~, ;(оа,РетнР п 110е >> (по nыра­
ные наро;щые верования, ранее остававшиеся за ее пре- i-!;епню :Ма1жеа) творчrетво наро;\а. О;(наl\о памп иепош,­
1\Ыiами. Именно итоii цели служит донтрина аватар отоа\­ зовапы и вr:\ИЙСЮН' псточпит;п, п ря;~ мифов и c~-;aaaшrii­
дествляюrцая с Впшну ранее самостоятельные обра'зы ме­ особенно в пачшrе I\HII п1 - п;;ло;t;шr по веюrйсюгм вРрсиям,
стных народных нультов. В еще бош,шей степени это от­ отра;J;юощпм бо.лее раннюю и бoJIPe <<миqюJIОI'ИЧП~'Ю>> ли­
носится к шиваизмv. тературную интерпретацию (например, миф о Врптре).
В поз11,них част~х эпоса и n пуранах неrюторые ыифо­ В петюторых елучаях ;т,ля болrс полного иаJю;I\Ршrн мы J\0.~
логичесние образы нолучают ноtюе развитие и ноявлнютсн пуснали сочетание пrнротиворРчивых 1\fOTИBOu н детаJiеп
п.овы: ~игуры ,..в пантеоне. Н' последним можно отнести из разных версий. Нююпеr\, н заrшючите:rьной чаети 1\IПIПI
l<аму, оога шо~нп, весьма схо;~ного с античным Эрото~ 1 МЫ li(JИBeJIИ IIeCIIOЛЬliO 'l'ИIIИЧНЫХ J!IIIBIOIТCI\ИX МИфов
шrп Амуром; ?,ораз его становится особеюта популярныы ( <<Pmli;\l'JШe CJ\aiщьi>>, <<Разрушение Тринурьо>, <<Боrшш
в сапснритсrюи J>,1ассичесноii rюэзии. Пы.1,вигается обраа Кашо>) и вишнуитсное <<llидеппе Map!ШII!\l'Ш> иа пуран,
Сrшн:~r, сына lliивы (или Лгни), бога войны, предводите­ чтобы отразить в I{аной-то мере эволюцию мпфологпчесюrх
JIЯ неоесного воинства в битвах с демонами, решип'.тrыю предетавлений и неноторые поз;\ние нонцеiщии (напри­
оттесняющего Индру; в мифоJюгии этого божества, пе­ мер, о цикличности всеJН'IШОЙ), хараr\терные i\ЛЯ идеоJЮ­
емотря па ноз;(нее его появление, отра;.т;аются многие гичесной еистемы шщуизыа.
чрезвычайно архаичесние черты. Уже .н эпоху раннего Основньвr нашиl\r иеточнином была <<Махабхарата>>, по
среJ(невенонья в rпщуистсюrй нантсон включается дpyroii I\роме нее были использоваr1ы << Рюtшпrа>>, <<Шатапатха­
сын Шины - СJJОноголовый бог мудрости Ганеша, образ брахмана>>, <<Вишну-нурана>>, <cMaтcъЯ-ll~·parra>> н неJюто­
тюторого слоФилсн, очевидно, в пано:м-то из местных на-· рые другие Брахманы и пураны. В Iшиге )!Ы старались
роJ(ных нультов. !Н:rнсная параллель ему - богиня мудро­ раеположить отдельные сю<I>еты по возJ\юашоети в порн;(­
стп н нрасноречпя Сарасвати - носхо;щт п вещrйско:IIv не той <<хронологию> :мифичесюiх событий, ноторал по;(­
боа.;еству одноименной prюi, слившемуея с появляющимсн разумевается содера.;апиеы эпичесrптх пaJ\ШTHIII\OB, но вы­
в Брахманах аллегорнческам олицетворением Речи. И па­ держать здесь СI-\ольно-ниGу,f\Ь строгую логичееную после­
Iюнец:" нанболее значительное из новых божеств ин;~уиз­ ;~овательность на протнri>енип всей rшиги, раауыРется,
:ма~- оогиня Кал,?, или ".дурга, отождествляемая с еупру­ ~rатериал не позволял. Столь же трудно было бы п~строптъ
гои Шивы (У мои),- оораз, восхщ(ящий н древнейшему едпную систе~rу родственных отношений мeJI\,\Y мпфо:ю­
нульту Богини-Матери, известному еще в городах цинн'­ гичееюнпr персопажамп, ибо разлпчные тенсты в итоы
шrзации долины Инда. Почитание этой богини ео време­ I\paiiнe противоречивы (см. I f рп:мечания).
нем превращается в самое мощное ответвJiешiс шиваизма Наша нпига - первая попытна приотнрыть перед шо­
n н,..енотором ро;(е еамостоятельную религию, ставшуК: бозпатР.::Jьньпi читателем завесу, снрывающую богатый н
осооенно влиятельной в Индии в средние Bl'I>a . евоеобразный мир худоа;ествепных представлеппй и обра­
..Разумеется, весь этот мир мифологичесних представле­ зов, ро'1'"енных ;\репшrм мифотворчеством индийспого
нии, с~:т;ет~в и образов, отраженный в памнтшшах древ­ народа. I\артина, раенрываемая этой ннигой, будет, есте­
неиндиисноп литературы, при веей его разнородности и ственно, далено не полпоii; целые обширные области (на­
обширности не мог ю.-rеститьея в прс;tелы нашего иаJюгr;е­ пример, буддийеная мифология) оставлены нами в сторо­
пия. В основу его мы IIOJIO/IШШI систему мифологин ран­ не.И в эпичеекой мифологшr мы ориентировалпсь, I\IO.:
него эпоса - того пrpпnJJ,a, ног11а место верховного бо;-т;е­ упомянуто выше, главным обраЗО:\I на сн:азания, представ­
ства ЗIШIIмa.JI Брахма, а nся nсслсmнш- боги, ТI:СМопы 11 ляющие наиболъпшii ШlТературныii иптrрес; при этоы в
другпе сверхъестсетпРпныс сущоетва, JIЮ 11,II и ашnотпые - своем излоа;ении мы пытались переJ~,ать по возмоа;ностп
представлялась его норошдением. Меторически эта стадия стпль и манеру повествования тех древних памнтниrюв,

10 11
г;~е эти мифы нашJш сное шнературное ныраа.;ение. Не
претендуя на исчерпынающий: охват ыатериала н его на-'
1 учпую интерпретацшо, naПie пзJюа.;епне зпаiЮiШIТ с напбо­
" .тнч:> популярпымп 11 ярl\пып мпфюш 11 мпфологпчесiаrмп
о() разами J!ревпешi,\ИЙСJ\ОГо эпоса. В П риliiечашш во1mш
пояспения п све;tешiя, дополннющие пз.тrоа;снный в юшге
матrриал, н уi\азания па его псточпнl\п.

ПРЕЩIС.ЛОВIIЕ IIO ВТОРОМУ ИЗДЛ.IIПЮ АРЕВНR-й


D настоящее издание юшючен ряд новых сю;I;етов,
кро~1с того, неiюторые пз сказавнii, содер;-нащихсн
ya;r в
nервом издании, излагаются з;(есь бо.ТJее по,1,робно за счет 'ИНАСИ'И.
;tеталей, почерпнутых пз разJIИчных источшшов. Вве;!е­
шrс новых сюlf\етов и образов повлюшо за собой неrюто­
рую перестроЙI\у композиции 1шиги во избеа.;апие явных
противоречий в изложении отдельных мi1фов. Из тех iке
сообраа.;енпй для некоторых пepcoнna.;eii: пзбрапы ппыс
варианты их мифологичес«ой <<генеалогию> (что оговарп­
вается в llрпмечаниях).
существа божественной или демоюrчесной природы, нас~~
JI~шшие небеса, и землю, и подзеl\IНЫе миры. Атри, второн
на сыновей Брахмы, породил Дхарыу *, ставшего бого::.r
снраведливости; Ангирас, третий сын, положил начаJю
ро:\У святых мудрецов Аширасов *, старшими из которых
были Брихаспати, Утатхьн п Саl\lварта.
Седьмым сыном Брахыы, седьl\IЫМ из Вдадьш coar\a.~
I
1
пii был Дю;ша. Он выiШ!JI из большого паJrьца на правон
'
ноге* Праро"ителя. Из пальца на левоп ноге у
., Б
paxl\IЫ
ро.l;ШШСЬ 1\ОЧЬ; rпш ее- Вирини *,что оаначает Ноч~.; *она
1. TDOPEHJIE стала женой Даr\ШИ. У нее было пять;(еснт дочереп , и
трпна;здать пз них Дашпа отдал в шены 1\ашьяпе, два­
Вня.чале не бьшо ничrго. Не было ни солнца ни лупы дцать семь- Соме, богу.- луны,- эти ст~ШI днадцатью
ни звезд. Толыщ во;~ы простирались беспре;ельно; и семью созвездиями на неое; десять дачереи Дю•ши стали
тьмы первоз;анного хаоса, покопвшегося без движеппя 11;ена:t\Ш Дхармы. И еще родишiсь у Даюпи дочери, н:опм
слош~о в глуоон:ом спе, во;Lы возшшлп преа;~е иных тnо онре;~еш~по было стать !l\eHal\JИ богов и велию1х :~rу,\рецов.
реппн. Во~ы породплп огонь. Велш;оii силой тепла n ппх Старшая из дочерей Дан:ши *, Дити, супруга 1\ашьяны,
рождепо было Золотое .fliiцo. Тогда еще не было года, пбо была 1\lатерью грозных демонов- дайтьев; Дану, вт~ран
lНЧЮМу было ОТМерНТЬ ~ре.чя; ПО СТОЛЫ\0, СI\ОЛЫЮ J!,ЛПТСЯ дочь, породила могучих исполинов - данавов. У ,:ретьеи -
год, плавало Золотое Ппцо в водах, в 6езбрежпом и без­ Л;щти- родилпсь двена;:щать светлых сыновеи...- адпть­
донптr оиеане. Через го,1; пз Золотого Заро,1,ыпш nозшш ев *, велин:их богов. Варуна, бог 01\еана, И ндра, оог грозы
П~аро;щтель Брахма. Он раабпл Яйцо, и оно расн:ололось 11
грома, Вивасuат, бо1· солнца, которого называют таю!\с
па,(nое. IЗерхпяя половина его стала Небом, пп; 1 ;ню1 - СУрья были могущественпейпппrи из них; по ucex пpenзo­
Землею, а меii\Ду ними, чтобы разделить их, Брахма по­ llr'eл с~авой ылаДшиii нз сыновей Адити, Вишпу *, храни-
местил воздушное пространство. И он утвер;,ил зrылю тель мироздания, владыка пространства. ...
среди .вод, ;1 соз,1,ал страны света, и положил начало вре­ Издревле сыновья Дити п Дану- их. называют о;)Ы'П!О
асурамп-были врагаl\ш богон, сыновен Адити. "и uopьua
мени. Ган: оьша сотворена вселенная.
Но тогда творец огляделся воt<р~т п увидел, что нет ~reJI;дy асураr.ш и богами за в.nасть на;~, вселенпои ~\ШI.'lась
шшого, нроме него, во всей вседенпоii; п ему стало страш­ ~шого веiюн, и не бьшо Jюнца их нраilще.
но* С той поры страх nриходит ио всякому, нто остается
о;(ип. l-!o он ПОl\JЫСЛJш: <<В~i!,Ь з;(есь пет шшого, кроме
меня. l\ого же мне бояться?>> И страх его прошел; ибо 2. АСУРЫ, СТАРШIШ БРАТЬЯ БОГОВ
страх ыоа;ет быть пере;( I\е"'1-то ;1ругим. Но п ра;1,остп не
ведал он; и потому тот, нто пребывает один, не ведает I\or;щ Брахма создал небо, и землю, и воздушное про­
радости. странство и от сыновей его пошли все живые сущестuа но
Он помысшш: <<1\ю\ мне сотuорпть потомство?» И си­ вседенноii, сам оп, уто:~шенпыii творением, у;::~,алился от­
лою liiЫcшr своей он породил шестерых сыновей*, шесте­ дыхать под сенью дерева шалмали
*, а власть над мираыи
рых велиних Владьш созданий*. Старшим из них был передал своим потюшаы - богам и асурам. Асуры были
Маричи, .,рожденный из души" творца*; пз глаз его родил­ старшими братьями богов. Они были могучи и ыудры 11 вc­
ся .в~ор~и сын- Ат.,ри; третии-Лигирас--:- явился из уст ila.'lli тайны IюJrшсбства -майя*, !IIOГJlii принимать раз­
Бр~хмы, четuертыи -Пуластьн- из правого уха; пя­ Шiчные образы или стапоuиться невидимыми. Им пришц­
ты.~I- Пулаха-из левого уха; Н'рату, шестоii,- из позд­ леа;али несметные ст;ровища, ноторые они храшши в сво­
рен ] lраро;щтедя. Сьшсш Марпчи был мудрый i\ашьяпа *, их тмрдыпях n горных пещrрах. И было у них три
от rюторого произошли боги, ;~рмопы и люди, птицы п змеи, унрепдснпых города, сначала па ~тебе, noтo.~I па земле:
исполины и чудовища, ll\рецы и норовы и многие другие один из железа, другой из сереора, трет ни из золота;

14 15
впоследствии они соединпли эти три города n один *, воз
Дю{ша, Владъша созданий, выдал за Рудру одпу пз
nышающиiiся па;1, землею; и ощr ностроишr себе горо,\а
по,1зс~шом царстве.
своих '\ОЧерей, носящую имя Сати*. Но этот союз не свя­
зал уз~мн J\PYII\бы Даюпу п грозного бога. О;(нЮJ..:;!ы I'ор­
Восы\lьнr сыном твор11а бы.т:r Бхригу; он роюшея и ;1ый 'дакша явидся в собрание богов и небесных мудрецов.
но;юr Брах:\rы. Сын Бхригу, мудрейший: Ушанас Кавьн
J{ог;щ он воше.т:r туда, вее но;щялись со своих мест, ~ючтп:
ностш,шпii все таiiны чародейства, стал верховным п,;рu
тельпо приветствуя его; сидеть остались только Брахыа
цом и настаюшном асуров. Царем асуров был Хираныша
п Рудра. Даr\ша оскорбился: <•Н'аr.; ~юг Py;tpa но ;юз~ат~
шипу, могущественный демон, старшпй из сыновей T{IJПI
ночости мне, отцу его супруги!>> И он затаи.т:r ооию на
Боги же избради своим царем Индру, се;\ЬМого сына' Лдн­
тп; пх наставшшом стал ьрпхаснати, старшпii сын Лпш своего зятя. 3
Рассказывают, что в те ;~авние времена, па псх~\С ·о­
раса, третьего 113 сыновей Прародитс.т:rя. Ушанас, 1юuго
потого веi\а * 1\ОГi(а i(Oбpo,J,eTCJIЬ Н МИре 1!01\О.'НЮа.'IНСl•,
прозыва.ли така,;е Iliyl\pa, ста,1 вла;'\Ы r;ою nJrанеты, носн
'даrшrа, Dлад~ша созданпii, по шеланию богов учро;цш
щей то ше имя*, а Брихаспати стал ВJrадыкою шrапсты первое ;t\ертвоприношение во исl>упдение ~реха. O~r ycтpo­
Прпхаспати *.
JIJI жертвоприношение на вершине вешшои горы Хпм,ават,
Неыогда
,. , асуры были б.т:rагочестпвы
,. , 11 добродетельны,
,. , n том месте, где берет начаJrо и низвергаетсн со e~a:r в
о IШ с оо.1ю;щ:ш священные ооряды, и счастье нрсоыва:10
додину священпая река Ганга, и он созвал на н.ого .о01~ов:
с нш1ш. Но потом они возгор;\шшсь своей силой п cвoeii: сыновей Адити. Но Рудру он не прнзвал, по пптая 1, шму
JI!Yi\POCTЫO II СИЛОНПШIСЬ ЫО злу; 11 счастье ПОIШНУЛО ИХ li
приязви после тoii встречи в собрании богов.
:_rl'решло 1\ богам. Индра, ВJrаститель богов, сокрушшr н Узнав что Рудре но оставишr до.т:rи n а;ертвоприпоше­
оптвах liШOГIIX могучих асуров. Грозныli бог Ру;1ра. по­
ппи доб{юдетельная Сати брасидась в 1\остер и сощг.ла
ро;t;;~,сiше гнева I~pax:IIы, ;(овсршшr нх раагром, исш!нешш
.~ ~ 'осгорбленная прснебреа;епие~r, вьшазанпьп1 отцом
lJX во.1шсбпые трп горо;[а, вознесе1шыс шц зе:\шсю. ссо ' '
ее cvпpvгv.
"
Вешпши гнев охватид тогда .IJ ~,,,!~J., Оп .взял
·
свой. лу;, ~~ пошеJI туда, где Gош совершашr оорн;\. Н~ог;~а
он там пошншся земля затрнслась, заr..:а•1ашrсь горы, nu-
3..Р~"ДРА 11 ЖЕРТВОПРШЮШЕШШ ДАНШП тcp переста.л дут~, а огош, горсть,, солнце, Jiyнa,.. и звезды
110 ~ 1 еркшr, и мпр ОI\утала тыш. ~ страшенвые ооги пади
Рудра вышел из чода Брахмы, подобныii rшамепп гне­ ниц. Рудра пронзнл а..:ертву стрсдою, и она, нревратившись
ва, п н нем воплопшисt. нее разрунште.льныс сп.;rы н са­
в антилопу, устре~пшась в небо. Та:м она стала созвезди.<::~
мые грозные и устрашающие свойства богов. :Мрачныii,
]\[ ригаширша *. J1 IIOHЫIJC l\IOiiШO ВИ,'[еТЬ на" НОЧНОМ" Н СОе
cimpeпыii и одпноюrif, 'ОН у;rашшся от всех п посс.1шrся в
в созвез'(IШ Мрнгаширша гоJiову пропасинон стрелои ап.~
нустыппых северных горах, па хн~rавате *. Ему быпа
тилопы, 'а в созвез;rшr Ардра- дикого охотюша, 1юторьш
;u:ll!a в:rасть на;\ звсрыш, п потому этот бог зовстен тю;;~;р
l'ОНИТСЯ за
Пашунати, D.т:rа;tьша зnepeii. В об.лпке ;[IШого охотшша, IICIO.
l{ог;щ а'ертnа исчезда, боги от страх.~ шшвшись ~~увств.
o;tcтыii в шr..:уры, нрасныii, с иссrпrя-черны.\Ш воJюсюш,
Разъярсппыii Рудра пatHIJI на сыпонсн Л:штп п концо~r
стннутыып в узеп, он сюпаJtсн по горам н .чесам, .воору­
своего лvн.а выбшr зубы богу Пушапу, хранпте:tю дорог и
;1\Lшныii черным лyi>Ol\1 п стрешнш.
стад; Б~агс, тому, ноторыii ;1ару;т шо;\Ю! счастливую
Но но тоды..:о iraд зверьми ,цароnапа бьша е:му Il!taclъ, '\ОПю он выбп.т:r г.тrаза; Санитара, oora солнечного света,
и но только в горах п Jrecax его обптель. Он вез;(сс~·щ, н
~,п;тп~л его лvчено;rоiJных рук. Разбегаясь н с:\rятении во
все ашвое трепещет II(•pe,l его уа;аспьвш стреламп, несу­
все стороны, 'боги поJl,пялп тююii крик, что !юпнула т;пr­
Щпllrи бощ•зшr п счt•рть. Чтобы Оl'ра;•лтt.ся: от его гнева, ва па лvн:с Pvri,pы. дишь тог;щ онп осмсшi.чпеь прrюлi­
сп1 у.чн.:юстнвюнот llюшпвамн. Он насы,'rает Гiо.чсапп на
:шп.~л: ;, нс 11~~ п сталп мошпi. uго о поiщцс_. Му;;роыу
;IIO)eii п нор•rу на сtют, но он ;~;,. -~· ве,;шrшii це.тнtтt•.•rr., н Врнхаснатн с~шу Аш·ираса, ;1\рсцу и наетавшн;у оо1 01:.'
он бывает C\IJIJIOCТlШ 1..: Tellf, 1\ТО :\iОЛIТ его о ПОЩ<Цl'. 1lо~то­ VJ,алось ум~rротворпть :Мшюстиnого. Ру;1ра броснл ~11011
му ВIIOCJJe;(cтвrш JIЮ;\II сташi называть его Шнnа, что зна­
чпт Мплостнвый *. ~;Iен 11 no~y, и гнев его стал огнем, от};ото,рог? вода оора­
тилась в пар: Оп вернул Л ушану зуоы, Бхюе- гдаза, а
lU
17
Савитару- руни. ~о говорят, что Пушану с тех пор прп­ 1 ·щJы, п леса склоннлись в страхе перед ними, когда ош1
носят а..;ертву нашеи, что Бхага, бог счастливой дошi, слеп сопровоа\f(аJIИ Индру в его битвах с асурами и чудовп­
~~, что новые, зоJютые .РУRИ Санитару приде.чал его брат щамп.
1 ваштар, божественвыи мастер, иснусный создатель 11 шо­
гих необычайных вещей; и эти руни-золотые лучи_
Сашпар поныне простирает по утрам над всеJiепной. Рас­ ~. ДЕЯНЮI ИНДРЫ
СIШзывают еще, что, ногда гневный Рудра избивал богов,
он снес голону самому Дю;ше и ее потом не liiOГШI найти Индра был любпмым сыном А,1птп, матери богов, са­
юш IШ IICI\aшi, и пришлось приставить Даi\Ше гоJюнJ; л1ым могучим из ее сыновей. РассiШ3Ывают, что он родпл­
1\0ЗJia.
ел не тю\, 1\ai\ другие ее детн, а нrобьРШЬНI путrлr *, прп
Рудра же тоr~(а сказал Брах~Iе: <<Ты сотворил менн роа\дешш чуть было не ногубив свою мать. ЕJ~,ва понnпв­
раньше этих богов. Почему же им дана бьта доля в щсрт­ JППСЬ па свет, он схватился за оруа;пе. Устрашенпая не­
воприношепии, а мне- нет?>> И l:Jpaxмa повелел, чтобы обычным рождением сына и его грозным облит;ом, Адптп
отньп~е и боги, и асуры приносили жертвы Рудре, восхва­ енрнтала Иrщру; по он явилен лере;1 всеми в золотых
JIЯШI оы его и почитали. :1оснехах сразу после рождения, нанолнив собою все:rен­
Неноторые расеназывают о жертвоприношении Дакши ную; и мать преиспошшлась ·горi!ОСТИ за моrучснJ сыпа.
иначе. Говорят, что жертвой тогда был сам Вла•(ьша со·'­ И оп стал вешшим, неодолпыым воином, перед 1юторыл1
даниii: *, I>оторого боги хотели нонарать за тягчай~пй rpe~. трепетали и боги, и асуры. Еще бу,"(учи совсеы юны;r, оп
Он преследовал нечестивыми домогатеJiьствю.ш собствен­ победил I\оварного дююна Эмушу *. Этот демон в оuлш:е
ную дочь, прекрасную Рохини, и однажды, обернувшись JJenpя похитил неноnщ у богон зерно, предназпачавшеrся
козлом, встушщ в преступную связь с нею принявшеii ;~ля жертвоприпошешш, и сщштал его cpe,J,JI соi~рошпц
облю\ антилопы. Боги сами призваJш Рудру, ~тобы он по­ асуров, что хранились за трнii>;[ы семью горюш. Эыунrа
карал_. неслы:,анного грешнина; и за это деяние Рудра yme принялся варить из похпщt>пного зерна Iшшу, Jюг;~а
потреоовал сеое власть над зверьми и сн:отом. Другие a;u Индра натянул свой Jryl\, нронюш стрелою дна;щать о;\Щ'
говорят, что сам Рудра poftiдeп был от той нровосмесите.1ь­ гору и убил венря Эмуша. Вишну а>е, 11~.ладший из А;~пть­
ной связи. Но это - очень древние сназапия, забытые yn;e rn, унес жертвенную нищу из ВJiа)"(ении асуров и верпуд
в давние времена.
ее богам.
,. . Грозен и страшен был великий бог Рудра, и таним же Другим ПОJ(l~ИГОМ Индры была нобеда на,~ Шушноii,
оыло его потомство. Всюду СJiедовало за ниы vшасное Иссушителем, рогатым 3Меем, I\о!орый оТiшадь!вал яiiца,
воинство его исча;(ий- рудр *, облином подобны~ змеям. п:з коих плодилось зJю, и которьш поРJютил неuесные во­
lilипнщис, вопящие, дико завывающие, они носюшсь 1ю ;~ы. И1цра убил его и освоGо;(шi воды, изливающпесн с
.чесюr в поисках ;(обычи. Повинунсь воле Рудры, из дрс­ пefiec ;юшотворным дождем.
l\Iучих JICcoв и с гор приходили н че:ювечес!i:ому /Юrлью И еще 11шогих злых и онасных врагов победил Ип;~;ра
Gрt~;(оrюсные духи, несн нензгоды, насы.1ан :11ор на шодей своей отвагой и силой. Он стал властешшом небесного
И Па IIX CI-IOT. царства; боги сюш просили Брахму поставить его пап
Ипы.\ш Gыли его сьшовьн Маруты, боги бури. Неног;~а ними царем. Грозныl' Маруты стали :1руашпою Ин;[рЫ.
Рудра, обратившись в бьша, вступил в бра!\ с Зеl\шею, Врат его Тваштар сделал ему золотую колесницу и вьшо­
принявшей обшш пятнистой норовы *, и от этого брака nа.тr ему громовое ору;ыtе- вад11>ру *. Это несраnнешюс
роюшось триащы семь сыновей, могучих и пренрасных. ору;tше сверкало, нан солнце, в деснице Ин;~ры п поверга­
Хотя отцоы их был Рудра, они стали дррюшою Ин;(ры, .чо в трепет его врагов. Ваю, бог ветра, стал колесничим у
во;шюбившего их, IШl\ ро;щых детей. В 3ОJютых J\OCJLl•xax И1цры и сопровождал его в битвах.
и шлс~rах, с огненными ыолниями n р~ъах, отправJIЯШIСЬ Ilренраснорукий Тваштар, исi>уснейmий из пебоаште­
J\(аруты R ПОХОД IНl CBf'j)ШHOЩI!X IIOЛeCliiЩiiX, :ШП!JЛ;!;l'IШЫХ лrii, сделал таюке чудесную чашу ;(JШ сомы*, бо:I;ествеп­
шiтrшстыми олеплмп, п, пепстовыс, 1\Ю\ бурвые нс•тры, пого папптна, 1юторыii в незапа~штные nре~Iепа,.припес 1:.а
'I •rались они по небу, заi>рыван око соJшца. И сотрлсаJшсь зе~шю орел, птица Индры. Индра вснормлен оыл со.мои,

18 19
зюtсшшшuii ему liШTClHШCI\oc liiOJIOIIO. На но;щпr·н свои оп .. - 1 · 1 ; 1 >ы на нoJreCIIIII\Y Ушас *, iiо1·ини ;.:ари, овrеряющей
,,(_lf 1 н ~ ~
отнр~nшшся сопроuо;:r;;1ае::-.rый uоинстnом :Марутоn, на зо­ , п Сl\LUртпых. ~·шас, нрС!•раснан дочь
11 еоа, uеаш.ча в стра-
·1IОТон 1юлеспuцr, с JШ;(a>rюii в pyi-;e, вдохноnляf'мыii оflшп. \!', JIOIШII~'II СВОЮ ра:1бптую IIOЛCCHIIЦy, II СКрЫ.'IНСЬ, тpe­
ны~ш nозшшппшш сомы. И тог11:а шшто не мог противо­ ,,l·TПilfl, от nзopon грозного nоптелн.
стоять ем~·, д земля п небо со;(рогалпсь от ярости Ипдры,
когда _?Н пораа;ал врага своей ва,1жрой.
В оптвах uot·oн с ас~трамп- а они длились liiНогпс сот­ 5. ПОХПЩЕIШЕ КОРОВ
rш и тыснчн Jieт - Ипдра во ГJiane воинства небоа-;ителеii
не ..о;щаilщы соr\руша.п 11pamecr>yю силу, н ::шюгпм вож;1я~r 0;-.,ним из вешших ПОl\ВИГОв Ин;1,ры было возвращеш~~
;щ~Тhев н данаJ~)В он нанес нораа-;енпе. Он о;\олсл в е;щ- . 1 ;оров, похищеппых у богов де::-.юнсЮil\I племенеы Jrюшев ···,
пооорстве Ша~юару, новарнеiiшеrо из ас~·ров, ослешшв­ r;оторое обитало в неведомых землнх, за пре~{е.ла::-.ш ~шра
Шf'го протпвшша в бою тысячыо Iю.•цовсJшх уJIОвон; Ин;r,­ iiогов и асуров. lТ юши угпалп rшров в r~аленую страну за
~а низверг его с гор, гпе был~ <!r·o оuптРJtь, п разрушил н. 1 юю Раса, тю\ущей на краю света, и спрятади их в гор-
,\евяпосто r1евять его цитадеJrеи. Он pacceяJI ратп могуче­
1
110й пещере. Тогда nомерхлн небеса, ибо те боа;е.~твепныu
го Варчипа, побе;щл страшного IICIIOШШa Да;амбху, ср~зи.л 1 ;оровы бьши .лучами зари. Брихаспати, видевшип паниев,
насмерть~ з.тrого Пу.ло:мана *. Дочь Пуломана, пре:r;распая rюведаJI могучему Индре о похищении. Инflра носJrа.л на
U r~чп *, оеа;авшая от а;естоi>ого отца, стала ;веною своf'го rтоисюr норов божественную собану Сараму . Сарюrа вы­
пзоавптеля- Иrцры и повелите.льницей небесного цар­ с.lедп.ла норов, добежа.ла до рени, на другом берегу rс;ото­
ства.
рой стояла неприступная крепость паниев, пер_епрыгп~·::а
~'?ил И1цра п Намучи *, самого могучего из acypon, r;о- через пото1t и услыша.ла :мычание похищенных норов вн~ r-
торын ранее iiы.'I No ;1ругом. . JIII сналы.
Намучп, сын Дану, был пепобедrвrым воителем, пер" Пании вышдп eii навстречу. <<3аqем ты пришла сю;-.,а,
~Ы.\1 в оптне сре:щ асуров, I\IO\ Индра был перnЫ.\I сре;\П Сарюrа? Путь н нам i\а.лек и труден. Чего ты хо•1ешь от
<юr·on. Неrюг;щ Намучи и Ин;(ра заюiЮ'ШJШ Ыf'ШДV собою 11 ас?>> _<<Н нриш.тrа ню; пос.ланница Ип;~ры,- от~ечала
союз. Онп поюrялпсь, что нп о;щн не папесет у;(а,ра ; 1 ру­ она.- Н хочу, чтобы вы от;щ.ли 1шров, о пашш, ч;ооы nы
rому пп ;(пе.\1, ни ночью, нп на JIO,l,e, ни на суше, 1ш сухим нернуJiи велю.:ие сокровпща, ноторые вы награоп~И>). ~
ор,~,·,юн•:~r, шr шшрытьвr HJШruii. И ;(олго они быди ;\р;·аья- « I\ю' он выг.ля1J:ит, этот Индра, Iюим ты пос.лана сю~~а и.з­
1\Ш. Но Намучи бьш духом греханного хмельного папит­ :щлена, о Сарюrа? Если он сам пртщет сюда, пусть оу11,ет
r;а.:- с~·ры *, .. н о;щ~;rщы оп наношr Ин;1ру сомой, смешан­ (JJI нашим ;1,ругом,
пусть будет пастырем наших ста;\>>.--­
поп с пьянои сурои, и лиш1ш героя силы. Индра нрпшел <<Оп, пославший меня из;~алена, не из тех, кого моашо
тогда за советом п ПО.\ЮЩью J\ Ашвшш~r *, братъям-G:шз­ llерехптрить о пашш -отвечала деl\юнам Сарама.- Оп--­
:_rецам, сыповья::-.r его брата Вивасвата,- Ашвш1ы бьшп тот, нто сам' вводит ~ обман 1J:ругих. Убитые :Индроii, вы
ооrами предрассветных и вечерних сумереi\ и боа;ествеп­ iiy;r,eтe лежать здесь, о пании!>) Тогда они сназа.ли: <<Вот
ПЬ!.\ПI целителями. <<Что мне делать?- спросил их Ипд­ r;оровы, ноторых ты ще.лаешь, о Сарама. Но 1\ТО же отдаст
ра.- Нюrучи прР;щл нашу дру;т;бу, он BЫIШJI мою СШI\'. нх без боя? Ору<ние наше остро, сокровища наши на;r,сашо
Но я да.11 н.лятву щ• ~о,-.,нимать на него оруашн, ни сухог~, сшс;рыты в горах, 11 панпи су.'.rеют охранить их. Напрас.по
пп покрытого n.пагоп.;> .. Тог;щ Ашвины понрылн na.1a;py 11ро;(едала ты долгий путь>>.- <<Ваши слова, о пании, еще
lirцpы морс1;ою непои. И вот в час суыерен- IШ JIHeм, нп rrc войсно,- возрази.ла им Сарюrа.- И Iюг;r,а придут сю;щ
ночью- па oepL·ry 01\еана, у самого прибоя- 1 ш па во;!/', I,T rцра и гневные мудрецы Ангпрасы, они разде.лят ме;т;;-l:;
ни ~а суше,~ Ип;(ра убп.n Намучп, отруGпв ему го.тrову собой ваши стада, п вы проглотите свои хваст.тrивью ре•ш! >>
споен ва;(а;роп, нт;рытоii морс1юй пспоii,- ору1iан•м не Тогда пании сназа.лп: <<Есшr ты уа;е пришла сю;1а, о
сухим и не liiOHpьпr. Ашвпны же из крови убитого Намучп Са рама, повинуясь во.nе богов, останься с нами,~ будь па )f
приготовпд:~ це.лпте.льное IШТЫ:', вернувшее сп.чу Ин;{ре: еf!строю. Не возврап~аiiся J\ Gora1\I; :мы дади1\I теое дол1о в
В ,'\ругоп раз, опьявепныii llЬПШТЫl\Ш им озерами сомы, наших ста;-.,ах, о нрасавица! >> - <<Не ищу я ро;~,ства с ва­
Индра в nорыве безрассу,-.,ного гнева обруши.л у;(ар своей :чи,- отвечала она.- Н прпнадлешу Индре u грозным
20 21
Л нп1расам. Берегитесь их, паппи! Не напо мне nашп ()рата и сестру; их звали Яма* и Ями. Но после того гор-
ст<ц. Но н опнJдала бы 1\IOJIOIШ от тех норов, rюторых nы ан Сарапью не :могла более вынести жизни в доме нсрав­
нрлчсте в пещере>>.
-,~оrо ей супруга. Она создала шепщину, которая бьша
И панпи принесли ой молmш. Не устолn перо:~ исr>ушо , вершенпо подобна ей облином, и оставила ее ю1есто
(о .. l
шrr~r, она выпила услаюrтельную nла гу. Зато м о па в поn
u

себя в доме Вивасвата, препоручив еи своих детеи, а саr.н


п;рrпрыгпула ШПроную реку JI Л.\'СТ!IЛ!\СЬ В оuратныii IIJ"Гh вернулась в дом отца. Тваштар не принял ненонор~rую
I\ог;щ она верпулась н Индрс, оп спросил ее: <<Нашла J! . ч:ь. «Стvпай обратно, в дом муша>>,- Iювелел оп еи, н~
ты норон, о Сарама?>> И Сарама, ОJ\УР~ШIН'пная де!lюпсюr, ,\0 • . "' .. . ' т 1
она сr\рылась, обернувшис:ь :кооылицеи с or пс,(ышап,сi
молоном, солгала ему. <<Нет>>,- отвечаJiа она. Но Индр настыо, и в обшше атом у;J,алилась н северные стрн11ы.
по_:шл, что ~на лжет; и в гневе оп ударил боа,естnенпут СначаJiа Винасват не заметил подмены. l\Iнпман Са­
сооану погои. Тог;~а она пзрыгпула занолдованиое молоно ранью ро;l,ила ему сына по и.мсни Ману, того сююго Мапу,
И, f\POII\a от страха, она ПОIШtа в страну наниеп, а Ищ1,р от :которого нроисходят все ЛIОJ\И, ныне живущие на ас;\~~
последова.л за ней на ноJrеснице, запряженной гне;~ьвн :Ic. И еще ро~(ились у нее сын п2 имени Шани, взошс;~шии
rюнями. С ним пошли мудрецы иа ро;(а Ангираса, возглав :тездою на небо, и дочь Тапати . .. . ,.. ,
ллемые Брихаспати, Владыкой молитвы. Но эта жена не стала истинпои матерью старшим о.тrиа­
Н:огда они прпшли в страну, что ле11шт на краю света,. а пецам, детям Сараныо; совсем не с той любовью, l\aJ\ с
реною Раса, мудрые Ангирасы волшебными зюшинапилш ро;щыми своими детhми, обращалас1, она с ншшr. И IШI\-TO
п пРспопениями разверзли сна.тrу и вывели норов из пJiо­ раз Яма, выведенный из терпения ее постоянными :напа,l-
па. И когда они сделали это, исчезла недобрал тьма, вос­ 1\ами, пригрозиJI ей. «1\ан смееш:ь ты угроа;ать cyпpyru
сиял на небе свет Ушас, богини зари, и солнце явилось твоего отца, женщине, :которую ты должен почитать!» -
взорам живущих. Печалясь об утрате норов, Вала*, дe­ воснликнула мачг.-ха и в раздраа;ении проr-;ллла Яму. Опе­
!IIOII пещеры, по~пял из недр горы устрашающий вой по чаленный тот пошел н отцу и все рассказал ему. <<Мать пе
он был насмерть ерашеи добJiестпым Индрой. И мог;чпй балует н~с люuовью,- пожаловался он.- }Iладш~I~ она
сын А;щтп рассеял паниев, Лигирасы же забрали себе все .тшскает, а мы с сестрою не· видии от нее доора. Мо,кет ли
достояние этого злого племени. лшть проюшсть собственного сына, хотя fiы и про_:шнив­
шегося пере~ нею? Но она пронллJiа меня во злоое, н я
отныне не считаю ее матерью. Прости- меня, отец, аа 1\ЮС
6. ВИ:ВАСВАТ И ЕГО ДЕТИ нрегрешение и огради от ее пронлятъя!» ..
Винасват отвечал Яме: <<Гнев одо.нел тебя, и ты, ~юн
Индра был со,1ъмым сыном Адити, восьмым был Вп­ праведный сын, иреступил закон с;Iраведливости, за~юп
nасват. Но ногда он родился, его не призпалп раnным со­ ;~хар:мы *. Нет сиJiы, 1юторая моша оы отвр~тить проi,.'l~I­
мсрыи старшим братьям, богам. Ибо восьмой сын А:щтн тие матери. Но л сделаю так, чтобы оно не оыло длн теоя
роюиiся безобразным - без рун: и без ног, гла;щий со всех CЛIIllшoм тяжким>>. llотом он обратился н матери Ману и
сторон, и высота его бьша равна его толщине. Старrшrе спросил ее: <<Почему ты не можешь быть б;сп~истрастна
nрат:ья- Митра, Варуна, Бхага и прочие- молвили: <<Оп 1\ детям моим, ноторые все равны между_ сооою? Нет сом­
не похож на нас·, он ино:ii природы - и это плохо. ДаваЙТ(' нения, ты не Саранью, ты- ее отражение, и имя твое-;
переделаем его>>. И они переделали его: отсен.лп все .лиш­ Санджня, Отрюкение *. Ибо не мо;+\ет мать ~ронлясть .соо­
нее; тан возния человек Винасват и стал прародите.тrем ственного сына за проступон, совершенвыи по детсному
смертных на земле; толыю сам он потом сравнялся с бо­ нодомыслпю>>. Сюцншя ничего не ответила на ато Впна­
гами. Он стал богом солнца; и н:ан бог солнца он зовотел сuату, и 011 узрел правду. В страхе перед его гневом она
Сурья. А из нуснов его тела, отсеченных богами, возшш призналас:ь ему во liCPM.
CJIOH. Тогда Винасват отправился в дом своего тестя, кoтo­
Тваштар вы;~ал за Винасвата свою дочь Саравью *. Са­ })LJi'l прппял его с почетом. I1, y:шnn, что Рго пстшшnя
ранью не хотела и;(ти замуа;; за челоnена, по ей пршшюеr, iJ;cпa бса;ала, пршшв обшш I>оGышщы, Впвасвnт сnм
подчиниться во.ле отца. Она родила Винасвату близнецов, обернуJrся нонем и пустился ее ИСI\ать. Он настиг ее н от-
22 ~::;
да.лепной стране, и между ними произошло rtримиренпе. IOШTIIC MU 'IeXll, 011 С тoii норы И llOJJ ЫНе - ll.Jia)(ЬШa цар­
В l\OIICI\OM обшше они вновь стали супругами, и у них ро­ ства мертвых н бш11стптель аанона снраве;J,шшости. В его
щшпсь еще ;(вое блиэнецов, двое братьев по имени IТа­ oGtпPлr. но тропР, про.поа;сшюii прР,lнамп, уходпт с эем­
сап.я и Дасра, которых именуют Ашвинами *, что значит шi душп тех, r<то умпраст.
Роа;депные от ноня. Впвасват JI-<e, е1·о отец, первым на земле соверпш.л
Ашвипы стали богами сумереR и утренней и вечерпей а>l'ртнопрппошение п J(аровал лю;(ям огонь. Он послал :~а
зве;::ды. Пере,С~ самым рассветом, ногда па исходе ночп свет IIIIM Матаршнвана *, духа ветра, и тот припес его с небес
борется с тьмой, они первыми из богов появляются на ут­ па аемлю. Мудрецы иа рода Бхригу паучшrи смертных,
реннем небе, двое могучих витязей, вечно юные и про- _ щш обращатьсп с огнем.
I>расные, па золотой RоJiеснице, BJiei.;o~юй крьшатыми ко­
швш. Вместе с нш1ш на нолеспице едет пх подруга, сол­
печiНIН дева Сурья *, дочь Санитара. 1\огда-то отец назна­ 7. СRАЗАНПЕ О ПРОПСХОЖД1ШШI CMEPTII
чил ей быть щепой: Сомы, бога Jiуны, но руки преР;распой
девы JJ,омоrались многие боги, и было решено, что ее по­ Было время, когда смерти не зналп на аемле. Люди,
лучит тот, нто в беге на колесницах первым досi>ачет до пото:шш Вивасвата, вначале были бессмертными. В 1"\рн­
соJшца. В атом состязашш первыми достигли солнца Аш­ таюгс, Золото:..1 вене, ошi не вeJ(aЛII греха и iiOIJIII па зем­
шшы, и светлая Сурья взошJrа на их коJiеспицу и cтaJia их ле счастлпво, в мире и благоJ(епствiш.
спутшщей. Та" пшо время, и а;пвые существа па земле роа;J(ялпсr,
1\ людям, своим родичам, Ашвины благосклонны боль­ и пе умирали; они умпоа;алпсь бесконечно и conce~r эа­
ше, чем прочие боги, и они спасают смертных от всячес­ Irолошшп ее. Ню.;онец зс~шя ва~rолилась 1{ Брах~Iе - она
IШ~ бед п.. несчастий. Ашюrны мудры II обладают цешiтель­ у;~;е не могла выноснть долее тююе бремя. TorJ(a аадума.л­
ноп си.тrоп; онп помогают пемощным, больным и увечным ~я Соадателъ над тем, J;ю> умепьшlf1ъ Iюшrчество ашвых
п во:шр~щают молодость старым. Онп спасают гибнущпх существ в мирах, по не мог найти ншшкого средства. ll оп
в во;щоп пучнпс -так выавошr.пи они некогда Бхудгы.ю *, впал в гнев, и пламя его гнева вырвалось па всех пор его
с.ыпа Тугры, брошенного в морс во время бури собств<:'н­ тела. Запылали страны света, страх объял все а>ивое; мпру
IIЫi\111 товарищами. Три дня и три ночн песJrи его Ашвшtы гроаила гпб ель. Велиrшii бог
III ива сi!.;алился над 1rшвымп
нап морскими nошrами, ПОI;а пе достигли берега. Едва ;юr­ существами. Он приблизился н Брахме и сназал: <<1-Ie гнс­
воrо, пе чаявшего спасспил в водах, где не па что опер<:'ть­ ваiiся на соа;1,анных тобою тварей, о Прароf!,птель! Не )\О­
ся ноге и не за что ухватиться руке, опп вынесли сьtrш пусти, чтобы опустела вселенная! Ибо, если погибпут ны­
Тугры па сушу. не все эти существа, они yme пе возродятся более. Пусть
J\Iладшпо дети Вивасвата родпшrсь богами, старпше они iюrвут и умирают, но пусть пе прекращается их pOJ\!>>
tr;c Яма, Ями п :Ману - бьшп смертнымп, ибо н отец
:=-- II когда Шиnа молви.л это, Брахма уitротпл свой гнев п
IIX ОЬШ C~Il'j)TIIЫM, КОГДа ОШI ПОЯВИЛИСЬ на СВеТ, П TO.тlbl{() вернул в свое сердце огонь, поа.;правший вселенную.
~отом стал богои солнца. Яма, старший сын Вrшасвата, Тогда вышла иа тела Брахмы а.;енщшта, с темны11ПI гла­
оьт челове1юм п тил со своей сестрой на земле; п ниitогда :Jамп с венком из лотосов на голове, одетая в теllшо-I;рас­
yn;e пе преетупал он закона дхармы. Il был оп первым пое ~.латьо *. Она-направилась к югу своим путе~r *, по
человеком па земле, rюторый умер. Ману а>е, брат его Брахма воазвал к ней 11 сr,а:зал: <<Смерть, ступай 11 убивай
с:\ППствешrый из смертных спасся во время великого по~ ашвые существа в атом мире! Ты воапиюrа иа моей мысли
тона - он-то и стал прародителем человечества. Ями ста­ об унпчтоа;ошш мира п иа моего гнева, позтому пдп и
ла нот?.м боГI~rей свя:щешюй реки Ямувы *, Jllaпи, в:ю­ упичтоа;аii а;ивущих- и неразумных, и :мудрых!>> И за­
~~~~~i\ШIШ на поuо, стал в.п а;(ыrюю псдоброii ш1а н сты IП а н н. плакала увенчанпая лотосами Смерть, по Брахма не :~ал
] <1 ti<IТII нышш1 заму<r; аа царн Jlyпнoro ро•1а и ncшrюrii гe- rc слезам упасть на землю и собрал их в свои ладопп. Она
poii 1-\уру был ее сыном. ' ' ;1;с, смиренно сrшоппвшись перед ним, вэ~юшшас~~: «Будь
Яма был первый пз умерших- оп отнрыл смертпт.ш "мплостпв rю мне, о Вла;1,ына соадаппй, но вo:JЛai'aii па ме­
путь в загробный мир. Милостью отца, смягчившего нро- ня стодь ун,асное бремя! Са;а.лься надо мной! Нак могу л
25
24
губить невинные существа, детей и в~чюслых. мо.тю;l:ЫХ п <<Нам, рыбам, noRa мы так малы, отовсюду грозит смерть.
старшюн? Смилуйся, о владына! Не смогу я: ра:щуqатJ, Оюш рыба пожирает другую. Ты сначала дер:<Еи меня в
близtшх и любюцих, отнимать у родителей воалюбJiеппых кувшине, Rогда я из него вырасту, выкопай пруд и дер;юr
сыпопеii, у Jf:стей отпп:матr, матерей и отцов, лшпать их ?.i:И­ меня там; и Rогда л вырасту еще бодыпе, отнеси меня к
лых братьев п дорогих сердцу друзеir. Ведь, Rогда те ум­ морю и выпусти на простор, ибо тогда смерть уже 11е бу­
рут, оставшиеся в живых бу,11,ут протшrшать меня. Я боюсь дет грозить мне ниотRуда>>. :Ману таR и сделал. BcRope
этого! И слез песчастных я боюсь! Вечно бYJI:YT жечь меня она выросла и стала огромной рыбою джхаша с рогом па
ЭТИ CJTe3ЬJ>>. J'олове; а это самая большал из всех рыб. Н Ману выnус­
Но Брахма сназал: <<0 Смерть, я предназначил тебя ТИJI ее в море. Тогда она CI>aзaJra: «В такой-то го)l; будет
упичтоа\ать пашущпх! Иначе быть пе может! Ступай не 1ютоn. Ты сделай норабль и нщи меня. А Rогда настанет
колеблясъ, госпо;т;а. Исполпп мое веление>>. И Смерть, не потоп, взойди на Rорабль, и я спасу тебю>.
сRазав больше ни слова, отпраюшась в путь и явилась в И в том году, Rоторый ему указала рыба, Ману пост­
мир. По все ;r;e Прародитель ;,аровал ей милость: слезы, роил :корабль. Когда настал потоп, он взошел на корабль,
Rоторые она пролила, превратились в болезни, убиваю­ и рыба приплыла к нему. Повинуясь ее велению, Ману
щие людей в наэначенный срок; страсти и пороки ослепи­ ваял с собою се:мепа ра<iличпых растений. Потом он привя­
ли человечесюrй род и стали nричиною гибели живых су­ зал неревRу к pory рыбы, и она быстро повлекла ero суд­
ществ. Поэтому исr>опи пет вины па Смерти. Брахма Сll:С­ но по бушующим волнам. Не ви;що стало земли, скрылись
лал ее госпоащй справе;~,ливости; свободпая от любви и не­ из глаз страны света; одна вода была вокруг них. Ману и
нависти, исnолняет она его веление. рыба были единственными ашвыми существами в этом
BOl(IIOM хаосе. Свирепые ветры раскачивали корабль из
стороны н сторону. Но рыба все плыла и плыла впере;( по
R. СRАЗАНIШ О СОЗДАШШ НОЧИ водпой пустыне и наRонец привела корабль :Ману 1\ вы­
сочайшей горе Хималая. Тогда она скааала Ману: <<Я cнac­
Ногда Яма, сын Вивясвата, умер, Ями, его сестра и Jraтебя. Прпвнаш Rорабль I\ дереву. Но будь осторо<Ееп,
1Ю<lлюбленная, проливала безутешные слезы, и не было nода мотет смыть тебя. СпусRайся постепенно, вслед за
предела ее горю. Тщетно боги пытались облегчить бремя снадом воды>>. Ману последовал совету рыбы. С тех пор
ее скорби. На все их уговоры и увещевания она отвечала: ито место в северных горах называется <<Спуск Ману».
<<Но ведь он умер толыю сегодня!>) А тогда еще не было А потоп смыJr все n\ивые существа. Один Ыапу остал­
ни дня, ни ночи. Боги сRазали: <<Так она его не забудет! ся, чтобы продолжить человечесюiй род па земJrе.
:Мы сотворим ночь!>> I1 они соз;(али ночь. И ночь прошла,
и настало утро; и она забыла о нем. Потому говорят:
«Чреда ночи и дня приносит забвение горю>. 10. Г АНДХАРВЫ И НАГИ

Старшпми детьми Нашьяпы, внуi\а Брахмы,. были асу­


9. СКАЗА IIИE О ПОТОПЕ ры и богп, ро<ндснпые его тремя старшими а;снашr. Дру­
гие десять его жен* дали жизнь различным и многообраз­
Ману, сын Вивасвата, сводный брат Ямы, поселился ным существам, населпвпrим аемлю, и ПОJI:небесье, и под­
па зе:мде в уединенпой обители близ юашых гор. Однаа;­ земные миры. Сураса родшrа огромных чу;1,овшцных
ды поутру, Rогда оп умывал руки, как это делают и по драr;онов, Аришта стада прародитель1пщсй ворон и сов,
сей день, ему попалась в воде, принесенной для умыва­ ястребов и норшунов, попугаев и других перпатых, Впната
нии, маленькая рыбка. Она ему с~>ааала: <<Сохрани мне породила гигантских солнечных птиц- супарпов, Сураб­
а,:изнь, и н спасу тебя».- <<От чего ты спасешь меня?>>­ хи - Rоров и лошадей, и еще многие божественные и де­
спросил удивленный Ману. Рыба сRазала: <<Придет нотоп моничесi\Ие создания произошли от других жен Нашьяпы,
и по губит все живые существа. От него л спасу тебю>.­ дочерей ДаRшп. l{aJI:py стала матерью нагов, а Муни­
<<HaR же мне сохранить тебе жизнь?>> И она сказала: гандхарвов.

26 27
------------------------------
Наги, дети Иашълпы и Иадру, исполинские змеи, посе­ вселенених вод, он служил с той поры опорой и лоп:;е.м
лились в под3емном мире Патала *, где оп и воздвигли Вшппу, когда велшшii бог отдыхает и еппт.
себе вешшолеппые дворцы, блистающие эолотом и драго­ li наги, п гандхарвы могшr менять свой обшш по те­
цепными 1\амнлми. Мудрыii эмей: Васуки стал царем пагов дашпо, и часто те и другие яв.лллиеь средп шодей н чело­
и правшr в их подэемном городе Бхогавати, по.лпом певи­ веческом образе. Вередко земные цари и героп брали себе
данных на земле сокровищ. Некоторые же из наrов посе­ в а>ены нагпни -- дев несравненной нрасоты, ноторые
лились в подземных водах, в реках л на дне океана, в цар­ бы.ли по ро;-1щению зменми. А сдадострастные гапдхарвы
стве Варуны. особенно опасны для смертных ;.1\енщiш; они проелсдуют
3.\rеп обитают н на поверхности земли, где они стерс­ пх и собдаэняют своей искусной игрой на .лютнях ir ча- .
гут СОI\ровища и нла;1ы. Царственные змеи, трехглавые, рующпм обJrиiюм; тю\ а;е и апсары, их по;~,руги, нвллются
сеllшгдавые и 1\есятигдавые, втщеют несметными богат­ обольщать смертных муа>ей на зем.ле. Выесто с богамн­
ствами; гоJювы их увенчаны драгоцснныып норонамп; шшровитсля:ми свадебного обряда - Агпи, богом огшJ, н
они могущественны и мудры; вотди ве.;пп;ого rшемени Сомой, богом дупы,- па наащой че.11овеческоii свадьбе
нагон, они снискали милость н дружбу богов. прпсутстнуют пеарпмо I'апдхарвы как тайные сопсршпш:
Гандхарвы, сыновья Иашьяпы и Муни, iiOIШI в подне­ а;еiшха, и всегда нуашо остере га тьсн их ноапей.
бесье. Неког11,а они бьши стрю1;ами сомы и вдадели ею. Но
потом утратиди ее. Сарасват11: *, дочь Дан:ши, богиня муд­
рости и нрасноречия. су.ме.ла очаровать гандхарвов и вы­ 11. БЕГСТВО АГIШ, БОГ А ОГПЛ
машша у них сому. Гандхарвы хоте.ли оставить прекрас­
ную Сарасвати у себя взамен сомы, но п она ушда от них Восемь блистательных богов появп.лнсь па свет на ис­
I\боrаы, к I\оторым лежало у нее сердце. Подругами ганд­ ходе творешш. Их знают под именем Васу, что анач1п
харвов стадп алеары *, ирелестные девы, роащепные из Благодсте.льные *. Говорят, что опп изошли из пупа Брах­
вод первоз;щнпого океана; пленяющие взоры богов н мы. Имя старшего пз них- Ахав, День*, второго­
смертных, они сташr танцовщицами в небесном царстве Дхрува - оп ста.л влаJ(ьшоii Северной Звез~~ы *, третьим
Индры. А сюrи гандхарвы, прещшсные оfiшшом и вечно бьщ Сома, ставший богом .луны*, четвертый Iiз Васу­
юные гении небесных пространств, ведающие божествен­ Дхара, Опора Зем.ли, пнтый - преi>расныii Анпла, прозы­
ные таiiпы и шшрав.ляющие пути :шез;(, стали певцами н ваl'мый: такif>о Баю, Ветер, шестой - Ана.ла, оп а;е Лгнп,
музьшаптами в то~r царстве и ycJJaaщaшr слух богов зву­ Огонь, седьмой-- Пратьюша, Рассвет, восьмой- Дьяус,
I>юш лютней 11 чудесныип песпопсшшмп. Сладrюголосыс Небо*, он же Прабхаса, Сиянье. Апш бьш могуществеп­
и очаровывающие, ОIШ ноют на горах, r,J.e пебml\ителн пеiiшп~I пз пих, п оп ста.л их предводптеJiсм; но вес ошr
нрово,1нт время в беззаботных разв.леченпях; 11 го.лоса сJiывут свитой Индры, царя богов, Iюсго часто пмепуют
гапдхарвоu слышател иногда с небес. А в нспую погоду н поэтому Васава, Владьша Васу.
чистом Jюз;,ухе пре;1,стает ипо1·;щ взорам сыертных при­ I-\огда Агпи понвrшсл па свет, боги за.мыслшш У'Iрс­
зрачный горо;\ с высоЮiliШ ДВОJЩЮШ и бюппшш; <.>то -- ;(ить II\ертвопршюшешrе. И опп :хотешr, чтобы Агнп ста:t
город гaнJI,xapuon *, и говорят, что бе;~,а а\дет того, 1по не­ пх it;рецом, они хотелп, чтобы оп ста.л Возноспте.лем iЕерт­
партюм его ушцпт. вы *. Но оп устрашп.лся: <<Когда я вознесу а;ертву н дого­
Нююгда гюцхарвы во главе со свопм царем Впшва­ рит ;J\ертвенный огонь, кончится и ашзнь мою>. И оп бе­
васу папа.тш на свопх ро11,пчей нагов * н их поде~емном цар­ ;1\ал от богов и снрятался n водах.
стве. победишr пх п отобрали у них драгоценности п со­ Но ногда Агrш СI\рылся, воспрл.лп духо~r демоны, пбо
кровища. Нагп прнбl'глп I'
пощюuптслr,ству Вшппу; тот trc ста,тю огней па ае~ше, 11азгониющпх ночной мраr\, и
спустплсн в подземный мпр, папrа.л отту;,а гшщхарвов н IIOЧI, бьша отдана демонам н безраздельное влаr~снис. <<Мы
заставш:r их вернуть нагам награб.лепное. Тысячег.лавыii :(OШl\IIЫ паiiтп Агнш>,- сiшэашr боги и во главе с Вару­
все.лепсiшй aмeil: ТПста, прозываемый тюш;е Апапта, Rее­ ной, в.падъпюю почи *
и JШа)"(Ыiюю во,ТJ;, отправплисъ на
но·нсчпый, брат царя Ваеуюr, самый огромный пз змеrв, нопс1ш. Рыба выдала богам ],Jrетопребывание Лпш --она
стал другом и снутипком Випшу; плаван на поверхности l)ы.тщ обеспоносна ii\apoм, рае11рострашшшимсн в во~с.
В гневе Агни проклял ее - и силою его проклятия рыбы мир; Пндра меа\1\У тем освободил Тару и вернул ее Бриха­
стали с той поры занонной добычей людей, употребляю­ спати.

щих рыбу в пищу. Ногда же Тара верпу.ласъ в дом Брихаспати, тот уви­
Варуна nоз;тал к Агни: <<Вернись! Ману, спасшиiiся от Т(ел, что она беременна. Всrюре она роJ(пла сыш1 пrобы­
потопа, дою-r.;еп свершить а;ертвопринuшенпе, чтобы про­ чайноii: нрасоты. J1 Сома н .Gрихаспати плепи.лись Рго чу­
должить человечесний род на земле. I\то же, нроме тебя, )\есны:м об.тпшо:м, и тот и другой хоте.ли па:шать rго своим
возпесет его жертву богам? Вернись, о Агни! >> А гни воз­ сыном. Боги обратплись н Таре: <<Открой нам, нто отец
рааиJJ: <<Уп;е гибли }I;ертвенные огни на земле. На страха его?>> Но, подавленная стыдом, она безмолвствовала. Опп
гпбешr я бежал, кан буйвол от стреJJы охотника. Н вер­ не могли добиться от нее ответа, пока сам ее сын, рассер­
нусь, если вы дадите мне бессмертие>>. ;:~,пвrшrсr,, не прпгроаил, что проклянет се, есшr она будет
Богп СI\аза,тш: <<Ты будешь нашим бессмертным ;щ1е­ сн:рывать пpanJl.y. Тог,r~,а Брахма, успоrюиn гпеn ;~rrтятп,
цом, о Агни, таноnа миJJость Брахмы. Ншюгда не будет те­ спросил Тару: <<Сr>ююr мне, дочь мол, чeii это сын, Брп­
бе ущерба при обряде, и жертва будет принадлежать хаспати или Сомы?>> Сгорал от стыда, она ответила: <<Со­
тебе. И вселепная будет вечно почитать тебт>. И Агпи вер­ МЫ>>. Н Сома возрадовался, и восхвалил своего сына, и на­
нупся; вместе со своим братом Сомой он cтaJr вJrадыкою реи его Будха, что значит Мудрый. Брахма сделал его вла­
а;ертвонрiшошений. дыкой планеты Будха *.
Но Тара остаJ1ась с Брихаспати, а царь Сома nаял себе
в жены двадцать семь пренрасных дочерей Даюни - )l,ва­
12. СОМА, БОГ ЛУПЫ дцать семь созвездий лунного неба.
Самой прелсстной из них была Рохини, и она стала
Сому, бога Jrуны, Брахма сделал властителем над шrа­ .любимой сунругой Сомы. Он постоянно оказывал ей пред­
нетами и звездами. пап жрецами и растениями, над обря­ почтение, а остальных своих жен совсем забросил, и вот
дами и благочестивыми обетами. Сома первым совершил нанонеп, обиженные пренебrежением супруга, онп пошли:
обрял: радшасул - посвящения на царство - и стал ца­ и пожаловались на него отцу. <<Сделай тан, отец, чтобы он
рю!. После этого он возгордился своею славой и ирасотой всех нас о;~елял своей .любовью>>,- попросили они. Даюпа
11 забьт о добродетели. Оп иохитил у Брихасиати, влады­ призвал н себе Сому и стал сурово выговариватr, ему.
ЮI планеты Брихаспати, его 1пену, красавицу Тару, Звез­ <<Греховно твое поведение,- снааал он Соме.- Ты дол­
ду. Напрасно Брихаспати пытался верпуть ее в свой дом, а;ен со всеми своими женами обращаться одинаково!»
напрасно увещевали Сому святые :мудрецы п сам Брах­ И Сома обещал ему это.
ма- он не хотел отпуснать ее. Шукра ~~шанас, вла~(ьша Но слова он не сдер;-r\ал, и обиженные а;ены снова при­
планеты Шунра, наставник асуров, вечный саперюш Брн­ бегли к Дакше. «Он смотрит только на Рохини, встреча·
хасиати, стал на сторону Сомы. Боги во главе с Иrцрuй ется только с нею,- ;-rщловались они.- Мы не моа;ем
нступилпсь за своего наставника. больше выносить это! Мы не вернемел к нему, отец, мы
И началась воi'ша мса;ду богами и асурашr, война нз­ останемся в твоей обители!>> И снова Дакша призваЛ н
за ирекрасной Тары, а\ены Брихасиати, похнщеппой бо­ себе Сому, и снова тот обещап, что бу)lет любить всех сво­
гом лvны. их жен одинаково. И тены вернулись к нему.
В~ главе рати богов стал грозный Рудра, издревле ио­ Все же и на этот раз он не исполнил своего обещания.
т;ровительствовавший роду Апгирасов, Ушанас повеп на В третий раз пришли его жены к отцу п сназа.ли: <<Он не
богов полчища асуров, и битва меящу могучими протпв­ слушается твоих велений!>> Тогда разгневанный Дакша
шшами разгорелась с тююй яростыо и таким ожесточени­ пронллл повелителя звезд и наслал на него недуг.
ем, что Земля сотряслась до самого своего основания п в И Сома стал чахнуть изо дня в день. Он все худел и ху­
смятении воззвала к Брахме, моля положить предел уа;ас­ дел; все бледней становилось сияние луны, и ночи стано­
пому сражению. вились все мрачнее. На земле стали сохнуть травы, а за­
И Брахма вмешался и повелел Ушапасу, предводитель­ тем и многие тивотные стали спадать с тела. Чем больше
ствовавшему асурамп, и Рудре, вождю богов, занлючить ч;:tх Сома, тем сильней истощались живые существа. Он

3() 31
нее худел н убьцнiJI н ра<Jмерах, и наконец бопr нстрево;r;и­
.лпсь и пошли ~> пове.:штелю звеад п сr;азали: <<Что с то(rой,
Сома? J-Iеног,rщ ты блистал 1;расотою; r;уда она тенер1, ;\<'-
дасi,? Почl'.му ты тю~ исхудал?>> Н Спма расскааа.л пм о
'
Jlовы нроваоншо небо, а иа yшeii соа;\ШШСЬ страны светн,
нопr а;е его сталп :JPMJIPIO. Тю,: па JJе.нш;ой жертвы сотво­
ршш мир вРЧIIЫР богп.
1
нроплятпп Даi\ШП. I>огп пошлн н Jl:аюне п ста.тш проспть
его: <<С.шшуiiся на:1 Сомой, о Вла;\ЫIШ соз;1,авиii! Сшши с 11i. СНАЗЛНПF. О ll)'PYPABACF. П )'РВАПШ
Пе1·о свое ПJЮ~>лятпе! Он тю~: псхудал; от ПРI'О у;~;е ночтн
ппчего п.е оста.лось. И а;ивотные сохнут вместе с пим, п 1\or/(a Мапу, сын Бивасвата, спасся от вешшого пото­
растения, п мы тоа;е! А если мы, боги, зачахнем, что ста­ па на roJIO Х пма.тrая, оп прИIJ('С тертву; бросив с горы в
нетел со вселенноii?>> во,'(у пемпо1·о масла и творога. На той жертвы воюшю1а
Jl:ю;ша в 1шл рf'чам богов п скааал: << Пустъ оп поii;(ет п а,:епщина по имени Ила*, которая наавалась дочерью !\Та­
смоет свой t·pex в нодах свящешюii perai Сарасватн, n то.\1 пу. Пoro:\r Мапу чихнул, п ИСI его чиха роюшея сын но
МРете, г;1,е она впа)l,ает в ОI\еан *. Я пощаа;у его, по отпы­ пмепи l Т юнвю>у *, потом еще восемь сыновей роди.тrось у
не он будет худе1 h каа;дый месяц в течение Oll:HOЙ его но­ Ману. От Jiюннан:у нроизош.ли цари Солнечного рода, пра­
Jювипы п снова полнетu в теqепие другоЙ>>. ПИВJIIИе на Востоке.
И Сома вошел на беrег Западного океана, ту;1а, кут1а БуJ(ха, сын Со"rы, бога .луны, тетшлея па ПJie, дочРрп
у юtаал е:11у Даюна, и там в день новолуппя оп омылся в Ману, и у них роДiшся сын Пуруравас, первый из ЦЩJPii
свнщРнпых во:1ах Сарасватп п очистился от греха. ~~ пс,\IУ Jlуппого рода, влаJ\евших странами Запада. Пуруравас
верну.лисr. его холодные лучи,_ и снова оп стал оаартъ ш.ш
был могущественным и справед.ливым царем, оп вращш
всf>ш•пную. И воараr1ова.тшсь тогда боги, и люди, п звРрп, многими обширными странами, а таюr>е островами в Ol\f'a-
п растения.
пe, п достоинствами своими он был равен богам.
Даюпа, дoвoJIЫIЫii послушанием Сомы, сJшза.л P\Iy: Рассказывают, что однюi;ды его посетили /I\елюшР,
<<Не прснсбрегаii ;1;е больше свопмп il\f'пa:~ш! Повппуi'1rл Выгода и Добро11:етеJIЬ *. Всех троих он приня.л с почето~1,
MOII.\1 велениям!» И он отпустпл Сому, а тот вернулся: n по высшее почтение o1шaaJI Добродете.ли. Оскорбленные
свою обптедь. Же.лание и Выгода прокляли Пурураваса. Желание прс,ТJ;­
·С тех пор луна всюшй раз убывает в течение темпой рек.тrо ему ра:шуку с .любимой, а Выгода предсказала царю
поJювпны месяца п прибывает в течение светлоii его поJiо­ гибеJiь от чрезмерной корысти. Но Добродете.тrь смягчила
впны. Говорят еще, что лупа убывает оттого, что боги п :ни прок.тrятпя, прi:'J\Пачертав ему долгую жизнь, а потом­
иребывающие в царстве Ямы ;-~,ушп усопших пьют из нее нам его - власть пад землею.
священную сому, из ноторой она состоит, .а солнце потоы В то время апсара ~'рваши, прекраснейшая из небес­
опять папошшет ею луну.
ных 11:ев, сошла на землю, поюшув обитель богов и гатщ­
харвов. Некогда Митра* и Варуна, старшие сыновья А;\н­
ти, узрели ее на небесах, в божественной роще Нандана *,
13. iiШРТВОПРIШОШЕНИ:Е ll}'PYIШI п сер;ща их воспламенились страстью. Могучий Митра,
бог дневного света, отважный победите.ль асуров, взял Ур­
n
!l,ревппх ышгах сnящепного Знаппя - l3e;(IO': - СI\а­ вашп в а;ены. Но сердце ее леп.;а.ло к Варуне. Она родпла
зюю, что вселРнпая возшшла пз тела Пуруши -- ПРрво­ ;1воих сыновей - велиi>их мудрецов Агастью * и Васишт­
:щашюго Человен:а, rюторОI'О богп принесшr в а;ертву в на­ ху *, но кто бы.л их отцом- Митра и.тш Варуна,- не бы.по
чале мпра. Опп рассекли его на частп. Па уст его возшн;лп ведомо богам. Когда Митра узна.л об измене ~трваши, он
брахманы- п.;рецы, рукп его сташr J\шатриями- вопна­ пзгнал ее с небес и проклял, предскааав, что eii cy;J>;\PHO
мп, из бе;~Рр его соаданы былп вайшьп - з~ыледельцы, а стать женою смертного и жить с ним на зем.ле, cpl';\11
на ног родпшrсь шудры - низшее сословие, I\оторому он­
шодей. ·
рс•;tелеiю было слу;ыrть высшим. Иа ра:1ума Пурупш вoз­ В мире смертных }'рваши встретила Пурураваса, п,
I!JJ t> мrсяц, па ока - соJrтще, огонь родплел пз его рта, а пз
ногда она увидела его, она забыла о небесных чертогах п
дыхавпя - ветер. Воздух пропзошел из его пупа, из его го- полюбила его всем сердцем. И царь Пуруравас полюбпл
:32 2 Занаg • 709 33
li

бO:l\UCTtH'IHIYIO l\UHY, O'ШpOLIHIIIIЫii ее JЩВНОЙ красотою. vму»,- сназалп апсары, и они предстали перед Пурура­
И оп вроснJI ее стать его aieнoif. uасом в своем истинном оuшше небесных дев.
<<Я согласна,- отвечала царю Урвапш.- Но oбeщnii Тогда он возавал н Урвапш: <<0 а;еiш моя, жестоная
мне, '~То исполнпптr, два моих услоnпm>.- <<Т~аюrс ато ус- 1 сердцем, не уходи, поговори со мной! Если останется меж­
.лоnпя. >> -спросил царь. Урвашп сl\азnла: <<У мешt ссtь ! ;~у нами недосназанное, не будет нам радости в грядущие
;~ва яrненна, ноторые дороги мне, JШI\ родпью дети. Пусть ' ;~нИ>>.- <<0 чем мне говорить с тобой? - воаразила Урва­
они будут всегда рядом с моим .тroa\el\I, а ты обещай ох­ ши.- Я ушла, Rан первый луч зари. Возвращайся домой,
]Jапять и~; И еще обещай, что нпногда не пре)\станешь пе­ Пуруравае! Я- как ветер, ноторого не удержатЬ>>. На­
ре,l,о IIIПOИ обнаа\енпым>>. И Пурураnас с радостып согла­ прасно молил ее Пуруравас; в отчаянии обещаJI он, что
сплся на оба ус.ловпя. Тrш небеспая дева стала тепою расстанется с жизныо, если она не вернется, бросится с
смертного. .. утес~, отдаст свое тело па съедение дию1м во.пнам. «Не
?ни жили с.~rа~тливо r~олгие годы, и любою, Пурурав 3 - умирай, Пуруравас,- молвила Урваши,- не бросайся с
са к преираснон 1 рвапш воарастаJiа с наащым цпем и т·н; утеса. Знай, не может быть дРУII\бы с /1\енщинами, серJща
~~·о росла !"!! , , ~ ' (
их безжалостны>>. Но все же ей стало жаль его, и она CI\a-
,, · ее люооnь н нему, и она совсем пе всrюминаJiа
о том времени, Rог;щ аш.тrа сре,)\и бессмертных на небесах. :Jaлa: «В этот же день, через год, приходи сюда снова.
Но для гапдхарвов и ансар их небесная обитеJiь утрнтпла f\ тому времени родится наш сын, Rоторого я ношу во
свою предесть без Урваши, и они тосiщваJiи о ней. Впш­ чреве>>.

вавасу, властитель гащ"(харвов. спустился па ае.\rлю с не­ li ногда минул год, оп пришел ту~~:а снова. И на том
бес, чтобы привести Урвашп обратно. .\JССте, где было озеро, он увидел золотой :~noprц. Урваши
Зная об уговоре Пурураваса и ~трвапш, Впшвавасу од­ вышJiа R нему из дворца п снаэала: <<Н пробуду с тобой
пашды ночью прошш в их опо<швальшо и схватшr о;(но~о :пу ночь, а завтра гапдхарвы предлоаiат тебе псполнiпь
па ягнят. Урваши: пробудилась п аю>рпчала, обнарvl!шв на выбор одно желание. Тогда ты СI\аа\ешь: "Я хочу стать
пропажу. <<Где а;е супруг мой? Ного мне проси:ть о ~омо- одiшм из ваших!"»
И Пуруравас сделал тан, Rai{ сназала ему Урnаши.
щи?>> -горестно п~ич~тала она. А Пуруравас, не с~IРЯ 1'11·,,

предстать перед неи оонюненным, не по;~нялся вовремя с «Нет ничего на земле, чего бы я мог по а; ела ть и что пv
J!Oт!ia, и лохититель исqеа вместе с ягнен!iом. Урnаши а;е было бы мне доступно,- сназал он rандхарвам.- 1\Ioe
уrюряла Пурураваса, восRлицая: <<Нет защптнина у яiен- единственное желание- быть там, где ~·рваши, не рюшу­
щпны, вы1шщшей замуж за труса!>> t·.l:
чаться с нею>>. Гандхарвы дали ему а;аровню ·с огнем и
На следующую ночь гандхарвы унесли nторпго ягнен­ снааали: <<Ступай в лес и там раздели этот огонь па три
ка. огня; с мыслью об Урваши: соверши на огонь а;ертвевпое
На этот раз Пуруравас сразу а;е вскочил с лoil\11, напе- 1 возлияние, и твое желание исполнитсЯ>>. Пуруравас ваял
ясь, что тена н темноте не увидит его наготы, п, схн·атпв 1~ огонь и пошед с ним в лес. Но там его охватило сомнение:
меч,ббросился аа похптителями. Тут гандхарвы осветп.тrп 1• <<Безумный, вместо жены взял с собой эту /!iаровню.
его леском моJнши, и Урваши увидела супруга обпаа;еп- 1 Гандхарвы обманули меню>. И, оставив я.;аровню в лесу,
пым. Гандхарвы а;е, оставив ягнят, удалились в свою не­ он вернулся R себе во дворец. Среди ночи оп проснуJiся и
бесную обитель. ноцумал: «Напрасно я не послушал гандхарвов; ведь они
у Ногда l:уруравас вернулс~ с ягнятами, он увидrл, что обещали испоJiнить мое а.;елапие! >> Он встал с лота и сно­
' рваши ис rеала. Беаутешныи, пустплел он странствовать ва пошел в тот лес, но 1~-;аровни там уже пе было, а на ее
по свету в попсRах своей воалюбленпой. ДоJiго сFштаJiся месте росли два дерева- шами * и ашваттха *. Пурура­
оп, словr!о безумный, горы;о онлаюшая свою утрату; ню;о­ nас еорвал с каждого дерева по ветi;е, верпуJiся во дворец

н,ец, обоидя многие страны, он пришел на Курунтетру *. н там, потерев их одна о другую, ;юбьш священный огонь.
'l аы он увнде~ поRрытое лотосами озеро, по ноторому нла­ Пуруравас и был первым смертны:.I, учредиюuим трн еня­
l!алн ~ебеди. Го были апсары в обшше лебедей, и сре;(п щепных огтт: огопr. плл домюшmх oiipп;~on, ormн, J\.Тtн об­
ппх оыла Урваши. Ушцев его, она сказала подругам: щпх ft\<'PTIIOП[IIttJOllf('fllli'l 11 ОГОШ, ;l,ЛЛ вo:ШШIJIПii.
<<Вот человек, ноторого я любила».- <<Давайте nоi>ажемся Этим обрядом Гlуруравас обрел приро;~у гапдхарва п

З4
смог снова соединиться со своей возлюбпенноii Урваши. Тваштара только раз взглянул па npeJiecпiыx посланшщ
Но рассказывают, что на склоне Jrcт, гордыii своим .могу­ Нпдры, н 1;расота их пе пробущша в IIC'J\1 вошiеJШЯ. ВJiа­
щестrюи, оп поелгнул на имущество брахманов п, про­ * ;(еющпй своими страстями, он остаJIСЯ недвюRим в созер­
юштый разгневанными мудрецами, погиб, как было ему цашш, 1'а" нолноводное оаеро в беаветрештыii день.
предсказапо, из-за чрезмерной rюрысти. Апсары верну.nпсь в небесные чертоги Н п;~ры пи с чем
• 1
п пове;1али царю богов о своей неуr~ачС'. Отпустпв божест­
венных дев, Ин,1.ра погрузился в тяашое раа;~умье. Он по­
15. ПОБЕДА ИНДРЫ НАД ВРИТРОЙ нимал, что сын Тваштара и.зменяет богам в их борьбе с
асурами, по он не мог убить Вншварупу, ибо тот бьш ;"рс­
Тnаштар *, бог-созидатель, искуспейший мастер, сотво­ цом, а убиение '"реца - тягчаi!шпii грех, н в~шть его на
}ншший многие дюювипные вещи и изваявпшй те;rа лю­ себя не мог повелитель небесного царства.
дей и /Ышотных, был одинпадщ1тым сыном Адrпп. Но аю­ И тог;~а Ипдра призвал п себе бога Триту *. Н1што не
ва его была де11-юницей из por~a асуров. Она родила ему :тает пстшшого нронсхоа>;\IШИЯ этого бо<~>ества, роюшше­
сына-чудовище - трехглавого дракона Випшарупу * и ,·осн в первозданных водах, и обитель его дщшю1 и шпю­
дочь - бтr,ественную иобылицу Сарапыо, ноторал сталn 'IУ не вс;~ома. Но ту)\а, в далекую п ташrствепную обптеш,
потом супругой Вивасватn и матерью Нмы, Jlми и Ашви­ Триты, отсьшаются силой молитвы веяное здо п грехи, ту­
нов. Грозен обшшом был Випшарупа, сын Тваштара. Один :щ ухоr~ят от прnnедного все беды, и болезни, и нсдобрыс
его ЛИI{ был подобен солнцу, другой- лупе, а третий­ спы. Бог Трпта отпуснает грехи бессмертным н смертным,
пламени. Одни уста его произносили гимны Ве;(, другие - принимал на себя всякую вину и всякое .зло.
пили вино, а третьи - готовы были поглотить все вокруг. И царь богов с ведома и согласия Триты убил Вишва­
II оп обладал необычайной му)\ростью и бьш ве.тпшим под­ рупу, отрубив все его три головы, и nо.злтыш юшу па Трн­
nшюшком. Раньше, до Брихаспати, верховным а>рецоl\1 ту. Ногда Ипдра срубил первую голову сына Тnаштара,
богов был Вишварупа, а у асуров до Ушанаса верховным уста, читавшие Ве;1ы, ра.зомкпулись и Ш! них вылетсшr
;r>рецом и наставником был Васиштха, сын Урваши. r-;уронатки; ногда срублена была вторая гoJroua, изо рта,
Н:огда разгорелась первая война меащу богами и асура­ Jшвшего вино, вьr.тrетели воробьи II ястребы, а п:J треты:ii:
мп, Вишварупа втайне принял сторону родичей своей ма­ гшшвы вьшетела стая перепелов.
тери и замыслил измену богам. Хиранъюшшипу, сын Дп­ Узнав о деяшш Ин;(ры, Тваштар прпшеJr в яросп,:
ти, иоторый был тогда царем асуров, обещал Виншаруне <<Н:ап посмел оп убить моего сына?>> В ту пору Тваштар
сr~елать его своим верховным "'рецом; у~шав об ;ном, Ва­ Gьщ храшпс.чем сомы; п погда оп соава.ч богов н cвoii: ;1ом
сиштха разгневался и поюшу.тr асуров. IIСПИТЬ СВЯЩенпой ВШ1ГJI, ОН ПР ПJШГЛаСIШ JТ II;(}JY И ЛИlПШI
Ипдра не доверял Виншаруне и страшился могущества, новелитоля бесс~tертпых его доJIИ. Но Ипдра яюшся нс:ша­
I'оторое тот обрел сnоим великим ПОТ\ЮI;юшчеством *. ныii и BЫШIJI чистую сому, бывшую в I'а~ще, по праву
li чтобы лишить Вишварупу его силы, царь богов призвал сп.тrыrого, посягающего на r~остояние СJtабого. На этот pa:J
к себе прекраспейших из апсар, танцовщиц небесной оби­ он выпи.'r cu!IIЫ таr\ много, что она не вошла ему впрш\ п
те.Jiи, и повелел им: <<Ступайте и сыну Тваштара и пением, ноте:hла у него из всех отверстнii обратно; но его UШI'IЪ
пшrсiшми и чара.\rи своей красоты склоните его к любов­ нецешши Ашвины.
ным rшслатr~ениям. Нтшто не мо<т,ет устоять перед ва­ Еще бодьшр раапrевался Тuаштар и восюrшшу.тr: <<По­
шей прелестыо. Ут>раст.те себя цветами, драгоценными истине. он выпн:r мою сому Gез cr1poca!>> И он оGеща;1
о;r~ерельями и браслетами, умnстите тела свои благово­ отомстить Иrщре :н1 все и ноi>арап, Рго ;~>естоко.
шrяыи. Пусть оп нарушит свое подвшыiичество и, поза­ Пришло время, п Тваштар coз)\a.JI и:1 сомы п опrя
быв обо всем на свете, отдастся вашим ласкам~>. страшное чу;щвнще- гигаптсrюго дракона Врнтру *.
Н, повпнуясь велению Пндры, анеары приблпзишrсь R Беапогпй и беэруr;нii, во~тег оrромныii: ;шeil па горах,
обнте.шr I3пптnарупы п ПJШПя.ттст. псi,унтатr, Рго соблазни­ снернутнпсJ, в ;(еняпосто Jlf'BЯтr, rюлец. Оп :1<11\PЫJI 11утн
ТРлытымп ТРЛОДВП;J,РIIПЛМП, IIOJII!ЫMП HI'ГII П ЛЮбОВНОГО Тt>чеппю fJC'I\, ногJютпл нее нх ВОГ\Ы и заюrючп.н rrx в своС':\1
томления. Но, прсданныii еуровому подвтш;ннчеству, сын. Чреве. <<Растш>,·- спазал е~1у Тваштар, и оп ст<:tл растн с

:п
•_lj_.
o.J\)
необычайной быстротой, оттесняя Западный и Восточныii
о:кеаны и пожирая несметное н:оличество пищи; за день оп вриносят ;r>ертны Врит1>е - брюху. А иа пролитой нровп
вырастал в :каждую сторону на длину полета стрелы 11 ;(ракопа роди.шrсr, петухи; nо.т почему доныне не употрr>i}­
грозюr поглотпть всю вселенную, и богов, и все тивыс люот нетухон в Iшщу Gрахмавы п благочестивые отпrРль­
существа. ннrот.

Боги устрашились и возавали :к Индре. Они просили Но убпсшю Вритры было и величайшим Jr:J грехов
его встать во главе небесного воинства и повести его па J Jпдры. Ибо Врптра, юш и брат его Впшварупа, был брах­
дран:она. Сам Брахма воа:ша.л :к lfндре, побуащая его на маном, и царь богов ОI\ааался пошшеп в тягчайпrсм п:~
битву со змеем, а Шива подарил ему для боя непробивае­ прегрешепиii -- убпеппи ;r;реца. Псйтому, устрашС'пнытi
мые доспехи. И вот во главе с могучим Индрой боги уст­ сnоим греховным деянпем, Индра не сразу вернулся n cnnP
ремились па Вритру, чтобы убить его. Завидев нападаю­ царство; он ва,'(оJrго оста.псл n изгш1шш па I\раю сnета,
щпх, дра:кон испустил устрашающее шипение и дохнул па 11 рлчась n лотосовом стебле.
них шrаменем иа своей огромной пасти. Тогда трепет объ­
я.л богов, и они беп>али стремглав от его губительного ды­ 16. СКАЗАНИЕ О ПАХУПШ
хания. На:к бессильные старцы, отступиди боги перед Ври­
трой, поюшув Индру на поле боя. Толь:ко храбрые Мару­ Все паруппшосъ и остановилось в трех мирах, ноr:~а
ты*, сыновья Рудры, остались с Индрой, и еще остался с И'rЦра, :,ююшув ~ВОе царство, Прl'ОЫВал В П3ГIIаППП, ПСI<у­
ним Вишпу*. «Бей, о владыка! Рази! Яви свое му<r>ест­ ПМI свои великии грех. Прорвалось течение ре1;; высохшr
во! >> - восrшицали М а руты. И бесстрашный Индра ринуJI­ о:юра; ДОih:ДИ не выпадали па зенлю, п стали гибнуть леса.
ся один на дракона.· Страх и растерлиность СI\овали души богов и святых му; 1 -
И тогда развера Вритра свою чудовищную пасть и n рецов, оставшихся беэ царя и господина, по никто из них
мгновение ока проглотил Ипдру *.
После этоr·о оп aa- не отважился запять место Индры на небесном престолС'.
cнy.rr - шшто бо.тrьше не осмеливался напасть на него. Но В ту пору па земле правпл царь Нахуша пз Лунного
тогда Пlива подослал к нему Зевоту. II Вритра зевнул rю ро,1;а, ~ын Аюса, внук Пурураваса. Он прославился cвoeii
сне, п царь богов тотчас выбрался иа его чрева. Впшпу отвагои, добродетелью и нрасотою, и побоrюrтели с согла­
влотпл ·силу в оружие Ипдры. Широко размахнувшись, сия веш~ного Брах111ы решпли прпавать его па престол
отважный победитель асуров нанес Вритре страшный удар Индры. Богп п святые по;(вп;.юпш.и пришли I\ нему и сr<а­
своей сокрушительной ваджрой: и рассек ему голову. Небо :~али: <<0 царь эемлн, бу;1ь нашим господином>>.- «I-lo н
содрогнулось от рева смертельно раненного дракона. Сн.-. пе могу быть нашпм госпоJiином, о небоаттели.- в сму­
мого Ипдру объял страх, п он бе;.кал без оглядки за девя- ·• щении возраэшr шr nнyr; Пурураnаса.-- Я сшш~ном слаб
посто девять рек, па самый край света, и там, не зная еще, ДШJ этого. Нот у меня той сплЬr, J\IШoii: обла;\ал Инj1 ра, и н
пораапл ли он своего врага насмерть, спрятался в озере, в ~rc смогу служпть ваы надешпой: oпopoii п аащитой>>. Но
стебле лотоса. li все боги попрятались в страхе, и никто пе ооrи п му,1;рецы ·от него пе отступюriiсь. <<Ты не l\Oлmrп
сме.н нрпб.r:rизиться к дрююну. Наконец Ипдра послал Ма­ нсnытывать бояюш, о царь царей! -- скааалп они ему.­
рутов разведать*, ашв лп Врптра, и те пошJIИ и увпделп, ~тапь .. нашим вл~стслпном, и наше могущество бу 11;от тrбе>
что l:Зрптра, мертвый, лс;.юп, раснростсршись па земJIР. б nорои. И всянии 1 па ного ты обратишь cвoii: н:юр, бул,ь то
Воды, плененные в его чреве, вырвалпсь на свободу и уст­ ог, пли асур, пли ган,r(харв, плп брахман, от;~аст тС'бс
ре:мились к океану. И :Маруты, юшуя, пустилпсь в пляс св~ю силу. Отныне стопт тебе тольщ) ваг.ляпутъ па кого­
вонруг тела поверженного дракона. ~нrоудь, и сила его пореiiдст J\ тебе,- примп от нас этот
Это был величайший из подвигов Ипдры. Иа черепа ~ар. Оставь сомнсшш," о Нахушн,,... сын А юса, п, следуя
Dритры он сделал потом себе чашу, а тело m·o рассек на-'
двое; благая часть его, та, что была сотворсна из сомы,
J раведным путем, в:~оида
f Нахуша согласился.
на пеоссный троп Индры!>>

подпялась в небо и стала лупою, де:мопсr>ая ii\c часть :Когда Пахуша правил па аемле оп обvа,.ыnал сnои
страс ' · " ·
Врптры по nоле Индры стала частью живых существ-­ . ти, УI\реплял l\УШУ свою добрыми fiСШНш п с neшr-
1
их чревом. Поэтому о чрсnоугодшшах говорят, что ошJ 'IIM смирением почитал богов. Но став nлацьшоii псбrс п
IIолуч
• ив от б огов чудесный дар могущества,
' ' оп преиспо.тr-
38
39 11
ПЮiсн высокомерия, .забыл о блаr·очсстии и все чаще ста.'' дет благом и для нее, и для вас. И впредь остерегитесь пе­
Ci-\,TIUШI'IЪCЛ TeJIOM l! ;\YШOii 1; ПИ:lMeJIIIЫM утехам П забава;.!. речить моей nоле!)>
Оп окру;ютJr себн небесными красав1щамп апсарамп п лу- 11 пебтюпели умолкли и сRлопились перед его волей
1\авьнш гыцхарва.~ош, yc.;Jaii\;'ЩBШit:\lll его CJIVX небеспоii н обещали тотчас привести к нему Шачи. С пошшшимп
M.)':JЫI\Oii, И в;.Jесте С I!IJMИ ра.зnлеi\аЛСЯ ,\ШI JI II~ЧJI Н ЦВеТУ­ головами, с печалью в сердце, они пришли к Брихаспати

ЩеЙ роще IlRн;\aiJa. В сопровоа;;(ешш апсар п ган11,харв~н и сказали: <<0 велюшй брflхман, мы знаем, что супруга
оп спусюшся с небес па вешшую гору Меру*, во:шытаю­ Индры нашл~. убежище в твоем доме. Но мы просим тебя,
щуюся на;\ миром смертных, странствовап по горным nер­
всликомудрыи: отошли ее к Нахуше. Нахуша - наш вла-
шинам Хималflя, переходя с одноii: нfl дру1·ую, а .затем ппс­ 1\ЫНа, и ныне он превзошел силой Ипдру. Пусть прекрас­
ходпл на берега земных рек и I\ ROI\aм ОI-\еапа и вСЮl\У пpf'­ ная богиня признает его своим повелителем и супругом>>.
l\IO!fiJicя пра:щным утехам и нflсла;т;;~,еtшям.
Горько .заплакала Шачи, ногда услышала ~тп слова бо­
гов п святых иодвишпююв, и, заливаясь слезами, она с 1 ш­
Но однаащы Нахуша увидел НJачи, прет\распую супру.
гу Индры, и греховпая страсть овладела им. «Почему бо­
ЗR.1Jа Брпхаснати: <<Ты знаешь, о пастаnшш богов, что я
гиня Шачи проходит мимо нас, не вьшазывая ;1олжного не хочу быть женою Нахуши. Я отдалась под твою защн­
ту. Неужели ты нарушишь свое слово?>>
почтения и любви к своему госпо;щну?- спросил Наху­
ша I_IPIIблп;l\eшrыx.- Ра.зве я пе властитеш, небесного ца·р­ Тогда мудрый Брихаспати, исRушенный в речи мол­
ства? Рааве не долаша она почптnть меня, IШК ранее Ilп;t­
впл бог~м п подвижникам: <<Сказано было всемо;ущпм
Брахмои: того, нто предаст ищущего у него защиты, ждут
py? Пусть прекрасная Шачи поспепшт навестить меня в
l\IOПX чертогах!»
великие беды. Никогда я не нарушу своего слова и не ире­
ступлю закона добро11етели. У' того, кто предаст искавше­
~rслышав о нелеппп Нахуши, Шачи в страхе и отчан­
пии прибегла к Брихаспати, мудрому наставшшу богов.
~о защиты, не будет счастливых дней. Не взойдут у него
орошенные в землю семена, дожди обойдут его поля сто­
<<Защити меня, о брахман,- воазвала она н нему,- помо­
роною, и не будет у него урожая; боги отвергнут его при­
ги мне сохранить верность моему супругу. Только у тебя л
могу укрыться от Нахуши. Ныюгда ты пове;~,ал, что пl'
ношения, иотомки его вымрут, fl иредRи перессорятся мe­

суащено мне стать вдовою. Пусть ше эти слова твои ПР


mf\y собою в царстве усопших. И иото:му, о богп, я не вы-
1\ам Нахуше суиругу Ипдры. Поразмыслите сами, что еще
окатутел лоiЕПымш>.
l\ЮiiШO сделать ради блага Шачи и нflшего блага>>.
<<Вес, что я сназал,- истинно,- отвечflл ей Брихаспа­
Но боги ничего не сумели придумать, и тогда Бриха­
тп.- О бопшя, будь спокойна и не боПся Нахушп, утра­
спати сказал: <<Пусть прекраснооRая богиня попросит у
тившего добро;~етеш,. Сиоро я соединю тебя с 11 ндрой,,.
Нахуши, чтобы он для собственного Н>е блага дал ей вре-
Il оп оставил lllaчи у себя в доме и ваял ее по;~ свою .за­
1\IЯ привыкпуть к мысли о новом супруществе и настроить
щиту.
на это душу. А время, о премудрые боги, воздвигнет по­
l{огда Нахуша услышал, что Брпхаспатп укрыл lllaчп
том перед Н ахушей другие преграды)>. И боги о;~;обршш
в своем доме, он пришел в ярость. Тщетно пытались ус­
речь Брихаспати. <<Будь благоразумна, богшш,- сказали
покоить его небоаштели. <<0 nладыка небес,- говорr~ли ·
они супруге Ипдры.- Исполни совет Брихаспатп. Ступай
опи ему,-- пе позволяй гневу оюrадеть тобой. От яростп
теперь к Нахуше и попроси у него времени, чтобы при­
твоей сотрясается вселенная. У' спокойся и по;~умаii о том,
готовиться к новому супруа>еству. Оп нечестив п сда,,ост­
что Шачп - не твоя супруга. Оставь греховные lltыcюr п
ра:тен, но копец его власти бJшзон, п сrюро Пндра вернет
не вожделей к чужой жене. Вt> 11Ь ты - царь богов и сам
с сое свое царствm>.
дoJrmeн наставлять свопх по;~дапных, не давая им сбивап,­
И стыдливая ПТачи,. побуiндаемал нeбoilmтeJIЯJIШ, от­
ся с праведного путю>. Но Нахуша, охва•Jсiшый страстью.
I~равтшась к Нахуше. УвiЩС'В перед собой блистательную
не хотел слушать их уврщеванпй. <<IТ ндра сам пебе:~грl'­
оопшю, НRхуша обрадовDлся н обратился к неiт с ласiю­
шеп,- возразил оп пебо;J;ителнм.- ~·бнiiцn :I,реца, 011
скрываетсн от заслуn,ешюй кары за пре;~еламп мира бо­
вьвlп рсчамп, восхnа.лня се щщсоту. <<Прпмп .\Ierш I'ai'
сно­
ш·о супруга, о прелестпая,- сказал оп IUачп.- Bc;(r. ны­
гов и никог:1а уа;е пе вернется к своей супруге. Пустr. ;t;t·
не я - IIндра во веех трех мирах)>. Слова Нахупш, пспо.ч-
пре1•расная Шачи дарует :мне н;еJiанную радость. То бу

1!0
венные греховного вожделения, nовергли целомудренную
Обра;(ованнан nетречей со своим возлюбленным супру­
бопппо в у<нас, и она аадротала от страха, I{at{ бы.лшша
гом, Illaчи припада I> ero ногам. Опа поведала ему о бес­
па ветру. Она смиренно сложила ладони и, низко склонив­
чшн·твах Нахуши, аахвnптnшего nласп, n небесном цар­
шись пеrед Нахушей, скааала: <<0 владьша богов, л про­
стве, н о том, ка" он нреслс;(ует ее свопмп J\Омоrательст­
шу У., теон только немного времени. Ес.ли не будет всiюре
nюш п сююпяет парушпть вс>рпость супругу. И она про­
вестеи от liHJl,pы, я приду 1' тебе, л говорю тебе правду>).
сила Ин;\РУ вернуться, защнтпть ее и поi\арать Нахушу,
Слова Illaчи вселили радость и надежду в душу На­
утратившего добродетель. Но Ипдра сназал ей, что пе мо­
хуши. «Пусть будет так, наr< ты хочешь,- сказа'л он су­
а;ет сейчас победпть Нахушу - слштшом большой сшrой
пруге Ипдры.- Но помни, я нщу тебя п верю, что ты мсш1
пn;(еЛИ.ЛИ его боги. <<ТОЛЫ\0 ХИТ[JОСТЬЮ МОЖНО ОJIОЛеТЬ
пе обманешь>). Оп отпустил Шачп, и она носпешила спов1:1
сына Аюса,- MOJIВШJ супруге IIIщpa.- Ты доJшша вер­
укрыться в доме Брпхаспати.
нуться и снааать ему, что согласна полюбить его на" му­
Тогда боги, обр;щовюшые, что гнев Пахуши хоть на
а-;а; по поставь ему такое условие: пусть он явител за
вр:~ш утих, отпраюшись аа советом к Вишпу. <<0 вели- '
тобою н дому Брихаспати п'а нолеснице, в которую впря­
IШН,- сi\Ilзали они ему,- ты- наше прибешище, в тебе
а>ет вместо Rопей святых по)lюшшикоn, обретших обп­
паше спасение. Скажи нам, что нужно сделать, чтобы
теJIЬ 111:1 небесах за. свою великую праведiЮСТЬ>). И Шачп,
очистить lf HJIPY от греха?>) Вишну ответил: <<Пусть оп при­
обещав Ищ1,ре с;1,елать все та!\, Баi\ он ей повелел, nсрпу­
несет мне в ll>ертву коня*. Тогда л сам сниму с него
лаеь в небеспое царство.
грех, и он смо;юJт вернуть себе власть в небесном цар­
I\огда псте1шо отпущенное ей время, Illaчи пришла н
стве>).
Ilaxyшe п сназала, что liiщpa исчез и не шлет вестей о
Боги отправились па край вселенной, разыснали Индру
себе, а потому она готова уступить тслапиям небесного
и совершили вместе с пим жертвоприношение нонл, и
нладьши. Н Нахуша, обрадованный ее словами, обещал eii
Вишну снял с него грех убиения брахмана. Но вешшпй
исполнить все, чего бы она пи попросила. Тогда lПачп
страх владел еще Индрой. Оп опасалсл могущества На­
e~IY СI>азала: «Ты велик и могуч, государь, и нет в мире
хуши. И он спрятался снова n своем озере, чтобы никто
нпного, IO'O мог бы с тобою соперничать. Все подвластны
пе увидел его.
тебе во вселенной - и боги, и люди, и всякая тварь. 1\аш­
Ногда Шачи узнала от огорченных богов, что супруг
дый, на кого упадет твой взор, отдает тебе свое могуще­
ее снрьшсл вновь, она cтaJra молиться, чтобы ее чистота и
ство, а сам становител бессильным. Тан явись же за мной
праведность оградили ее от Нахуши и помогли сохранить
к дому Брихаспати во всем блеске своего могущества, и
верность Ипдре. В поздний вечерний час горестная супру­
пусть выезд твой затмит величие Вишну п Шивы- за­
га Индры вышла из своего убежища и взмолилась к боги­
пряги в свою нолесшщу небесных мудрецоn-брах~шнов и
не ноч~ *. «0 Ночь, о вещал богиня прорицанийl Отнрой
па той нолеспице увези меня в свои чертоги!>)
мне таи ну, унаsни:, где ИСI>ать :мне супруга!>)
<<П повинуюсь тnoeii воле, о преi\расная Пlачи,- отпе­
Тогда Н?.чь, богиня предсказаний, тронутал горем до~
чал ей влюбленный Нахуша,- и мне по душе твое жела­
бродетельнои Шачи, явилась перед ней в облике юной п
ние. Воистину, мпр еще не видел подобного выезда. Не
nрекрасной девы и сназала: «Следуй за мной, о Шачи,
наждый может запрячь в свою нолесинцу праведных по;J,­
верн~я своему супругу. П по!\ажу тебе, где сRрываетсл nР­
вижников. Но мое могущество беспредельно: я властвую
линии nобедитель ВритрЫ>). IIIaчп последовала за пей, п
над прошлым, настоящим и будущим; вселенная по!{оптся
они прошли сперва через небесные рощи, а затем подня­
на моей силе, а гнев мой несет миру гибель. Будь спокой­
лись над горными вершинами Хималая и направились на
на, л исполню твое а\елание, о богиня! Семь святых муд­
север. Далеко па Щ)айпем севере ошi достигли большого
рецов привезут меня к твоим покоям, и ты узришь велп­
острова, лежавшего среJ~И необъятного моря, а на острове
чпе и блеск властелина вселенпоii!>) С этимп словами опыт­
том среди цветущих JНJcon и лугов расюшулось I\расивос
ненпый гордостыо Нахуша, своевольный и порочный
оаеро, поi>рытое белыми .лотосами. Богппп предсказанпii
властитель, отпустил Шачи, чтобы в доме наставшша бо­
вошла вместе с Illaчи n стебеш, одного из лотосов и уна­
гов она дожидалась его приезr~а.
зала ей Индру, прптаившегося меж его волонон.
Шачи верпулась н Брихасиатп и рассназала ему о сво-
42
43
ем уговоре с Н ахуптей. <<У те мало nремепп осталось супругу Индры, Нахуша нетупил в спор с мудрецами,
мне,-- мо.тншла она сыну Апгираса.- Стюро шштсл сюда тащившими его колесницу. Речь пошла о том, нан надле­
вJтадьша нpiJec па колрсшще, запрл;т;еппоii :-.т~·;tpeт~a~IJO), ашт правильно произносить гимны Веды. Мудрецы пс
Но Брпхаспати утешпл ее п ()бещал бt>.1 пр<шР;t.тr<чтпя уступили Нахуше н споре и уличили его в певсн.;естве, п
припяться за попс1ш Н тцры. Он рааа;ег на а.нтаре ;~;ррт­ тог,\а разънрснныii вла;tьша небес, гордо восседавший на
вешшii оt·онь п послал ;щ llн;~rюii бога Агпп. l1онппуясь своей нолссюще, пнул меня ногою в темя п нанес, не зная
б();т;рствt> н н ому трецу, А пш обРrнrулся ;~;епщппоii чуп,поii о том, удар сыну Брахмы, благороююму. Бхриrу. НевИ,\П­
нраС()ТЫ н тотчас исчез. Быстрый, 1\al\ мысш,, он промчал­ мый Нахуше мудрец, осnорблснный тем ударом, проюшл
ся повсюду, ()быст.:ал небо н аемлю, леса п горы и, nер­ ero. <<За все свои грехи и бесчинства, за насилие над брах­
пунпшсь череа мгновение, СJ.;азал Брпхаспати, что искал ~rанами и пресле[\онапие чужой жены,- сназал он,- ты
повсюду, по ппrJJ,e не мог найти 11 н,тт,ру - только в водах утратишь свою силу, о Нахуша, и дар богов будет отныне
его не искал, ибо с той поры, КЮ\ оп сам в ппх снрывался, ' для тебя бесполезен. Ты не;tостоин более небесного тропа
он пе смеет HXOJ\IПI> н IIO,'J,Ы. Брнхаспати воаразпл ему: и потому низвергнешься с небес на землю. Там, па земле,
<<Ты, () Апш,- уста богов, ты возносишь н пим священные ты обратишься н огромного змен; и тысячу лет будешь
;~;рртвоприношения. Брахманы поiшоняются тебе, славят ползать ты по земле в поиснах пищи, нона не освободпт
тноп пеянпя, пршюсят тебе ;т.;ертnы. Ты, I>ан истина, про­ тебя от пронлятия твой потомон IОдхиштхира *, царь из
шшаt>шь н г.ттубипу души всех со;щаннй. В мире нет пп­ Лунного рода>). Так сн:азал великий мудрец, и Нахуша
чего, что был() бы для тебя тaiiнoii. Тан войди же в воды был бессилен против его проклятия, ибо взор его не упа.п
бе:~ страха н у:шай, где снрывается Индра!>) тогда на Бхригу. Силой того проклятия сын Аюса, дро­
Побу;1;даемый словами Брпхаспати, Агин прошел то­ шащий от страха и утративший свою гордость, в мгнове­
г;щ Сiшозь вес воды мира, обыскал все моря н реюi, пруды ние она был сброшен с неба на землю и обратился там n
н ():Jepa и нашел нююнец убеаапце Индры. Боги во главе огромного змею). Так занончил cnoii рассказ Агастья, н
с Брпхаспати направились к Нпдре и умоляли его вер­ радостные боги вместе с Ипдрой вернулись в свою оби­
нуться, напо.шшая ему о его подвигах и победах в битвах тель.
с асурамп. Вслед за Брихаспатп н не~1у воазвали Варупа, По велению Брахмы ИнJJ,ра принес еще раз очпстп­
владьша В();~пых нросторов, и Сома, бог луны, и сын Солн­ тельпую а>ертву нонем, и Брахма и Вишну навсегда спя­
ца Яма, и другие боги. И тогда победитель Валы и Врпт­ ли с него страшный грех убиения жреца и раз;:tешшн ег()
ры вышел иа своего убеJI;ища и, приняв свой пре;юшii между огнем, деревьями, анеарами и водами. Агпи принял
гроапый облик повешпеля молппй, сказал, что согласен па себя четвертую часть греха Ilндры, но сназал Брахме:
сразиться с Нахушей, если боги помогут ему своей сплоii. <<Ради блага царя нашего по твоему велению я беру па
Боги обещали ему свою помощь, и все они стали думать, себя это бремя, но да будет положен ему предею). Брахма
НЮ< пм одолеть Нахушу и свергнуть его с небесного тро­ СI<азал: <<Не тревожься, лишь до поры будет тяготеть этот
па. Но пока они советовалпсь мыr>ду собой, н ним янплся грех над тобою. Если нто-либо, помрачивmийся разумом,
с небес великий му;~рец Агастья, сын Урваши, п пове­ позабудет принести тебе жертву, о Агни, в назначенный
даJI им, что пп:шерrпут уа,;е с престола Индры надменный срон, грех тотчас же перейJJ,ет на негm). А деревьям он
Нахуша и мир воцарплся в прекрасной обитеJiи богов. сказал: <<Тот, I>то вздумает по иенедениш рубить нас в день
Агастья рассназаJI возшшовавшим богам, нан это слу­
_ li повой .пупы или в полнолуние, примет от вас этот грех,
чшiось. ноторый я теперь на вас возJiаГаiО>). Анеарам он обещал,
<<1\огда Нахуша,- стал расс«азывать Агастья,- выби­ что с них грех перейдет на мушчин, ноторые посягнут на
рал праведных брахманов, чтобы аапрячь их в свою но­ ;1;енщину в дни ее месячных; тот же, нто не почитает воды
лесшщу, премудрыii Бхригу, чтобы Нахуша его пе уви­ и бросает в них нечистоты, примет, по слову Брахмы, тот
дел, спрятался у меня па темени под волосами. В:11есте со грех, ноторый он возло;юi.'I на воды. И все исполнилось по
u

мноii Ilaxyшa впряг в 1юлесшщу еще шестерых по,'J,впа;­ предначертанию Брахмы. А супруг Шачи, освободившиися
шпюв, прославленных своей мущюстью и добро,1етелыо. от греха, вновь воцарился на небесном престоле.
На пути н до~rу Брихаспати, нуда оп ехал, чтобы забрать

45
17. СI\.\3.\ШШ О Д.\ДХЫШЧЕ
ча>>,- узнал Мпдра. Ботестненные мудрецы пове;щ~и ему,
что то.-:tыю с помощью I.;oнcкoii головы, отсеченпои пм у
Дадхьянча, он с.r.юГI>ет о~1олеть своих врагов. Инll,ра от­
Погу Тnаштару, Всесозпдатешо *, принадлежала IIOJIO-
правился на поиски, и в горном озере он нашел копскую
na, ны~ш Iютopoii псто•шло чудесп~·ю влагу -сому. Тnа­
голову, исношшющую :шслания. OpyrnИC;\1, сотворенны:-.1
штар н был хранителем сомы, по пшr своей чудесной I\0-
из ностей тoil головы, повсJJитель небесного царства пет­
ровы и :место ее пребывания оп снрьшал даже от богов.
рсбил асурон. И оп узнал тогда тайну Тваштара и IЮХИ­
И толыю :мудрыii Да;1хьянч из pOJ\a Анrпраса знал эту * ТИJI его сому.
таiiн\'. Но и он не отi;рывал ее богам. Он, нан п Тваштар,
бьш "блпаы; асурам *, черпавшим силу в его тайном
зпанпп.
18. ПЛДЕШШ ДЬЮ'СЛ
:Ме;1; том хптр()умные Ашвины, божественвые 1\СЛИ-
тели, е;\lШСтnенпые из
,..
\Юrов отлученные от
..
возлняшш
Мудрый Дадхьянч ell,na не лпшшrсн головы :за .~о;. что
COJ\IЫ за СВОЮ fiдii:ЗOCTЬ К JJЮДШI, ЗаЫЫСЛПЛII ПрОШIЮI~·ть
выдал та\iну 1юровы. Дьяус, отец Ушас, пренраспон оuгп­
в тайну, хранимую Да;1хьянче~r. Они нришшi к мудрецу
ни зари, бывпшii не1юrда блистатеJJьны.м и llюгуществеi~~
Н СIШЗали; <<1\lы XOTIIM UЫТЬ ТВОИМИ учснii:J;а.\Ш>>.- <<Чему
пым владыной нсбосво;(а, за грех похищенин священнон
а;е вы хотите научJпi,ся у меня?» - <<Мы хотим постиг­
норовы быJI низвергнут па асмлю и обречен из бога стать
НV1Ъ тайну возлияюtii со:мы,- отвечали Ашшшы Дад­
х;,янч\'.- ii мы хотпы узнать, где пробывает волшебная
ЧеЛОВСI\ОМ.

Рассназывают, что одна/l\ды Дьяус вместе со своей


норова Тваштара». Но мудрец возразил: <<Иrщра, царь ашною пришел в ааповедный лес на вершине Химавата.
богов, угротал мне, что, если я отн:рою эту таlшу иому­
В том лесу они увидели чудесную rюрову Нандини, испол­
пибу;~ь, щюме него сююго, он снесет !.ШО голову своим
няющую вес rт>елания, дочь праро;щтедьницы коров Су­
оруа1ием. Л страшусь Cl'O l'HCna, о сыны Впnасnата, и по­
рабхи. Божественпая норова бьша дарована велиному
тому не моrу в ан ть вас к себе в учсшtюо>.
мудрецу Васиштхе, владевшему тем лесом. А в ту норУ.
Тогда А;нвпны сюtзалп ему.: <<Не бойся, мы защитпм uлагочестиnый Васиштха, сын Варуны, отлучился из своеи
тебя от гнева Индры».- <<nан те вы сумеете защитить
обители.
меня?>> .:t.. <<Если ты сделаешь нас своими у•ююшаllнr,­
<< Взr.'lнни,- снааал своей супруге Дьяус,- вот чудес­
скааали Ашвпны,- мы спрячем твою голову тю>, что Инд­
нан корова мудрого Васиштхи. Смертный, ноторый отве­
ра не узнает об этом. На ее место мы прпставJш тебе
дает ее молока, будет ;юrть ;~есять тысяч лет, не зная не­
ROIICI.;y~ голову, а ногда Ин;\ра ее срубит, мы вернем тебе дугов и старостИ>). ТоГ)Iа сунру1·а Дьяуса загореJJась ше­
настоящую)>.
Jrанпсм получпть во владенпо r.;орову, чье молоко ;щрует
Мудрец согласился, и они спрлта.тш его rолову, а па
;~олголетие. <<Есть у меня на земJiе среди смертных ·но;\­
t'O :место приставпли нонсi1ую. И уста~ш I\.ОПН Дадхышч
руга, царевна племени ушинаров,- СI\азала она.- Ра;щ
поведал им таiiны, ноторые они хотели знать; он отr:рыл
нее я хочу иметь эту норову. Приве;щ ее мне!>> И, ашлан
им, что божественная rюpona Тваштара снрЫ:вается на
~то;1ить своей лотосооrюй шене, Дьяус похитил нороnу
лпrе *.
Пасиштхи.
· Всноре Индра узнал, что Дадхьянч ослушалея его 11
ВернУвшись в свою обптель, Uаспштха не ш1шсл n
таi1пы, сн.рытые от него самоrо, поведал Ашвинам. В гневе
Jiecy вол"шеfiной 1юровы Нап;~;ини, дочери Сурабхи. Внут­
он снес ~Iy,lpeцy голову своею ваджрой. Далеrю отлетела
ренним зренпем оп обнаружил истину и узнаJI похитпте­
нопс"ая годона и vпала в озеро, располотеннос па горе
ля. Вешший IIОДВiшшик, сын Варуны обрел умерщвлени­
Illарышават на нраю света. Но Ашвипы псцешши обез­ см плоти и благочестием безмерное ~rогущество. Он нpo­
глашJеrпюго Дадхьяпча, снова приставив I\ его шrе•rам его
I\JШJI Дьяуса и 11ернул себе норову. Сн.:нно его ПJЮ!i.ннтlш
пастоящvю roлonY.
гордый бог лшнился небесной своей оГJнтсшr, и H<t долгие
Тогю\ мудрыii Дадхьянч взошел на н~бо. А сила асу­ ГОJIЫ ньшала Дыrусу доля смертного человеi>а.
ров на зе1ш1е возросJiа непомерно, и царь оогов уа.;е не мог

справиться с ншш. <<Сила асуров зависит от Дадхьяп-


4.7
46
19. СКАЗАНИЕ О ПУЛОМЕ 20. ШIIBA 11 БОЖЕСТВЕННЫЕ :МУДРЕЦЫ
НА ХИМАВАТЕ

.. Ве~икий муll,рец Бхригу, сын Брахмы, жил в уетшнен­


ноп ооители в лесу со cвoeii су н ругой, nрекрасной П ,·ло­ После гибели своей верной супруги Сати мрачный
мой, которую он любил всем серю~ем. Некогда оте11 "пу­ Шива, вешший отшеJJьюш, совсем отдалился от 6oron и
Jrомы обещал отдать ее в жены асуру Пуломану *, но предаJIСЯ в уединении суровому подви11шичеству. Прони­
Бхригу увел ее из родительского дома и женился на пей дя будущее, Вишну предсназал, что Сати вновь ро~нтся
раньше, чем асур успел явиться за нею. И вот однашды, на земле в ином образе и вновь соединится с Шиnои. Но
1\0Гll,a Бхригу ушел из обители к реке, чтобы совершить Шива был неутешен. Горюя о возлюбленной супруге, оп
омовение, и оставил супругу дома одну - а в ту пору она бродил по горам нак 6езумный, не находя о6легчения скор­
ОiющалR
,..,
ребенка,- случилось т ан ' что тот самый П ._'"J!O-
1/
би; и 01\Itаащы он пришел в священный сос;rовый JlCC на
ман наоре.1 в лесу на их хижину, и вошел, и увидсJJ Ну­ вершине Химавата, где жили, исполняя олаrочестпвые
лому.
обеты, мудрые Владьши созданий, сыновья Брахмы со
Оп тотчас влюбился в нее, а прекрасная Пулома прп­ своими щепами.
пяла гостя ласново и угостила его лесными плодами и но­ Шива появился близ обители боя\ественных мудрецоn
репьями. Тогда Пуломан спросил огонь, пылающий в оча­ нагой, с телом, пон:рытым пеплом, с распущенными н
ге: <<Сн:ажи мне, о Агпи, ты, славящийсЯ cвocii правдиво­ всн:локоченными волосами; глаза его были налиты r>ровыо;
стью, не та ли это дева, что была обещана мне в супруги·? в руках он дерщал тлеющие головни. Он то смеялся yll;ac-
I\~варный Бхригу отобрал ее у меня, но теперь ~ в~рну HЫIII смехом, то пел, то разраа.;ался устрашающими нри­
сеое мою невесту, если ты скаа;ешь, что это она>>. И Агни нами. И на глазах добродетельных жен му;:~,рецов, вышед­
сr\азал, опечаленный: <<Я боюсь молвить ложь, но боюсь ших из своих жилищ, он пустился в дикую и бесстыд~ую
и гнева вели!\ ого мудреца>>. пляснv. И он то нричал по-ослиному, то ревел, rшн uын:.
Тогда Пуломан, от любви потерявший рассудоl\, обер­ Его п:ляска зачаровала ii\eн мудрецов; и куда 6ы оп ни
нулся вепрем и, схватив Пулоыу, бешал с нею из обптеJJн шел, нринJJясывая, они шли за ним следом, не сводя с
Бхригу быстрее ветра. И в то вре:мя, ногда он мчален по него глаз.
лесу с Пуломой, ребенон, I\oтoporo она носила под сср;\­ Великий гнев охватил небесных мудрецов. Нитпо из
цем, выпал из ее чрева. Он блистал, кю\ солнце, и дс~юн, них не узнал IIliшy. <<Rто это? Демон или иное существо,
едва увидев его, выпустил Пулому, а сам: обратился в вознамерившееся нарушить наш покой и соблазнить на­
пепел.
ших жен?>> - спрашивали они ;:~,руг у друга. И они про­
И бедная Пулома попша по лесу с ребюшом на pyr•ax, клинали его: <<0 ты, нричащий ослом, обратись те n
заливаясь горючими слезами, и от слез ее родилась 6о.ль­ осла!>> Но н ан ни вешша была сила их подвиilшичества,
шая рена Вадхусара, наторая и поныне течет в тех 1\IС­ ее нет\ОСтало чтобы проклятпе зто поразило "Шиву; ТЮ\
стах. Бхригу нашел свою супругу с ребенн:ом в JJecy и
1 ,
звезды не могут затмить солнце. Однюю еще uoJJьшe раз-
отвел ее в обитель. Когда она рассl\азала ему, что се пo­ гнсвались мудрецы, что жены их, зачарованные, сле;1уют
XIIТIIЛ Пуломан, Бхригу в гневе спросшr: <<1\то ше сназаJI за пляшущим безумцюr. И, соединив вес свои силы, да­
тому асуру о тебе, I\To выдал тебя?>> - <<Апш вы;щ~ ме­ рованные ИМ ПО;J:ВИi:h:НПЧеСТВОМ, ОНИ ПpO:h:JIЯШI Не31ШliОМ­
пш>,- отвечала Пулома. И тог11,а Бхригу проюrяJI бога Ца за его бесстыдство: <<0 уроiщпвое соз;(юше, ~~.а JШ­
огня: <<Да буll,ешь ты всепожираюн(и.м!>> шишься ты муа.;сства своего!>> И тотчас детородньш член
А сына, ро;~ивrпсгося у Пуломы, тюгда ее нес по .'Iecv его отпал, а сам Пiива исчез.
асур, Бхрпгу нарет\ Чьявана, что значит Выпавшиii. Чыi­ И сразу из~rенилось и смешалось все воr>руг. И увп­
вапа, сын Бхрпгу, стал вешшпм му;(рсцом и псцвиаапшом дсшi мудрецы, что ио~rерн свет и солнце Yil\e не дает тсп­
н сшюю свос1·о нодшrа<ничества достиг великого могуще­ Jiа, не горят а;ертвенпые костры, а плапе;ы и созвездrш
ства в трех мирах.
сдвинулись со своих п:шечных мест па псоосво;(с п перс­
путали сноп путп. Тота парушилась чреда врсr.;сн ГОJ\а.
И мудрецы, хотя и продола;али исполнять свои оосты, но-

'18 4Н
колебалисъ в сужденnях о священном законе дхармы,
ро;(етсJш, отрннушr а;ертuон ршюшешш, и fioпi, нр~д~I.О-
ослабли духом и телом и утратили свою мужсную при­
1\ИМые Индроi!, стали одадевать н. теспить асуров. 101 да
роду. В смятении прибегли они 1\ Брахме. Они рассназаJiи
сыiювья Днтп ст;а:зашr Ушанасу Н:авьо, своему настанвн­
Прародителю о приходе п:иновинного незнакомца, о своем
к·;: 1<Нам но устоnт1. нротин богов, ошr oтofipaшr у нас nce
гневе на него и о проклятии. <<Вы не узнашr великого бога
п~11ш владошш. I lрн;1ется па м отдатr, IШ власть па;\ ми­
Шиву,- сказад Брахма.- Теперь заtiудьте о сnоем rпene
ра~ш и удалптьсн в по;\аоыпый ад)). Но Ушапас ободри~:
и постарайтось умилостивить грозного ВJrадыку. Вы дошЕ­
их: <<Не бойтесь, я номогу вам. Вся ~rудрость закшшанин
пы изваять лингам *
Шивы и пmшоняться ему. Отныне
и зпаппе цедебных трав прнна;\лен,ат мне, богам доступ­
n образе лингама Т!Ы будете почитать могучего Шину>>.
на юшн, небольшал доля: тех знаний. Л же, о асу~ы, ис­
Мудрецы верпу.JJись в свой сосновый лес и c;:(eJraJш
пользую свое знание вам 1ю благо!>> Боги, узнав оо ыом,
тю;, наJ< повеле,JI Брахма. Целый год опп ночптаJrи Шиву
с 1,азали: «Пою1 мудрый сын Бхриiу но отоорал у нас всо­
11 образе лингама, и, IIOJ-;щ паступжша весна и CJJai~OCПIOO
Jrеlптую, нападем на асуров и пстреi'iим пх,~ а уцелевших
пение ноюiJIЫ * опшсило бJJагоухающие распустивши~шсн '
1131.·они'!.t в подзем ныii мир». И они ~нона оорушились на
цветами кущи на снлонах высоt,ого Хпмаnата, ве.:пший
асvров со всею силоii п яростыо и ооратили их в бегство.
бог появился опять в обитеJiи мудрецов. Они распростер­
Пт~;J.я это, Ушанас взял асуров под защиту; о;1 отвеп их
лись перед ним п воздали ему хвалу; оп же простид шr
11 бо:юнасное место н сам проградпл дорогу поое;1оносным
их заблушдение. Оп объяснил им тогда, что и нагота, и
богюr. Vстрашпвшпсь его :\Юrущоства, бопi пре1;ратили
уыащение теда неплоы нуF~;ны ра;:щ очищения от грехов,
преследованпе и повернули обратно. ~шанас же СI\а:зал
р:ци подавления страстей и обретенпя высшего могуще­
асурюr: <<Уже n двенадцати бнтвах пооедили вас бо1 и, н
ства. И боа\ествеппые му;:rроцы признали его превосхщ~­
мnло вас уцедсJrо для новой бптnы. Поэтому не пуа;но
ство. С тех пор понсемостно шшгам почитают IШI< образ вам нона вступать в бой с богами. По;~.оащите некоторое
Шивы.
nре:мя; я же пoii;(y I\ вошшому lllивo п выведаю У него
путь к победе>>.
Тогда Прахлада, сын Хираньякашипу, отпр~вился пoc­
21. ПОДВШIШIIЧЕСТВО ~'ШAIIACA ·'lO~I t\ ГJогаы и СI\азал н:-.1: <<Мы прекрап:аем воину с вами.
J\'lы слоа,ишi оруаше, поr,ипули свои ооевые IЮ.:Iеешщы,
Во время войны за похищенную Сомой богиню Тару, :\IЫ ОUJfаЧИШ!С.Ь В грубые ЛУUЯНЫС ПЛаТЬЯ ОТШеJIЬНИRОВ.
супругу Брихаспатп, Ушанас, предводитель рати асуров, Отныне в дaJretюi'l пустыни вес ас~·ры предадутся суровым
сошелся в поединке с велиюш Iliивoii, воп;дем воинства
подвигам умерщnления пдоти». Выслушав речь царевича
богов. Храбрый сын Бхригу нанес Шине много ударан асуров, боги, обра;(овюшые, вернулись .. в свое царство.
своим оружием, и хотя не I! силах он был чувствительно
А ~·шапас 1\авьн предстад перед Шпвон п смиренно про­
улзвпть могучего бога, но и тот никан не мог норазпть спл ого: <<0 вcJrюшii бог, ради победы асуров на,ТJ; ~ьшамп
~тшанаса своим грозным трезубцем, ибо проворпыii муд­ Адити )\аруй: мне заюшпаппя, Iюторых не знает Брихас­
рец увертывался веяний раз от его смертоносной длани ..
патп, паставнин: :мопх врагов». На это Шиnа отвеча~:
Ушанас BCIIOЧИJI па плечо Шиnы, оттуда -на его голову, <<0 сын Бхригу, чтобы обрести тюше закли~~ния, тепо
с гоJювы опять на н.:ючп и, прыгал по его плечам, руна:-r
н ридетел совершить в единое нодвшr\ничество. I ыся~у JJeт
п I'ОJюве, неустанно наносил ему щалящие удары мечом.
ты дола\еп провисеть внпз 1·оловою, вдыхая I"усто,и дым
Нанонец, рассерп;енный !Пива изловчился и, пойман Уша­ ностра,- тогда ты получишь желанное знюпiе)). ~ шанас
наса ртом, проглотил его. В yтpofie Пiивы владьша пла­ силонилея пере,1 IПивой и 1юснуJrся: почтпте,..льно его,." ног.
неты lllyкpa вз11юшшся о liШJюстп, п Шива, смягченный «Да бу,1от Т<I.I>,- СI\азал он.- Л возьму на сеоя этот ооет п
OI"O :~юльбою, нзрыгну.JI шо обратно, п :~te/IЩy ними нро­ пспошrю его, о Dладыi\а)). И оп удашшся для исполнения
пзошJIО пршшронпе. С тoii .норы Illинa ста:r блаt·оuо.лпть
обета.
Ушанасу, мысля о пе;~1 юн> о сыне.
u

lJ о IJОГИ все 11\е i~ОГ:l,\а.т!ИСЬ, ЧТО МИр, пре;1,.ТIОii\СННЫИ IB!


Прошло время, и О11111ъ ра:норо.ттаст, noiiпa ме;тщу r!п­ асурюш, был JIIIШЬ хптроi! уловпой. Опп вновь вооруна~­
гюш п асура:шr. В ту пору асуры сошли уа\е со стези доб- лпсь и во главе с Брихаспати, своим наставником, двин:-,-
i)f)
51
лись на асуров, чтобы ПОl>арать пх. А те, увидев, что боги нану; п еще во многих образах pmi>J(a.Тicя Вшпну, ног;(а
пастунают на них, пришлп в 11ешшое смятение. <<Наш на­ наруша.чся н мпре занон J\Хармы.
стаnшш пшпшуд нас ради свершения обета, и мы с.тю­ А Вхрпгу взнл тог;щ в руюr отсеченную J.'.о.пову топы
а;шш оруа;ие. О боги, вы обещали на~r мнр, а теперь прп­ п прнставпл ее к телу: «По пмя дхар:.lы, юJсн е.'lС';(овn.ч н
шлп сю;щ ~ орутнем в рунах, чтобы перебить пас, безза­ пеvююJшо да верну я теГiе ii\ИЗПЬ>>. Оп оiiрызгал ее xo-
щитных, ОJiагочестпвых IIOJ(BШIOШJ>On>> - тю; молвп.·m JIO,~пuii вo;;oii И pei.:: .<<BOCI\[JPCIШ!»
асуры. А liieJl\J\Y собой онп решили: <<.\lы пе моа;ем про­ И богиня вернулась I\ ашани, с.:товпо восст•::lа ото
тпв~стоять богам в Gою. Лона не вернулся наш ваставшт, сна. И боп1, и асуры, п все сущретва но всел(•rшон i\IIIНI­
прпоегпем 1.; защпте его матери, МУ;\рой супруги Бхрп­ Шicr. вешшому чуду.
гу>>.
Узнав что Бхригу вернул н ашзшr свою а>еп~·, Ин;~ра
И ?ни, устраrпенпые, приuегли н понровительству ма­ опять шп'шшся потю~. Моl·~·щоство враil\;(оГiпого e~r~· ро;(а
торп 1 шанаса. Она J]ала им убежищо и СI\азада: <<Не бoii; Бхрпгу страшило его, п он не снал поча:.ш, из:.lЫIII:rя~r
те~ь, асуры, вам нечего бояться, по1\а вы вод моей защн­ средство изять верх над не;(р)'ГОМ. Ню;онец оп нризв~:'r
тош>. Но яростные боги вторглпсь в ее владения и ста.тrп 1.: себе сиою дочь, иреирасную Джаянтп, и сназал еи:
разить асуров своим оружием. Ви;~,я, что боги убивают <<Ушанас, наставюш асуров, пре;щлся вешшому но;нша;­
бозоруашых асуров, мать Ушанаса разгневалась и сназала: пичеству ради того, чтобы лишить меня в.~асти. За:\lыссп
<<П зачарую Gогов, и OIПI заснут>>. И богиня стала творить ;)ТОГО мудреца грозит мне гпбелью. Ст~лаи I> нему, ..J\0'~1,
занлипап:ия, и первым оцепенел и лишился сил Индра; моя, постарайся услужить ему. Угошдаи ему и очаруи OI о
боги а;е, ющя, что царь их во вдасти ее заюшнаний, ужас­ ра;l,И моего блага>>.
нулись и обратились в бегство. Д<каянти повиноваласr. отцу. Она пошла туда, где свер­
Толы;о Впшну остался с оцеповевшим Ин;"(рой. <<Воii­ шал свое подвиашичостио Ушанас Кавьн. Она узро.ла е1·о,
дп в меня,- сназал он,- и я унесу тебя отсюда>>. И царь пз11юж;tонпого, висящего внпз головоii на,1, a;epтneiiiiЫ1l
богов вошел в своего младшего брата. 1-\'огда богиня уви­ Jюстром, в)(ыхающего густые I>луоы 1~ыма. Сле:1уя слов~·
JJ,ела, что Вишпу защищает Индру, она разгневалась 'ещо отца, Да.;аянти восхвалила великого ПОJ\ВИi!ШlШа и оста­
больше: <<Тебе не уйти от меня, владына небес, я испепо­ лась слvii>ить ему на долгие годы. Неустанно растирала
л~о теб~ CIIJIOЮ моих чар вместе с Виши у!>> Страх объяJr она ему рутш и ноги, умащала их мазя~ш, осnеа,ающимн
оооих uогов при этих ее словах. <<Кан: нюr спастись от 1 южv
нее?>> -спросил Впшну брата. Тот отвечал ему: <<Убей
. , и всяческие
,., услуги оназыnала Ушанасу наелушная
дочь !JЛадьши неоес.
ее, поi>а она не сожпrа нас обоих. Я уiке лишен силы ее Когда минуЛ тыснчелетппй cpOI; оГiета, Шиnа, доволJ.­
заюrинаниями; убей же ты ее без промедления!» И Виш­ пый подвшюшчеством Ушанаса, даровал ему знап.~ш, ~е­
и~ за11rы:лил тогда греховное деяние
- убиение шенщипы. ;'J,Оступные бога111 п- ником~ ;:r,руго:му во вселен пои. 'I ю'
Ооъятыи велю.:им страхом, он призвал н себе свое ору­ паставшш асуров стал непооедпмьпr. •
жие - боевой l\ИCI\ - и, поспешно метнув его, снес голо­ Тогда он обратился к Джаянти и сназал: <<{\ТО ты, о
ву матери Ушанаса.
пренрасная дева, раз;(елившая со ~rпою '!~готы велш.:ого
Когда Бхригу узнал, что Вишну лишил его жену жиз­ IIО;I,виашичества? Чем возпагра;J,ить мне теоя за твою пре­
ни, он пронлял младшего сына Адити: <<За то, что ты ве­ ;J,анность? Назови свое а>елание, п я не!trе;~ля псполню его,
дающий заноп дхармы, нарушил запрет убиения же~щп­ ~'ан бы трудно мне это ни бьшо! » - <<0 б~ахман,---::, отве­
ны, 1~а ро;:(ишься ты семь раз на земле средп людей>>. Но чала она,- твое по;'l,вююпiчество дало теое споеооность
потом, вняв· просьбе Брахмы, он смягчил свое проюштпе прОiпшать в мысли другого. Ты сам знаешь, чего н
II опредешш, чтобы Вишну рождался многонратпо на зе:.I­ а;елаю>>.- <<Ты хочешь соединиться со мною, ~>расавпца,­
ле в человеческом и ином образе и всякий раз ради вос­ СI\ааал тогда ~тшанас.- И ве;~омо ~ше, что сто лет ~ы хо­
становления попранной справел.ливостп. чошь провости со мною и чтобы все это вроын ооа ~lы
Предсназание Бхригу сбьшось; через много лет Впш­ остаnались певп;щмы для любого iiOП\Oro существа. Да
пу ~оплотился на земло в образо праве;:(ного царя Рю1ы, fiy;~,eт тан ПУСТЬ IICHOJIПIITCH ТВОе 11\СЛЮШе>>. П~!С'СТС С
чтооы ионарать нечестивого царя демонов-ракшасов Ра- Д~аянти 'он· удалплен в евой дом, 11 там они пребыва.чи
52 .13
сtюро вы поплатитесь за свое неразумие, сrюро вы лиши­
сто JJeт, невидимые ;щя посторош1еr·о взора,- такую силу
тось и владений своих, и саыой жизни!>> И оп удалился
:1аровало Ушанасу его IIО,'J,вшюшчество.
в леса.
Сыновья Дптп, уанаr., что Ушапас псполпшr cвoii обет А Брихаспати остался с асурами. И постепенно оп стал
н заслуrюш !lrшюсть IНнr.ы, возра11,овалпсr, п пршпли к его смущать их разум ложным учением. ~н отвратил их от
оnнтешт. Но они не паrшш своего наставшша - нигде не почитания Вед и от Жертвоприношении. <<~вященноо пи­
уви;~елп ошr и следа его. <<Он еще не вернулсш>,- поду- сание не приносит ничего, кроые несчастии, с~оим почи­
1\Iали они и разашлись по домам. А боги тем временем тателям,- говорил он.- Ради норыстных целеи приносят
обратплись п своему настаюшку Брпхаспати: <<Ступаif богам жертвы презрепные люди, J(опусr<ая :r iJ\eH. к своим
сrшрсе к асурам, пока нет с пимп сына Бхригу, и соnратп обрядам и лишая ашани /Юiвые сущсстrщ >>. И оп хулшt
пх с пути пстшнюго, да подпа;~ут оп и под твою nласты. велиюrх богов, Вишну и Шиnу, и обшrчал греховпасть
И Брихаспати припял облик Ушанаса н пришел r;: асу­ Ин;1ры и Брихаспати. " _
рам;. они же нонерилп, что это наставник их вернулен I\
Из всех асуров тоJrыю праве;щыи Прахлада, сын Хп­
пи11I после тысячелетнего подвижничества. И сто лет • раньяt>ашипу, устонл протин соблазна; все оста.аьпые по­
Брнхаспати был верховньвi п:;рецом асуров в облике Уша­ верили ложному учению Брихаспати *, коего они прини­
наса Н.авьи.
машr за Ушанаса. Совращенные его нроповедью, асуры
Но прошло сто лет, и настоящий Ушанас возвратился отреплись от семейной жизни и отринули ыирские блага.
I{ асурам. Коща он явился .в собрание асуров и они уви- Обнаженные, с бритыми голова~ш *, они удалились на
1\ешr его, они преисполпились удивления и сказали: <<Пот берега реки Нар:мады, предоставив богам власть над тре­
одпп Ушапас восседает на ыесте пашего пастаnнпка, а 1ют мя мирами. И лишь поза>о, когда Уша~ас нерпу.тrся ]{ асу­
;\ругоЙ пришел R соnранпе - IIOIICTIIJH', ()ТО ИЗУМЛЯОТ Ili\C. рам и вразумил их, они забыли свои ооеты 11 с~~ова всту­
Что бы это могло :значнть?»
пили в борьбу с богами за власть над вселенно1~.
А }тшанас, унп,ТJ,ев Врпхаспатп, носеедающего n его
обдпqье па его месте, раагнеnался н сJ;азал: <<0 настаnшш
nогов, зачем ты пришР.ч сю;(а? Ты совращаешь учешшон 22. ВОПJЮЩЕШШ ВПШНУ
моих, они же, глуrщы, об11tанутые тобою, не узнают меня
теперь. Недостойно брах~rана совращать чуmих ученпrюв. Когда в давние времена умножились бессчетно живые
Ступай I< богам и оставайся тю1, следуя своему долгу, сvщества, Земля изнеl\IОГJrа под бременем гор и лесов п
иначе тебе грозит здесь погпбелы>. Но сын Ангираса, услы­ р~сплодившихся на ней тварей. Она не вынесла этого бре­
шав юи слова, ответствовал с улыбкой: <<Ниногда не слы­ мени и, провалившись n недра Паталы, погрузилась там
хиnал я о воре, крал,ущем не чуа;ое имущество, а чy:r;oii
в воду. Тогда ради ее спасе;пш I3ишну .?братилс~. в огром­
onpa:1. fl узпад тебя, ты - Брихаспатн, сын Ангираса, па­ ного вепря, с телом, подооным темнон грозаnоп туче, и
ставшш: богов. Смотрите, асуры,- nот об:.1анщrш, при­ глаза:.ш, свернавшими, словно звез;~ы. Он спустился в
шедший сюда в моем обшше по наущению I3шпну. Свя­ Паталу п, поддев землю rшь~ком, вытащил ее из воды и
жите его и бросьте n море!>>
возпес ввысь. Могучий асур Хпранышша, сын Дитп, нре­
Ушанас сказал, обращаясь н асурам: <<Асуры, я - narп uъшаJr в ту пору в Паталс; он yвtЦCJI ГИГЮIТС!\ОГО nенря,
наставнин:, nернувшийся с J\Нроы IПивы после исполпепнн НССУЩеГО на ЮIЬШС ЗС~ШЮ, С J\OTOpoii СТСIШШI ПОТОIШ ВОДЫ,
тысячелетнего обета, я зac:Jymшr этот драгоценный дар затошшя подзе:-шые чертоги асуров и пагов. И Хиранью<­
ради nашего блага. А 3ТО - Rрпхаепатп, сын Ангираса, ша напал на вепря, чтобы отобрать у него зе~шю и завла­
оп обманывает вас, чтобы прпнестп побе;~у пебожптеля~r. деть ею. IЗишну в облике вепря ср~зил в бою вешшоrо
Я говорю вам прав;(у - он заннл мое место, пока н пр<'- асура. Потом он вынес зем.:rю П3 Наталы п утnер;пш се
бывал вдашr от вас>>. · носроди онеапа тан, чтобы она ~·;l\e IIИIIOГ;!a GoJrынe пс
Но асуры не поnерпли ему. <<Пусть остастен паппш на­ провашшаJшсь. ,
ставником тот, что яви:rся сюда раньше, а этот пусть ухо­ Но, по;\ымая землю, Вепрь 11 рооил n не li нонытом от-
дит>>,- сl\азали вош,1и acypon. Разгневанный 1'шанас про­ и т а" 1\ак он сделал
веретис и 3аровил туда свое семя.
кля.ч пх: <<0 жалкие глупцы, вы отреrшисъ от :меня, во
55
54
это в ве!рочное время, от союза Вепря и Земли зародилен
ужаспыи плод. ГдуGоно-глубоi\о в недрах земли в поло­ п но;{впашичеству оп oбpeJI вошшос :могущоство, II богп
сти, пробитой нолытом Вепря, остался страшн~IЙ заро­ пс !IЮrлп его Ol\OJieть. По совету JJрнхаснатп Ип;{ра явп.п­
дыш; лмн его Нарю>а, Ад, и в его обитель проваливаютел ся I\ Прахладе в оGюше Gpax)raнa п пощюсшi у него 11 J\ap
после смерти грешники и терпят там жесточайшие муни его доГ>роr\СТСJiь. БJrагочестпвыii царf, не мог опшзать брах­
за свои злодеяния. ману. Его 1\Обро!l,етелJ, вытла пз него в виде тепп п все­
В другой раз Вишну воплотился на земле, когда ее лилась в Итщру. Толы.;о тог;ц1. новслитель богов смог по­
блаЕо~олучию угроа>ал царь асуров Хираньюшшипу, стар­ боюпь Ilpaxлa;\~'.
шин орат Хиран:Ьякши. IЗозгор;(ившись своим могущест­ Сыном Прахла,'\Ы был JЗирочапа, сыном Впрочапы­
воы, Хирапью,ашипу, сын Дити, поюшул стезю доброде­ могуществепныii Бади, ~>оторый п стал потом царем асу­
тели и стал жестоко притеснять шпвые существа. Сын ров. БJшгочсстию1 Бали провзошел своего деда п всех аш­
Х~рапьякашипу,,... бдагочестивый ПрахлаJ\а, порицая зло­ вущих в трех мирах. Стшою своего благочестия п по;\ВШI\­
деиство отца, ооратился н почитанию Впшну. Тщетно ппчеством он оGрел !Шасть над вседснной. И небо, п земля,
царь асуров пытался заставить сына отречься от добро­ п по:~Jемные страны принадлежали ему, и сами ()огп ПО:\­
детели. Наl\онец он повелел своим слугам убить царевича. пали вод владычество царя асуров.

Но Прахлада~. видя угроа.;ающую ему опасность, обратил-• Ос1юрбленная унижением своих сыновей, А;щтп nоз­
ел с молитвои к Вишну; и мечи и копья а>естон:их слуг :шала к JЗппrну: <<Тольно ты моа;ешь верпуть I\apcтno Г>ра­
Хираньякашипу затуиидись от ударов по его телу, не нр~1 - ту твоему Иrцрс. Помоги богам, твоим братью1, о ~IYJ\­
чинив ему ни малейшего вреда. По велению царя Пра­ pыii! >> Тогда IЗпшну обернулся карJiююм п пришел к Баш1,
хладу брасиди под ноги разъяренным слонам, но и здесь властителю вселенной, и попросил у него для сеGя столь-
он осталс~ невредимым; его ввергли в ров, полный ядо­ 1<0 пространства, сr;одыю он смоп;ет отмерить тремн ша­

витых змеи, однако у~>усы их оказались бессильны против гюrи. <<Отнажи ему>>,- посоветовал царю "Ушанас, сын
защиты, дарованной ему добродетелью. Хираньякашипу Бхригу. Но гордый п щс,J,рый Башi не послушал совета
пытался отравить его, потом хотел его сжечь, но ни яд, му,1,рого настаюпша и согласиJiся отдать наршшу столыю

ни оrон: не могли логубить царевича асуров. Царсюю пространства, CI>OJIЬI<o он просит. Тогда I\аршш вырос не­
слупr соросилп Прахладу с выеоной башни дворца - оп из:llеримо на глазах у потрясенного Вали; и одним шагом
же невредимо опустился на землю, нак на 1\Шг~>ое ложе. он пересек небесные сферы, а вторым покрыл сразу всю
Связанного, его ввергли в пучину морскую - но и на дне зем.тrю. Третьего шага IЗпшну не Сi\Слал; по просьбе Брах-
онеана продолтад он славить Вишну. Тогда царь асуров 1\IЫ он пощадил благородного Вали п остюшл в ero вдаде­
заточил его в темницу. шш nодземныii ыир, Паталу. Тан боги верпушr себе власть
Злой Хираньлкашипу ниного не боялся, ибо некогда над вселенной, асуры а>е были пзгнаны в подземный мир.
оп получил от Прародителя дар неуязвимости. J3 награ!l,у
за додгое и изнурительное подвюышчество Брахма сде­
Jiал его неодолимым для богов и асуров, дJiя людей и зве­ 23. С:КА3АНIШ О ЛЛТII
рей. Но IЗишну пришел на помощь преданному ему н
страдающему П рахладе. Он воплотился на земле в образе Ноrда nпоnь разгорелась война мсащу богами и асу­
не человеческом и не зверином - полульвом, по.чучслове­ рамп за nдасп, над вселенной, боги долго не 11юглн O:lO-
НО!II- п ящшся в чертоги Хпранья~>ашипу. "Увидев д 1 шо­ Jieть своих врагов. "Ушанас, :шрец и наставюш. асуров, вла­
винное существо, повешrтеJiь асуров ринулся на него, по­ дел ИСI>усством оашвлять мертвых, полученным им за

трясая своим трезубi\СМ, но человСiюJiев поверг Хиранья­ вешшое тысячедетнее подвижничество. Всех асуров, ко­
I>ашппу на землю и разорвал его своими ~>ОГТЯl\Ш в ~>лочья. торых боги убивали в битвах, он снова возвращал I\ 1Ыiзнп.
Затеы Вишну освободшr из темницы добро;\етельпого Пра· Брихаспатп ;~>е, наставню.; небесного воинства, не знал
XJiaiO' Н ОIIЯТЬ JIOCCTIOIOIШJI На ЗС!IШС СПравС;\,'ШВОСТiэ, :ной науки, и боги несди тяжелый урон в той войне. И вот
ПocJie .. смерти Хпрапышашиnу сын его П paxJiai1a стал однаа;ды боги в смятении и страхе пришли к сыну Брп­
I~арем даитьев и 1\Юiююв. Благ01\аря своему бJiагочестию хаспатп, мудрому Каче, и сказали: <<Онажи нам услугу,
l\ача, по:~rоги одолеть новарных асуров. Ты :~.юлод п пре-

57
lipaccп uбщшоы. Пui'ци I\ ~'шапасу п нuстуни l\ нему в А вечером опять пришла R отцу встревоженная Д~вая­
ни п стала умолять его отыс1шть l~ачу и верпуть еи его
учешши. Любезным uбxoa.;дeюiClii и послущапuе11i: добеiiен
Рго 1\Оnорпя, :нштоir любовь ого )\очсрп Деваппп п вывсд11il ашвьш и невредимым. ~'шапас сназал дочерir: <<Я ymc
тt>пвил его один раз, IIOГI\a асуры убили его и он отпrа­
~· паставшша асуров его вешшую таiiпу - умешrс о;щтn­
.антi. павших в бнтвс>>. вился по пути умерших. Но, шщно, сыны Дити снова шr­
шили его 1rшзни. Что аш я могу д.лп него сделать? Остатн•
И, повинуясь mеJiапию богов, Нача отправился в стан
вла11ыки асуров. Он прс)\стал перед "Ушанасо~I п СI<азал: 1!e•IaJiь, дочь liiOH. Не пристало тебе сiшрбеть о смертном.
Все смиряются -и боги, и люди:, ногда знамения не пре;(­
<<Я- сын Брпхаспатп, впуl\ Лпшрдса. Возьмп менн в уче­
вещают удачи>>. Но Деваяви б~ла безутешна. <<Нст,­
ппюr. СоGто:щн строгнii обет воцерашшт, n iiy;~y слу­
сназала она отцу,- я пс могу изоавиться от печали. Сын
;Jапь тeiie лсснтr. сотен лет>>. "Упrанас J(авьл щшnет.:шпо
Брпхаспати мил моему сср;щу. И если ты не верпе~ь ~.го
nстретил сына Брпхаспати, взял с не1-о обет послушаппя,
мне, н отi\ал\усь от воды п пищи и послс;~ую за 1\_ачси».
и J\ача, став его учешшом, на,Iал, IШI< ПО!\Обает, слу;юпь
И, понуждаемый горестной Деванни, "Ушапас, гневютсJ,
своему У'Штелю. Но более всего он старался угодить Де­
на уnрямых асуров, снова воззвал к сыну Брихаспатп п
вашш, гор;1,ой до'rерп Ушанаса. Он собира:r ;щя нее в лесу
попытался во второй раз вернуть его '' жизни. Тогда Нача
благоуханные цветы п сочные ПЛО!\Ы, пе.'I eii песни, раз­
тихо подал голос из чрева учителя. Несназанно удию:лся
нлснал се музьпюй п шrяciюii. Деваянп liШJIOCТIIВO прппи­
~'шанас: <<0 I~ача, ню;: ты ОI<азался в моем чреве?>> И I\ача
-"UШа эти услугп, 11 незаметно сср;щс ее СI\ЛОiшлось н
Ha•Ic. рассi\азал ему обо всем: нан встретили его в лесу асуры
п снова убили, 1\Ю\ соа;:гшi на огне его тело, I\aH смешали
По nот OJI:ПMI>,\Ы, ног;щ Нача пас в Jrccy Iюров учитешt,
пепел с вином и воднссш1 это вино "Ушанасу. Выслушав
его увrщслп п сразу узпалп асуры. Непавпдящне iJoгon п
IHICCIШЗ Начи, наставшш асуров опечашшся. Он cтaJI ду­
I>рпхаспати, ошr убшш I~ачу, опасапсь, как бы оп не вы­
мать о том, Ral\ вернуть Начу I\ ашзни; ВС!\Ь он не мог
nе,'щл у их пасташвша тайну посi\решснпя умерших. Опп
сделать этого, не погубпв собствеппого тeJra. ТоJrыю l~~Iюю
разрубили тедо I\ачп на I\yCIOI и бросили на съедение
BO.'Шal\I.
собствешюй 1юrзшr он мог спастп своего учсшша. l <~гrщ
радп счастьн rючерп "Ушапас рСiшшся открыт~ сыну ь.:н~
1\оr;щ всчеро-"r IIOJIODЫ вернулись дь~юii без пастуха,
хаспати псr;:усство оживления умершпх. Получив от У ш
Донняни обеспОI\ОИJrась. I\ача не вернулен н ночью, и тог­
теля этот велнний и а;:еJшнпый дар, Нач~ распорол "Уш~­
да Деваппп пошла I> отцу п с~>азала: <<0 владьша, солнце
пасу правыli бок и явился на свет цельш и невредимы~~·
уа;:е зашло, в темной ночп заевелшея огонь на а\сртвен­
Наставник же асуров упал тогда на землю бездыханньш.
пом алтаре, коровы возвратплись пз лесу, а их пастух
Но l\ача, верный: и благодарный ученин, тотчас восполь­
I\ача вес еще не вернулся 1\0Moli. Не случилось JПI с шпr
зовался полvченным даром, чтобы восl\ресить учителя. Оп
беды, не погпб ШI оп в лесу? Я пс могу жить без него,
OTCI~! >) произнес до:"'IiiШые занлипанпя, воззвал '' "Ушанасу, п тот
о;-юш и восстаJI с земли, ~~ nсЛИI\ОЙ радости Деваппп и
И "Ушанас пожале.л дочь п, громко возаnаn н сыну
Начи.
Нрпхаспатп, силою своего ИСI\усства верпул его I\ ;rшзнп.
Деснть сотен JICT провел Нача в услуа\снпи у ш1;п1в­
В тот а\е щп Нача вредетап перед паставшшом асуров
шп;а асуров, п нот панопсц настал ;~снь, Iю~да пора uьшu
п его прсщщеноii: дочерью ;ющой и нсврс,\ПМыii. Оп нове­
сыну Брихаспатп возвращатьсн в оuитель оогов. Но Дс­
даJI rш, нан асуры убшш его в лесу и бросипн его те.1о на
ваяни, полюбив его, не хоте.ла с ни_м расставаться. И ногд~
съе:tепие д1шиы зверям.
Кача с позволения учителя стал готовпться в дальнии
Спустя нсr>оторое время Нача опять отпраnплсп в лес -
путь, Деваяни ему сназада: <<0 сын Брихаспати, я любшо
нарвать цветов ;\ЛЯ Деваянп, и опяп, его увидели асуры.
Они поня.ли, что всююгущий: "Ушанас Oil\IШIOI 1\ачу. И что­ и· ночнтаю тебя, и эта мон вслшшн любов~~ уа'; дваащы
спас.тта тсбн от смертп. Ра;щ меня, ради :мосн люовп 1\ тебе
nы навсегда поноп,шть с сыном Брпхаспатп, асуры, убив
отсr~ оп;ры.п тciic та\шу отнn.ттспшr уысртпх. НС'у;~с~п ты
его, на этот раз со;I\гли его тело и размешают пепел n со­
отвсрпrс11н. мою шоiiовь, мою llp<•;l<lrтнoC'tЪ п др~·;J;оу.~>> Но
суде с вином. Ноnарныс асуры по;J,несли этот сосу,\ своему
благочесншыii 1\a<Ia опшзал Денuшш, прсдлаi·авшен ему
наставшшу, п тот выпuл вuно, смешанное с пеплом Начп.

58 59
себя в а-;епы. Он сказал ей: <<Ты понугкдаешь меня к не­ дочь прославляемого, дающего, по не приппмающегО>>.

дозволешюыу, о rteвa с чудпымп бровями! Ты мне мшtео И, не uт,1,ав Деваяпп ее пдатьн, Шармнштха стодю1ула
н дороа-;е учптеля, но ве;tь я нобыва.:r в утробе твоего ро­ до•rъ ~тшапаса в IЮдu;~ец, бывшпii в тоы лесу, а сюrа ушла
дителя, о лунолиная! Разве могу я статъ твоим муТI-;еl\й домой.
Я могу быть тelie толыю братом, ты мне теnерь сестра по В то время I~арь Яяти, сын Нахупти, охопшся непо;:J,а­
закону. О прю-;расная, я проа-;ил здесь счастшшо i\ОЛпiе леху. И сам он, п его свита, и его нопи утомилпсь и изпе­
годы, и в сердце мое>м пет недовол~.,ства. Я прошу тебя, могалп от жюr-;ды. Случилось ТЮ\, что царь Яяти со сnоею
о Деваяни, позволь мне следовать моему 1\ОЛгу и пqa-;eлaii свитой приблизился 1\ тому 1\Олодцу, в ноторый Шармиш­
мне благополучия в путш>. Но прекрасная Девании не хо­ тха стод:кнуда Деваяни. Царь заглянул в :коJrодец и уви­
тела понориться предначертанпим закона. Оснорблсннап J\ед, что он давно высох, а на 1\НС его Jle<юiт девупша не­
отказом 1\ачп, опа сiшзаJш: <<Ты отверг менн в уго11,у аа­ зеююй нрасоты. Изумленный Яяти лас1юво спросил ее:
нопу, по аа :но я пpertpCI;aю тебе: всшшос исJ-;усство мост <<Нто ты, нрет-;расная дева? Отчего ты Jrеашшь в коло;tце
отца пе принесет тебе блага>>. Сын Брихаспати, иыслушав п кю\ ты нонаJТа в псго? Почему ты Tai\ тшюю вздыхаешь
:этп слова, остался, однако ненрс:клонен. Он смиренно от­ и стонешь? Расскапш мне обо все~r, что с тобою случи­
вспш Деванни: <<Пусть не принесет мне пло;~а <на ве:ш­ дось?» Деваннп отnсчада ему: <<Я -дочь 1'шанаса, на­
кан наука, но она rro.мoii-;eт тюr, :кому н вередам мое ана­ ставню;а асуров, того, нто воС!\репrает сыновей Дити и
шю». И, поклонившпсь Деваяни, он отправился в далею1ii Дан~', погибших в riитRc с богами. Отец мой не знает о
путь 11: обители богов. то;о.r, что со мною сдучидост,, Вот тебе моя праван рука,
1'
Испо.лпенные ра,1ости, встретили сына Брихаспати царь, возьми се и вытюци меня из нолодца>>. 1

i 1

боги. <<Ты совершил веди1шй подвиг,- сназашх они ему,---;­ И Яяти вытащил Деваппп за ру1\у иа нолодца, про­
п за зто отныне ты будешь иметь с1юю долю в а,:ертво­ спшея с нею и вериудея в свой город. А негодующан па
пршюшениях, о Кача!>> Шармиштху ночь Ушанаса, не желая являться в стошщу
В СНОрОМ времешr Н:ача обучпл бОГОВ IICI\YCCTBY ВОС­ Врпшапарвана, пос.лаJrа к отцу свою с.лужаю-;у и велела
ЕрешеНИЯ умерших. Тог;~,а небоаште.лн стали готовптьсн eii рассl\азать ему о том, что произошдо у лесного озера.
н новой битве с асурами. << Ве;щ нас в бой,- с1-;азалп он н С:Iу;1;аю-;а разысl\ада во дворце Вршпапарвана отца Де­
И1щре.- Настало время наказать асурам пашу силу. ваннп и Сl\ааала юrу: <<Царевна lllар~шштха столкпу.'lа
Уничтmю1м наших врагов, о вдадьша!» И боги выступили твою .1~чь в Iюдодец у ~есного оаера>>. Охваченный гпево~r
в поход против асуров; Индра стал во гдаве небеспой н cJ-;opuыo, Утпанас пооеа-;а.л н лес н натпод свою дочь у
ратп. но.rю;ща ашной и певре;~имоii:. Он обнял ее п сказал: <<Все
На пути 1{ подю битвы Индра увидел деnушен, 1\унав­ несчастья в ~шре происхо;\ЯТ с вами по пашей собствеп­
lШIХСЯ в .лесном озере. Вмпг, обернувшись ветром, царь поii вине. Не совершила ш1 ты, о дочь ~юя, :кю-;ого-JТнбо
богов поменяд местами девичьи пдатья и вернулся 1\ свое­ ;\урпого поступт>а, за котьрый тебе нрпшдось расшшчи­
му воЙСJ\у. А девуш1ш, выйдя из воды на берег, вая.'lи не ватьсн тю-;оii !~спою?>>
свои oдerl\;l,Ы. Шармпштха, дочь вдадьши асуров Вриша­ Тогда Девая ни рассназала отцу о том, 1-:ai\ тяжко осlюр­
нарnана, взяла по ошибке пдатье Деваяни, п ~Iea-;;{y прс­ бпла се Шармиштха, назвавшая ее шпцеп:коii и дочерыо
I-;расньшп девами раагорелся недобрый снор. <<l~а:к смеш1 нросящсго, и 1-;ак унизила она самого Ушанаса, п наl\ сuро­
ты взнть ~roe пдатье?- сназада Деваяви Шармпштхе.­ си.ла ее, невиновную, в заросший травой нолоrtец. Выс.l~·­
Я - доч1, паставнiша, и ты дошкпа оназывать 1Iне уваа-;е­ шав Дсваяни, Уптанас не промолnил нп сдова, но взя.:J ее
шrе. Не то не будет тебе нп в чем удачи, не riy;~eт б.лага за ру1\у и направился с нею во дворСI~ царя асуров. Всту­
тебе». Гор;щя J~apenнa не снесла упрека и в гневе с!\азала юш 1ю :tворсц, ~ 1 шанас приблизился н восседавшему на
Деnашш: <<Ты, шiщеш-;а, неровня мне, н не тебе сопернн­ тропе Врпшапарвапу, брату Хирапьянашипу, п cт-;a:Ja:I:
чать с дочерью вда,1,ьши acypon. Tnoii отец прос;шв.чнет <<0 11арь, совершенное бсззююние тем отличается от п:ю­
моего оп~а п смпреппо принимает дары от него. l{oгll,a мoii rtopo;\пoii зем.ттп, что прппоспт пло;~ы не сразу. Но оно
отеi~ nоздсmит на своl'м ложе, тnoii стопт у него н ногах. нрттпесет их, п сслп пr ты сам, то 11,етп твои или nпy1m

Ты -дочь просящсго, берущс1·о н восхва,'IЯЮщеrо, я же - нoilmyт :этп плоды, нет il том сомнения! И так нан ты

liO (jJ
дважды покушалея на жианъ ученика моеrо, сына Бри­
r ду чнстоii но;щif нз ручыi. И 1..:ог;щ дсiJуншн нрнтомшшсь и
]1

!
хаспати, а дочь твоя Шармиштха пыталась поrубить мою
усслпсь от;~ыхать на лесной подлпе, их увидел Няти, сын
дочь, я навсеrда понидаю твои владения, rосударь, вме­
Нахупш, r;oтopыii снова прпеюш в этот :1сс на охоту. Ног­
сте со всеми моими родными и домочадцами>>.
да оп увидел прс!>расную Дсnаяни n онр~·mсrши тысячи се
Царь асуров ответил ему: <<Ты неснраведлив но мпе,
сJiуа;апок п 1..:расшнщу lПармпштху, rштopoii Девашш, от­
о сын Бхриrу! О наставник, я всеrда был I\ тебе почтите­
дыхая, uoJIOJJ\ИJia поп1 па колени, сердце его nреиспо:ши­
Jiеп и шшоrда перед тобой не нривил душою. Будь !~:>е
лось восхпщення. << 1\то вы, юные девы, бJшстающпе незсм­
милостив но мне. Если ты нас по:кинешь, всех нас ждет
поif I\расотою?- спроспл он пх.- Из IШiюго вы рода?
неминуемая rибель, ты ведь знаешь это! Нам останетсн
Я хочу усJiышать ваши юrспа, о прелестпыс девы>>. Девал­
исъ:ать спасения от rрозных враrов наших только на дне
н п пазвала с~1 у се б н и СI\азала: <<А это llla рмшптха, ;~очь
~rорсном!>> Но Ушанас был непреююнен. <<Беrите, :куда
царя асуров Врпшапарвапа, моя подруга п рабыню>. 11 она
хотите, о асуры,- с:казаJI он.- Опускайтесь на дно мор­
с1;азала Нятп, r-шторыii уа>е собирался уйти, удов.'Iетвориn
еное или СI\рывайтесь в подземном мире, но я не в силах
свое любопытство: <<Я узнала тебн, о царi,. Это ты вытащп.тr
терпеть обиды, чинимые моей дочери, ибо она любима
меня и3 нолодца за правую pyi>y. Ниио не r.;асался мoeii:
мною и в ней одной моя /Ыiзнь. Пусть асуры сiшопятсн
ру1ш до тебя - ть1 бьт первый. И потому я сама п моп ра­
перед нею и просят у нее прощения. И если я ваш настав­
бынп принаддещим тебе. Бу;1,ь l\IOIПI супругом п повели­
юш, если я здесь вла;1ьша, дарующий вам жизнь п спасе­
тедем, о великий царь>>.
ние, пусть будет удовдетворена дочь моя Деваяни! >>
Яятп рад был взять пре!\распую Деванпп n а;ены, но оп
И тогда Вришанарван сназал Деваюпr: <<Назовп :ыне опасаJrся гнева се оп~а, все.:11оrущего Ъ'шанаса. Тог,1а Де­
CliЩJ желание, о дочь Ушанаса, и оно будет исполнено, шш nаяпп послала пociюpcii слуа;аш<у за пастаnпшш~1 acypon.
бы трудно это· ни было сделаты. Деваяви сназаJiа царю И н:огда он пришел па ту лесную поляну, Деnаннп сназада
асуров: <<Я хочу, чтобы дочь твоя Шармиштха стала м9eii еыу: <<Отец :мой, это - царь Нятп, сын Нахуши. Он взн:1
рабыней, а вместе с ней пусть будет принадлежать мне н меня за pyr.;y, rшгда вытасюшал из Iюлодца, нуда сброспла
тысяча ее служанон. Пусть отныне она следует за мной меня дочь Врпшапарвапа . .П хочу стать его а;еной, и шшо­
поuеюду>>. rо :~ругого я не изберу в супругн». Ушанас не стал проти­
Царь Вришапарван со смирением выслушал Деваянп п виться выбору Деваяни. Он сназал сыну Нахушп: <<0 царь,
послал служанну за Шармиштхой. 1\огда царевна предста­ ты избрап в супруги моей дюбrшой дочерью. Возь:шi же
ла пере/{ отцом, оп сназал ей: <<Отныне ты - рабыня Де­ ее, не страшись, я отдаю се тебе. Ты берешь ыою дочь по
ваяни, п твой долг- следовать за нeii повсю;J,у>>. По вrле­ закону п с нею ты обретешь в этом мире несравненное сча­
юно царя асуров дочь его сплопилась перед Деваяни, и та стье. т'олыm ПО~ШИ, царь, ЭТа J(CRa llfap:IШШTXa- рабЫНЯ
ciiс1..:ааала: <<Вспомни, ведь я- дочь того, нто просит н Деваянп, и ее ты не долтен звать на свое лоа.;е». Ра:~ост­
прпниыает милостыню, ты п;е -дочь дающего 11 прослав­
:ный Яятп поi\лошшся настаnпину асуроп, обоше:r его поч­
ляеыого. Нан: же ты будешь мoeii рабыней?>> Шармиштха титеJIЫIО слева направо *и отправился в свою столицу вые-
отt~стшiа ей смиренно: <<Если ради спасения отца моего п сте с Девалии и ее слуа.;аrшами. ·
IJccгo племени асуров мне ну:шно стать твое~ рабыней, л Яяти поместил Деваяви и се прислуяшш~ в своем двор­
стапv ею. Ведь если твой отец в rневе покинет моих copo- це па ;r.;енс~:>ой его половине, но IПармиштху о1ш поселили
Дli'Юil им не выстоять в битве с боrа.шi>>.
,
Тю' гордая царевна Шармиштха стада раоьшеи еван-
,. ~ д от;~.ельно, вне пределов дворца, в неболыпом ;~ФIС близ
анюновой * рощи. И долгие годы царь Яяти наслаа;;1ался
нп, и удовлетворенный Ушанас остался с дочерью в столи­ с Деваяви счастьеы супружеской it;изни. И наступи.тiо вре­
це царя Вришапарвана. мя, п Девалин родила царю Яяти еьша.
:Много времени прошло с той поры, и одпаtЕды пренрас­ Шарыиштху ыеiJ.;ду тем мучила зависть. Она тоже хо­
пап Деваяви отправилась на проrушtу в лес вместе с Шар­ тела иметь сына. Все было у Деваяшr: п муж, и дптя,
мшнтхоii п тысячыо других cnmтx нрпс.луаапщ. Сопроnон;­ жизнь а>с Шармпштхп ()ыла безрадостна н бесплодна. Она
дасм:нт слу;,;ат;амп, она иС'ссло ра:~в.тrсJ;а.ттасJ. п нграла n :поа;еJiала сююппть царя Яяти н супружеству п родить eliiy
лесу, собиращ.t цветы, лююмш1ась плодами и утолн.тш ilia!I\- ~~
,, · могучих сыновей.
U2
родился еще один сын. Сыновей Деваяни звали Н;1у н Тур­
О;щат;~.ы царь встретил Пlар:миштху, прогуливаш;_ь васу, сыновей Шаршtштхп- Друхыо, Ану и Пуру,
()лпJ ашоJ;овой рощп. Она вошла J> нему навстречу с улыо- О,1:ттnа;;1ы Тl,еванни вместе с супругом отпрnnштnсь n лес
1;оil н, почпттеш,по прпнетстnовав его, СI\азала: <<Ты зна­ па проi'УJШу, п там она увп;{е.:rа тропх мальчш;ов пrоfiын­
ешь, госу;1арь, что я нраснnа п знатна род.?м и нрав У ыепн повешюй I>расоты. <<Чьи это сыповьн, государь?- снросп.ла
веселый н 1\роткпй. Н прошу теGя -1~аруп мне сына, о ве­ она царн.- Онп нрелестпы облико:\I и удивительно похо­
лнюrii: царь». Царi, Няти ответил eii: <<Н знаю, Шармиштха, а;и на тебю>. Девании подозва.ла н себе детей и спросшш
что ты красива, что ты царсiшго pol(a и поведение твое: у них: <<Н IШiюму роду нрпнад.лешит ваш отец? Нан зовут
;~оfiродетельно. Но ты номпишь, что сказал мне наставнш, его и КЮ\ зовут вашу мать? Говорнто :с~ше тольно правду!»
ас~·ров: "Дочь Вришапарвапа ты пе должен звать на свое И дети у1;азалн eii па царя, а матерью cnoei'r паавалп Шар­
ЛОi"е">>. :мпштху. Онп по;(оШ.'Ш 1; отi~У. по оп не пос:~ю.л прп.ласнать
О.•цiако Пlармиштха не хотела отступиться от задуман- их в присутствпп Деванпп; и дети, огорченные, с плачrм
ного. <<Гонорят, о царь,- молвпла она,- что человеi\}" про­ побеа;а.тш ;~омой 1; матери.
стптельны нять видов обмана - оiЬrан, когда дело касает­ Разгневанная Деваяви пош.'Jа н Шармиштхе п сiшзащ1.
ся it>енщппы, обман во врюrя свадьбы, обман ради с~хра­ ей: <<Как посмела ты, рабыня, прпчпнпть мне тю;ую обп­
неншr ашзни, обман для сбере"lнения богатства,., и оомап ю:? Ню> посмела ты солгать своей: I~apiщe?>> Но Шар:шпптха
шутюr радш>.- «1-{о государь во вс.~.м должен оыть прi~­ отвечала ей без боязни: <<Я не co.лra.'la тебе, дочь Ушапаса.
;11ерои ; 1 ля подданных,- возразил еи Яяти.- Если оп 01- Я сназала тебе правду. Я пзбрала царственного му;\реца
речется от правды,. er'o ждет гirбель. Царь дошr;ен держатr. себе в супруги. По закону супруг подруги мошет быть п
свое сJюво, ;1a;r;e есшr ему УI'рожают тяжние пспы~апия п моим муа;ем, о ::~остойнейшая из дочерей брахманов!)>
велшше певзго;(Ы>>. IПармиштха сназала: <<Тебя изорала в Деваяви верпу.лась во дворец и СI>азалn Пяти со с.ле:за­
сvнрvгп Деваянн, но я тоа\е избрала тебя. Деваяви - мон мп: <<Ты прпчини.л :\Ше велпкую оби;~у, государь, 11 нару­
н~щр)та, и ее супруг должен стать моим супругом тоже. ши:т обещание, данное моему отцу. Н не останусь бо.льше
Ты не i\ОШJ;ен отсту11ать от этого закона>>. u под твоим кровом IШ единого ;нш)>. И она вышла из двор­
Тогда Яяти сl\азал Illармиштхе: <<Открои :мне свое те­ ца, и глаза ее нонраспели от гнева. Она напраюшась в оби­
лание, дочь Вришапарвана. Просящи:м должно давать­ тель наставвина асуров, царь а;е, смущенный, шел за нею
тююв мой цapcrшii обет>>. Она сказала: <<Спаси меня от :ре­ следом, ласl\ово уговаривая ее вернуться и забыть общ~у.
ха 0 велюшй царь. Пет у меня потомства, а долг мои - Но увещевания его бьыш тщетны. Оба они добрались до
~~~~еть его, и я хочу пllrеть его от тебю>. обители ~'шанаса, 11 Деnаяни, снлоiШВIIшсь перед отцюr,
И Няти устушш lllармиштхе. Онп вволю насладилпсь сказала: <<3аl\он побеа;ден беззаконием, IJЫсоное попрано
любовью, п, 1\0l';\a пришел cpOI{, Шармиштха родила царю пизменньш! Я осJ>орблена Пlармиштхой, дочерью Вриша­
мог\'Чего сына, обшшоlii поТ(обноrо пебо:ыiтелям. парвана. Троих сыновей родила она царю Пяти, а у меня,
I~or;щ Деваяни услышала о том, что IПармиштха роюr­ несчастной, их толыю двое. Царь Яяти, прославленный
ла сына, она вришла I\ ней, терзаясь ревностью, и сi;азала: своим благочестие:~~, преетупил занон, узнаii об этом!)>
<<Ты совершшш грех, ты престушша зююн, ;J,ОЧЬ Вришапар- ~'шанас сназал: <<Еслп так, его а;дет ~;ара. Снедуtцпй в
11апа. J{ак посмеJiа ты взойти на ло"l~>е ыоего супруга?>> Н~ дозволенном п запретнюr, ты искал наслаа;денпii в грехе,
IПаршпптха не сознаJiась в своем прсгрешенпп. <<Неюш о царь, и за это тебя постпгнет раньше ср01ш пеоl(олrпrая
му; 1 рец, сведущий в зюшне, посетил -r.;епя,- сi>азала она 1\РЯхлан старость!>> Царь Пнти в страхе пере;~: про~;лятпем
Деваяви - и я просила благоро;~ноrо upax:~raнa даровать брахмана ВЗ:\юлплся ~; Ушанасу: <<0 всеиогущий наставпик
мне сын~. чтобы не остаться мне без потомства. Из fiлаго­ асуров! Я не хоте.11 причинить обиды Деваянп. Дочь Врп­
говеппн 11 почтитепьностп я пе решилась <;просить его, 1\а- шапарвана, исполненная ;.J;е.1Jания, прос11ла :~rеня о сыне;

1;ого он ро;щ н IШI\ зовут его>>. Тl,еваяни поверила выдумl\о а !lю;.юю ли, не нарушая заrюна, отназать а;епщнпе в у;\ОВ­

Пlар:шшrтхп н, усп01юенная, вернулась во д~орец. летворенпп ее ;.J;елания? Ве;1ь справедливо пазьшают от­
А 11 арь Яятп между тем нродола;ал таино посещать t>азывающего в это:\1 губителем пло;:~а. Вот почему не :\ЮГ
дочь царя асуров, п через некоторое время она родила е:му я уклониться от испо.лпения просьбы Шармиштхи. Смилуй-
~торого сына, а потом третьего. И у Деваяви за это вре:..ш
3 Заназ 4i09 65
64
ся ;щ~ па;ю ~шою! Во;п, н не ~'спел еще вдоволь насла~пп­ пемощь. Я верну тебе твою моJrодость через тысячу лет!>>
ся аш:.шыо п ,\ШJIО}(остыо, о брахман!>> -I-Io Ушапас но изме­ Но и Ану отказался: <<Старый слаб и беспомощен, I\а:К ре­
ютл своего CJioвa. <<Н с1шзал, о цар1., и старость уше вопша бенок. Он нечист, и нет у него сил совершать предписан­
н тебя,-- мо.тпшл оп Пятп.- Но ты мотешь передать с1юю ные обряды. Нет, отец, твоей старости я не желаю>>. Яяти
старосп, друго:11у, ecmr оп сог.тrасптся: ПJШШIТJ, се, п тог:~n пронлюr его: «Не придется тебе радоваться своим юным
;-,co.no;{ocтr., nерпетсн т-; тоГ>е>>. летам. Ты сам одряхлеешь раньше времени, а пото:r.ши
Старым п дряхльш возвратп.лся: царь Яятп n спою сто­ твои погибпут, едва вступив в пору зрелостИ>>.
шщу, откуда ушел незадолго до :этого, полный сил п не вР­ <<0 Пуру,- обратился .Пяти :к своему последнему сы­
дающиii нrдугов. Он обратился :к старшему своему сын~· ну,- ты самый любимый из моих сыновеii. Ты видишь, как
Яду: <<ПроЕлятьс Ушанаса nревратило 11rеня в старпна, сып рано постигла меня старость. Н еще не насладился /Шrзпью.
llloii. Co;(rrпa, и морщппы, п J\РЯХЛМI не:\ющь угнетают ыrш1 Отдай мне свою молоJ(ость, и я верну ее тебе через тысячу
пыпе, а я еще не пасла;~,плся вдоволь жлзпыо. Возыш 1юю JICT>>. Пуру сказал: <<0 госу~\арь, просьба твоя для меня свя­
старость, о Яду, п oт;r.aii :мне свою молодость! 1\oг,rr:a :-.rн­ щенна. Я возьму твою старость, а ты бери мою молодость п
пет тысяча лет, я верну тебе твою юность н заберу свою наслаж:дайся ею, сколько пожелаешЬ». И радостный Яятп
старость обратно>>. Но Яду не согласился. <<Старость тшо­ сказал сыну: <<Я доволен тобою, о Пуру! И я пре;(с:казьшаю
стпа,- сназал он отцу.- У старика- седина, II морщппы, тебе: наро;\ в твоем царстве будет всегда счастлив в своих
п )lряблая J'ожа. Старость бессильна, старость впушаf'т шеланиях>).
;тшлость. Нет, не хочу я такой участи и не обменпю IJa HNJ И царь Яяти снова стал молодым и сильным, IШI\ пре­
11roeii !lюлодостш>. Тогда .Пяти прОiшял Яду: <<За то, что ты, аще, и преда.Тiся радостям жизни. Он совершал предписан­
мoii: роююii сын, отказываешь мне в cвoeli молодости, по­ ные обряды, почитал богов, приносил поюшальные жертвы ·
томство твое юшогда не будет владеть мопм царством>>. предкам, одарял милостыней бедных, одешш богатыми да­
И .Пяти обратился но второму своему сыну- Турна­ рами благо<Jестивых брахманов, жаловал друзей п усмпрял
су- с тою ше просьбоii:, но и Турвасу не пожелал отдатъ врагов. Но, радуясь и наслашдаясь шизнью, царь помюш,
отцу свою юность. <<Нет, отен,- сназал он,- не нуаша мне что молодости ero поло;шт предел, и отмерял ыинуты, часы
старость, губительница а<елаrшй и наслаждениii:. Старость и дни, IШR береншивый хозяин.
rубпт красоту, разрушает радость и лишает нас самой щиз­ J{огда прошла тысяча Jreт п пастал срок, оп CI>aзaJI сво­
пп- я не хочу ее!>> Il нторога сына проклял Яятп: <<Я ему сыну Пуру: <<Вот и мпнула моя молодость. Я в;~оволь
предрОiшю тебе, Туриасу, что царство твое погибнет. Бе::~­ насJiадился ашзныо и возвращаю тебе твой ,J;ap. П ;юво,'Iен
рассудный, ты будешь повелевать шппь теми, нто не ве)\а­ тобою, о сын мой, и вместе с мододостыо от;~,аю тебе свое
ет занона, не чтит обычаев предiюв, пожирателями liiЯcn, царство>>.
темп, чт,я нровь - :кnн у ;(иного зверю>. Но брахманы, приблпшенные и подданные Яяти увиде­
Тогда Яяти пришел I> Друхыо, сыну Шармиштхи, п ли в атом нарушение зююна. Его советюши пришли :к нему
сназал ему: <<0 сын мой, возы.rи мою старость п дай ШIР и сназали: <<llypy- твоlr 11r.ладший сын, государь, ты не
свою юность. Дай мне еще пасладиться жизнью, а черрз мотешь отдать ему царство, обоii;щ старших сыновей-
тысячу лет я верну тебе твою молодость обратно>>. Но н ,. Яду и Турвасу, Друхью и Аир. Тогда царь объявил сво­
Друхыо сназал отцу: <<Что за радости у старца? Его пе nо­ ему наро;~у: <<Тот, :кто перечит своему отцу, не моа,ет
радуют ни слон, ни нолесшща, ему педоступны нп боевоi\ почитаться добрым сыном. Мои старшие сыновья пронебрег­
новь, ни возлюбленпая дева. Нет, отец, такой участп я но ли просьбой отца. Только младший, любезный моему серд­
-· ;т,елаю>> . .Пяти npOimял и Друхью: <<Никогда не сбу,rr:ется, о цу Пуру, оказался преданным и достоilньш сыноы. И все­
Друхью, ни одно из твоих заветных а;еланий. И /ШIТЬ ты ыогущиii ~тшанас, тесть мой, повелел 11ше посадить па цар­
буJ(ешь в пустынном месте, где нет нп широких тюрог, нп ство сына, :который будет мле ПDслушею>. И паро;~ согла·
тропинок. Ты ниногда не станешь царем, и толы<о славное силен с решением царя.
пмя сына .Пяти останется тебе>>. Передав царство Пуру, царь Яяти, пройдя через обряд
Царь Яяти воззвал тогда I\ другому сыну IIIаршпптхп. посвящения в отшедьшши, в сопровождении благочести­
«0 сын мой Ану,- снавал он,- возьми мою старость и мою вых брахманов уда-лился в лесную обитель.

66
А от сыновей Яяти * пошли разные п.ле:мена па зеыле. закрывая небо, и с ее сrшонов, па которых растут дивные
От старшего, Л;:~у, начался ро;, Н)щвоn, ,в нотороы ,.чсрсJ дереиьн п травы, сбегают вниз быстрые рСIШ, а высочай­
много веков роi-\ИЛПСЬ зню1ешпые !'ероп 13aJia;(eнa п l<риш­ шие ее утесы у:крашены свернающими, нак солнечные
на· но не потомки Лду наследовали царство Пурураваса. лучи, ;\рагоцепными IШMIШl\JИ. Там стоят веJшколепные
Ту~шасу стал ро;:~,оначаJtыпшом яванов, от Друхь.~о IIOШШI дворцы богов. Боги, асуры, гандхарвы и анеары посещают
бходаш, от Ану - МJiеччхп, а от Пуру -- nе.тпп-аш н с.Jiав­ ее прекрасные рощи, оглашаемые пепием сладноголосых
пый род Пауравов, n нотором Iюявплись на свет герои, ПОI>­ птиц; там и на окрестных горах они предаются беззабот­
рывшие себя славой в велшюй битве на I\уруюлстре,­ ным играм и развлечениям.
I\ауравы и Пандавы 11 многие ;tpyпie l\ЮI'учие цар;1 и вои­ Неногда на горе Меру собрались боги и предались го­
тели. И все потоюш сыновей Няти имели ту су;[ьоу, ното­ рестным размышлениям о недугах и старости, ноторые
рую он им предсназал. проследуют даше пебоаштелей. Неизмеримо провосходит
А сам Яятп проа;ил еще мпоl'о лет n десу, врецавансь их существование срон земной жизни, но и ему положен
суровому подвшюпrчсству, питаясь rшо;щмп н корсньямн предел. «l-taк бы избавиться от недугов и старости навсегда
н утолял /I\IOI>дy пз лесных ручьеn и озер. В неустанных и стать бессмертными и вечно i\IОЛОДЫl\Пr?» - говорили они.
нонаяпплх он обуздал своп страсти п сшrрнл ;1ушу. ТрiЦ­ Долго думали боги и совстовались между собою, IШН
цать Jieт он пил, одну тоJrько воду; целыii го;1 оп ~итался быть, и нююпец Вишну сназал им: <<Ступайте выесте с
одниы только воздухо:-.1 и шесть месяцев простоял на о;!­ асурами н вешш:ому океану и там все вместе сбивайте оке­
ной ноге, воздев к небу руки и не двигаясь с места нп дне~~' ан, чтобы добыть из него амрпту *-
напиток бессмертию>.
ни ночью. Тысячу лет Ялти подвергал свое тело}r-;есточап­ И боги одобришr слова Вишну. Они закдючили мир с асу-
шим истязаниям п снискал нююнсц liШЛость оогов. Опн . ,рами: и вместе с ни11ш стали готовиться к пахтанию о:кеана,
взяли Пяти на небо и вернуJiп ему моло:юсть п нрасоту. обещав пм равную долю напитна бессмертия, ногда они его
li еще многпе тысячи лет провел Ннти IJ пpeкpaciiOlll ;".~обу;(ут.
псбссноl\1 городе Амаранатп *, развлекаясь с б01·ами н гаiЦ­ Вместо вереnни они решиJiи взять царя змей Васуюr, а
харва:~ш в цветущей роще IIандана, наслаа;даясь чарую­ мутовноii сделать гору М андара *. Эта гора возвышалась
щей нрасотою апсар. Но о,\наацы Ин~\ра спроси.п с~ына IIа­ над землей на О,\ШШадцать тысяч йода.;ан и на столько *
хуши, есть ли !\то-нибудь в трех :мпрах, нто мог оы срав­ а;е уходила в глубь зе:шш. Боги и асуры попытались вы­
ниться с ним славой пo;:(BIIFI\ШIJ\a. И Няти отвстшс <<Не:: рвать гору Маидара нз земных недр, по у них ничего но
в;:шдына, ни богн, ни людп, пн гандхарвы пс ~югут со 1JНОП получилось. Тог,1а шш пошли за советом :к Брах:.rе и Впш­
сравппться н святости!>> Тю; с1шзал, ло;t:~авшись гор:\:шс ну, и те послали им на помощь огромного и ыогучего з~юл
п забыв о смпрепии 1\УШИ, сын Нахушп, п тотчас аш оорс­ Шешу, брата повелителя нагов. Обла;щющпй непомерной
тенпые lll\1 на земле зac.'lyTII иссякшr. И явн.'Iсл R нему су­ силой, Шеша обвил своими нольцами неколебимую гору и
ровый вестшш небесного iшa;!ЬII\II н трпа;;~;ы .. ыолв~т: вырвал ее из земли вместе с лесами и реню.1и и со всеми
<<Сгинь! Сгинь! Сгинь! •> И царi, Лнти, низвсргпутып с пеоес, обитающшнп на пей ДИЮil\IИ зверями.
Упап на землю. С гopoii lНапдара и змеем Bacyi\II боги и асуры пришли
• Но он пробыл там не;1олго. Изгнание с небес научило :к Океану и просили у него позволения сбить его во;~ы, что­
его смпреnпю, а заслуги его внунов в суровом по;щююш­ бы добыть амриту. Владыка вод дал им свое согласие, но
чествс п ПОI\аянии вновь оп>рьши er;1y путь в цветущие за то попросил J\ОЛЮ амриты и ;тJ;дЯ себя.
сады Нюцавы. Царя черепах *, того, что дертит мир на своей спине,
боги п асуры попросишr спуститься на дно онеапа, чтобы
пocJiyjJ\IJTЬ опорою для горы Маидара-их мутою.;и. Ilспо­
24. ПАХТАIШЕ ОКЕАНА шшсr\ал черепаха соглас1шась на их просьбу. Она по;J;ста­
вила спину, п боги вместе с.асурами водрузили па нее под­
В самой середине зе:млп возвышается гора Меру. Ее ноншс Мющары, а воi\руг той горы оnернули змея Racyюr,
вершины, недосягаемые для людей даже в :мыслях, упира­ IШI\ версвr\у. Jl асуры ухnатились за !'Олову велиного змея,

l
ются n псбесныii свод п отраа;ают блесi> солнца. Она стоит, а богп за хвост- так посоветовал им Вишиу-и начаJiн
(j~)
ьs
пахтать океан ради амриты, и длилось то пахтание много рево, папотпtвшое Jllltp ii.тrагоуханием свопх цветов; (•r·o
тu;J;c в:нr.ri Индра в с.1юс небеспое царстnо; там опо стаJю
сотен лет.
Асуры и боги попеременно рывками тянули к себе тело отра;(ою ЩЮI\распых ансар. И панонец, вышел из моря
змея, и при кашдом рывке из пасти его вырывались дым и
тт
'~ханвантарп *, оог
,. врач.еванпн п исцrдешш, неся в pyr;nx
пламя; огонь изнурял демонов жаром, лишая их сил, а дым ,1рnгоr~еппую чnшу с папитrюм о(lссмертпн- амрптоii.
собирался в сверi\ающис молниями тучи, ко~орые пол~~и По вслед за всеми этими соJ\ровпщамп, понвивппвшся
вдоль тела змея к его хвосту и проливали на uогов осве,I,а- пз морсюrх вод, 1\Огда пахтание уа;е подходило н кmщу,

ющие дожди.
возшш на поверхности океана страшпыii яд каланута *. Он
с великим шумом, подобным грому, вращалась гора отравлял миры своп11ш испарениями и грозил сжечь все­

:Мапдара, и с ее вершипы и склонов низвергались в воды денную. Боrп, и асуры, и вес тивые существа пришли в
океана, сталкиваясь в полете, огромные деревья с ~нездя­ f. смятенно п nоззвали о спасеппп к вешшому богу lllпвe.
ЩШ\ШСЯ па нпх птицами и населявшие горные леса звери. И радп спасения вселенной 1Пива прогJютил rубпте.ТIЫIЫii
И вершина, склоны горы окутались пламенем, возшш­ яд. От страппюго этого яда у него поспиела шея; она таr< п
11
шим от трения,- и n том пламени гибли деревья и траnы, оста.nась навсегда спней; и с тех пор Шпву называют Нн­
звери и пти1~ы. Пото-м дожди погасили пожар, и сони де­ люшнтха - Синяя Шея.
реnьев и трав, росших на горе Мандара, излиш1сь в океан, Ноща асуры увидели cocyi1 с амрптой, они пришли в
чтобы придать ю1рите ее це.Тiебпую cиJry. исступление и подняли уа-;асающпй шум. С I\ринамп <<Это
Без vстали вращали 1\Iутовку асуры, опаляемые пламе­ мое!>> они устремидись к драгоценной чаше, и нющ(ыii из
не)I. и боги, освежаемые ливня.ми из туч. Свачала воды них стремидея завладеть амритой только дшr себя. Тогда
ur\Ыtнa смешанные с соi\ами трав и деревьев, превратились Впшпу обериудея женщиной необычайной lфасоты, с диn­
в "юло~ш, потом молоко стало сбиваться в масло. Но а~ри­ HЫllr шщом и ирелестным станом, и встушщ n тоJiпу асу­

та все не появJiялась. И вот наконец, ког;щ и асуры и ооги ров. Увидев перед собой чудесную r(ову, восхищенные асу­
уа;е пзнемогли от тяа>кого труда, ;юявИJrся из nод океана ры пренратили борьбу за напитон бессмертия; разу:-.r их
ясный Месяц * и по;J,НЯJIСЯ на неоосвод, сияя холодпьвr помрачидсн, п, смущенные ее прелестью, они отдали eii
свето~r. Боги п асуры продола>ади: мет тем вращать "rу­ чашу с амритой.
тоrшУ. И вслед за месяце"r вышла из он.еана в белом о:~ея­ 1\ог;(а асуры опомнидись и увидели, что амрита исчез­
нпп 'лю•шыи *, богиня Е.расоты и счастья, и п~едстада пе­ ла, пх охвапшо смятение. Но боги во главе с Вишну были
ред нзумленны:шr богами п асурюш. Он! приuлизидась 1{ уже дадено от них и уже принялись пить по очереди же­

Впшпу и прильнула к его груди; она оuратила взоры на ланную влагу. Толыю одному пз асуров- дрю\ону Раху *,
возликовавших богов и отвратилась от асуров, которые сыну Випрачитти, владыни 11анавов,- уда:юсь отведать
пришли от того в великое негодование. ~ ,вс~J..ед за нею вы­ .пашiтl\а бессмертия. Приняв облик бога, он тайl\ом подоб­
шла из вод онеана прелестная дева Рамuха , ослепленные . , рался н а:мрпте и уаш прилотп.Тiся R чаше, но тут Солнце п
ее ъ:расотоi'I, ее не приняли нп боги, ни асуры, но ~о взя~_и ·месяц узнали Раху п, п>елая блага богам, разоблачили его.
, себе гандхарвы, п она ст~;~.ла во гдаве апсар, нуеi,раснеп­ · В гневе Впшну отсен Раху голову своим оружием -ост­
1
шая па всех. Затем выш.Тiа из моJiочного оr,еапа оJiпстатель­ рым сверкающим дпсном *.
Амрита меа'.1У тем успела доii­
пая Сура *, божество вина и хмеля; богп прпняли ее, сы­ тп Раху до горла. Поэтому голова его остапась бессмертной.
новья а.;е Дити и Дану- отвергли; говорят, потому они Она nознеслась в небо, а тело рухнуло вниз, и земля со­
зовутсн с тех пор асурамп, а ~ог,.п- ~ур~~ш. ~ото.~r под­ трясдась от его падения.

нялся пз волн онеана чудесньш u~лыи I,~нь ~ ччаихшра­ С тех пор голова Раху остается на небе; питая неутоли­
uас *, быстрый, 1\ак мысль; его заорал сеое Ипдр~, царь мую ненависть 1\ Со.Тiнцу и 1\Iесяцу, она вечно преследует
богов. Вслед за ним на поверхности В_?д появился :Каустуб­ их, чтобы отомстить за разоблачение, и время от времени
ха *, волшебный намень, сверщ:tющии, как солнце; он ун­ хватает их своей пастыо, хотя проглотить совсем не JIIO-
расид грудь nrлшюrо Впmну. С.rюдующпм полnился огроы­ <Roт -вот отчего происходят солнечные и лунные затме­

ный белый слон Aiipanaтa *, подобный облану; и его взял ния. А хвост Раху порой появляется на небесах в виде но­
себе Индра. Затем появилась ПариДtl\ата *-
чудеспое де- меты.

71
70
Асуры меащу тем настигJIИ богов, нохититеJrе.ii наrштi>а Уччайхmраваса, вышедшего пз морсних вод. Между вшш
бессмертия, и на берегу вешшого о1;еана между богаып 11 возшш спор- какого цщJта хвост у того 1юня. Впната го-
асурамп проп:юшла из-за амриты шесточайшая битnа. Вра­ "
варила, что оелого, 1'<адру }1\е - что черного. И I\адру пред-
ги метали JJ,pyг n JJ,pyгa острые JJ:ротитш и нопья, разпли тп­ ложила Впнате побиться об зюшад и пойти на следующее
а;е.Тiыми палицами 11 мечами. Грозныii ;щек Вшпну, rюдоб­ утро проверить цвет хвоста. Та, что проиграет, должна
пыii всеистребJiяющему пJiамени, паво;щл ушас на сыно­ стать рабыней у выигравшей. Так они услоюшись и рас­
вей Дити и Дану. Тысячами гибли они под его ударашr, и ста.ч:ись до утра. Затем 1\адру, замысшшшая обман посла-
" ,
огромные, l>ai\ горы, тeJra вовержеиных асуров, зашпые ла тысячу своих сыновеи, черных змеев, чтобы они повис-
1\ровыо, устлаJiи берег океана. Но асуры не хотели СJЩВать­ ли на хвосте Уч:айхшранаса, белого ноня, и тем бы снры­
сп и, забравшись на небеса, обрушили оттуда на богоn, ли его природныи цвет.

таа;дущих победы, тысячи огромных I\амепных глыб и це­ На 11,ругой день обе сестры, разгневанные о)ща па дру­
лые сналы 11 горы, сотрясавшие n своем падении землю. гую, полетели через океан н IЮНЮ Уччайхшравасу и, при­
Но и в поднебесье настигали асуров стрелы богов и губн­ близившись, увидели в его хвосте черные волосы. На са­
теJiьный ДIICI\ Вишну. И, не вы,1ержав натисi\а богов, от­ М_?М деле это были змеи, дети I\адру. По Вината пе зrШJia
ступили асуры с поля битвы и ушли под землю и на дно оо этом. Так наварная I\адру обмапом обратила свою се­
он:еана. стру в рабство.
Боги же, одержав победу, поставили гору Малдара па
ее преашее место, отпусти.тш змея Васуки в его царство н,
шшуя, разашлись в свои обители, доверив Наре, сыну 26. ГАРУДА
Дхармы *; хранение сосуда с амритой.
u Пять столетий прошло после спора сестер, и из nтoporo
яица ро,-щлся у Винаты исполинсний орел Гаруда, Iюторо­
25. СПОР RАДР~' 11 ВIШАТЫ .му суждено было стать истребителем змей- в отмщение за
,.,.
раоство матери.
о ,..
н сам разоил нлювом скорлупу яйца и,

Надру и Вината были сестрюш. Отцом их был Дат;ша, едва родившись, взмыл в поднебесье в поиснах добыча.
Вла11ыка созданий, ноторый выдал их вместе с одиннадца­ Все тивые существа и сами боги пришли в смятение уви-
,..
11ев в неое огромную ппщу, затмевавшую блеснам солнце,
'
тью другими дочерьми за мудрого I\ашышу, сына Маричи.
Довольный своими шенами, 1\ашьяпа предлоll\ил 1\адру п Брахма те, Праро;:щтель миров, воззвал н ней и пoneJreл
IIСПОЛНИТЬ его ВОЛЮ.
Вппате выбрать себе такое потомство, наное они поа;ела­
ют. И I-\адру поll\елала себе тысячу сыновей, а Вината­ В то время Сурья, бог солнца, иребывал в велином гне­
двоих, но таких, чтобы они иревзошли сыновей I\адру ыу­ ве. У же давно пресле;10вал его повсюду в небесах и не да­
iпеством и отвагой. вал ему поноя з.тюбный дранон Раху, п никто не хоте.ч: по­
Прошло время, п I\адру иринеела десять сотен яиц, а мочь гонимому Со.чнцу. Не видя помощи от богов, Iюторым
Вппата -два яйца. И через пятьсот лет вьшупилась пз яиц он помог Iюг;(а-то, Сурья все больше н больше распаJrшrся
у I\адру тысяча могучих змеев, у Впнаты а;о еще шшто гневом па пеблагтщрных и стал грозить, что со<ЮI;ет мнр
по ноявился на свет. Тог;J,а в нетерпении Вината разбила снош1ш лучюш. И вот Брахма повелел Гаруде взять на
О,\ПО яйцо и увидела там сына, развившегося только папо­ спину своего старшего брата, того, что родился преащевре­
ловппу. Она назвала его Аруной *.
Разгневанный сын про­ :менно по вине матери, отнести его на Восток и поместить
I\ЛШl нетерпеливую мать за свое уродство, кое:му она была на I>олесшщу Солнца, чтобы телом своим он заслонял мпр
причиной, и предрек ей быть пять сотен лет рабыней. <<Но от губительных лучей и смягчал их нестерппыый н;ар.
через пятьсот лет,- сказал оп,- другой сын избавит тебя И Гару;tа повиновался вопо Прароюпеля. С тех пор стар­
от рабства, если ты дождешься cpoi\a и не разобьешь вто­ шпii сын Випаты ста.ТI IIOJieCIШЧШ\1 Сурыr, боаюствам утреп­
рое яйцо~ раньше временю>. неii зари; па солнечной нолесинце он стоит впереди свер­
I\щ; раз в ту пору асуры и боги пахтали онеан. И вот Бюощего ярнимп лучами Впвасвата. Имя его- Аруна­
о;Iпажды сестры Надру и Вината увидели чудесного IiOШI означает Багряпыii.

72
73
А Гаруда, исполнив веление Брахмы, вернулся на бе­ могучи~ш ветвями, он опустrшся па него, чтобы съестr,
рег онеана, где его мать томилась в рабстве у сестры своей ·~.. с1юю ;1обычу. Hu 1ютнь тотчае ноДJJ.омшшсь нод его тнте­
Кадру. В то время :Кадру призвала I{ себе Винату, и та стью. l'ару)щ шщхватил ее 1Шю1ю.м, прешде чем она упала
пришла и распростерлась- пред нею ниц. Кадру сназала се­ па зс:\rлю, п увиJ(сл на ней мноаюство нрошечпых мущю­
стре: <<Есть посреди онеана остров, понрытый цветущими цов-вашшхпльев *, повисших вниз головами на тoii гро:маJ{­
садами, прекрасная обитель змей. Неси меня туда вместе ноii ветви. С ветвью в 1:люве п со слоном ·и черепахой в
с моими сыновьями!>> ногтях Гаруда полетел дальше, и, ногда он вновь пролетал
И Вината понесла на себе через океан I~адру, а Гаруда мимо горы Гандхамадана, 1-\ашьяпа молвил: «Остерегись
понес змей:. Он стал подниматься все блюnе 1\ солнцу, п прпчиппть вред 11rудрецам-валанхильям, сын 1\JOЙI Бойся пх
солнечные лучи стали ir:ечь змей nce сильнее п сильнее. гнева!>>
~~видев опасность, грозящую ее сыновьям, 1\адру взмоJш­ И I-\ашьяпа поведал Гаруде, наюш могущество:\! обла-
Jrась о помощи к Индре. Тогда бог грозы и грома пor\pЫJI дают этп 1\рошечные созданпя, ро;щвшиеся пз тела Брах­
небо тучами и пролил обильные дожди, освежившие опа­ мы, дабы сопровождать Iюлесющу Сошща, питаясr, е1·о лу-
ленных солнцем змей. ·так :Кадру и ее сыновья благопо:~уч­ ча~ш.

по дости:ли чудесного острова, что лелш.п посреди онеапа, ОднаЖiJ.Ы I-\.ашьяпа послал богов, своих сыновей, прпне~
поi.;рытыи благоухающими садами и роща:шr, меж которы­ стп e~ry топлива для жертвенного ностра. Индра, царь бо­
ми здесь и там свернали на солнце пры.;расные озера с про .. гов, направлллсь с ношей, подобной горе, в обитель отца,
зрачноii водою. vвидел на дороге ма.лепышх мудрецов-валю.;хильев, наж­
Гару~1а же, удрученный, спросил свою :мать: <<Почему :ТJ,ый пз 1юторых был раюrероы с большой палец на ру1~е
долrпен я служить змеям, почюrу должен л иенолиять пх человен:а. Они тоше хотспи оназать услугу 1-\ашьяпе и та­
веления?>> И Вината рассказала ему о своем споре с 1-\адру щили все вместе с велиrш11r усилием черенон от древесного
и о том, как попала она в рабство 1{ сестре. Гаруда тог;(~ лпста. Истощепные долгим подвюl\НitЧеством, они с трудом
епросил у змеii: <<Что :могу л сделать, чтобы избавпть от продвигались вперед п в тот самый мuиг, 1югда Инд.~а про­
рабства себя и мать?>> И змеи сказа.ли ему: <<Добудь нам ходил 1\Ш::Iio них, свашшись в норовпп след, полвыи воды.
а:мриту у богов. Тогда мы вас избавим от рабства>>. И, гордый свОИNI могуществом, Индра посмеллея над ним~;
И Гаруда поднялся в воздух и полетел туда, где боги перешагнув через них, он пошел дальше своею дорогои.
хранили амриту. Ему пришлось лететь мимо горы Гавдха­ Тогда обип\енные валанхильи: предре1ши ему, что придет
мадана *, и на той горе он увидел своего отца, :мудрого время и родптсл великал птица, Индра среди пернатых,
I\ашьлпу, КОТОрЫЙ рредавался там сурОВОМУ ПОДВЮIШИЧе­ которал иревзойдет царя богов силой и победит его в
СТВу. Гаруда :-.rежду тем ослабел от го.лода, ибо нигде до сих битве.
пор не находил себе пищи. Боясь, что у него не хватит спл 1-\ашьлпа рассJ\азал об этом Гаруде, и тот бережно ощ·:
добыть амриту, он обратился к отцу за советом. 1-\ашьлпа сти.л валакхильев на землю, а сам полетел к отдаленпои
сказал ему: <<Недалено отсюда есть озеро, в ноторо:м живет безлюдной горе, ионрытой снегом, и, усевш:ись на ее вер­
огромная черепаха. А возле того озера обптает столь аю шине, съел слона и черепаху. Затем, расправив нрылья, оп
громадный слон. Неrюгда оба они, п с.тrон н черепаха, бышr поднялся с той вершины п продолжал свои полет.
Jrю;~ышr, двумя братьями-мудрецами; они поссорплись при Меж тем ню~: Гаруда приближался I\ обители богов,
разделе имущества и пронлллп друг друга, и один превра­ грозные знамения появились в небе. Поднялся ветер, за­
тился в слона, а другой - в черепаху. И доныне враа.;ду­ грохотал гром, зловещие тучи охутали вершш;ы гор. Боги
ют опи; I\а;кдый день с.лон прпходит на берег озера, а че­ встревожились. Но они еще не видели, кто сооирается па­
репаха вылезает из воды, и они бросаютел друг на друл1 пасть на них. Тогда сRазал им мудрый Брихаспати: «Мо­
п ведут несiюнчаемый бой. Да посдуашт этп двое тебе шr­ гучая птица приблпшаетсл сюда, чтобы похитить юrрпту.
щсй, пока ты не псполнппть то, что аамыс.лию>. Ныне псполнлетсл предсназание валанхпльев».
Выс.лупшn с.лоnа отц::~, Гаруда полrтNI 1; тоыу озrру п, У слышав это, боrп во главе с Индроii: облачились в бли­
схватпn одноii .лanoii слона, а )(руrпй - чорrшаху, спо1щ стающие доспехи и nооружились мечами п Iюпьямп. 01\РУ­
поднялся в воздух. Высыотрев на земле высщюе дерево с жив амриту, они готоnились встретить грозного Гаруду.
75
74
И вот появилась в вышине огромная нт1ща, евер:кающая,
рацвоплись язытш. А трава т;уmа, тюторой иаса.лась амри­
IШН солнце. Опа обрушилась па небожптелеii и разистала
та, стала с тoii поры сnящrпноii тр11.вою.
пх n ра:шые стороны могучш.rп ударамп т;oп·f'ii п т;ры.'IЫ'n.
lirнщя н celiн от зтоrо Ш\ТИСI\а, Gorп no I'Лane с Ивююii уст~
ре,rп.тптст, па Гар~'.1У, осыпая его со ncex сторон Iюш,ямп,
27. I~APCTBO ШЩРЫ
!tропшами н · боевыми дисi\ЮIШ. Из;щnан устрашающие
нршш:, НО/\Обные рас1штам грома, нтица взмыла ввысь и
I\огда бы.Jiа ;~,о6ыта амрита из вон ою:апа 11 богп иобеди­
cuepxy наr~ала на богов и многих повергла ударами своих
ШI асуров п изпrаiш пх в иодзе11шый. мир, Индра вОJ(арпл-.
Jюгтей п шrюва. Не ныдера.;ав боя с непобедимой птицей,
ся над вселенной. п наступили счастливые времена. Тучп
отступплп iiогп, а Гаруда прошш туда, где хранп.лаСJ, ам­ пролиnали обштьпыс доа;;t:п, зе~rля ;t:арпла богатые уротап,
рпта.
аштслп миров благо;(епствова.лп, сJrедул стезей доброДf'Тf'­
Там он уВiцел 6оJiьшое нолесо с острыми, нан потп, шт и ;\ОJН'а. Цари правшш по зююнам сираведливостп, за­
краями, ноторое беспрерывно вращалось, преграждая до­ ботясJ, о 6Jrare подданных, брахманы совершали пре;щп­
стун к амритс. Тог;1а Гаруда уменьшился в размерах и
санные обряды и исполняли благочестивые обеты n мирных
ст;ользнул в просвет между стремительно бегущими спица­
лесных обителях. И могучий Индра, победитель асуров,
ми. За колесом он увидел ;твух страшных драконов, стере­ нтця, что все ашвые существа во вcf'Jieпнoii нас.'Iаацаются
гущих амрпту; пх разверстые пасти изрыгали плюш, а гла­
;~шроы, счастьюr п процветаппе,r, сам препсполнился велп­
за их, налитые ядом, обращали в пепел каждого, на кого т;ой радости.
ошт устре,шяли rJзop. Но Гаруда мгновенно засыпал их гла­ И он правил мирно в своем пefiecпo'r т~арстве, в тыся­
за иылью, 6росился па них и растерзал своими Rогтямп. Оп чевратпом городе А~Iаравати, полноы золота и ;\рагоцf'II­
схватил сосуд с юrритой и пустился немедля в обратный пых Raмнeii. Путь в тот небесный город леа;ит через север­
ПУТЬ.
ные горы, до вершины :Меру и от нее далее по звездной до­
· Индра юшулся в погоню за похитителем и, пастигнув роге; но прекрасный город небоаштелей невидим для глаз
f'ГО в воз;,ухе, нанес е:му страшный удар своей ваджрой. грешюша. Близ города Ин;хры зеленеет дивная роща Пап­
По Гар~';J,а не ;~,рогну.л. Он сRазал Ипдре: <<Тебе не одолеть дана, место оттюхновения богов и небесных мудрецон.
меня. Велина моя сила, п я :могу унести на своих нрыльях У входа в горо,1, стоит на страже боа;ествышый слон Аiiра­
всю эту ЗСIIIЛЮ с горами и лесами и тебя В;\Iесте с нею. Если вата, огромный, наи облако, прародптель слонов, возшш­
хочешь, будь моиы другом и последуй теперь за мною. Не шпй пз вод молочного онеана; на не~1 объезжает свои вла­
опасайся я не отдам амриту змеям. Ты получишь ее oG- J~,енпя Индра, r~or)l,a ~шр царит во вселепной и отдыхает ero
'
ратпо, IЮгда я вызволю себя и свою мать из раоства».
~
боевая Iюлеспица. В сюrю! городе - сто велиRолепных
~т слышав зти слова, Индра возрадовался и сRазал: дворцов, но самый большоii из них -украшенный лотоса­
<< П принимаю твою друшбу, о могучий. Требуй от меня ми дворец Индры, который он callr построил. В том дворце
11,ара, наного хочешь!>> И Гаруда сказал: <<Пусть будут Индра восседает на троне по;1 белым опахалом со своей
з~rеи моею пищей>>.- <<Да будет таю>,- ответствовал вла­ супругой Шачи, окруn.\енный бога:шr и святыми муi(ре­
ститель богов, и с той поры змеи обречены быть пищей Га­ цамп.
руде и его потомству, солнечным nтицам - супарнам.
Туда, в царство Индры, уходят герои, павшие в бптnе.
Царь богов после,1овал за Гарудой, Roтopыii прИJiетел ъ: Там простирает ветви с благоухающшш цnетаыи чудесное
змеям п сназал им: <<Я принес вам амриту. Вот я поставил ;~ерево Париджата, которое Индра ;~обыл при пахтанин
ее здесь на траву куша *.
Совершите омовение и вкушайте океана п подарил богине Шачи. Там вечно цветут сады, п
тогда амриту, о змею>. И змеи, освободив Гару;~у и его ни холод, ни жара не угнетают обптателей небесного гра­
:мать Винату от рабства, отправи.тшсь совершать о:11овенпё. да. Они не ведают ни старости, ни недугов, пп страха. Взо­
Но Индра забрал тем временем амрпту и унес ее обратно, ры их услаждают плясками прекрасные апсары, а ган,lхар­
в свое царство. Вернувшись на то место, змеи уже не на­ вы пеа,ат их слvх восхитительньвш мелодиями. Но толыю
ш.лп папптка бессмертия. Тогда они стали лизать траву благочестивых ~~ добрых людеii, испоmшвших свой до.'Iг на
1'уша, на которой стоял сосуд с амритой, и от этого у нпх земле, п доблестных воинов, не отвративших лица перед

76 ' 77
сlltсртью в бою, прпни:маст в сn(}еЙ Gлаа\еппой обители t>азговор, наставляя Ручи на путь добродетели и истины.
Иrсцщ. И силою его йоги душа Випулы переселилась в тело Ручи.
Великого могущества достиг Индра после победы над KorJ(a Индра вошел в обитель отшельника, он увидел
n_сурnмп, и стали звать его lПnнра, Могучий. По ш.ло npe:ш:r, рядом с женою мудреца неподвижно застывшее тело уче­

п, упоенный J\ЮrуiЦеспюм п cmi.n(}ii, он возгорди.тrся сверх ника; тот сидел с остановившимен взглядом. И он увидел
меры п унлошшсл от праnер,пог(} путп. лотосоОI\ую нрасавицу Ручи, с нежным станом и ликом,
ясным, на:к полная луна. Она же, увидев властителя бо­
гов, чей чарующий облик блистал неземным величием, хо­
28. ПНДРА 11 IJШПЫ МУ,тi,РЕЦОВ тела встать, чтобы прпветствовать его, но не могла сдви­
нуться с места, скованпая волей Вппулы. Тогда повелптеш,
И пдра часто полnшшсп па земле, в мире смертных, небесного царства обратился н ней с лас1ювой речью: <<0
прппrшnя разные оГJлпчьп. Иног;1а оп яnлплся в царст­ пренрасная, узнай, л - Ипдра, и л пришел сюда ради тебя.
венном обшше, в короне и с вадн;:рой в рун:е, иногда же­ Любовь сразила меня, ноглощенного мыслью о тебе. Пр~­
в рубище, в виде презренпоrо чандалы *. То он являлся ди же IIO мне, не медлю>. Но .Ручи не могла ответить ему
I\ак отшельник, изнуренный подвшшrичество11I, в платье из ни слова. Видя, что она продолжает сидеть, не вьшаэывая
рогожи, то I\ак воин в блестящих доспехах, то старшюм, нисколько волнения, Индра, немного смущенный, снова об­
то юношей, то красавцем, то уродом, то худой, то тол­ ратился к ней со словами любви. Она попыталась ответить
стый, а rшог;щ он оборачиnалея .11ьnом, или тигро-м, илп ему, но, сн:ованнал могуществом йоги, проианесла не те
слтюм, пли полугnом, или вороной, IШИ лебедем, или дnme слова, что желала, а те, что внушил ей Випула. <<Зачем ты
мухой, пли- iEYIIOM. Странствуя по земле, Индра не всеr­ пришел сюда?>>- молвили ее уста. Услышав это, победи~
;щ, одню\о, следоuа:I стезей добродетельного лоnеденпя. толь асуров пришел в уныние. Силой божественного про­
Выnало так, что он посещал смертных шеищип в отсут­ аропия он увидел Випулу в теле Ручи и услышал его сло­
ствие пх l\rymeй п склонял пх, от природы приnоржеппых ва: <<Уходи, откуда ты пришел, о грешный! Боjiся проiшя­
беспутству п пороку, 1\ греховному нарушению cyпpyJI\e­ тия мудреца!>> И охваченный стыдом Индра СJJ;елался
cнoro долга. невидим и покинул обитель Девашармана. -
О,~ныr;ды он посетил обитель lll.Yn:peцa Деватпармапа. Деваптар:ман, вернувшись, узнал, что Випула оберег
J~огда Девашар.'lrЮI собирался в ;t;алышй путь - его прп­ Ручи, и был доволен своим учеюшом. Толыю Випула умо:r­
звали тогда совершить жертвопрпношсппе в coceюreii чал о способе, к нотарому он прибег, пбо опасался гнева
стране,- он заранее позаботился о тolii, чтобы охранпть учителя. Девашармаи все же проведал об ;но:и, но простил
J(обро;~етель сuоой а;ены Ручи, красота 1ютороii восхищала Внпулу, зная, что тот ноступил тат\ Jrпшь радп б:шга свое­
и богов, п acypon, п гюцхарв(}В, и сl\rертных. Зная, что го наставника.

Иrщра всеrл:а готов пс1-.:ать общества чутнх а;ен, и зная В другой раз Индра сошел из своего небесного царства
природную сiшонность f!-.:епщпн н греху, Девашармап, на зсм,1ю п явился в цветущей лесной местности, где в от­
уходн, ню-.:азал своему .любrшоliiУ ученику Випу.ле охра­ шеJiышчосl\оЙ хююше ;ыr:r со своей прекрасной шоноi'r
пять Ручп не смыi-.:ая глаз, н Випула обещал ему orpn- АхаJiьей вешшпй мудрец Гаутюш из рода Ангираса, про­
J\ТITЬ его жену от поел гательстn царя богов или Iюго-лпбо славленный своей нраведностыо п подвижничеством. Вы­
пного. Н о ног да м:mрец ушел, учсюш задумался: <<1\ю' брав время, когда Гаутама отлу•шлся из ;~;ома, Ин;t;ра явил­
псполню я сво.е обещание? liндра способен принять лю­ ся к Ахалье в облшш отшельшша и обратился к ней с лу­
бой об:пш, он моi-r-.:ст нревратиться в nотер и так пронпl\­ наnы.\Ш и льстивымп речами, восхваляя се Ерасоту и сюю­

нуть к еупруге моего учителя. /Ненщнна же не способна JJШL се I\ пзмене супруа,есrюму долгу. ПoGym::~ae.\Iaя тщо­
сама уберечь свою добродетель. Но учитель проклянет ме­ сJrшшом Il JIЮбОПЫТСТllОМ, псраау:мная ii\CIIЩИHa не УСТОЯЛ<l
ня, если, вернувшись домой, узнает, что я не огра,\ИЛ его норе;\ соблазном и согласштаст, на его уrов(}ры. Ноrда же
iiюну от греха. Что мне 11,0лать? Сплою й_оги: я пронпюrу n она у,\оnлств(}рпла en(}c ;т;слаппе, опа сrшэа.ча: «0 nлаJJ;ына
ее тело и охраню ее>>. Сев pfЦO~'r с Ручп, Вппула устреми.л бессмертных, теперr. ухо;1,и. скорее отсюда, чтобы не было
на нее· cвoii взор и, глядя ей nрямо в глаза, завел с нею беды ни мне, ни тебе».

78 79
И царь богов, nростившись с нею, nосnешно вышел пз
хпашны, по уже в ;щерях увидел Гаутаму, возвращающе­
гося пз леса с дрон~юш длн /1\ертвенного ностра. Гаутама
(
r разумне замысла Данши. Он пошел н Харьяшвам, его
сыновьям, и сназал им: <<Вы хотите плодиться и разыно­
а;аться, о сданные сыны Данши. Несомненно, вы долашы
IJ\e, встретив в 1~верях своего дома Ипдру в обличье от­ исполнить ведение своего отца. Но подумайте преа;де вот
шельшша, воспылал вешпш11r гпеном и прои:лял властителя о чюr. Кю; будете вы дарить свету потомстно, ногда вы
богов - сплою того пронлятпя оп осiюшш его. И свою пребываете во тьме невежества? Не зная нп высоты, ш1
неверную жену оп тоте пронлюr, сназав eii:: «Тысячу Jreт глубины, ни Т~;альности иредедов зтого мира, вы поро;1пте
ты проиедешь в зтоii хююше без пищп, терзаемая расl\аЯ­ ШШ СЛПШI\0111 МНОГО, ИдИ СЛИШIЮМ маЛО>>. Высдушаn СЛО­
нпеы. Ты будешь nитаться одпшr воздухоы, п шшто не бу­ ва Нарады, сыновья Дакши сказадп: <<Правду говорит МУJ\­
дет шщеть тебя. То.'JЫ\О вешпшii гepofi Ра111а, царь пз СоJr­ рец. Мы не 1\Юа\ем пдодиться, пе постигнув пределов все­
печного рода, освобо.:~пт тебя от проюштпн, 1югда прrцет .тrеiшо:Й>>. И онп устремились в разные стороны п рассея­
В i:IТOT ГЛУХОЙ JICC, ССЛИ 1\ ТОМУ Времени ТЫ ОЧIIСТПШЬСЯ ОТ JIИСЬ в необозримых пространствах, дабы ;~остичь нрая liШ­
греховных помыслов п невежества>>. И все псполнююсь по pa. JI по ею пору ни один из них не вернуJiся.
слову мудреца. Сам 11-;е он поюшул навсегда свою обитель 1-tогда увидед Данша, что сыновья его исчезли п пе
н удалплен в северные горы, гr~е долгие годы вредавален возвращаются, он родил еще тысячу таних же, нареченных
· суровому поТ~;вижпичеству па вершине Хп:11авата. Шабалашвы. Но и к зтим прпшел Нарада 11 сказал им те
А Ипдра, бледный и дроа;ащиii, вернулся в свое небес­ ;не слова, и онп разлетелись в разные стороны всдед за
ное царство п обратился к бога~r с тани.мп словаып: «Я своими братьями и тоже не вернулись, нан не возвраща­
разгневал велиного иодвюrшш\а Гаутаму, впуна Утатхьп, ются потерпевшие нораоленрушение в далеюiх морях.
н IIaBЛCI\ на себя его проклятпе. Но я сТ~;елал зто ра;:~и вас, И так л;е пропадают с той поры те, нто всле;~ за етаршшщ
о бессмертные, пбо его велинос подвпашпчество надешшо братьями неразумно понидают отчий дом.
его тюш111 могуществом, что оно стало угрозой нашей вла­ Тогда разгневанный Данша про1шяд Нара;1у: <<Да ста­
етн над вселенной. Я n;e прервал зто подщm;ничество п нешь же п ты вечным страюпшом, I\ai\ ыои сьшоиья;
тем оназал всем вам велвкую услугу. По:ншrу вы дошп­ пусть не будет у тебя доыа п да не найдешь ты пристани­
пы помочь lllпe!>> Тог,;:t;а Агнп, бог огня, с поыощыо пита­ ща ни на небе, ни на земле!)> 11 прокдятпе Дакшп испод­
ров- преднов, обитателей мпра блаженных,- исцелил ншrось. Нарада стал вестником богов. С тех пор он вечно
Индру. Они взяли то, чего лишился Ппдра, у барана, при­ странствует меащу небом и землей и, снптаясь по разпьпr
ставплп н теду Индры и вылечилп царя богов. С тех пор странам, прпносит лю;:~:я:-1 послания свыше, сообщает п~r
n а;ертву предi\аJ\1 приносят выхолощенных баранов. во.лю богов п предсказывает грядущее. Кроме того, Нара;щ
по;~руашлся с гандхарвами, небесньвш музьш:антамп, н
стал ОТ\IПШ пз их BOiliдeii. Он еоз;1,ал сда;~козвучную .тrют­
29. НАРАДА И СЫНОВЬЯ ДАЮ.IiИ шо - вину* п с нею странствует на облане меа>;IУ пебюr
п зе~шей, Jiасная чудесными мелодию.ш CJryx богоu и
Неног::~а Влады1;а созданиii Дю\ша, отдаиший ;:~oчepeii смертных.
свопх n а;еnы Кашьяпе, Соме и Дхарме и другим богам п
мудреца:-.1, обеспоноился тем, что потомство их - асуры п
суры, гандхарвы и наги, люди и звери - не умножается 30. БОГПИЛ САВИТРИ
достаточно в трех 111Прах п пото~tу пустынной I>ажется все­
дешшя, не насеJrенная жпвы11ш существами в дошююii На заре творения, томимый одиночеством, Брахма ра,з­
мере. Тогда оп породпл еще тысячу сыновей, наделепных ;н~:ш.'Iся па;\вое, и пз тела его возшшла а;енщнпа. Оп
всобычноii способностью шюдпться в ра;.шноа>аться,- онн назвал ее Сtншт]Ш *. 1\оr·:щ он взгляну.л на нес, IJ ссрцце
НрОЗЬШНдiiСЬ ХарЬНШВЫ - II ПОВеЛС.1 I IШ IШСеШIТЬ MIIIJЫ cr·o ро;ншась шобовь, 11 оп всr\ричаJr: <•0, сrю.чь ты щю­
CBOIIЫ ПОТОМСТВОl\1. I\расна!»
Об ::>том узнал Парада, пебеспыi'r мудрец, рОi!Щепныii Оп не моr наглядеться па нее. Смущенпая его неотрыв­
из бе;~ра Прародителя Брахмы. :Мудрыii Нарада увидел не- ным взглядом, Савитрп отошла в сторону и стала по пра-

80 81
вую руку от него. Но Брахма все еще не хотел оторвать ттш;амл, п !Ерецът сталп обрнтать Гаятрп J\.:ТН о\lрн;~;а, ут;­
от нее взор, и па плечах его возниrша вторая голова, об­ рашан ОС ЦВетами I1 J\РНГОЦОШТЫМll IШЫС!lЫВШ.
ращенная вправо. Савитри встала cJreвa от него, и слев.а 1\uгда жрецы готовы бьшп пристуннть 1\ свсршонпю
у Брахмы появилась третья голова. Когда она спряталась обряда, Савптрп встушша в собранно богов н с пою IПaчrr,
за его спину, четвертая голова выросла у него сзади. Она .Пютп.ш п ,lpyпre богини. Уrш,1,ов па сnоем моете Гаятрп n
взлетела в поднебесье- и тогда стало у Брахмы пять го­ уборе поnосты, увенчанную юшнымп I~встами, бшrстаю­
лов. щую ;J,рагоценностямп, супруга Брахмы восiшиRпу.тrа в
Брахма сделал Савитри своей супругой. В мире Брах­ гневе: <<0 Самосущий *! НеужеJiи ты задуJ\IаЛ отnергнутъ
мы, располотеином выше царства Индры и выше всех дру­ меня, законную тену твою? Ты, кого почитают Творцо~r
пrх миров, она восседает на троне рядом с Прародителеи вселенной, ПрародитоJiем богов и смертных, но убоявшпсъ
п принимает птшонение являющихсл пред ее очп побо­ греха, nопчаешься с простой пастушrюii! И небоаштолн,
аштелей. Первал нз богинь, она породила науки п ИСI\ус­
F· п що;(п будут смеяться над тобою!>>
ства и питает их своей грудью; покровительница мудрых и <<0 Сави:три,- отвечал ей Брахма,- я не хотел прпчп­
благочестивых, она одаряет их благоденствием и потомст­ rшть тебе обиду. Но я не мог начать обряд без жены, а те­
втr и ходатайствует за них перед своим супругом, вели­ бя не было на твоем месте. Вот Иrщра и привел мне эту
юш Брахмой. юную и кротБую деву: он, и Вшппу, и божественные :lfy;J;-
Но однажды между супругами произошла размолВiш. poцы отдашт ее мне в супруги. У сноноiiся, о Саnптрп, да
Это случилось, ногда Брахма вместе со всеми богами п бо­ утихнет твой гнев. Нrшогда больше не буду я нпчем огор­
пшлми вознамерился свершить торжественный обряд чать тебя!>>
жертвоприношения. В том обряде Iшждому богу и rшж­ Но Савитрп не в сплах была унять cnoe пеrо)\ование.
;~;oii: богине указано было свое место и на каждого возло­ <<Ты прпчпюш мне тестОJ{~'ю обиду, о Брахма, ты опо­
;яепы свои обязанности, от неукоспительного исполнения зорил меня перед всеми пе[)о;~;итолямп! - crшsaJia опа.­
r~оторых зависел общий успех. Все уже было готово, что~ Не бу)l,ет тебе от меня прощения! Отныне перестанут шо­
бы начать обряд, и не было уже времени медлить, IШI\ дп почитать, Ii:aк преа;;\е, Праро)l,ителя и поклоняться ему.
вдруг Оiшзалось, что пет на своем месте Савптрп. Разгне­ Тодько раз в го,1у бУJ\УТ ПОI\Шirать его брахманы в храмах».
ванный Брахма послал iRpeцa позвать ее, но Савитри не Затем она обратпJiась к царю iloi'On: «Не бу)l,ет и тебе про­
стала торопиться. <<Еще не готово мое nлатье, не Готово щения от меня, о лу1швыii Н tr;1pa! Прн;(ет время, II враг
мое убранство для торжественного обряда,- сказа:rа она твоii возынет тебя в шrон и отш1мст у тебя власть над не­
посдаицу Брах11rы.- Лю\шми, и Шачи, и Рохишr еще бесным царством».
обряжаются в своих чертогах; негоrt>е мне, супруге Праро­ И Вишну наказала гневная Савптрп: «11еiюгда Бхрпrу
дителя, являться раньше них на вешший празднию>. обрет\ тебя проюштпем ро;\птьсн на ае11шо в оilшше смерт­
Жрец вернудел в собрание богов один, без Савитрп, п ного. Зпаii а;о, Вишву, Ч'I:О и зоl\шой cnoeii ааrзнп ты лп­
пepo.·(aJI Бpaxl\Ie CJioвa его супруги. Тогда Творец nccлcн­ шишься шобимой супругп ~ ее похптпт твой враг, п ты из­
uuii pHJJ невалея еще больше п CI\aзaJI вшцьшо поGсеноrо ведаешь страдания в разлуке с нею от тосr,и, ревности п
царспш: <<Ступай, Ин;1ра, паii;щ мне ;нену пе.\rо;(лн. IIусть унюi;ония. А в другом свое11r рождении ты, давшпii мне в
станет ею норван же дева, которую ты встретпшь но ~о­ соперницы пастушку, сам будешь nacтyxoJ\I и долгие го­
роге>>. ,'\Ы бу;~,ешь пасти царский сrют на зе:шrе>>.
Индра тот'fас отпраюшся испоJiпять веление Брахыы. Не проетила Савптри п бОIRествепньш подви;rшикю1r п.х
Пс1юре оп ветротшr юную п 1\раснвую паст,VШI\У Гаятрн. участия в пригJiашешш Гаятри на iRертвоприпошоние.
1Iн:1ра взш1 ее аа ру1;у н пpПI.IOJI n со\Jраппе богов; н 1\оJт­ <<Отныне,- сказаJiа она им,- не бJiагочестие, но шаа;да
рн ею1оншшсь I\ сто1шы ·Прародптешi. И тогда Брахма стяжания будет побу;.Едать жрецов совершать пре:~ппсан­
воагласпJI: <<0 Gorи п nы, но[)оспые M,V!J:per~ы п подвп;юшюr! ные обряды, а;адность обуяет вас, п вечно вы будете 3а­
Л iiopy :ну пр(ч;р:н•,пую Т(С~nу n супруrп, п Т\11 стnпот снrа рпться па чужое!>>
оnорой чпетоты и (}лагочсстшr на небе, в по)\нобесье 'н па И негодующая: Савитри поюшула собрание богов. Уд­
земле!>> Все небоащтелп одобришr ре'!Ь Брахмы громыll\ш рученные, стояли небожитеди, горестно разlllышляя о ырач-

82 83
ных ее предсказаниях. Но тогда нротi<ая и незлобивая нм племенем в пустынную местность, где на берегу озера
Гантрп встушшась за тех, ному пре;:~ретша нару яростная пре1щвался сурово:~rу по,J,вюr;нпчеству вешпшii му;"\рец
Gогппл. <<Да будут nощт благословенны,- молnпла Гаят­ Чьяннпа, сын Бхригу. Долгп<1 гоТJ;ы стоnд оп неподвШI\IЮ
рп,- тr, J\TO с чпсты~r сер;щrм будrт чтптi, nешшого Брах­ на берегу озера. Его палило сошще п залпвали ~оащп, его
му и славить IПШ его. запоспло зеылей, но оп не трогался с :.-.rеста; и постепен­
А твой плен и униа;еппе бу;~,ут не;~,одгп, о могучий Ип­ но на нем вырос бодыпой муравейюш, так что CI'O совсем
дра. Снова вернется н тебе власть в небесном гра;~,е Ама­ пе стало ви;що, п тодыю глаза мудреца свепrJшс~~· как
раnати, и боги п люди будут ночитать тебя и просдавпять два огоныш, с1шозь землю на самом верху мураnешпша.
ТВОЮ ОТВагу 11 ТВОИ IIОДВИГИ, О;щаащы I(аревпа Суrшпья, Д(}ЧЬ Шарьяти, пршшrа со
П ты не предавайся печалп, nсшпшй Вшппу. Послf' своими подругами на берег того озера. Играя п резвясь,
до.лгоii разлу1ш ты вновь обретешь свою возлюб.лепп~·ю девы приблизплись к тому месту, г;~е стоял отшелыпш.
супругу. А будучи пастухом у зe:\IIюro государя, ты вро­ Увидев ДИRОВИПНЫЙ XOШII С ~ВУМЯ СВеТЛЯЧI\аМИ Па ВерШИ­
сдавишь ТJ;Обдестыо свое имя, избавпшь свой народ от ве­ не, царевна, одолеваемая любопытством, подошла к нему и
лшюго злодея и вновь вернешься в небесное царство. веточкой, сорвапноii с иуста, тrшула в глаза :му;1реца. Раз­
А }1\ЮI.;да земных благ ов:rа;(еет только земными а;ре­ гневанный Чьявана наслал на подданных Шарьяти суро­
цамп, по небесным мудрецам п подвижникам она останется вую r;apy за проступои царевны. В племени Шарьяти на­
чуащой>>. чался раздор*, брат вста.тr протпв брата, мать отверпу­
Благодарные деве Гаятри, боги п мудрецы мирно п со­ .тrась от сына, а сын от матерп. и· тюrший недуг поразп.тr
гласно завершпли тор;т;естnенный обря;~ щертвопрппоше­ I\арское ВОЙСIЮ.
ппя, и тогда Брахма, <I;елая примирсипя с супругой, по­ Долго царь не мог постичь причины бедствий, обрушив-
слад за пeii Впшну и Лакшми с наказюi привести ее не­ шпхся на его род, пока не узнал, что святой подnшrшиr.;
прrмеппо. Сначала гордая Санитри не xoie:ra п слушать Чьявана был обиlf\ен царевной Суканьеii. Царь Шарьятп
пх, по потом снлошшась па пх мольбы и уговоры п вер­ поспешил к велиному му;~,рецу и молил его о прощенпи.
пуласr, с ними в собрание богов. <<Я прощу тебя и пощап;у твой род,- ответпл ему Чьява­
Обра,J,оваnный ее возвращением, Брахма предал n ее па,- но при одном условии: если ты отдашь мне в а;ены
рунп су;:~,ьбу Гаятри. !\ротная дева смиренно опустилась т• свою ТJ;Очы>. Царю пришлось сог.тrаситься, и юная I.;раса­
погю1 Санитри п обняла ее нолени. Грозная богиня смяг­ вица царевна стала женою дряхлого старца, изнурпвшего
чrшась; она подпяла снлопившуюся перед нeii пастушr-;у, тело подвижничеством:.
ласrшво по,тюжила ei'I руни на шrечи и сиазала: «Нет твo­ Однажды братья Ашnины, Насатья п Дасра, сошли па
rii впны в случившюrся, Гаятри. Жена дошr;на подчи­ землю и увидели у озера прекрасную Су:hанью в тот миг,
rшться велениям мужа. Своевольная а;ена приносит мужу rюгда она выходила из воды после I.;упанпя. Порашениые
горе, лпшает его счастья и здоровья, сокращает дни его ее нрасотою, они предстали перед ней и сl-\азали: <<0 пре­
ашзшr. Не буде:~r те ссорой огорчать Брахму, порадуем лестная дева, мы - Ашвпны, дети Солнца. Мы уюце.тш
его благочестием и покорностью. Следуй за мною во всем, тебя и обоих нас пленила любовь. Выбери того из нас,
бу;"\ь второй Савитри, и никог;щ пе будет соперничества
' ~ в супруги>>. с уканья от-
r;то тебе больше по сердцу, сеое
меа>,J,У пa:rviИ>>. И Гаятри обещала впредь во всем сле,J,овать вечала небесным братьям: <<0 Ашвины, у меня уп.;е есть
Савптри, не перечпть ей и испо.тrнять все ее »:е.тrания. ыу<r>, святой мудрец Чьяnана, и негоще ·мне брать вто­
рого>>.- <<На что тебе не:~ющный старец, нрасав;ща? -
возразили ей Ашюшы.- Оставь ero п прп~п н пеоояштс­
31. СКАЗАНИЕ О ЧЬЯВАНЕ JШМ. Мы вечно юны и пренрасны - неуiRедп ты пре;(поч­
тешь нам безобразного отшельника, истязающего евою
У Мапу было девять сыновей, старшим из ноторых был плоть?>> Но Сунанья ответила им, что остапе·тся с тем, I\TO
Иrшшаиу; все они были :могучими властителюrп людсrшх был ,J,ан ей однажды в супруги; пусть он стар и уродлпв -
племен, п от нпх происходят цари Солнечного рода. Пiарь­ верпая а;ена не поюшет за это мужа. ..
яти, четвертый из сыновей Мапу, пришел однаа;ды со сво- Тогда божественные целители сказали еп: <<Если ты
85
84
нотелаешr,, мы еделаем твоРго муа;n опять молоr~ьвr. Ты слал его в лес добыть охотою мяса для жертвоприноше­
/1\() ТО\')\(\ выuupaii MCflii\Y намн Т]ЮШШ>>. Снрuсшш IJыша­ ния. Царевич убил в лесу много оленей и другой дичи; но,
пу, и он соr·Jшсrшсн па нре;\дожешrе Ашвюrов. Тогда сог- возвращаясь домой с тяжелой ношей, он устал и eдeJia.тi
ласrшасr, п Сут;апья. · привал по дороге. Чтобы под:крепиться, он съел убитого
И nот оГ!а· Ашnппа вместе с Чьяnапоii nошлп n озrр(), п им зайца, а затем продолжад свой путь п благополучно
все трое сr;ры:шеь под во;(ой. Суr;nш,я аш осталась на u<'- принес домой свою добычу. Но верховный жрец И:кшва:ку
pery п ждала. Прош.ло не~пюго времени, и вышлп II3 оз<'­ велшшй мудрец Васпштха от:казался освятить дичь для
ра н предста.'Iи нерс,'l, нею трое юношей ослепптельпой обряда, ибо царевич ос1шернил ее, :когда полошил рядом с
1\раСОТЫ. И ОНа не МОГЛа ОТЛИЧIIТЬ ОДНОГО ОТ i\РУГОГО И ue нею запретное мясо зайца. Иr\шва:ку, разгневавшись, изг­
знала, нто пз них Чьявана. Но оп ПОl\аЛ eii зпат; *, о но­ нал сына; с той поры тот подучил имя Шашада, Зайцеед.
тороы зпадп только ошr ;'l,noe, п опа выбрала его. Тю; вер­ Но :когда И:кшва:ку умер, lllaшaдa вернулся в столицу
пул себе молодость мудрый Чьявана. и воцарился на троне государей Солнечного рода. Сыпюi
В благодарность за это оп даровал Ашвинам дошо в и преемни:ком Шашады был Пуранджая, прославившиii­
·возлияниях .солrы, наторой ошr бышr до того лишены. И в ся своей отвагой и могуществом.
первый iEe раз, коща царь Шарьяти назначил своему вер­ Ка:к раз в то время, в Третаюге, Серебряном ве:ке, раз­
ховному iHpell,y Чьявано совершить а;ертвоприношение бо­ ;. разилась новая война между богами и асурами, и боги в
гам, тот нреиодпес сому Ашвипам. Это разгневало Ипдру; той ужасной войне потерпели поражение. Они прпбегли
хотя бошоственные целпто.'lп неоднОI;ратно приходили оыу 1 за помощью :к Вишну и восславили его. <<Я знаю, зачем
па пт.ющь прсаще, гор11:ыii: повелитель небесного царства вы пришли :ко :мне,- с:казал им сострадательный Виur­
про:шра.л Аnшпнов за их блпзость н: людям п но щелал ну.- Победить врагов ваших может толь:ко земной царь
допустить пх I\ возлияниям священпой сомы. И :когда Пуранджая, потомо:к Ману. Частью моего существа я вой­
Чьявана осдушался его п стал приносить Ашшшам п;ерт­ ду в его плоть и его ру:кою помогу вам победить сынов
ву coыoii, Ипдра вознес над ним :карающую десшщу п xo- Дити. Но вы должны во всем содействовать Пурандщае и
тe.JI поразпть его вадшрой. Но !lry;(pcц силою своего под­ испоJrпять любые его желанию).
вшюшчества в мгновение о:ка остановпл его ру:ку, н, бес­ Выслушав слова Впшну, бессмертные боги поююiш­
сильная, она опустилась, не нанеся удара. лись ему с благодарностыо и поспешили сойти на зеышо,
Чьявана ii;e чудо11ействепной силой, Iшторая даруется где они яюшись :к Пуранджае и обратились :к нему с та­
вешшпм подвшюiичеством, создал огромное и страшное :кой речью: <<0 прославленный вопп, мы пришли к тебе,
чудовище*, чтобы ПОI\арать Индру. То чудовище звалось чтобы зюшючить с тобой союз против наших врагов. Бу;(ь
:Мада, Опьянение. Разинув огромную пасть - ншrшяя :милостив и не разочаруй надежд, :которые мы возлагае:м на
че.тпость его н:асалась земли, а верхняя достигала неба,­ тебш>.- <<Я согласен,- ответил им внук И:кшва:ку.- По
опо стало IIа;\ВИгаться на Индру. В страхе пере;( :Мa,'l,oii: пусть Индра, властптеJть небесного царства, лонесет меют
Gеа;али Ипr~ра п пеботители. Тогда, не желая, чтобы опу­ в бoti на своих пле•шх - та:кое условие я ставлю для на­
стело небеснос царство и боги оста.rшсь без пове.лптеля, шего с вами союза, о боги!» Боги поразмысшшп и с:каза.лп
Чьявана сми.тюстпвился над Ипдрой и заставил чудовище Пурюца;ае, что ради победы над врагами ошr соr.тrаспы
псчезнуть, раз,1;елпв :Маду, Опьянение, на четыре части. на все.

Эти четыре части оп распределил поровну мешду хмедь­ Тогда Ипдра превратился в могучего бы:ка с горбом па
пым напит:ком сурой, женщинами, игральнымп :костя11ш и спине, и Пуранджая воссел верхом на него. Индра в об­
охотой. Те, кто подпадает под вдасть четырех этих соблаз­ личье бьша понес его в бой, н, отваашо сражаясь, Пу­
нов, гибнут, сраженные :Мадой. ранджая разгро:111ш вoiicrю асуршJ н обратшr ero в бегство.
Асуры были разбиты пагоJюву, и бош ворнуJiи себе власть
• 32. ЦАРИ СОЛНЕЧНОГО РОДА на;r; вселенной. А победоносный Пуран;J,iШlЯ, посrюльиу он
одолел nparon, nосседап па rop()y ботсетвоппого Gынn, по­
У ИI<швану, первеш~а :Ману, было сто сыновrii п еще дутшл с той пор.ы прозвание 1\ю>утстха, что знnчпт Пассс­
о:~пп. Старшего из них звали Вш;ушuп. Однажды отец по- дающий на горбу.

86 87
Потомки Ню<утстхи были веппкими
.. цар ями, в
ладевши- ца, и тот иришшея сосать и cтaJI высасывать амриту из
ми 1\IIIOГIIl\IИ странами вселенпои; правну 1, его правпуi>а, .иаJrьца бога. K.\ry даJш IШЯ Мандхатар *.
царь lUраваста, основал славный город lllравасти на бе­ * И Мандхатар вырос п стад могущРственным государем,
регу Гангп и правил в нем 1\Облестно и му;~ро долгие го­ чы1 владепил простиралпсь от восхода до з:шата солнца;
ды; внун Шравасты Нувалаяшва врославился победой над ему припадлеа;ашi все зеl\ШИ, озаряемые его лучами.
страшным демоном Дхундху, досюi\давшим вешшому nо­
двиашпну Уттюше *.
Демон этот ашл, спрятавшись глубоно в песке, по от 33. СRА3АНИЕ О СУНДЕ И УПАСУИДЕ
его дiшшений сотрясалась земпя и песок засыпал свящсн­
пыс огни в обите.т~ях благочестивых отшельников. Царь Неi{огда у асура Никум:бхи из рода Хпраньякашипу
l\увалаяшва прпшеJI на помощь oтшe.JJЫIИJ\IOI со всеми родп.тшсь два сына- Сунда и Упасунда,_ ноторые с дет­
свопми сыповьюш; а было их у него двадцать одна тыся­ СI\ИХ лет отличались велиной отвагоii и сrшой:. Братья
ча. ОбщИllш усишш:мп они разрыли песок п добрались до <кили душа в душу и шшогда не расставадись. Они спа­
логова Дхуп;~,ху; но в битве с ним от огненного ;~ыханпя ли на одном ложе, ели с одного блюда и пили из одной
демона погпбли все сыновья царя, кроме троих. 1\ува.JJаяш­ чаши. Общие у них были воинс1ше забавы, игры и утехи.
ва же умертвил зловредное чудовище и после этого стал И так привыкли они друг к другу, так сходны были нра­
прозываться Дхундхумара, Убийца Дхундху. вом, что назались двумя подовпню\Ш одного существа.
Старшего из уцелевших сыновей Дхундхумары звали Когда братья выросли и возмуа\али, они решиди ПО)l,ЧИ­
Дридхашва. Потомком Дридхашвы в пятом поколении был нить себе все три мира, и для этого они удалились н под­
;шаменптый царь Прасенадшит, который взял в жены ца­ пошиям гор Виндхья * совершать суровое подвижничест­
ревну Гаури из рода Пуру. Она родила ему дочь Ренуi\у, во. Там, на горном склоне, поросшем диким лесом, они
Iюторая стала потом супругой великого мудреца Дil\Ю\Ш­ сбросиди с себя царские одежды, облачплись в грубое ру­
дапrи пз рода Бхригу, и сына, нареченного Юванашва. бище из мочалы, стянули волосы в узел и иредались из­
Но потом Гаури навлекла на себя недовольство мyil\a сво­ нуритедьным истязаниям плоти. Много дней и ночей про­
IШ непонорством, и он пронлятием обратил ее в реку Ба­ вели они, питаясь лишь лесными плодами и кореньями, а
ху;\а *, н оторая и поныне протекает в северной стране у потом и вовсе отказались от пищи и воды. Теда их исто­
ПOi-\HOmиii Хималая, Обитеди снегов. щились от голода и татды, покрылись коростой от грязи;
А у Юванашвы не было сына, и он очень горевад. Оп и они стояли оба, вытянувшись, опираясь только на боль­
обратидея с nросьбой о даровании потомства к святым шой палец ноги, с воздетыми руками и не мигая смотрешi
му;~рецам, и они, тронутые его горем, учредишi ради того на небо. Так проведи они долгие годы в невиданном преш­
а\ертвоприношение, которое длилось несколько дней и по­ де подвижничестве, и наконец горы Виндхья, раскален­
чей. И вот однажды ночью мудрецы, поставив на алтарь ные пьшом их ДJ'Ха, оl\утались облаком пара.
сосуд с освященной водой, ушли отдыхать. А после полу­ Боги испугались растущего могущества сыновей Ни­
ночи царь IОванашва проснулен на своем лоя~е и почуuст­ нумбхи и решиди помешать им испоJiнить обет до нонца.
вовал аштду. Не жеJiая тревоашть ниного из дрибJIШI\ен­ Онп стали искушать их богатство:и, соблазннть преi{расны­
пых, оп стал пснать питье и увидел сосуд с водой на aJI- ми дева:мп, но братья оставались неирендонными и не на­
тape. Он вьшил ее. 1\огда мудрецы вернудись и увидели, рушали обета умерщвления плотп. Тогда боги попытались
что сосуд пуст, они СI<азали: <<Царица, ноторал выпила эту смутить их души состраданием к родным и бдизним. Они
воду, родит могучего и доблестного сына>>. Тогда царь СIШ­ иосдади братьям видение: подунагие, без украшений, с
Jал: <<Это я по неведению вы1шл воду>>. И в чреве IОпа­ распущенными волосами, словно гонимые ужасом, явшr­
нашны зачался шюд. Ребепоi\ вырос в его чреве II в ЦОJI­ ШIСЬ nеред ними их сестры и жены и взывали к ним: <<Спа­
;ююе время выше.11 на спет через иравый бон государн. сите!>> Но и тогда братья не шедохнулись- такова была
«Кто же вьшормит дитя?>> -сказали тогда MYJ\PeJ~ы. их верность обету; и вндение исчезло.
Тут явился меа\ ШIМИ сам II пдра и модnил: <<Я бу;1,у его И вот пришло время, Iюгда Сунда и }/пасун;ш сниска­
кормилицей». Он сунул указательный падец в рот 1\Шаден- ли своим подвижничеством мидость Творца вседенной.

88 89
n.pax;\ra. ~вшrсн ~~ IШМ п сrшза:I: <<ВыGнраiiтс себе .тпобоil: 1юв, и ничто не мото удержать пх ра3бойничье ноiiсно.
,\<tp, О ,\С.)рЫf>> lJpaTLH JШJI\0 CIШOHИJIUCI:. норе·~ IШМ 110- И брахманы n страхе за свою жпзпь разбежались пз своих
ЧТJlП'::ьно сложив руни неред лицом, и сi<азаJш: <<0 вdемо- обптелеl'r, опшзавшись от б.тrагочестивых обрядов.
ТУIJТПП
. ' .. ' даруи~· нам власть пап nоликоп•· таиноi\:
.. •
перевошю- Так на земле пре1\ратИJiись жертnопршюшения, во бра­
п~оппп, чтобы мог.тrп мы по cnooii: во.тrе прпнпмать любое тьюi и этого было мало. Чтобы боги шшогда уже не вер­
оо~пчье; ,1apyii па,\r еще власть на;( орущием, ;зеыны;\r п нулп себе власти над миром, онп решиJiи уничтожить всех
иеоосным, п пусть нам пекого будет бояться во вселенпой брах:~rапов. Принимая разные обличья, оборачиваясь то
нро:11rе I\ан друг друга; и пусть отныне мы станем бессмерт~ слонами, то тиграми, то .тrьва.ми, то медведями, опп броди­
ВЫ>>.
ШI ПО 3CMJIC, ВЫИСКИВаЯ орах.маНОВ В IIX IIOT<leШIЫX убе­
_ <<Я дарую nаы n~e, о чем вы проситс, I\роме бессмер­ НШЩаХ, и всех убпва.тrп. Они предавали смерти всех дваж­
'fНЯ,- отвечал пм Брахма.- Бессмертия вы не получите I\Ыроащснных *, всех прошедшпх обряд посвящения­
ибо совершили свой подвиг пз норыстп - ради в.тrастп наД брахманов, кшатриев п nайшьев, и всЕюре замерла жп~нь
трт.~я мирами. Эту власть вы получите, и иеного вам бу~ на земле и ужас воцарился в мире. Никто не сме.л волю-
дет оояться в трех мирах- тольно друг друга».
' • !""' ..- !"!"
спть молитвы богам, нарушены оы.ли ооычаи и ооряды,
ПОJrучиn от Прародителя испрошенные дары, братья на земле не справлнJшсь более свадьfiы и персетали рож­
IJерпушrсь в свое царство. С радостью встретили их, достпг­ даться дети, запусте.ли поля и пастбища, обезлюдело ropo-
IШiх велююга могущества, родичи и друзья. Слуги сняли с ;(aп селения. Опечашшпсь боги, омрачилпсь солнце, и лу­
нпх рубища из :мочалы, омыли нх те.:та и умастили б.тшго­ на, п звезды. А Сунда п ~·пасун;щ, понорив три мира, по­
воппым маслом, опелп :их в богатые одежды и унраси.тrи селшшсь на I\урукшетре, довосiьные своими деявиншi и
драгоценностями и вюшами. И день за днем Сунда и Упа­ своей властью.
сун;щ пировали в своем дворце с родичами и друзьями, и В nешшой снорби nзира.тrи боги на разоренную аемшо
годы прошли для них незаметно, как единый миг, n удо­ и не знали, l\ai\ nерпуть себе власть над миром. Они по­
вольствиях и забавах. шли I\ Брахме п стыш просить, чтобы он усмирил шесто-
И вот наста.тr день, когда братья решили, что пора не­ 1шх асуров Сунду и Упасунду. ПораамысJшв, Прарощr,::­
полнить задуl\rанное и понорить себе вселенную. Они со­ тсJiь решил, что пастало время поr\арать разрушителен
бра.тrп большое и си.тrьное войсна асуров, вооруженное нопь­ мпра. Оп призвал 1\ сrбе Витвакармана *, божественного
ямu, палицами и мечами, и в благоприятный день высту­ зодчего и ваятеля, и повелеJI ему создать прекрасную де­
ппшr в поход, сопровождаемые радостными нликами сво­ ву, у.;ююii еще никто не видел во вселенной.
и: под,1;анных и восхвалениями придворных певцов, пред­ И Вишванарман пспоJIШIЛ веление Брахмы. И<-1 драго­
сi,азывавших им победу. ценных намней и самоцветов, выбрав все, что было сю.юrо
Сначала Сунда и Упасуида подня.тrись Ito воздуху в пренрасного в трех мирах, он сотворил небесную деву
царство Ищ(ры, чтобы утвердить сврю власп, над небои. столь совершенной нрасоты, что не бьшо в ее лице и теле
Свирепые и не ведающие страха, они иенали битвы с бога­ ни единой чсрточюr н:пr чаетппы, которая не прпновыва.11а
ми, по те в вешшои смятении бежали из небесного цар­ uы с неотвратшюii еилоil взор наждого, 1по смотрел на
ства и уирьшпсь под защитой Брахмы. А братья ов.тrадешr нес.
небом, поiюри.тrи гандхарвов, нагов п людсние племена, Брахма нарен ее Тилоттаыоii *. Он сназаJI ей: <<Ступаu
подчини;;rп себе II подземный мпр, п обитателей моря. А за­ 1, братьям-асурам Сунде п ~'насун~~:е, увле1ш их свогй ира­
те!.I, чтооы лишить силы богов, нашедших защиту у Пра­ сотою н пробу:щ в их душах ревность друг к другу».
ро,l,ителя, Сунда и Упасуида замыслили оставить их без Когда Тилотта.ма, понлошrвшись СJI[Иренпо П ра ро;I.ите­
шертноприношений. лю, cтaJia обходить почтительно слева направо собрание
Исполняя волю братьев, воины их прошли по земле IШI\ небожителей, прежде чем отправиться исполнять веленпе
буря п повсюду разрушали алтари, .тrоl\rали сnященную ут­ Брнх111ы, шшто пз бмоn и сnятых :мудрецов не :мог, глядя
варь, гаспли водою жертвенные огни, разоряли пустыни па noe, оставатъсn (iесстрастным, и все поворачпnали го­
1\IyJ(peцon и убивали без жалости их обитате.Jiей. Дар Брах­ .поны всле,ТJ; за пею.То.тrыш сам царь богов и вешший Illпвa
мы охрапял нечестивых братьев от проклятия подвишни- устояли u не повернули гоJювы, когда 'fилоттама проходп-
90 91
ла мимо них. Но ногда она обходила Шив u сто- братьев их подданным, и все асуры снова ушли Б подзем­
р опы • rтre
;, 01I
у, то с тои
не мог ее видеть, у него вознинало новое ный :мир, остаnив землю и небо во власти бшов.
JШЦО. Он восседад, повернувшись ~.ицом: н востону; и но- Боги же возшшоваJш. Радостно ветротпли они нраса­
nые .тпrца появишrсь у него с юашои 11 с зап
.. , ..
аднои, и с се-
впцу Тrшоттаму, избавившую их от прптеспепий Сущ~ы и
nернои стор~.пы; таи Шива стад четырехшшим А у Ип- *. Упасунды. Брахма предлоа\шr ей выбрать любой дар, 11
дры, ноторьш тоже не мог оторвать от нее взгдяда, пояnп­ она выбра.тrа любовь. Брахма сназал ей: <<Ты вечно бу­
.тrа~ь. тыся;а гдаз, ноторые понрьши все тедо владыни ,n;ешь юной и преr,расной, п всюду, нуда ты пойдешь, твон
~~оа, с топ поры Ипдра стад тысячегдазым *. Тидоттама нрасота будет рождать любовь в сердцах взирающих на
,r,e понинуда чертоги Брахмы п папраnидась в обитель тебю>.
свирепых асуров Сунды и Упасунцы.
fe11r временюr братья Сунда п Унаспща по1юрившие
все тр и llrира и соораnшие
~ •
в своем царстве '
несметные бо- 34. ПОТОМСТВО ПУЛАСТЫI
гатст!а, отобранные у богов, гандхарвов, нагов и земных
цареи, предава~ись беззаботным забавам и развдечениям. ~ Пуластья был четвертым из сыновей Брахмы п }амым
Они тсшiши сеоя нарядами и драгоценными уi\рашения­ доородетельным среди них: все любили его - и ооги, и
ми, Хllrедьны.м:и наnиТI>амп, веседыми играми, музыкой п святые мудрецы. Он удалился в пустынь на сююпе велн­
танцами. Не зная ни страха, ни уто:~шения, ни недуга, ош1 ной горы Меру и там предавался суровому подвшюшче­
пироnади и развдекадись с пренрасными девами в цвету­ ству. Ту местность, где была расположена его обитель,
щих садах и рощах и в ведююдешiых дворцах. цветущую и бдагоухающую, любили посещать юные девы,
И вот однаащы, Iюгда вместе с беззаботными нрасави­ дочери :мудрецов п нагов, и апсары. Их игры, пение и
цами, усдаждавши11ш их пением и nдЯСI\ами, они nиpona­ нлясюi нарушали поrщй подвижнина. И однажды, раз;~о­
JIП па подяне в бдагоухающей десной стороне на сююuах садованный нх беззаботпой веселостью, оп возгласил: <<Та
гор Впндхья, nеред нимп яюшась Тилоттама. Собирая пз вас, кто проникнет отныне в пределы мoeii обители, по­
мещ деревьев цветы, она прпбшrзидась н пим полунагая несет плод во чреве>>·.

~ринрытая дишь небольшпм JIOcRyтoм нраспой TI\aiШ н~ Напуi"анные этой уiрозой, девы покинули ОI\рестностп
оедрах. ~е нрасота их тан норазпда, что они забыди про обители, но одна из них, ававшалея Илавпла, дочь царст­
ппр и заоавы и зюrерди, восхищенные, пе в силах отвести венного отшельюша пз Содпечного рода, не ве;1авшан о
от нее гюtз. Зат.~м оба устре~rшшсь cii навстречу, охвачен­ словах Пуластьп, яшшась туда на друiой день без Gонзшr,
ные неодоли11юн страстью, и оба домогашiсь ее. Сунда пе ожидая опасности. Не встретив юшого пз подруг и
схватил ее :а nр~.ву;о руну, а Уnасуида -за мвую, п, видя местность nустынной, Илавила удивилась. Она ус­
гордые своеи силои, оогатстnои и властью, братья метали лышала голос подвижника, читающего Веды, п в то же
друг на друга грозные взоры. <<Это моя ;.r;ена, а твоя пове­ ыгнонение nочувствовала, что забеременела. Дочь отшель­
.тi~-~~еJrыпща!>>- восклшшу;~ Сунда, обращаясь н брату. IШI\а пришла в смятение. Она вернулась домой, заJшва­
<<Эrо 11юн супруга и твоя неnестна!» - возрnзил ему ~тна­ лсь слезами, п рассназала обо всем отцу.
сун::~;а. Доiадавшись о причине случившегося, отшедЫIИI\ по­
И впервые в их сердцах возншша вражда друг I\ Iпел н Пуластье и стад просить его: <<Возьми дочь мою в
другу. В ярости про,n;олашли опп сrюр из-за Тилоттnмы и жены, о cnятoii Пуластья. Она будет верно слуiЮIТЬ тебо в
нююнец бросились ;'"\руг на друга, потрнсая ТЮI\елы11rи па­ твоем nодвижппчесrве>>. И сын Брах~rы соr.часшrсн п взял
тrцаыи, и, опьяненные вином и страстью, стали наносить дочь отшелLшша в жены. Она верно слу<юша еыу, п оп
о;(rш i\ругому беза;алостные удары, поr.;а не евалились оба бьш доволен ею. У нее родился сын, ноторо~IУ дано бьшо
па зсы;:ю, истеная щюuью. И ин один иа них уа\е не по;з,­ имя Вишравас; он cтa.Jr таким же велшшм Iюдвшiшrшо:-.r,
нн.1ся uoJree. I\IO\ и его отец.

IЗ страхе разбежалпсь танцовщицы и музьшапты. По· IЗишраnас женплел па Деваnарпини, JJ:OЧrpи прослав~
раа>еппые горем советюши и прибшпкеппые Сунды п ленного мудреца Бхарадвадти, сына Брихаспати. Сыном
Упасуиды вернулись на 1-\уруi\шетру, поведалп 0 гпбеJIИ Впшраваса и Деваварвини был 1\.убера *,
то;не вешшиii:

92
подвижниl\. Сам Брахма, довольный тем как пеукоспи­ руrш. Тенсрь н отпустно ТС'оя нз отчего ;\ома. Ступаii: 1\
теJrыю следовал 1\убера своим суровым о'бетам, явился к горе Меру, туда, г;\е ;rшнет nешший подвшюнш 13ншравас,
нему в сопровождешш свиты небожителей и даровал сын Пуластьи; да изборешь ты его своим супругом!>>
еыу награду. Творец вселенной сделал Куберу богом бо­ И дочь Сумалипа поютнуJiа по;n;земпый мпр п нвпласr,
гатства и властелином Яiiшей *, горных духов, стерегущих в обптель IЗшправаса n тот час, погда подnитюш совер­
СОI\ровища. И еще подарил ему Брахиа чудесную 1юлес­ шал агнпхотру- прппошшше огню. Она сiшоrшлась пере;t;
шщу <<Пушпана>>, которая могла летать по воздуху. пим смпренпо; она припала н его стопам. Удивленный:
Когда Брахма удалился вместе с сопровоащавши.ми его Вишравас спросил: <<Нто ты, о прекрасная дева? Заче111 ты
богами, Нубера обрати.лся I\ отцу и сказал: <<0 почтенный, пришла но мне?>> Она отвечала: <<Мое имя Ка1шаси. Ина­
я получил от Прародителя }I,еланные дары, но o!r не ука­ мерение, с ноторым я припша I\ тебе, о ве.шrю1й подвшт\­
зtш мне моей обители. Где я буду ашть и хранить мои бо­ ппн, ты сам прочтешь n 1\IОем сердце». Умудренный созер­
гатства?>> Впшравас сназал: <<Есть в IОшном онеапе бoJIЬ­ цанием, Dпшравас прониi\ внутренним взоро"'r n ее душу
шoii остров, и па том острове - гора, возвышающаяся IIa/( п сназа.п: <сН узнаJI твое желание, нрасавпца. Ты та­
море"'r. На вершине тoii горы стоит чу;:~,оспыii город Лан- ;rщешь обрести потомство. Да будет тан. Но раз ты при­
*,
1\а онруженный золотой стеной. Некогда оп принадле­ шла но мне в пеурочный час- ногда я приносил ;r,ертву
/Jiал шrеменп раi\шасов * --
демонов-лю,1оедов. огню,- ты родишь утасных обшшом и жестоrшх правом
Ракшасов и якшей со;здюr в начале творения Праро­ детей>>.- <<Смилуйся, о мудрый подвижюш,- вз11юли­
дитель; они родились пз его стоп, грозные и нео~(олимые .тrась Kai:ir\acи.- Не таноrо потомства н'елала я для себш>.
создания, которым Брахма пре;щазпачил быть храните­ Тогда Вишравас обещал eii, что м.1:адший ее сьш будет
лями первозданных вод. Яюнп, которых Брахма отдал 11обродетелен и во всем подобен отцу.
ныне под твою власть, были добродетельны и послушвы Настало время, п Найнаси родила сына, страшного
во,1е богов; теперь они стерегут СО!\ровища гор. Раншасы ран:шаса, с десятью головами и двадцатью
pyi>IO.I!I, с во­
IIO.J, своевольное п дерзное племя, посешrлись на острове, лосами, подобными пламени, и с нльшами, торчащими нзо
це боа>ественный зоr~чий Вишваrшрыан, внун Дха·рмы, рта. В тот миг, rшгда оп появился на свет, ноыерrшо солн­
построюr для них златостенный город Ланну; они сталil це в небе, сотряслась земля, и взволновался онеан, и Rро­
пападать на самих богов и на асуров и до тех пор тре­ вавые дожди излились с небес на землю. Десятиглавого
воашли пебожптелей своими набегами, пона Вишну не сына Вишраваса наэва.лп Дашагрива *, по более известен
явплся н пим на остров верхом на велиной ппщс Гаруде. он был потом под Шlrепем Равана. Вслед за ним ро;r;ился
В iJ{естокой бптве Вишпу и Гаруда победи:1и ран:шасов и страшный велинан Кумбхакарна. Третьей родилась у
изгнали их из Лашш в подземный мпр. Теперь город .Лан­ На1шаси дочь ужасающего облика, с острыми и д.тшпны11ш
IШ, понинутый претними жителями, пустует. Пусть н'е Iюгтями - ее назвали Шурпапанха. 1-\огда ше появился на
там и будет твоя обнтелы>. Тан Кубера, бог богатства, свет младший сын Наii1шси - Впбхишана, на зе11иrе рас­
стал властителем чудесного города ЛаиБи на острове л цвели цветы и небесная музьша зазвучала в вышине.
IОашом or>eюie. Равана и Кумбхюшрпа выросли n глухом лесу. Уже
Вождя;-,rи par\macoв были два брата-1\Iальяван и Су­ с юных лет они принесли llшого бед п горя людям, осо­
малпн. У Сумалина была дочь по имени Кайнаси, нрасо­ бенно 1\умбхю~арна, l\оторый рыснал по всей земле, на­
той подобная Jlaнml\ПI. Однажды Сумалин, выйдя из под­ водя ушас на живые существа, п поа>рал многих доброде­
земного мира на поверхность зe!IIШI, ушщел в небе- чудес­ тельных мудрецов. Однажды Кубера, их сводный брат, на
ную I\Олесшщу «flушпана>>, а на ней !{уберу, блистатеJrь­ своей летающей колеснице <<Пушпаню> посстпл обитель
ного вла)\ЬШУ богатств, летевшего по воздуху с Ланюr н отца. Найнаси уназала па него сыновьям, IIOГI\a он проле­
горе Меру, чтобы посетить обитель отца. И Сумалину тал по небу, и сназала: <<Смотрите, вот ваш брат, рожден­
прштша в голову мысль, I\IO\ добптъся блага для ракша­ ный от того же отца, что и вы! В сиянии славы и могу­
сов. Вернувшись в подземное царстrю, оп призвал к себе щества он повелевает богатым царством, вам ir>e достал­
Kaiirшcи п снаэал: <<0 дочь моя, настало тебе время выйти ся а>алhий удел. Вы должны сравнят:ься с ним могуще­
замуа;. До сих пор юшто не осмоливалея просить твоей ством!>>
95
ВысJiушан сJюва матери, сыпонья обещали ей испол­ lJpaxмa n;e неме~\JIЯ ;щронаJI uму IICIIOJIIICШIU это1·о жела­
нить ее ;т,:еJJапие. Ра;:~,и )~остш~;еншJ могущества они нре­ нпя и удашшсп, и богиня рu<ш послс;\ОВ<1.Ла за ним.
далпсь жесточайшему истя:1аппю плоти. Н'умбханарпа А 1\уl\!бхюшрна, придя в себя, пошш, что Gогп rго об­
ПJЮ;\авался суровому подnююшчестnу тысячу лет: летом, МЮJ~'ШI, но обмолвн:у уа;е было поз;~;но исправпть.
n зной, оп леа;ал меа; юзух Iюстроn, зимой - в студеной 1\огда Сумалип узнал, что замысел его у;щлся п ро­
воде. Впбхпшапа пять тысяч лет простоял на одной ноге, дичн его нолучшш дары от Брахl\tы, оп по;щялся пз ПО;(­
воздев руюr R небу, п еще пять тысяч лет смотрел на солн­ зеliШОI'О мира в сопроноащении своих прнбли;J;енпых рю>­
це, не отнодя взора. Десятигшшый постился тысячу лет шасов и яниJIСЯ r; Десятиrлавому. Обняв его, Суыа.rшн
n нановец кан после71;НЮЮ ;т,:ертву са,:ег на огне все десять
сназал: <<Великую радость прпнес ты нам, сын мoii, когда
CBOJIX ГОЛОВ.
получпл 11ар от Праро;\ИТедя! Теперь мы смоа\е\1 вrрпуть­
Тогда Прародптель явился I\ Panauc, 7~;оnо.пьпыii его ся в наши дома, оп,:у;щ изгнал нас Вишну, а ты ст:t­
подвшшшчеством, и сi.;аза.п: <<Выбери себе 7~;ар, I>юшii по­ пешЬ повеJштеJiем Лапки и возвеличишr> племя раюна­
а,:е.паешь!>> Равана сназал: «Я же.паю бессмертия, ибо длн сов, к t<oтopo~ry ты нрпна;~;ле;юнtiЬ и царем ноторого Gу­
живых существ нет в мире врага страшнее, чеи с.:о.tерть».
;(ешь отпыпf!. Без со11шешш, брат твоii Кубера не в сп.тшх
Но Брахма стшзал еиу: <<Бессмертным ты стать не мо­ iJy,'l,eт противостоять тебе, п ты отберешь у царя богатств
тешь>>. Тогда Раnава пожелал: <<Да буду я псуязвим <'ГО вла;(енин!>> - <<1\ai\ пос111ею я выстунпть протпв стар­
для асуров и для богов, для пт1щ-супарнов и для ~шей, шего брата, Iюего мне ;(о.;rашо ночптать, l>al> выснюго,
для ю>'rпей п д.тш раюuасов. Ilрочпх созданий я не стра­ стоящст rra;1o !lшою? - возра;нш Равана ,\е;о'.- Не но­
шусь; люди- былпюш перед моей мощью>>.- <<Да будет ;(обает тебе нестп тюше речи, о Сумалип!>> Но один п:~
таю>,- сr\азал Брахма и верпул Раnане его принесенные советипнов Сумалина, раынас по пмени Прахаста, тю; от­
в жертву головы; и еще он даровал ему способность при­ ветил па это: <<Нет iipaтcюix чувств и нрпвязапностеii
нимать по желанию любой образ. меа;ду воителями, о Десяпнлавыii! Вспо~ши, что асуры п
Потом Брахма обратился н Вибхишане: <<Проси, чего боги - тоже дети одного отца, однаrю пет мира мeiEi\Y
ты iJ>е.лаешь, сын мой, я доволез тобою>>. И Вибхшпапа ними, и неснончаема их борьба. llоэтому ты 7~;ола;еп но­
поа;едаJI, чтобы душа его всегда оставалась чпстой и уст­ СЖ'i\ОВать пашему совету». И Равана, убеа;денныii эт1вш
ремленной н добродетели и чтобы в деяниях своих он не словами, ответид: <<Да бу;(ет тан:!>>
унлонялся ниног,'].а с ираведиого пути. И Брахма, возра­ Равана посла:! Прахасту к I\убере п велел передатъ
i'J;Овавшпсь, сказал е:ну: <<Да испо.rтнптся это желание владьше богатств тюше слова: <<Горо::~ Лаrша, J>оторы;\l ты
твое. Ро:.Jщепный в страшном роду ракшасов, ты остался новелеваешь, нрина;щеJI;ит пспоi\он веr;у ракшасюr. Вер­
чист от J'pexa, п за это я дарую тебе бессмертие!>> Так Впб­ шr его истинным в.1адельцам, и ты ноступпшь справе;~п:п­
хпшана, о том не проспвший, получил бессмертие, н:ото­ во п зас:Iу/юrшь мою благо;(арпосты. Прахаста отправил­
роrо тщетно ашлал е1·о старший брат. ся на Ланну п, 11 рР;\став перед Куберой, персдал E'~IY
Когда же Брахма собирался даровать исполнение же­ слова брата. Но Hyiiepa ответил: <<Пере;J;ай пославше~rу
ланпй Ку~Iбхюшрне, небожители взмолились к Создате­ тrбя, о раr;шас, что этот прекрасный горо,1; стоял поюшу­
.шо, елошив смиренно ладони: <<Не давай дара Нумбха­ тыii аштеля:~ш, rшгда он был дарован мне отцт.t liiOIBf.
т;арне, о владыка, ибо ты знаешь, что оп употребит его Пусть брат мoii Равапа nрихо;~пт ко мне, и мы бу;\е:-1 nл:t­
во зло. Этот нечестивец уже пожрал десятерых слуг И нд­ ,'l,еть Лarшoii вместе>>.
ры, семь апсар в роще Нандана п множество праведuых Так ответиJI I~убера послу и отпустил его, а сам по­
~1удрецов п других благочестивых людей на земле. СкоJIЬ- спешил I\ отцу рассказать о притязаниях Раваны. Впшр:t­
1\0 же зла сотворит он, если получит дар от тебя!» Тогда вас ему сказал: <<Сын ~юй, не вступай в спор с этпм зло-
Брахма, прел;де чем явиться n Ку:мбханарне, послал н 7\еюr. Я уже rовори:r с ним и порицал его за греховпоР
нему Сарасватп, богиню речи и мудрости, и она незамет­ поведение. Дар Брахмы преис11о.пшш его тщес.лавпе~r.
но проншша в его гортань. И ногда Брахма спросил его Ступай на север, в горы; там на вершине Найласы *, n
о те.чанном даре, Кумбхакарна ответил: <<Да засну я па прекрасной и цветущеii местности, где нахо;щт приют п
долгие годы!» Эти слова произнесла за него Сарасвати, собираются д.11я радостных празднеств и игр гапдхарвы, п

4 Заi'аз 4.709 97
апсары, н наги, и юшнары *, чу;н~спые музынанты с т;оп­ бодиться от Варуны. В это мгновение Индра предстал
СЮiми I'OJIOшtми,- там 1\U будет твоп обит('.JI!.>>. перед ним в облике почтенного брахмана. <<Я впжу, у те­
И, последовав совету отца, НубРра вместе со сnошш бя заняты рунп,- СI\ааал он.- Дай, я подера;у этот ка­
~\епа:ми, сьшоnьп"ш, советшшами п со всеми своими при­ мень, пока ты не обJiегчшпьсш>. Но нан толы<о Равана
олп:неiшЫl\Ш н по.1.;щпнымп по1шнуд Ла1шу н ~·даштсн подал ему каменный лингам, новарный Индра тотчас )'ро­
па север, на Най.'Тасу. Равапа ii\t', радостный, ааняд дра­ нил его на земшо. Глубоко ушеп 13 землю священныii
гоценную Люшу вместе с раюuасами, 1юторые обътшлп шшгЮ\I; верхушr;у его и повыпе :мо1юю видеть на TOJ\I ме­
его своим царем. Свирепые и воинственные ран:шасы пере­ сте, где встретились царь богов и царь рю>шасов, в Ваii:­
сешшпсь из подземного мира на Jlанн:у, в царство Раnа­ ;(ЬЯШ\тхе *; с той поры топпы пало:шiИков стекаются 1\
вы, раюпасы ше мпрпого права, спедующпе стеаей: ,\Oбpo­ <Jтому сnятилищу Шпnы нз отдаленных нраев. А там, rдс
,'\ereJiп, отда.rшсь в.мrсте с ЯIШiамп по,1, штасп 1\уберы. Ранава освободился от IЗарупы, образовалась ре1ш Кхус·
ру *; из той рсюr поньше взбегают шпь воду верующпс
люди.

35. ПАЛОМНИЧЕСТВО РАВАПЫ Н IППВЕ Равана il\e необычайно разгневался на богов, помешав­
ших ему утвердить липгам на Лаю\е, п потом он oro!IICTШI
Воцарившись на Ланке, Равапа обратился н почита­ 11:11 за это.
ШIЮ Шивы. Однаitщы он поюшуд cвoii остров п отпра­
ви~ся на север, к горе l\aiJ:лaca, г,1,е рядоl\I с владешшмп
1\уоеры находrшась обитель Шпnы. Оп хотел поiшопиться 36. СОПЕРШlЧЕСТВО ВАРУНЫ II 'УТАТХЬИ
вели~о~IУ богу, заслуашть его l\ПШость п тем укреnить
еще оолее свою власть и свое могущество. Шиnа милости­ Бхадра, дочь Сомы, бога луны, бьша пренраснейшей
во принял его; довольный поiшонепием демона, он даро­ нз женщип в трех мирах. Отец п дед хотели выдать ее
вал ему священный пингам, высеченный из камня. замуж за велпного мудреца Утатхыо, сына Анrираса.
<<Воздвигни святилище мое , на Люше,- сназал он Рана­ Брахма призвал '' себе бпагочестнвоrо мудреца п отда:r
не.- Знай, что JШпгам этот навсегда останется там, r;(P ему дочь Сомы. l\Ieщ1;y тем Варуна, бог океана, давно
ты поставишь его; н нусть подданные твои поклоняются .т1юбил ирекрасную Бхадру и мечтал получить ее в жены.
е:11у и приносят ему ;1;рртвы - тог,J,а Шl'rто не поъ:одеб.'Iет И, нр1ця в леса, где стояла отшельническая обптель
твоей влас тю>. Утатхьи, Варуна похит1ш красавицу в то время, когда
Равапа поiшоюшся U1нве и нустидся в обратпыii путi, оца купалась в водах реюr Ямуны. Оп увеп ее па дно мор­
с лингамом в pyi>ax. И всю ;(оJюгу оп ocтeper'aJrcн выпу­ сr\ое, в свой вешшолепныii дворец, украшенный драгоцен­
стить его па PYI\, ибо Шпва мо.'Jвил ему на прощаппе: ньнш ка:мпями и жемчугом.
<<Помни ;1;е - г;1е этот шшгш1r IШР]Шые носнется зе:-.шп. " Утатхья, узнав о похпщении ~r;ены, послал н Варуне
там и останется оп навсегда>>. , небесного му)rреца Нараду, вестника богов и вождя ганд­
Цоги ше встрРвош:ились, когда узнали об этом: <<Есшr харвов. Нарада с11успшся в нодво,lпое царство и преп­
он утвердит лингам на Ланне, мощь его возрастет без­ стал перед богом ОI\еана. <<Ты - храпитель мира, а не
мерно и нинто уше не победит его>>. И они стараJшсь по­ разрушитель, о Варуна! -сказал он.- Заче:11 же ты по­
мешать Раnане донести священный камень до Ланюr и хитил у мудроrо Утатхьи л;ену, отданную ему по зако~
побудить царя ракшасов остаповиться в пути дпя от;1,ыха. ну отцом и дедом ее? Ты дошJ;ен вернуть ее немодля! >>
Но успдпя "'их оставались тщетными. Тогда Варуна, вла­ Но Варуна отвечал: <<Я пюблю ее и не могу с нeil: рас­
дыка вод, оы.'I избран ими, чтобы остановить новелителн статься. "Уходи прочь!>> И, схватив Нараду за 1·орло, он
демонов. Равана приблишапся у11;е I> берегу морн, за I\0- выбросиJI его из своего дома. Нарада вернулся к }'татхье
торым лешада Ланка, когда Варуна незримо проник в его и молвил уныло: << Варуна не хочет возвращать твою ше-.
тело и наполшш его до отказа влагой. Ранюта сразу отя­ ну. Он выгнал меня п:1 своего дома. Возвращаii ее сам, 1\Ю\
желел, шаr его зюrедШIJiся, он ощутил внутри тепа своего знаешь, о великий по;~шшшпк!>>
нестерпимую боль. Он ноневоле остановился, чтобы осво- ~тслышав слова Парады, ~ттатхья разгневаJIСЯ. Он ou-
98 ~1\)
ратилея н священпой pei;e Сарасвати н по<ке<lал, чтобы витые зубы в ногу беззаботной Прамадвары, и, ya;a-
она перестала течь в океан и затерялась n песr>ах нусты­ Jieшraн, она yнaJia на землю без 11ризпющв '1\ПЗJШ. Но и
rш. И тюшnа была сила его ПОf:\ВЮI\НПЧества, что Сарасва­ Мl'ртвая, Прюш;J.вара бьша нрш>расна, она была еще нре­
тп по;(чпюшась его желанпю п затерялась n песr;ах пу­ I\распей, чем преаще.
стыни па свое11 пути н океану, и многие другие реюr, уст­ Стхуланеша нашел се в JJecy, пепо:!ВИашо распростер­
ре~шяnшиеся к западу, пересохли, не 11,остигнув океана, и шуюся на земле, подобную сорванному цвеп\у лшвш.
перестали напо.тrпять его во11,ою. А Зt>мле Утатхья новl'­ И другие отшельшши и лесные <I>ителп пришли тупа п
лел, чтоuы в тех местах, где раньше былп обширные озера, горыш ры;щлп IIaJI ее остьшпшм телом; а Руру, не в сплах
стала суша. И силою своего подвиа;ннчества он осппил liЫIIOCTII С!Юрбп, уше.тr о;щн в лесную чащу. Оп uродпл
сам великий онеан. Под гнетом всех этих бедствий Вару­ 110 лесу, l'ОШiмый теснящим пушу горем, а сердце ero ос~
па, вла;з,ьша вод, пришел в уныние. Долго упорствоnал тавалось pя.\Olll с бездыханной Прамадварой.
он, по, ногда лишился посJiедних владеппii, поr;орплся и <<0 нросвет.пые uоги,- вз~юлплся Руру,- сыерть забра­
отврл нреi\расную Бха;:~ру к Ангпрасу. И Утатхья полу­ JJа у меня невесту пере::~ самой свадьбой; поrпбшая от yi;y-
чил свою <~>ену обратно и, рапостный, вернул Варуне его ca змеи, леiJШТ она па земле. С юных лет я не уктrопялсн
воды. ТолЬrю pei\a Сарасвати с тех пор уа;е не достигает от стези i\олга. Неуа;е.тrи не заслуашл я награду? Верните
онеана; обмеJювшая, она кончает свой путь в пустыне. мне нреi>расную Прамадвару, о всемогущие боги!>>
Боги сшашr.тrпсь над горем Руру и пocJraшi 1\ нему сво­
его вестшша.
37. СКАЗАНИЕ О РУРУ <<Напрасно ты а;алуешься п плачешь, о Руру,- 1\Юлвпл
ему небеспыii вестюш.- У смертного лпшь о~на ашзиь, и,
Нш<ог,тщ царь гандхарвов Вишвавасу встретил пре­ есдп она отдетела, словами не но;-.южешь горю. По ес1ъ
J\расную анеару Менаку *, и они полюбили друг :\руга. о;шо средство, опрtцеленпое uогамп: если ты отвагr;ишьсн 1\
Союз их был счастливым, п, ногда пришел положенный неыу прпбеrпуть, ты вернешь свою Прамадвару. ОтJ(аЙ ей
срон, Менана родила девочr;у неоuьшновепной красоты. JIOJIOBIIIIY своей а-;пзни, н она восi>реснет пз ~шртвых!»
Она оставила новорожденную 7\ОЧь на берегу ре!\И, непо­ «О .тrучншй из вестшшов неба,- ответил ему Руру,- я
даJrену от лесной обители отшельюша Стхулю;еши. Cтxy­ с ра 11остыо отдаю поJююшу своей iЮrзни ПрамаJ(варе. Да
JiaJ;eшa увидел на прпбрежном песке брошенное щпя и, вернется она J\o мне Jrюбящей п пренрасноii, J\aH пре1r;;1е!>>
тронутый а-;а.тrостью, взял девочну J\ себе в обитель, И е;(ва оп вьпюJrвил этн слова, воз.тrюuленпая его IIOJIПШiacJ,
взрастил ее и взлелеял. :Коца а;е дочь Менаюr стала с :зюшн, с.повно восставшая ото сна, J\ вешпшй ра;1остн ее
взрос.тrой, слава о ее красоте и побро;:(етели ра:шесJrась по­ прнеыпого отца, н Руру, 11 Прамати, и всех отшелыпн-;ов,
всюду. Разумная и кротi\ая, она радовала сер;ще святого п iюпе.:~ей леса. Бог я~rа вернул ашзнь невесте Руру, по
подвюi>шша своей юной нрасотоiJ: п ;1обрым нравом, п но­ <юrзпь самого сына Праматп отныне сонращена была па­
тюrу он дал ей имя Прамадвара, что значит Дарующан ноJювип \'.
радость. В б.тrатопрпятпыii день справи.тrи сва;1:ьuу Руру п Пра­
Однажды увиде-л ее в той обптелп uлаrор.QДНЫЙ Руру, мадвары, п онп еще долго ItaCJIIOIЩaлиcь IЮiзпью, а-;елая

сын Прамати, внуi> великого мудреr1а Чьяваны и Сукапьп; ;1р~'г другу добра и счастья. Но, вернув себе любимую столь
ОН ПОЛЮUИ.JI Прелестпую деву ВСеМ сер;щем. р~'РУ ПОВе 11;ал ;юрогой ценой, Руру с тoii поры дал обет истреблять змей.
о cвoeii любви OTI\Y, uлаrочестивому Праматп, н тот но­ li он убивал пх с вешшоii яростью всюд~', где тольно JНЦCJI.
шел к Стху.тrю\еше и тrросп.тr у него согласr.я вьцать О;щаа;;(ы оп увидел в лес~· пея::~оюrтого змея JIYII;\yб­
Пра~rадвару замуш за Руру. Стхулю;еша с ра;(остью со­ *
xa и уа>е по;щял тяшелую налJ\у, чтобы убить его, но
гласнлсн, и оба родителя назначили день свадьuы. :3~reii взl\юлшrся о поща~е. <<За что ты хочешь умертвпп,
Незадолго до назначенного дня Прюшдвара пгра<·ш в меня, не прпчпштющего люднм вреда?- :~юшшл змеii.­
лесу со своими шщругами, и, рr:шнсJ,, она не заметпла Ты не ДОШI\СН убнватт, uе;юбпдпых дУНi\УUХОВ толыю за то,
змеп, Iюторая, свrрпуnшпсь IЮЛЫ(амп, спала ПOJJ: J(ере­ что они по ВИ,'\У и запаху CXOJIIIЫ с ядовитыми гадамю>.
.tнщ, и наступила на нее. Тотчас змея вонзшш свои я;(о- ll а~JеЙ расст;аза.тr Руру, что неrЮУ;(а он бьш человеJ\о;\1, б.ла-

lоо 101
rочестивыи мудрецом, и жил в лесной обители со своим "'
Нш\ого пР uбнаруашв в щще, оп вылез uuратно 11а (--;6 -
друrом-подвпжвпком. Однажды он вздумал подшутить над рег; но вылез он из того озера уже другiш су.~еством. Оп
другом и сделал змею из травы, чтобы напугать его. И тот 11 рыгнул в воду сющо:.I, н вышед отту!l:а ~амкоп- 1\pacaвп­
тю; испугался, что лишился сознания, во, придя в себя, в J(eii:, чарующей взоры п сер;ща, со строшrьш ст~.пом, че~~
гневе пронлял глумливого друга: <<Чтобы устрашить меня, пыми Gропями и вьющтпшся лоiюнами, с высоноп упругоп
ты сделал эту змею, лишенную яда; да превратишься же гру;~ью 11 шпроrшми 01\р~тдымп бедрами. UВся онрестносп,
ты сам в лишенную яда змею!>> Но потом, смягчпвnшсь, он лесная озарилась ее красотою, волнующеп душу, п от нее
добавил: <<Когда ты встретишь 11,обродетельного отшельни­ нельзя быдо отвести глаз.
I>а Руру, сына Прамати, ты избавишься от проклятия!>> В ту нору прохо;щл тoii дорогой Ип,1ра, поведптеJiь бо-
И когда змей дундубха рассказал об этом Руру, проi\­ гов, возвращапшпiiся в свой чертог после поr>.:юненпн
дШ'ие спало с него и он снова стал чедовеком. И он сказал Бpnx:'lre. И тем ;~>е путеы в то а\е салюе врюш шествова.'I
Руру: <<Оставь избиение змей, о благочестивый отшельнш;! Сурья, бшiСтате.'Iыiыii бог соJiнца. В о,'"(IШ п тот же миг
Брахман не должен юшого убивать; непричпнение зла ;ни­ оба узрели 1\рD.сающу на берегу лесного озера; и в сердцах
вым существа.и доюi.;но быть для него высшим законОАr. обОI;х родилась страсть. Тверr~ость мысли их понолебадась;
Послушай меня!>> И Руру, убежденный словами мудреца, и опп оба устремплись к нeii.
с того дня преRратил истребление змей. И от обоих богов она родила тотчас же двоих могуtз:их
сыновей. Сын Индры родплел у нее нз волос; п noтo:'IIY оп
полvчил нмя Валин, Волосатый. Сын <Ее Сурьи появился
38. РОЖДЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ОБЕЗЬЯН у п~е из шеп; и оп был пазnап Сугрива, Преi\распогрп-
вый*.
Неноrда Брахма восседал в одиночестве на троне в сво­ .;и I>aR толыю И Iпра и Сурья поютнули тот лес и воз-
ем чертоге на вершиве горы 1\tlepy, поrруженпый в бJiаго­ песлпсь па небо, Риюнара)iа>а снова оGрел свою мya\CiiYIO
честпвые размышления. И тю> глубоi\О сосредоточен был оп прпроду. А сыновья его, ;щя ноторых он был п отцом п ма­
в своих божественных думах, что от напряшснпя слезы uы­ терыо, выросли и стnлп :.rогущественными и отва:Iшымп
ступилп у него на глазах. И не успел он смахнуть с.'lезу обезьяньими вошдшш. Рш>шарадн;а явился с нюш Ii Брах­
рукой на зе11шю, как из нее возюшда обезьяна. Брахма СI\а­ ме, И ТОТ, ДOIIO.'IЫIЫi'I ооеЗЬЯНЫЕ\! ПOTO:'IICTBOM, радуп;,по ПрИ­
зал явившемуел перед ним существу: «Ступай в тот близ­ ПЯЛ их п oблaCI(aJI. Он по;~ари.'l IШ пре1.;расньш .. город
лежащий лес на вершине Меру, посещаемый небожителя- Кпшюrндху, воздвпrнутыii по его велению в южноп стра­
1\Ш. Живи там, питаясь плодами, листьями и кореньями, не бо;.I>естве 1пiьпr зo;l,ЧIBI Впшвюшр>шно1r. В то:.r горо;~е
плодись и раз:~шо;-1\айся и будь всегда вблизи меня, дптл поее.'Тпшrсi, тысячи обезьян; и царе:11 их Бpax:'lra поставил
мое». И он нареi\ того ирародитедя обезьян Риншара;щ;а. Риюла раджу.
РиншараДiна поi>.'Iопплся до земли вешшому Брахме п
1\IOJШIIЛ: <<0 Творец вселенной, я исполню вес твои веления,
и я шпюгда не отступлю от нпх, верь мне!>> И оп yшoJI u 39. )ЩТСТRО X:\IO'l\HHA
уiшзюшый e~IY лес, изобилующий сладкшш nорепьямп н
шrодами. Oдпiilll пз вoa;,1eii обезьяньего пле,Iени, бы.~ I:!';арп,
Там он проашл многие годы, следуя ведениям Брахмы. nладевпшii обшпрпым лесом па горе Меру. Jl\~Hoн ~.го оы.ч.~
Тольно потомства не было у него, лишенного супруги. Но пренрасная Апда;ана; неi;огда опа была неоеснои девон,
вот однажды, сJ>птаясь по тому лесу, Рш.;шараджа, томи­ апсарой, но за неi;ое прегре;пение ~оп1 нроR~ял;I ее, п пз
мыЛ а.;атдой, набреJI на озеро, полное чпстой, прозрачпой анеары она стала знатной ооезьянои, супругои ооезьявього
воды. Нанлонившись, чтобы напиться, Рикшараджа ушцел ВО/I\ДЯ.
в воде свое отражение. При виде обезьяны, глядящей на Она любила гулять по горным с1шонам, ПОI\рытым цве-
него пз воды, он пришел в ярость. <<Я сонрушу эту тварь, тущи:мп рощами, и вот о;~:нажды, I{Огда она поднялась на
враждебно взирающую на меня!>> - вснричал Риншараджа вершину выеопой горы, ветер дасново повеял на нее п при­
и прыгнул в озеро. поднял край ее одежды. И, узрев то, что снрывалось под

10:! 103
ее одетдами, бог ветра Ваю Г>ьщ очарован ее 1\расотой и но
n силах был протпвоборстnовап, собшtзпу. Оп заrшючп.л Ваю уше за:метпл до11юнскую голову - оп прпнял ее за
нрасавrщу в своп оГ>ъятил; ош1 а;е всr;рнчала в с~штешш: , 1 рvгой снсJIЫЙ плод. Оставив сошщс, оп прыгну.:r на Раху,
<<Чья ПО'Jестпвая страсть осr;орi)лнет liieня, шепу, верную ~т[ю:мясь схватить его; Раху ;ке, Ш:'репуJ:н::rыи, н~~нулс:
супруа;есюш оГiотам?>> Тог;1д Ветер шепнул на ухо Ан;(­ прочь, взывая 0 110:\ЮЩП 1{ Индре.,... <<Н е о?.ися, сеича?..
а;апе: <<Не трсвоа;ьсл, 1\расаrшца, ~юл любовь не нрппесет уГJыо его»,- сiшзал ему Ипдра. А ооезья~пп дет,еп~Iш ~ ,r,c
тебе вреда. Могучего 11 мудрого сына я дарую тебе, и бу;1ст ;rоuерпул па лету и бросился на сдопа ~ирават~, т,оторо~о
оп об.Тiа,1ать чудеспой способностыо прыашои возноситьсн то;1 ;е пртшнд за плод. Тог;щ Тысячео1ши гневно взмах~IJ JI
Ili\ пеГiо, стремитеJIЫiый 11 по.лете, J>IO> е1·о отец: н водш;ой Lla rr·гpoн ·• ,, , L·ак
.. п пап ее удар летящ C'I'' н ветер , сыну Ваю.
,~,, \ ' ,...ее п,а ЗС\1-
i)удет его слава в мпре». И Ап;щшпа уступшта Г>огу ветра. Jlора·кенныii тем страшным у;щролr, тот пал с пео ·
1\ог;щ она разреши,lась от бремени, она оставила ;щтн шо. В падении оп сломал себе че.Тiюсть п щалобпо зarJJiaiШJI,
па траве на леспой noJJЯiп;o н удалидась. Быдо рапнее утро, распростертый бесноыощпо па зем;Iе. .
и со.·нще всхо;щло 11з-за гор. Ifовороа.;денный, нроголодав­ Бог Ваю услышал плач своего юпшо сына. Счэашпо
шпсь, разразился громовыы 1;ршю~1; годос его дaJJeiю раз­ рнагпенался оп па Il1цpy, обидевшего liШа~~енца, 11 ре~пл
несся окрест. Уюцев красное сошще, младенец пришш ого отомстить ему. Оп rю:\обрал :(итн с земли п отнес его в ~ор.~
за cпe:rыii п.ТIО,\ н прянуJJ высшю н нс\iрса, щюстitран руr;п, 11 \'Ю пещеру; в той пещере оп укрылся вместе с нп~r: or
чтобы сорвать его. И пебоаштедп нрипши в пзумлешrе, па­ ц~ за:~1 ер ветер по всей земле. Но I\ai\ страаще:, все ,ыt.n?~·
бшодан его полет. <<Этот сын Baro, понстпне, Jiотпт тю; а;е н:огда Ипдра перестает посылать на землю ~~о,r,ди, тю; ,J,e
быстро, как ветер, его отец, 1\31\ мысль пли I>ar; боа;ествсп­ ГJсдствует мир, ногда у;1аляетсн от него Паю, бо~ ветра.
ныii Гаруда, и даше еще Г>ыстрее,- говорплп опн ;1руг дРУ­ и людя:~1 , и богам, и всем пшвым ~.варям ста.:ю не 1е111 ды­
гу.- Ес.Тiи уще liiJia)~eицcм оп являет тю\ую нрыть, что ;t;e шать; и замерла а>изнь во вседеннои. .
бу,1ет, J;огда он вырастет п стапет зрелым м~·а;е:~I?>> А Ваю, Тог 11 а пебо;тштели поспешили к Брахме и воззвали ,I'
вrщя, что его сын уа;с прпблн;l\аетсн 1; со:шцу, стал ове­ tю.чу 0 помощи. << Ваю, владыка нашего дыхания, ПОIШПJ Jl
вать его хо.Тiодньвr neтpo)r, чтоiiы солнечные J!учп пе обо­ пас,· 0 Пpapo,lJПeJiь!- а;а.ловашiсь они.- Мы не знаем: ,по­
а;пrи его юное тело. По;~;(ерашваемый ~югучим ветром, чс:.1v оп со 1;рушает пас, .лишает нас двпа>ешrя, словно IJ,eп,

младенец по;:~,летел к Солнцу, оно же, видя рядом с собою зан~ртых во впутреrшпх 1101\ОНХ мутиего дома ... J\lы 11~:~­
проназливое дптя, береа;по обошлось с ним 11 не ста:ю са;п­ шшr т; тебе, чтобы ты избавил пас от стра;~,анпш> · ';ГОI;\а
гать его своими лучами, зная, что ему пре,1стоит велшюе Брахма расс 1шзал тш, тшк Индра по науп~ению Рах_:_ о~и~
будущее. де'l сына Баю. «Потюrу-то и потшнул нас оог ветра, с1,а
А в то сююе npe:~rн, 1\ОГ:\а сын Ветра прпблп;"ался 1\ ~а;1 пебо~сюrтелям Творец все.Тiеппоii.- Мы должны уr.пшо­
Солнцу, на то светило устреllш.лся п ;(емоп Раху, n очере,1- стивпть Ваю, иначе прекратптся ашзнь в мирах. Дыха­
пой раз намереваясь проrлотпть его. 1\ог;1а обезьяний дете­ ние _ основа всего н;ивого, I>ai\ ство.ТJ дерева- основа для

ныш подлетед н вершине со.'Iнечной колеснпцы, оп зar~e:r ветвей и лпстьев. Без дыхашш, без движения ~оздуха не
в полете Раху, 11 JJ;юroн затменпii в смятенпп отступил, ~юа;ет быть благонолучин IШ па зеыле, нп па неое>>.
ви;щ, что солнцем завладел уа;е I>то-то другой. Тогда все боги 11 гап;Iхарвы, п апсары, п святые муд­
Не)Iедля он полетел н Индре, владыке небесного царст­ рецы ~ · 1 руп1 е нeGoii\IITeлн прпшJш 1\ пещере, г;:~;е скрывал­
ва, п llюлвшr ему возlltущепно: <<Исiюнп онределепы :-.ше в сп В~ю ~О CBOIIM CЬIIIOlii, II y:ШIЛOCTIIBIIЛИ,... его ПОIШШШЬВШ
пищу солнце п луна! Поче~IУ а;е теперь ты от;щл мою lШщ~· речюш. Брахлш ;1 аровал его сыну споеооность прпп.шшть
кому-то другому? 1\ог;tа я хотел сего;(ня поглотпть ясное но желанию любой облик, а таюr>е возрастать илп J мепь­
солнце, я увидел, что y;t;e другой Раху аав.н;юл Iпr!>> шаться в раз:мерах. Убдаа;енпый Ваю вышел из пещеры, 11
У слышав это, И1цра немед.11я носсел па своего слона il\изнь в трех лшрах восстановrшась. ,
Айравату, огромного, нак гора 1\а:йласа, п папраюшея I> А сын Ваю тюJiучпл имя Ханумап, что озпа rает Сдо-
солнцу, а Раху полетед внере;:щ него. И вот снова Раху .. ' I"ЛIOCTI
маишпн " • *. },··ог·tа
,• он ·вырос, оп стал
u
ГJiавпыы
..
совст-
приблпзнлся н солнцу, по, завп,1,ев певе;юмое ему сущест­ шшом у обезышьего царн Сугрпвы. Сuоеи всшпюн му;~ро­
во, устрапшлея и спрятадся за Индру и его слона. Но сын стыо и отвагой он просJшвился в трех .мнрах, н чтшнr его и
обезьяны, п люди, и небоаштелп. Он стал другом Вишну,
104
11!3
воплотившеrося на земле в образе царя Ра:мы, и обрел бес­ :r;е:зла, повелевает 1щрство~1 пре/\IЮВ и Смертью. Слон
смертную славу n войне с ран:шаса:ни. Ямы - Махапад:ма - стережет IОг.
Варуне припадлс;r;пт Запад. Оп правит n вслпнолепно~I
j белом дворце, построенпо~r Витвюшр~rапо~1 па ;ше онеапа.
40. XPAHIITF.:ЛII МИРА* Этот дnорец онружен восхитительными садами, где на де­
ревьях растут драгоценные намни и поют птицы невпдаn~
О;~;ержав побе;:(у в войнах с асуралш, Ипдра утвер,rщлся пой красоты, где ншюгда не бывает ни слишi\о:м х~лодпо,
на троне небесного владьши. По~юr,авшпе ему в тех войнах 1 нп сшшшо:м жарко. В царство Варуны уходят погпurппе в
боги Яма, Варуна и другие раздешши с ним в,11асть на;~ fiптвах асуры. Неrшг~а Яма пленш:r пх и отдал под власть
вселенной. Брахма сдела.ТJ нх хранптелнми мира, nластвто­ бога онеана; с той норы асуры, умирая, уходят к Варупе,
JШ1Ш стран света. 1 r>ат> люди - в царство Ямы или в царство Ипдры. Варуна
Индре он даровал власть над Бостоном, страной богов. суr~ит асуров и карает нх за грехи тан же, нак Яма - лю-
С тoii поры Воетон охраннет Аi:i:равата, белый слон Индры, дей. ·
гдавный па мировых слонов- дигнаrов *; огромные, нан Варуна восседает па тропе в своем дворце со своею же­
горы, с четырьмя ндыками у :каждого, эти сдоны с четырех *,
ною CIIi\;l,XП дочерью Ушанаса, п трон его окружают сон­
сторон держат землю. Индра правит восточной стороною мы дайтьев н данавов, морсюrе чудовища - мю;ары п ти­
вместе с семью велшшми небесньп11и мудрецами, и слутат мппгалы *, четыре Онеана, ре:rш, псточюши и озера. Слон
ему боги Адптыr, апсары, и гандхарвы, сиддхи безг­ *- Наруны-Вамава- охранлет Запад.
решные обитатели поднебесья, планеты, и звезды, и жерт­ Севером правит Нубера, царь царей, владьша богатств
венные огни, ветры и облака, свнтые отшедьники и добле~ п новслитель яншей. ОI;ружепный цвступщ~ш садами ,..н ро­
стпые цари, совершившие обряд раджасуя *. щами, стоит там чудесный город Алю\а, ооптель Нуоеры.:
Яма с того времени правит Югом, страною преднов. Таы реiШ и озера полны зодотых лотосов, п стаи лсбедеи
Там, за краем земли, окутанная тьмою, стоит его обитель. посещают пх воды, а по берегам бродят дикпе слоны, антн­
Путь в Питрплоку *-
Мир предiюв - охраняют ;1ва чудо­ .лопы, буйволы, медведи и всю:ое другое зверье. Владения
вищных пса Шарбара *, отпрысни Сарамы, пестрые п че­ 1\уберы, полные сонровищ, охраняют свпрепые H:h~I~, раR­
тырехглазые. Мрачны, ка:к дшше дшунгли, владения Ныы, шасы и юшпары. Кроме того, он вJiаствует и над ) а,асн,...ы­
деревья там не дают тени, пет там воды, нет моста длн от­ ми демонами найрритами, рожденными от :мрачного оо­
дыха; II все ;!\е души людей добродетельных находят там · а>ества Ниррити, Разрушения. Чудесную колесницу Rу­
облегченно. беры вленут с.чутащпе ему гу:х:ьяшr - полунони, полу:
Яме прпна;з;лежат уа>аспые ады пrубоно нод зeш:reii, в птпцы. Слон Куберы - Сарвабхаума - охранлет северньш
ыпре Расатала *, располоа;епно.м по;r семью по;~земньвш Epaii: земли. ",
мирами. Там течет нрававал п огненная рена Ваiiтарапп *, Дворец Нуберы, построенныii Впшвю;арманом, подоосп
и туда уходнт ~уши тех, нто совершил тнашпе грехп на бело~IV облану, онайl\шенню1у золотом, н с.1овно парит ~
зе.мле. Солнце, Луна, Ветер, Огонь п Bo;J,a -соглядатаи noзll,y~e над гора~rи. Там !\уберу вместе с его супругои
Яыы, свпдетели зzюдеянпii, совершае:мых на земле. С.Тiугп Рпддхп, Изобплием, окружают шпшr, гухьяюr, ран~асы и
его, юпшары,- страшные обшшо;н, с r.:раснымп волоса)ш, nидьлдхары *- пре:r;расные духп горных лесов. ~ трона
острыми упrюш п шпроюrмп пастя:нп, одетые в черное,­ его стоят таю1;е Горы во гJiаве с Меру п Сонроnпща. Там
упосят в царство Ямы души умерших, за :которыми их но­ его посещают богп; п ган,1;харвы, апсары и юпrнары ~'весе­
сылает бог смерти. .тrяют собравшихся пешrе~I, музьшой и п.члс:r,;ами. 1\убера
Но золотой дворец Ямы, построенный божествеппьш юrесте со своим другом Индрой прав~т Севером п Восто-
зо;\ЧП.М Вшпвюшр:мапом, nешшолепен и полон богатств, п 1,0м, и им обоп:м прпнадлеашт неоесная роща Нан-
там души праведных вкушают бJrаженство, усJrаа,;даемые дана.
хорами гандхарnоn и апсар. Ве.:вшпй бог Шива, обитающпй там ще, на Севере, в
Вместе с тепою сnое:й Дхуморпоii, дочерью Даюпп, горах Хамалая,- тоже друг l~уб;ры.: Однажды f5убера nо­
Яма, царь справедливости и су:щя, владыка нарающего встречал Шиву с его супругоп ~ Мои, прекрасноп дочерью

106 107
Хюrnната *, п дорзно посмотрел на нее левыы глазом. Toт­ солнца в полдень, и тот пестерппмый бJiеск OCJieпuл ii\cc-
'IflC шо глnп у него потолте.л- богпил сотг.лn огп сnотщ тorшx ншатрпев.
Гlll~IIOЧ.
Ос.леппув, опп стали бродптт, по горпы:м ущельям, ТС'р­
С тех пор 1\убера стал о;~,ноглазым. Но nосле зтоt·о е~аемые сiюрбыо п страхом, п не могли паiiтп дорогп. Тогда
оп JIOCo~rь столетий nре,'"(авался тесттюму тюнnяппю, п опп воззвали л брахмапкР, моля ее смшiостпвпться и воз­
lHпna" йшлостпnшiся, простшr ого н ;щровал ему сnою вратить пм зренпе. Она им сказала: <<Н не лишала вас зре­
,lP~''"o~·. шш, н нет у меня гнева на вас. Это сын мой, роii\)(еппый
Брахма ~rазпачшr храните.тrей и нроыощуточпьпi стрn­ на моего бедра, ослепил вас в отмщение за щювь его ро­
пюr света. Хранпте.тrе~r Севоро-ВостоRа ста.тr бог луны Спыа /IПчей. Его молите, о Rшатрпп, да смюrостивится он над
Inт-Востона- бог сшпща Сурья, IОго-Эапада _:_бог огш~ вами!))
Лгнп, Северо-Запа;(а- Ваю, бог ветра. И ншатрпп припали н ногам родившегося пз бедра п
молили его верпуть пм зрение. И младенец смилостившrся
над IШMII п верпу.тr свет ·их очам. Тогда юпатрпи возвра­
41. CKA3AHIIE ОБ АУРВЕ ·гплись в свое царство, обещав отRазаться впредь от зло­
,lеюшй. Но шнда тот потомок Бхрпгу вырос, он решпл
Неногда царь 1-\ритавирья, потомок Яду, совершил ве­ отомстить за гибель свонх родичей.
шшое <Еертвопршюшенпе, на ~>отором трецамп были МУI(­ Его назвали Аурва, что :шачит Рошдепный пз бедра.
рые брахманы пз рода Бхригу, :шатоюi священных обря­ Оп стал вешшим мудрецом п предалея щесточаiiшему пс­
дов. По ОRончапии 'I;ертвопрппошеппя щедрый царь оде­ тяаапию плотп ради исполнения своего обета. Оп решп.л
дпл всех а;рецов этого рода несметными богатствами. отомстить не только кшатриям из рода Rритавпрьп, ист­
Прошло много лет, и царь Rритавирья умер. И настало ребившим потомков велпн:ого Бхригу, но п всему мпру,
вре~ш, Rогда у потомков 1-\ритавпрьи совсем опусте.тrа l\аа­ который допустп.тr злодейство. Он решил ушrчто;.ю1ть все­
на п опп впали в великую нуf!щу. Тогда, помня о щед­ .ле ппую, спалив ее огнем, роащенным его вешшпм под­
роста своего предка, одарявшего щрецов, ошr прпшлп 1.; вшюпrчеством.
брахманам из рода Бхрпгу проспть у нпх помощп. А те Тог;J,а его погибшпе родпчи явились I> нему Ш! мпра
.чпбо зарьшп свои богатства в земшо, .тшбо y;.r.;e раздали нх преJ(Ков н стали умолять его не делать этого. <<Участь, но­
странствующпм отшельнпкам, но, ногда пришлн к Iшм стпгшая пас, была преr~определеiiа заранее, Аурва,- ска­
юuатрпи, потомrпr Rрптавирьи, брахманы сталп уверятr, аали ошr ему.- Мы сами хотелп смерти и потому не co-
нх, что род Бхригу давно обедпел н утратил все, что Irc- IIJIOTIШJIЯJIИcь убивающим нас. Ты не долл.;ен гневаться па
ROГ,'(a ПОЛУЧИЛ.
мпр, о neшiiOIЙ подншкшш! То, что ты задумал, неугодно
Но одна,I.;дЫ один пз l\Шатриев стал копать землю в нам. УRроти же огонь своего гнева п пощади мпр!)>
пре;J,елах обители неRоего потомRа Бхрпгу и обпарутпл в Аурва им воараанл: <<Но обет мой не моа>ет остаться
:~е~ше сонровпще, спрятанное хоаяпном. Тогда l\шатрпи нз тщетным, о предкп! Людн и боги допустили истребление
рода 1-\рптавпрьп догадалпсь, что их обмапулп. И 01111 пото-r.шов Бхригу, убпеппе невинных а;:ен п детей - опн
стали беа а.;алостп убивать всех брахманов, принадле;I\а­ дошrты понестп за это Rapy! Зло умпоtкается, если оста­
щпх I\ роду Бхригу. Они обошли всю ае~шю, всюду уби­ ется безнаЕазанным. И еслп тот, нто в сшшх покарать
вая Бхаргавов, не щадя п ма.лых r~етей и вырезая даа;с зло, зная о нем, не делает этого, он сам становится к пеыу
аnро~ыши н чреве брахмансюrх л.;ен. нричастпым. Этот страшный огонь, роащепный мопм под­
Тогда :-Еены брахманов нз рода Бхрпгу в страхе бе­ вшюпiчеством и моим праведпым гневом, со;юr.;ет меня
ашлп в северные горы. И одна из нпх, сЕрывавшаяся па самого, еслп я не выпущу его на волю!>>
горе Химават, ради продола;ения po;J,a супруга спрятала Тогда предюr СI\ааали: <<Этот огонь, готовый испепе­
плод в своем бедре. 1-\шатрип, преследуя беа;авпшх а;ен лить все.ленную, ты вьшусти в во;:ху, пз которой возпш;:
Бхаргавов, пришли к Химавату н увпделп ту браптнr;у. сей мир п на которой он аиждется. Пусть таптел пламя па
Они устре"шлпсь I\ пeii, по как раз в это мгиовеппе сын дне океапа, поглощая во~ы, ПОI\а не придет срок гпбели
ее, разорвав бедро матери, появился па свет; оп сиял ярче вселенной; тогда оно вырвется наружу, чтобы пожрать
108 109
миры>>. Аурва так п cдi:maJI. Он выпустшr оt'онь своего царь? Я nпшу, тебя снедает канал-то тревога. Расскажп
гнева в 01\L'<Ш, где тот обраптJiсн в огромную Jюшаднцую мне, что смущает твой покой, п, моа.;ет быть, я помогу
l:олову. ~~ доr~ыпе в самом от;1алешюм конце Оl\еапа, на тебе>>. И Марутта рассв:азал ему о задуманном щертвопри­
страшпои глуошrе таится Вадавамунха *, 1-~обыдья пасть, пошении п об откаае Брихаспати. Тогда Нарада сказал:
nоглощающая воды; это вселенсш1й огонь, ноторый выр­ «Есть у Брихаспати младший брат по имени Самварта,
вется наружу в час Iюнчипы вселенпой п nce уппчтожпт. который не уступает ему в знашш обрядов. Теперь он
Gроднт по земле нагим отшельнив:ом, отрекшись от мир­
СIШХ радостей, удивлял смертных ДIШПIII п безумным сво­
42. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ МАРУТТЕ нм облшюм. Но оп смо;т;ет совершпть щертвонршюшеппе
для тебн, еслп ты уговоришь егО>>.- <<Где я.;е я шНiду
У Брихаспати, сына Апгпраса, был младший брат по его?>> -спросил Марутта. Парада СI\азал: <<Сейчас он на­
имени Самварта, в:оторый не уступал ему в мудростп н 1 правляется в город Бенарее в обличье юродивого страп­
благочестии н вечно соперничал с ним в исв:усстве заюш- .' шша. Ступай туда и у ворот города положи мертвое теJю.
панпй п обрядов. Брнхаспати: пе шобиJI своего младшего Прохожнй, ноторый, увидев его, отвернется, и будет Сам­
брата и nостояшю притеспял п обиа\аJI его. И вот, не вы­ nарта. Следуй за пriм и, ногда вы окажетось в безлюдном
держав этих притеснений и обид, Самнарта ушел иа от­ месте, подойди It нему и проси об исполнении обряда.
чего дома, бросив все свое достонппе, и удашшся n Jiec А если он спросит, кто сказал тебе о нем, назови мое
где. ашл нагим отшельшшом под открытым небом, от ре~ пмя, но не говори ему, где я пребываю; скажи, что после
ШJIВШПСЬ ОТ МИра.
беседы с тобою я взошел па погребальный костер>>.
И был I~a земле могучпй царь по пмепп Марутта, про­ Царь Марутта сделал все так, нак ему посоветовал
псходпвшни пз рода Недиштхи, восьмого сына Мапу. :Мо­ ~rудрый I-Iapaдa. Он отправился в Бенарее п там, у город­
гущество и отвага царя Марутты былп беспреде.чьпы, п он еюiх ворот, поло;.юш мертвое тело. Всноре он заметпл
бросил вызов самому Индре, вJiадьн;е богов. И велпюrii нрохожего в облпчье юродивого, в:оторый при виде мерт­
Ипдра, победитс.1!Ь грозных асуров, не мог одолеть Марут­ веца повернул прочь от города. Марутта последовал за
ту, добродетельного н безупречного государя. tiШif, елонаш смпренно руки, и овп прпш.тш в безлюдное
Однаа.;ды царь Марутта задумал совершпть тора\ест­ место. Там Самnарта повернулся 1\ царю п, изрыгая хулу
вепное жертвоприношение п пригласить l(JIЯ исполuеппя на него, стал бросать в него грязью н золою. Но М:арутта
обряда Брихаспати, ибо Апгпрасы бьши наследственными покорно спосил все осiюрб.лспин п неотступно следовал за
а;рецамп в роду Недиштхи, сына .Ману. I\огда Ипдра уа­ беаумпым страпншюм. llатюнец, пройдя длпшrый путь,
пал о замысле Марутты, оп СБазал Брпхаспатн: «Еслп ты оiш прпбшrзплись к высокой смоковнице, II Самnарта сел
хочешь мне блага, не совершай обряда для Марутты. в ее тенп отдохнуть.
Ведь ныне ты - мой жрец. Я владею тремя 1\Шрами, Ма­ Оп обратил па царя мра'ШЫЙ взор п СI\аза.ч: <<l;~ак ты
рутта }l;e правит только на земле. Ты - верховный а\рец разыснал меня? Кто рассr\азал тебе обо мне? Еслп ты cr;a-
п наставник богов; можешь ли ты уппапться до псполне­ il;eшь мне правду, твои ;.келаппя псполпнтся, еслп ты про­
нпя велений смертного царя? Выбирай - будешь лп ты папесешь лошь, голова твоя раз.четптся на тысячу кусков!>>
liiOIIM жрецом IIШI а;рецом Марутты>>. И Брнхаспатн, nо­ Марутта отвечал с почтением: <<Мудрый Нарада, повстре­
раамыслпв, обещал Индре, что останется жрецом богов п чавшийся мпе в путп, поведал, что ты - сын Анrираса,
пе будет совершать обрядов для Марутты. бывшего ;r.;рецом пашего рода, п я отиравплен разысв:и­
И когда Марутта обратился I\ Брихаспати с просьбой о вать тебю>.- <<А где теперь иребывает Нарада?»- спро­
совершешш торжественного жертвоприношенпя, настав­ сил Самварта, tr царь ответ1ш, что по отюнчашш нх беседы
шш богов отказал ему. Смущенный н огорченный, верну,ТJ­ Нарада вошсJr в огонь погребаJrыrоrо костра. <<I-lapaдa сrш­
ся Марутта в свое царство, не зная, 1\аК ему быть, пбо аал мне, что ты моii\ешь соверпшть для меня вешпшй об­
все уже было прпrотовлено для совершеппя обряда сыно~ 1 рпд»,- молшrл цщн •. С:ншарта, дтюдытый, птnетнл: <<Н
Ангираса. По дороге он встретил боа;ествеппого мудреца могу совершить шобой o!lpя,'l;>>. Но пс.1ед аа тем он опятъ
Нараду, и тот спросил его: <<Что с тобою, о иреславный впал в неистовство н, осьшал царя Марутту бранью, во-
но
111
просил: «Почему ты пришел rю мне? Видишь, разум мой ~r сЛышав об этоii удаче царя Марутты и о том, что в~-
rюмрачаетсл, и л совершаю безумства>>. И еще сказаJI 111шое а;ертвоприпошеппе будет совершено Самвартuи,
Самварта: <<Брат мой Брпхаснатн, паставник богов, может ·L)рпхаспатп гJJyбoRo опечашrлся н но;(умал, что Марутта
исполнить для тебя обряды, ступай к нему>>. Марутта ему ~ 101 ·уществом превзойдет самнх богов, а жрец его rюлучпт
рассназал, нан он уже просил о том Брихаспати и кан но­ 11 есметпые богатства п гро11шую cJraвy. И мысль об этом
лучпл отнаа. «Оп отказал мне не пз-3а греха, совершен­ угнетала наставшша богов.
ного 1\~юю; л rш в чем не провшшлсл ни перед ним, IШ · Ин;1ра заметпл его горестный вид п спроснл о причшrс
перед оогами,- СRазал Марутта.- Но боJiьше просить em ltL"ra.чп. <<Марутта собирается устроить вешшое ii\epтno-
я не буду>>. 11 [НШОI.Ш'lШе, п брат мой Самnарта будет у него верхов­
~Тогда Самnарта сказал ему: <<Н смогу лсполшпь дшr ным ;r;pcдolll>>,- отвечал IJрнхаспатн. <<Что тu?е пз тог~,­
теол все, что ты хочешь, о царь, если толыю ты будешь но:3раюrл ему Ипдра.- Ты стал il\рецом неооiюпuлеи н
следовать мопм паставленплм. Но подумай о том, что IJрн­ во:шысплся в мпре, где пет шr старостп, шr оruртн. tJтo
хаспатп п повелитель небесного царства разгневаютел нu ,\IOil\eт сделать тебе Самварта?>> - <<У спех сонерпш.;а вс01:~
па шутку, когда узнают о нашем уговоре. :Когда им ста­ :la ранит сер;ще,- отвеча.л Брихаспатп.- UВедь по :лон
нет ведомо, что ты призвал меня быть верховным 1нрецом еамой прпчппе ты ве;(ешь нескопчаемую воину с асурамп
на торжественном п;ертвоприношешш, они постараютсн ll сра;1;аешь ТСХ, КТО СШIШНОМ ВОЗВЫСШIСН. Мпе lllJ~IlOCllH
сделать все, чтобы навредить тебе. Поэтому обещай мне мысль о возвьппешш моего брата. Не допусти, чтооы :но
'~то будешь тверд в своем решении, п тогда л помогу тебе: ;t<uртвоприпошеппе совершплось, о Ипдра! >>
Еслп а;е ты поколеблuшьсл, л обращу в пепел п тебя са­ Тогда :Индра послад I> царю Марутте бога Агпн: <<Cr.;a-
мого, п весь твой род!>> И Марутта обещал: <<Если л по­ ;ыr царю, чтобы для пспо.rшеппя обряда оп п~и:шал Брп­
ышу тебя, да не достпгну я никогда блаженпой обптелп хаспатн, а я за то сделаю его бессмертным!>> Бог orшr от-
нраведпых! >> ;/ 11 рашшся пснолпять порученпе Ипдры п, с ревом с;юrпнт
Сын Апгпраса сказал: <<Слушай н;е меня, о царь. Я 1 .•Iuca на своем путп, прпшел I\ царю :Марутте. Царь щшнпл
расскажу, что надлетит тебе сделать. Есть на севере в ,1 lJI'O с почтением: <<Сам бог огня явштсн ныне в 1\IOII черто-
горах Хималая высокая вершина, называемая Муiца;а­ 1'11! >> Он подпес гостю начетное пптье п воду для омовения
ват. Там !вор!!Т велшюе подвиапшчество Шпва, супруг ног, Аrпп ;не передал P:O.fY слова Индры: <<Пусп, Брпхас­
преRраснон дочери гор. Там его вместе с ~·мой окруа;ают патп совершит для тuбя это жертвопршюшенпе, а царь
сонмы духов, туда приходят почтиТJ, его богп Адптьп и богов :1а то набавит тебя от rроаящей старостп п смер;ш>.
Пасу;. Яма п Ашвппы, 1\убера, яrшти, гапдхарвы и авеары Но Маруп·а ответил: <<Ньшu IJрпхаспати совершает о~ор:т­
н пеоеспые мудрецы. Там, на горе, блистающей в лучах ;lы для BJШi\ЫIOI небесного царства, как же :мoil\eT он оыrь
утреннего солнца, Пlпва прерыАает свое погt,вшт;ничество il\рецом смертного царя? Брахман Самnарта совершит для
чтобы развлечься играми с буйпьаш слугами Нуберы, дп~ ,\Iепя этот обрпд>>. Самnарта ri\e скааал: «УХО/1.11, Агпп, н
1\IIMII правом и шювещимп обшшом. Там не на.ттпт зноем не во:шращайся больше. Еслп ты еще раз вздумаешь пре;t­
сошще, п не дует холодный ветер, и нп голод, пи а.;а;I\да, поа;пть Брпхаспатн в а;рецы царю Марутте, я.. со~:.;гу ~t·оя
1ш старость, ни с.мерть не угнетают обитателей этого I>рап. шrаменс~I Jlloeгo naopa! >> И Агнп, устрашuппып, )' ;(аJти.rсн.
IIe;~pa горы хранят в себе сокровшца 1\уберы, па склонах :Когда· И пдра уа пал от него об отнаае Марутты, он сrш­
ее сверкают в солнечных лучах золотые россыпи, и гроз- эал: <<Ступай к царю снова, о Агпп, и снаа;п ему, что, ес.rш
ные стражи бога богатств охраняют их от пРзваных при­ он не прп:ювет Брпхаснатп ;J,JJЯ совершеппп обря;щ, я по­
шеJrьцев. Ступай туда, о царь, п почти велшюго Illиny, раа'у его своей вад:Ероii:». Но Апш не :захотел тцти ту;:щ
назвав его llшогочис.ленпые пмепа *: Рудра, Шарва, JЛан­ снова. <<Пошли кого-инбудь другого, о Jli~шpa,-- Сf\азал
I\ара, Пашупатп, :Махадева, Хара, Ишапа п все другпе. он.- Я бою_сь возвращаться туда с таюrм поручеппем. lle
li тогда ты получишь доступ к золоту Нуберы, из IШто­ cJieдyuт вводнть в гнев могущественных а;рецов. Всномнн,
рого должно сделать сосуды для нашего терТiюприпоше­ шн.; аахотел ты нора:шть naДJJ;poi'i: стюеii Ч ышану п что на
ппю>. И царь Марутта сделал все ТЮ\, 1\ак сказал ему Сам­ :=!ТОГО ВЫШЛО>>.- <<ВРЛ!ШО, ПОПСТIIНе, MOГYII\PC'TBO бpfiXMa­
нарта, и обрел золото 1\уберы. IIOB,- сназал Индра,- по я не потерплю дер:юстп 3того

112 11:1
земного царR>>. И он обратплел н Дхритараштре, одному Г\CIIIIO П С веЛШЮJ-'J JIЫШIЮСТЫО В ЩШСУТСТВПН боГОВ, 1\(~:1-
из вождей гандхарвов, и повелел ему пойти и передать Г.ЛаВЛЯеМЫХ Индрой, и гандхарвов, и а пса р, и святых м~~~­
его слова Марутте. рецоn. ЦарJ, богов сам помогал совершепню обрядов п пер­
Вождь гандхарвов пришел к Марутте и передал ему оьтii. отведал сомы, а за пим п другпе бессмертные. Ilo
веление царя богов: <<Если ты не прпзовешь Брихаспати, oJ~()If'Iaпии торжества Д()волыrые бorii удалплпст. н свое пе­
Индра поразпт тебя своим громовым оружием>>. Но Ма­ бесное царство, а царь .Марутта оделил всех брахманов
рутта ответил ему: «Нет более тяашого греха, чем пре­ бессчетными грудами аолота. И еще долгие годы после
дать друга. Я обещал Самварте, что оп будет i!\рецом на этого оп счастливо правпл землею, п подл:анные в его
этом жертвоприношенип, и сдержу слово. Брихаспати же царетве пас;r~аждались мпром, и счастьем, п мплостью
пусть совершает обряды для пебожите.лей. Передай это 6огов.
повешпелю богов, о Дхрптараштра>>.- <<Берегись, царь,-
1\юлвпл в ответ гандхарв.- Слышпшь ли ты раскаты гро­
ма, слышишь грозный голос Индры в небе? Подумай о 43. НАШЕСТВIШ РАКШАСОВ ПА Cf:BEP
собственном благе, сейчас настало для этого времю>.
Тогда Марутта, встревоженный, обратился к Самварте: Ранана, царь раншасов, охотился в ле~у nr~a~т: о: Лаr:=
<<Поистине, я вижу тучи, собирающиеся в небе. Это зню\ н:и, своей обители, п по-встречал там Маю.?, ao,L 1е1 о acJ
того, что приближается могучий Индра. Огради меня от
'~
ров, r.;oтopыii странствовал по свету со своеп ~Lочерыо, пр~­
его гнева, о лучший из брахманов! Видишь, слуги мои r~распой Мапдодари. <<Нто ты? - спросшr .его I\арь. pak
дрожат от страха>>.
шасов.- Что ты делаешь в ;ном JJ,реиуче.н лесу, г;~,е не
<<Не бойся, о цары! -отвечал Самварта.- Будь споко­ а.;ивУт ни лю;tп, нп олени? И I\.ТО эта J\ева с глаза.'\Ш газ~­
ен, моими заклинаниями я огражу тебя от велкой опас­ ли?>; Майя, сын Дити, наавал ему себя и СI{!lзал: «3нап,
ности! Пусть сверкают 11юлнип, пусть бушует ветер, пусть что у меня была ;r.;епа, прю>расная ап~ара Xe;"Ia. Я про­
Индра низвергает ливни из туч па землю; я исполню все, ;юш с нею тысячу ::~ет, и был нре!l,ан еп, п люопл ее всем
что ты пожелаешь, и никто не сможет помешать мне в
сер!l,цем. Но вот уаю четырнадцать лет, KaJ{ она ушла на
этом!» небо повинуясь зову богов, и так п не ворнулае~ ко мне.
Марутта сказал ему тогда: <<Если ты можешь пспоJI­ я п~стропл себе в беалю;(ноi'r местности аолотон J\Воре.ц,
пить дюбое мое желание, сделай так, чтоб Индра сам явил­ украшенный драгоцеп~ыми<. IШl\IHЛliiИ, и щиву там O!l,ИIIOI,o,
ел на мое жертвоприношение и припял от меня предло­
горюя в разлуке с люои11юи. Толыю дочь оетаJiась мне" от
женную ему долю. Пусть придут и другпе боги и возьмут иое, и вот теперь л нустюrся с нею в путь, желал наитп
1\ЮI\ДЫЙ СВОЮ ДOJIIO II Ирпмут ВОЗЛПЛIШЛ СОМЫ>>.- <<СПЛОЮ ой мужа. Поистпн·е, быть отцо:м дочери - несчастье, ногда
моих зюшrшюшй я уже прпзвал Ипдру на твое жертво­ она остается в доме, и род ее отца и рОТ\ матерп подверга­
припошеппе, государь!- отвечал ему Самварта.- Смотри, ются опасности угаснуть без продол;нения>>.
вот оп уже спешпт сюда на своей КОJiеспице, и другие богп
Рассказав это Раване, Майя молвил: <<CI<atiOI мне те­
следуют :за ппм!>>
перь сын мой, I\TO ты и каноiо ты рода>>. Тот отвечал:
И царь богов появплел на своей нолеспице у жертвеп­
«Я _'_ Ранапа, отец мой -- вeJriшпii по;J,вижню\ Впшравас,
пина, где Самnарта совершал обряд для царя ~Марутты, дед мoii _ Пуластья, четвертый сын Брахмы>>. Усльппа~
п принял свою долю от щертвы. Марутта и Самнарта скло­ этот ответ, ~Iaiiя обрадова<'IСЯ и, питая почтение I\ рою
нплись перед ппм п почтптельно приветствовали его и
Раваны, пре;~лоа.;ил ему свою дочь в а\ены. И Ра~ана взял
другнх богов, радп этого великого обряда сошедших на прекрасную Ман;,одари в шены и увез се с собои на Лан­
:землю с небес. :И1щра 1\ШJюстшю нршшл их шншоненпе л
кv. Там по прошествии времени она родила ему могучег~
объявил, что пе гневается больше на Марутту за его с~ша. Едва нолвившись на свет, он испустил громовоп
шертвопрпношенпе. Тут Самнарта предJiо;.юш Индре, что­ 1\рiш, от которого сотрясся весь остров Люша с его горюш
бы оп с:~.м распорядилея далыпе обрядом п J:nащому богу п лесами. Оттого е 11у !l,IOIO было имя Мегхапа)\а- Громо-
опредешш его долю. глаеный.
И жертвоприношение Марутты совершилось торжест-
Между тем Н.умбхакарна, брат Раваны, впал в непро-
115
114
будпый сон, тот сон, который но жеJiапию богов nыnpo- ' вырвал из земли TIOI\OJIЫe .врата обители II
, ' ·лея
спла для него у Брахмы мудрая Сарасватп. Раnава поме­ 1: яростп оп П стрюпньш ударом ПОJ,а IП) . .
стшr сrшщсrо n оfiнтирпоii пещере fiлиз города Лаrши, сам IJiipyппш пх па врага. од rreгo изо рта по r~ap
.. гровь хпып\'Jtа У · '
;1\с, пылая гпсnом, решил отомстить цеботителям, обыа­ '(осятпгланын, 11 ' · • • . ~ • Выхватlш врата пз
' ·рашп его от Jлоелп. ·
пуnшим его брата. Пришло время, и он cofipaл вoiicrю рак- , l)pax~Iы пре,1ох < . • . .. • ар от готорого его про-
. оп напое ответпьш ~д , ' ..
ша сов и отправился с HIIllr в набег. Он· вторгся в северные .1 p\"I\ HI\!ШI, . О liСПОПСI!еПНЫП В ОГНС
. сыпался в прах слови . ~
горы и разорил там многие боа,сствеппыо рощи; он 110- ., тпвнш\ р_а,с , . . 1 •tт~ еще оставаJшсь на поле ооя,
брался до небесной рощи Нандана, нринадJrежащей Ипд- ножара. l ог,щ те ЯR~Il., асы IJCTYПIIJШ в обитеJIЬ владьнш
11 страхе боа,ашi, и рат,ш
ре п Нубере, и разорил се тоже. Онустошив цnетущпе lj
1
местности и убив 11шогих гащ'(харвов, п ЯI>ше:й, п святых 1 r~оr>ровпщ. . ели l\убсры _ во главе с
м~·;\()ецов, Равапа вернулся на Лапку. :1
Здесь яюшi - ;слохр~н:~тушшп. в посло,1нпii отчанн-
1
~ знав об опустошепиях, произвеJ(енных в его влаr~е- !J!.1 полновщщсм ~1aшroxl~;Ipoн I-io по ;.rогшi яюшi, I\оторыс
ппях раюнасами, Нубера ГJryбor\o ш·орчшrся и от11равпл . ный Goii с нонсL;оы аваны. aJ,'IIracaм пускавпшм в
противостонть Р ' -
н брату на Ланку гонца с таювr посланием: <<Зачем ты сраа,алпсь честно, ' ы И отвююrый Манпбха;(ра,
<• ' •
11'
причинил мне ЗJIO, зачем разорил бо;Jюственные рощп н • ХОТ\ J{QЛДОВСТ.~О II ЗЛЫе I~p .ОВ В ЭТО~! бою, был IIOUOil,;\OH
перебил святых мудрецов? Остерегись! Боги, разгневан- l еокрушивuпш llшошх раюuас Т . ·eлoii пашщеii: Равана
пью твоими нечестивыми деяшrя11ш, готовы ИОI\арать тебя. i' n пос;(шше с Деснтиг.тrавым. я,J~aнoii сп;ой что шлем
Поrщ не поздно, одумайся и Вirре,1ь воздерf!шсь от злодея- :1 У'\арпл l\1апибха,J,ру по голове с. "CJ' ЯI:шcii отстушш,
·· . ·ш 1 ·у п по:п,ово" ... ' ·
пнii! >> Равана, выслушав гонца, сr\азал с нростью: <<До в;\аюшся c:r.~.Y н маr,~ ' ' · ан и осталась вмятина па
потрясенпыи. С тех пор у него т
сей поры н думал ноща;щть моего брата. Но он сам па- i~
ншшал на себя бе.1у своей дерзостью. Смерть ему, и веси j': голове. .. всех сторон, ногда Манпб-
хранителям "llшpa, и тебе тоже, наглец, оеыеливпшiiсн Страшныи нрик подi~ялсяС со 1\убера с палицей в руне
прпiiти но мне с такпм посланием!>> И оп тут те изрубил J хадра отступил с. ~олн ~о~~ои~мсоветшшов навстречу бра­
гонца Нуберы своим мечом на нусrш, а собравпшося у вышел в сопрово.r.,"\енп. К rбе а,- ты не послушал
тропа Гаваны раыuасы тотчас СО/ЩJалп его. тv. <<0 нечестивец,- сJ,азал ~ сеоре ЗJJ''Ю ''часть. Безум-
''ГОТОВИЛ ' ' ·' '
Снова собрав своп рати, Раnава с ве.тrикой поспопшо­ мопх увещаюш и сам J • е о~огон' Ты ножиешь то,
• u •
"'
.. ю·аешь па сеоя rн в · ··
стъю двинулся н горе I\aiiJraca, минуя на путп города, рсюr, пын, ты навл ' . " обрушил vдар своеи
холмы и леса. Верные совотшrюr - П рахаста п J\ругис - · i что посеял». И повелитель Тяншевlьirдер··J·ал У"ар·' и меп,ду
сопровоащалп его. I\убера, услышав о его прпбшrа;онпи, палицы па голову Ранавы
. < • • ~отoii в ,.ноторюr
u
'• •Гавана
" ' не раз
высла.тr ему навстречу вой:сrш своих якшей. Полчища ю'­ братьями начался iнестонОШI ~. ' атиск l\,тберы он при-
~ , ·олдовству тра,r,ая н О
приоNал J, н ' е сходил в нападение. п
J '
шеii набросшшсь со всех сторон на Равану и его воиноn - ·
наа;дыii пз советшшов Десятиглавого сра;кался с тысячей нимал тысячи облпнов 11 самв пп pe~r то обланом, то хоJr­
врагов. Яюпи обрушили на Раnаву удары тяжелых дубпн оборачивался то тигром, то е ~ ~·i то асvром, и шшат'
мом то озером, то деревоl>r, то :~,~н I ' •
п мечей, осыпали ero дотдом стрел п J\РОТiшов; оше.тrом­ ' ъ ого храбрый нуоера.
лепный их натиском, царь рат>шасов отступил, пстеr\ая пс :-.ror соi•рушш · . азить Куберу в голову уда-
1\ровью, подобный горе, петочающей алые водопады, по И пюшпец Равапа ~С':-111СЛ по~ овью vпа.тr' без чувств па
недолго длилось его замешатеJiъство. ПыJiая яростью, он ром палпцы, 11 тот, ?о;швая~ь ес~п ег~ ~ поля боя в рощу
снова ринулся на воинов Н:уберы п врозалсн в их ря;(ы, землю. Советники l<уоеры ~н с. от нанесенной Раnаной
Нандана, где он едва оправил я
нруша палнцеii направо и налево. Его храбрые советншш
последовали за ним, и рю\шасы у•пшюiи вешшие оиусто­ раны. "' владениях 1\уберы богатую ,"\Обы-
шешrя в войске нкшей. Все новые п новые отрн,1;ы посы­ А Равапа заорал во . есю·ю летающую I\Олесшщу
лал Нубера на поде битвы, по все они были соr>рушены п чv. Он отобрал у брата его чуд .I.II J"олопна~ш и арnамп,
,
п трашенную золотьп. · ' ·
<< ушпю'а >>, ~ ' енны:ми J\aJ\ШЯliiИ, увитую
рассеяны непобедимым Равапой. И царь ран:шасов подсту­
пил н самьш стена;\f обптелп Н'уберы, царя царей. Здосr, УСыпанную шеычугом II драгоц торраса:шr с преБрас-
. юш 11 увенчанпvю ·
ого встретил могучий СварGхану, прпвратншt Нуберы. золотыми лестниц · • · во все времена года.
пыми садами, приносящими плоды
116 117
чу1~; приближение туч, пС!сылаемых Индрой па исхо;з:е ребJiясмоrо собствеппоii своею судi,боюi) Вот сслп бы ты
зпопного лета,- это тоще дар, поmаJюванпыii им царем бо­ побсюш Нму, бога смерти, тогда бы можно было сю1зn1ъ,
гов. Яма 1~аровал вороне долголетие и почетное место ЧТО RCC ПОJ\Н,ТiаСТПО тебе ВО BCPЛCIIПOii! >)
в царстве мертвых, Варуна лебе~ю - ирасоту и незапят­ ~тсмехнулся Гавана, услышав с.чова Пара)lы, п ска:~а.'I:
нанную белизну морсной пены, Нубера даровал ящерице <<Нет дЛя щшя педостижимого! О ~tудрый Нара;щ, ра;{ую­
ЗШIОтую ноту. Тю\ бош отблагодарили ()Тпх тварей. · щпйсл спора~r п битвам, я ведь уа;е поклялся победп1ъ
А Равапа продол;Jm.'l сnой поход из страны в страпv четверых хранитслей мира. Ныне вла;\ЬШа Севера позпал
и ПОI\О~нл nce новых п новых царей. Толыю Анаранья *, чою мощь, а теперь я направлю свои стоны на IОг, в цар­
царь Ано,1ХЫI, осмелплсн о1.;ааать ему сопротштенпе. Ра- . ство нрсднов, и уuыо пх повелителя, сыпа Впвасват:н.
nапа разыстал п обратид в uсгство его войс1.;о; по сам 11, простпвшись с Hapaдoii, он двинулсл н юашоы паправ­
Анаран~я оста.1ся на ноле боя п, храбро сраашясь, заета­ .'tсшш, СОИрОВОiТ\Даемыii СВОШ\IИ COBeTHIШIOill.
nил ракшасов отступить. Он нанес порашение П рахастс Нара1щ а.;е подумал: <<l~ю\ сумеет владыка рю.;шасов
и 1~руп1м соuвстшн.;а~I Раваны и, неутомимо натнпшан одолеть Яму? Нак сможет он победить всепобеа>;\а ющее
своп могучпи дуi<, осЬша.1 стредамп самого царя рю>ша­ Время *? Ведь и сам он подвластен Времени; IШI\ а;е оп
со~. Но l>ан потони .'швня разбиваются о вершину горы, воестапет против него? Мне Jrюбопытно это увидеть. От­
тю~ стреJ!ы Анараньп отсi>акивали от ноуязвпl\юго Рава­ нравлюсJ, ве~rедля в обитель Ямы, чтобы узреть свопми
ны, не прпч.~шяя ему вре;1а. Ударом палиЦы Равана сбро­ t:шза11ш бой меа;ду властителем мертвых и раюnасом».
сил царя Аиодхьи с 1юлссницы и сназал смv усыехаясь· И Нарада поспешно направился I\ югу на своем об.лат;с
<<Нак пос~tел ,_ты бороться со мною, Gезумныii·l Или ты н~ н прпбыл в обитель Ямы ранее ракшасоn. Оп увидел таы
слыхал о моеп мощи?>> Царя сп раnедливости *, 1юторый сидел пере;~ огпем п бро·
Анаранья, умирая, предреR, что потомоl\ его, царь COJI- еа.л в неJ'О плоды добрых п ;,урных ,1,еЯНIIЙ шо;{с!\пх. <<За­
~I:~нoгo рода, отомстит за него Раnане и лишит злоцен чем ты пришел но мне, мудрец, почитасl\Jыii: uога:.\ш и
,ыiзни. Это пре~сказаппе исполншiось через много лет. тндхарвамп?» -спросил Яма Нараду, п тот пове,1а:I ему
Нотомон Анараньп, царь Аiiо::~хьи Pa~ra *, у ноторого Ра­ о нюrерениях Раваны. Всноре они увидели сююго 1~аря
nана похитпл супругу, пренраспую Спту, nетупил па рю;шасов, прпблиа;ающегося на б.тшстающей 1юлесюще
Люшу во пшве обезьяньего войсна п убпл царя ра1.;шасов. «Пушпана>>. Равана вступил в обитель Ямы.
·тюr он увидел нро~авую рену Ваiiтарани, в ноторой,
пепусiшя жалобные вопли, плавали rрешшпш, расплачп­
15. ВТОРЖЕНИЕ РАКШАСОВ В ЦАРСТВО ЛМЫ нающпеся м.унами за совершенные при тизни злые дея­
ппя. На берегах той ренп другие грешншш, погру<I\еннью
Одпаащы, в то время, ногда Равана победоносно шест­ в расi;алепный песок, претерпева.1и ужасные страдания.
вовал из страны в страну, устрашая п пон:оряя народы, Там росли деревья с шипами и мечами вместо листьев, и
ему встретился мудрец Нарада. На облю\е, на нотором он то шипы п мечи нололи и резали тe.Jia грешюшов. il\есто­
ttролетал над зе11шею, Нарада спустплся 1\ роще, где от­ юю слуги Ямы мучили несчастных огнюi и острыми·
~~~:rхал Ра~апа после одной из своих побед, п сказал: <<Сnо­ I\опьяl\ш, их грызли собюш и поедали черви, и Равана
ен отва~?п и мощью ты завоевал вешшую славу, о Десл­ ~'юцел тю1 сотни и тысячи обреченных па страдания, му­
тпrланьш. Н восхищен т1юшш победами над гапf\харвамп, •tпмых голодом п а;а;I\дой, бледных, исхудавших, поl\рЫ·
паг~~ш ~~ яюпамi;1;. Но заче~r ты тратишь теперь свои силы тых грязью и нровью и гро~шо вопящпх от боли. Но там
па ,r,ашшх людеи, 1\Оторые все равно подвластны смерти а;е, в обители Ямы, Равана увидел души добродетеJiьных,
т~r, ноего пе могут одолеть ни боги, ин асуры, ни ган:д~ наслаащающиеся в l>расивых чертогах сладкозвучноii :..rу­
~арв~~· ~~~ наги, IIII ннши, нп ракшасы? Зачем ты убиваешь зыкой и пенпем, ласнами преi>расных дев и обиднем риса,
.н~~сп, о.тrушдающнх во .мрюю певеа;ества и не nспающих молона и всячесних яств.
соuстnенпого UJiaгa? Ошr п без тебя подJзера;ены вснчо­ Вторгшпсь n страшную обитель Ямы на 1\Олеспице
ск~ПII напастям, голо,1,у, н;ааще, болезням и старости. Что <<Пушпю;а>>, Равана разогнал ее свирепых страшей. И он
тооо в ПСI\орененпи п.тrсмени, и без того vгнетенн:ого пет- освободил от мук иребывающих n аду rрешншюв; и те
. '
1:20 121
псп~·,с,тшш ликующие Iшики, воехва;шя ;~облестного рюшта~ rнчамп стрел он поразпл в голову самого сына Впвасвата.
са. lог;(а Шiптшры, слуги Ямы, устремилисЪ со :нсех Тогда нз уст Ямы вырва.тrпсь языю1 пламени, всешшшпе
сторон ,,на,., Равапу, потрясая палицами и ноиьШiш, п n трепет в сердца небтrштелеii и асуров. Смерть СI\азала:
*
мраттпон ооптели Смерти началась шестоная битва меТI>;J:.У <<Пусти меня, Яма, и я уничтожу этого грешника раншаса.
царе:м ракшасов и гпевпымп стражами мертвых. Много Еще юшто, глянувший мне в лицо, не оставался iiOIВ в

раз юпп~ары страшными ударами своего орутин разпосп~ ::>ТОМ мире!>> Но сын Вивасnата сRазал Смерти: <<Пого;щ,
лп вдреоезги чудесную нолеспицу Раваны, но всяю 1 й н убью его сам!» И он вознес ш1д головою Раваны свой
раз оп.а сама собою вновь складывалась из облюнюв и, нь;лающий iЕезл *, перед :которым содрогается все ilШвое
поnищ ясь воле Десятиглавого, снова устремлялась впе~. во вселепноii, и пламя, извергаемое жезлом бога смертп,
ре;(, целая и невредимая бJiагодаря l\IИЛости Брахмы. 1;аэалось, готово было ношрать Равану. Все, :кто еще оста~
Ракшасi;!, сопровождавшие Равану в царство мертвых, uaJJCH на поле бон, в ужасе разбежались, и сами богп,
яростно отоивалnеь от Nюшаров, швыряя в ппх сналы, ;~роп;а, отступпли.

ТJ:Ореnь~ и целые до~~а; и сам Десятиглаnый: пораашл слуг


Но тогда спустилен в царство :мертвых сам Праро;щ­
Я?.IЫ ) дарю1и копии и дротиков, наменных глыб и дре~ тс.ТJЬ и сназал Яме: <<0 могучий сын Вивасвата, да не со­
nесных стволов. Но, набрасывансь на него со всех сторон. вершится то, что ты вознамерился сделать. Я пожалонад
:ному раншасу дар неуязвииости; ты не должен нарушать
сотня;-,ш п тысячами, грозные ниш>ары нанесли ему много·
ран, разорвали на нем доспехи, и он весь пон:рылся ~.;ровью, ~rоей воли, пначе слова мои обратятся в ложь, тогда вен
словно ,1,ерево юшшуi>а *, расцветшее алымп цветами. нееленная ш;ажетсн во власти лжп! Не опускай cвoii
Топщ Равана сошел с чуJ1есной нолесшщы «Пушпана>> и страшный шезл на голову Раваны! Оп не до;~жен умереть».
грозно еверн:ая глазами, налитыми н:ровыо, налотил н~ Пыа отвечал: <<Ты - наш владьша, о Брахма, н повинуюсь
тотиву своего лука занлятую стрелу Пашупата *, неногда ' тебе! Я не буду убивать этого рю,шаса, обретшего твою
шшость; но пусть он вернет мне те грешные души, Jюто­
вместе с мечом подаренную ему lllпnoй. И, спущенная с.
тс:,ивы, та волшебная стрела вмиг испепелила огромное , рые он освободил от заслуа.;епных мую>.- <<Да будет
BOliCJIO IШННаров. таю>,- J\IOЛBIIJI Брахма.
1\огда Яма услышал линующие нрини ракшасов воз~ Яыа со своей нолеснпцеii, со Смертью и Времене.м вер~
вещающие, Ч1О войсно его уничтожено, очи ого з~горе­ пулся :н небесную обитель, а Равана, торжествуя победу,
ноюшул царство мертвых.
лпеь гневт.r и он прiшазал своему нолееничему Роге: .
<<Приведи мою Iюлесницу!>> И Рога, Болезнь, возшrчий
Я:.rы, пр~шел колесницу, запряженную блистающими, нан
сттнце, нопямп, и сын Нивасвата взошел на нее. Впереди 46. РАБАНА В ЦАРСТВЕ ВАРУНЫ
него стала всеунц•rтошающая Смерть е булавою в рун:е,
1\огда раншасы увпделп своего царя возвращающимсн
~ рядюr -::- Время, вселяющее У'Еас в сердца людой п не~
ооаштелеп. По знану Ямы нолесинца устрюrилась вперед II3царства мертвых, окровавленного, по живого, ош1 бы.:ш
п в ~пювепие она боп.;ественные нони прп;-.rчалп ее н; изумлены, и велш;ая радость охватила их. И, ВОЗJiав ему
ПО.'Iе ОПТВЫ.
хвалу, онп вновь последовали за ним. А Равапа направил
При виде Смерти, прпб.лиа;ающейся па страшной но~ свою 1юлесющу н: 01шану, в царство Варуны. Он прошеа
через подземное царство нагов, поiюрпв их cnoe:ii власти,
л~снице, совет;пш:и и воины Равапы, объятые yn;aco~r,
и овладел Бхогавати- полной со1.;ровищ столицей змеи­
ооратились в оегство. Т~льно сам Десятиглавый не дрог­
ного государя Васу1ш; и он вторгся в подземные владе~
н~л и остался на месте, оестрепетно оа.;rцая врага. И богп,
юrя дайтьев и данавон и встушш с ними в шестОI\УЮ
п га~~ха~nы спустились с небес, чтобы видеть этот небы­
вальш бои. битву.
Н.оща колесюща Ямы повернула на Равану, влацьша Целый год длилась та битва, п ни данавы и дайтьи, 1П1
раюпасов натянул свой могучий лун п наполнил п~ост~ ракшасы не могли одолеть l\РУГ друга. Тогда Брахма воз~
рапство тучами грозных стрел. Четырьмя стрелами оп по­ :тал к данавам и дайтьям и сназал: «Вам не побо;~,пть
разил Смерть, семью - возничего Ямы, и сотнями п ты~ ра:кшасов, и они не могут победить вас. Заключите с пшш

122 123
мир и союз!>> Т~ согласились, и рантасы заключили мир пай, Прахаста, п узнай, нто его хозяию>. И Прахаста, со­
с дапавюш и даптьями. ветшш Равапы, сошел с IЮJiеспицы и вошоJI во дворец.
Равапа двипуJIСЯ дальше п всiюро достиг подiЗодiюt·о, U перiЗой компате он ниного не увидел и вросдедовал но
царства п встушш в обитель ilаруны, подобн:vю блистаю­ нторую, потоы в третью и 11,альпте; п только в седьмоii оп
щему сонму бодьiХ обдаков. Страаш обптеш~ выстунп:ш ,-виJ\eJI пьшающий ярiю огонь. П рахаста вошел в пш;ои,
нротив Раваны, заградив ему дорогу; но он размотаJI их, ;;\е пьшал огонь, и увидеJI в Iшамепп человека, увенчан­
ушш сопротивдявmихся п сказал уцелевшим: <<Ст:vнаiiте ного золотыми Jютоеами; устрашающим обшшом оп по­
н своеыу вдацыке и возвестите ему: "Равана прп'шеJI п .lобон бьш самому Яме, богу смерти. Завидев Прахасту,
ищет с тобою битвы. Срая;аiiся или покорись царю раl\­ •Iоловеi\ тот рассмеялся, и от его у;ь:аспого смеха сер;ще
шасов, и тоr,1,а он поща;щт тебя">>. А менщу те:11 нышш1 ('!Н!ОТШП\а Раваны СО;\рОПiудось, и ОП IIOCIIeшнo выбеа\аJl
~з ворот дв?.рца Варуны сыновья и внуки бога онеана с IIЗ 1\ВОрЦа.
ооJiьшпм воис!\ом и напа,'шna Раnану. Воины Раваны · П рахаста рассiшзал Раnане о том, что увиде.ч он в по-
вс~упиш1 с Шil\Ш в,., бoii и потесшши ратнинов мореного 1\ОЯХ таинственного дворца, н впа~\ЬШа рюшшсов, разбн­
вопска и многих уuилп, но с сыновьяыи и внунами бога раемый дюбопытством, сам вошел в те чертоги. 'У входа
Варуны они не моr.тш справиться. Тогда сам Равана па­ но внутренние покои путь ему преградил человек с те­
нравид на них свою tюлесницу <<Пуншана>>. Дети Варуны ,,езной пашщей в руне. Вид его бьш столь уа\асен, что
но;11rюшсь в поднебесье 11 отт~·да осыпади pal\macoв стре­ волосы на гопове Раваны сташr дыбом и его объяд трепе·r.
люш 11 ;1ротпкамн. J3 воз;\ухе начался а'есто!\иЙ бой меа;-, Видя его замеmатольстnо, че.човен спросил: <<0 чем ты
ду отнрыснами Варуны и Равапой, устремившимен на 1шх размышляешь, о раюнас? Зачем ты пришел сю;.~,а? Не хо­
на сво~.й летучей J\Одеснпце. И Десятпглавый поразил. чешь ли ты сразиться с })али, впадьшой асуров?>> Подаюш
сыновен и внуRов Варуны своими смертоноспыми стре.ча- страх, Равана ответип: <<CRaii\И мне, I>ro вдадеет этим
1\Ш. п они упади па земшо мертвые. .\Борцом? Пусть он покорится мне или выйдет на битву;>
,.., Равана, тора;оствуя победу, снова по;1ступи.ч к врапш ЧоповеR с нашщей СI{азад: <<З;1есь il\ивет повошпош, ;щп­
оuнтели Варуны п ci;aзa.JI его вопнам, в страхе отстуrшu­ тьев и данавов, могучий п непобедимый царь, прославлен­
IШШ перед грозным противником: <<Пусть бог онеана выii­ пый своею доблестью и )l.обродотелью. Он восхвален в
:.~от :-.ше навстречу. Снажите ему, -что я сокруmпл всех трех мирах, и даа'е боги его почитают. Оп не ведает стра­
его сыновей и впуi{ОВ». Но к царю ракшасов вышед Пра­ ха. Хочешь ш1 ты биться с ни:-.1, о ракmас? Если ты хочешь
хаса *, советшш Варуны, и сRазап: «0 царь, владыка во 11,, сра:зиться с Вали, воii;-щ в :ни ноною>.
JЮторого ты вызываешь на битву, ymo.JI сеrо;:щя во ;\ворец . И Равапа вошел в царсюrе покои и увидел Бадп, сына
Брахмы пасдадпться пенпо:м гандхарвов и плясками апсар. П рахпа;t:ы, бывшего в.па;\ЬШУ J\aiiп,oв и данавов. Могучий
Ты победи.'! его сыновей; чего тебе еще надо?>) Тогда Га­ ьали привотшrво встретил гостя и, взяв его за pyt>y, ска­
nапа :-.ю.чюш: <<Я цобо;цш вдастешша Запада!>) -и, поiш­ зап, удыбаясь: <<0 поне,тштоль рю,:шасов, что я могу дшi
нув царство Варупы, вернулся I\ себе на Лаrшу. тебя сделать? Зачем ты пшl\аловал в мои чертоги?» Ра­
вана сназаЛ ему: <<Я спышал, о прославный rocyll,apь, что
в ;щвнпе времена ты бьш побенщен п пленен богом Виш­
47. I'АВ.Ш.\ В ПОДЗЕМНОМ МИРЕ ну. Но я могу освободить тебя от oRon: Брахма ;t;apoвan
И НА НЕБЕСАХ мне непоfiедимосты>.
У сльппав :ни споnа, Пали рассменлея и сназал: <<Ты
Возвращаясь па ЛанRу, Равана со свошш1 советпика- видел мрачного стра;+;а, стоящего у входа,- IHI я nленен
1\Ш 11 утешествовап по страпаы по;t.зеыпого мира п увпд'.'I и сtюван. Ты по знаешь, I>ro это, п н топ;е по знаю. По оп
В ПУСТЫННОЙ МеСТНОСТИ BOЛIШOJieШIЫii ;'\ВОрец С ЗO;OTЬBIII пео;юлим, I\al\ смерть, н нем зюшючопо прошлое, настон­
I\о,тюннами, хрустады1ыми лестшща~ш, арками п оыннш, щее и будущее, он - ношющение всесильного времени .
.п•рашеннымп if'e)tчyгo:-.r п адмазамп. <<1\ому прппадлоа;пт Его могуществом сраа;опы вешшио асуры, бесстрапшью
этот пренрасныii дворец, блпстающиii драrоцеппостяюп, поптош1 бьшых времен,- Вала и Врптра, Хпрапьянашипу
словно вершина Меру?>> -спросил царь раRшасов.- Сту- н Хпраньяюпа, П pax:Ia;\a и многие другие. Они были до б-
l:И
лестны, они совершили множество жертвоприношенпй и ,·oii. J\СНЬ всту11ПЛ во вла;tошtп Cmiы, i)ога лупы. 1[о нутп
предавались суровому подвижничеству, но шшто из них туда он ушщеJI воина lJ uогuтых o;~C,I\JЩX, ехавшего на
не с~rог устоять против него, когда пришел пх срою>. !\ОЛОСШЩе ПО небу; MHOil\eCTBO ПрСЩ1D.СНЫХ апсар СЛСl\0-
И Вали сназал Раване: <<Видишь, на полу у моих поr .i r.аЛО за ним. Неl>есные поnы осыпашr вопна пот~е."Iуюш.
JieiiШT сверкающий диен. По;цшми его и стань со мною Равана спросшт с:~учившегося поl>лпзостп небесного му;\­
рядом, тогда я поведаю тебе тайну вечного избавлению>. реца: <<Снати мне, о брахман, I\TO этот бесстыдный гулюш
Равана подошел к диску и нагнулся, чтобы поднять его; на J'олеснице, онрун;енныii апсарами? Или ему невел:о~ю,
но как ни напрягал он свои силы, он пе мог оторвать его •по близко грозное войско раiштасов?>> Му;\рец отнет~л:
от пола. Нююнец ему удалось чуть-чуть приподнять ДИСI\; <<0 сын мой, это- бJrагочестивый царь, отшrчивrшшся
по тут ше сам он упал на землю, и нровь потекла у него ;(Облестью в своей земной а;изни п неукоснительно почп­
п:ю рта и ушей. Вали сказал ему, улыбансь: <<0 Равана, таnшиii богов предписанпымп обрп:щмп. Ныне оп с.JЩ\ует
выс.1уншii меня. Этот диск, который ты не ~юг поднять,­ в небесное· царство, чтобы ю'уситJ, после смерти плоды
сорьга нз уха одного из моих предков. Никто не мог одо­ своего добродетельного поведения. Не долтно причипять
леть могучего Хирапьянашипу, царя асуров, но и он пaJI, \'Щерба праве;що~rу, о вла;1ыка раюпас.ов!>> Равана хотел
ног;щ наста.'I его срок. Пелпнпй llпшну был тот, I'то лп­ ~разпться с праведным царем, по неl>есные мудрецы во
шпл его ;тшзни и покарал за нечестивые деюiия. Вишн~· главе с Пуластьей, его дедом, удержашr его.
поставшi у моих ~(вcpcii этого страа;а; он сам, существую· Равана отправиJiся JJ,aJiьшe, минуя обитолп сипдхов п
щпй во многих nошrощешшх, п есть :нот страж, и я но­ чаранов * небесных сназнтелей, чертоги Гару;\Ы, царя:
Iюрен СТО ВО.'!е>>.
'
птиц, неl>еспую страну, где протенала священная l' юна,
Равапа отвечаJI презрптельпо: <<П не убоядел само1 11 и наiюпоц приблизился k обптошr Сомы. Но по :11ере того
uora смерти и нобо;цш ого, ветуппn в его царство. Нет \ кан ракшасы поднп:мались все выше и выше по тропе не­
)tоня страха и переп твоиl\1 стра11,еы. Но ослп ты сам Jll' бес, лучи луны, направленные на них, вес бол~ше сковы­
хочешь освобоащення, л не стану помогать тебе». ·и, рн.: вали их холодом; и вот Прахаста вскричал, ооращаясь I\
гпованный, он ПOIOПIYJI дворец Вали, вла;(ЫJШ де.моно::. Равапе: <<0 государь, мы не в силах идти дальше! Холо;~
llишпу II>e подумаJI: <<Я не стану убивать этого греШШ)I (1 одолевает нас, мы не мо;.нем больше терпеть- вернемся!>>
ракшаса, дабы не нарушать предначертаний БрахмЫ>). Равана остановился и, охваченный гневом, стал пускать
А Равана последовал далее па cвoeii быстрой Iюлос­ стре.аы н лупу из своего лука. Он нанес Соме стрелами
нпце и, выйдя за пределы попземного царства, подннлсн а;естоние у;~ары и готовш1ся поразить его насмерть, по
в небо и достиг обители Солнца. Оп увпдед блистательного Брахма пос1tешил на помощь богу луны. Он п~явиJiся в
Сурью в зодотых оде;.кдах, увенчанного альп11п лотосюш, ого царстве н сназал Раване: <<0 Десятиглавыи, остано­
синющего тыснчыо Jiyчeii. Равана послаJI н вратам чорто­ вись, не соi\рушай силы повелителя звезд. За это я пове­
I'ОВ Сурьи своего советника Прахасту, повелев ему пере­ :щю тебе тайное заншшанпе, Iюторое помтнет тебе в
дать богу солнца танпе слова: <<Могучий Равана пришел Gорьбе· с самым могучим врагом в час сыертедыю:й опас­
в твое царство и i!ШIIщет битвы; боiiся с шш шш нрнзпаii постш>. Равана согласился, и Прародитель повеll.аЛ ему·
себя побюкденпым!>> Прахаста приблизился I\O входу в заюштье, ноторое еще ()одьше уi>решшо его непобеди­
обитель бога солнца, где стоял па стрюl\е Дандпн, при­ мость. И, оставив с 111ирюr бога луны, царь рю;шасов ОТ··
вратник Сурьи. Ракшас передал ему cJioвa своего госпо­ нравился в обратный путь.
дина, а Дандин пошел и :rювторил их Сурье. Выслушав
послание Равапы, мудрый Сурья сl\азал: <сИди, Дапдпп, п
поступай, IШК ;-r-.:елаешь. Если хочешь, сразись с этим прп­ 48. ПОХIIЩЕН:ИЕ ЖEIIЩIIH
шеJ1ьцем, если пет- признай себя побежденнЫ.i\1>>. Дан­
дин пошел и повторил Раване слова бога солнца. Тогда Возвращаясь н с.ебе па Лапку, Равана увидел по доро­
повелитель рантасов возгласил сnою победу и отправплсн ге прекрасную деву, дочь царственного отшельника, п взял
дальше. ее насплыrо на свою нолесницу, и заставил слеi\овать за
Проведя ночь на вершине горы Меру, Раваuа на ;~ру- со1>6ю. Затем веяний раз, когда встречалась ему на пути

J2(j
127
красивая деuушка, он стре:миJrся похитить ее у родных и Мальявана *, старшего брата нашего деда по матери».­
·забрать с собой на Лапку. Тю> оп похитил многих >~>ен­ <<Rан это случилось?>>- спросил Равана, и Вибхишана
щпп - )l,OЧl'peii небттштелей и асуров, рю{шасов и яюпей, рассказал ему о том, как демон Мадху похитил Кумбхина­
паrов, юшпаров п смертных. Йасилыю увозп111ые на его си в то время, когда Мегхапада был занят жертвоnрино­
:hОдесшще в;(аль от роll,пых мест, r;расавицы залиналп~~ шениями в священной роще, Куибхакарна спал в своей
слезами, всно11шп::tя оставленные се:.rьп, отцов, матереи, пещере, а сам он, Вибхишана, понипул Ланку для nуте­
му;ней и детей п не зная, нюшн участь 0/I\И)Ч~ает их сып rх. mествия в подво)\ное царство. <<Кумбхинаси -внучка на­
6
._ \
<<Не съест шr он нас?>>- восюшцаJrа одна. << то станет ез шего деда, а значит, сестра нам,- сназал Вибхишана.­
мrня с 11юим сыном?>> - сонрушалась Т\ругая, а третыт Похищение нашей сестры- великое горе для нас>>.
шrю.;ада: <<:\Iоя мать не перенесет разлуки со мною! Воспылав гневом, Раnава тотчас собрал огромное вой­
О clllepть, забери М<'НЯ, повергнутую в пучину бС';J,ствпil! >> ско рантасов и отправился в погоню за похитителем. Мег­
По rюлеспица Равапы лeтl'Jia по Jюз;:J,уху, словно ппща, ханада nоследовал за отцом, а Вибхишана остался иравить
все дальше и 11альше и вскоре достигла Лаю>и, ГТ\е Ра~а- '1 Ланкой в их отсутствие. Несметное войсно ракшасов уст­
на помРстил похищенных и~r дев в ;r.;енсюrх поrюях своего j J_ ремилось к городу, которым владел Мадху; словно туча,
дворца. ,, они затмили небо. Одни мчались верхом па ослах, дру­
Вернувшись после ДОJIГОГО отсутствия в свою 1\~ТОЛШ\У, . r гие - на верблюдах, третьи - на лошадях, а некоторые
Раnава пошелал увидеть своего дюбпмого сына 1erxar1a- 1• ехали на больших змеях или на морсних рыбах. Они вторг­
l\Y· Jlрпближеннь~е ему сr-:азашr, что за Ш'стюлыю дней ;ro лись в столицу демона Мадху, и Равана вошел прямо к
его возвращения царевпч n11recтe с наставником cnoii.\1, нему во дворец. Бледная и дрожащая Rумбхинаси вышла
МУi\РЫМ жрецюr ~'шанасо:11, у;щлился из дворца в свящ<'н­ навстречу Раnане и уnала в ноги nовелителю Лапки. Ра­
ную рощу. Равана отправился к той роще и увиТ\еЛ тюr вана подпял ее и ласково спросил: <<Что могу я сделать
сотпп а.;ертвенных адтареii и столбов и ;т.;ертвенные оп111, для тебя, сестра моя, говори и не бойся. Почему ты дро­
наподняющпе оi~:рестности рощи блеском и дымом. Til\r жишь при виде меня? Я пришел тебя освободиты>. Тогда
сын его, о;1,етый в одепью шкуру, исполнял тюrнствснны<' Н'умбхинаси взмолилась: «Не убивай моего супруга, о
обряды вместе с жрецаыи. Равана обнял сына и спросп:1: царь! Хоть он и похитил меня, не испросив согласия моих
<<Что ты J\eJraeшь з:1есь? Снажи мпе правду>>. Ушанас от­ родных, но теперь он мне муж, и я не хочу остаться вдо­

ветил за 1\IС'ГХЮШ/\У: <<Слушай, царь, я расскаl!;у тебе, чего вой!>>- <<Хорошо, я пощажу его ради тебя,- ответил ей
достиг твоii сын. Испошшв всJшюrе обря;(ы, Iюторьпr я его Равапа.- Но где он, твой супруг? Я собираюсь в поход
паучпл, п принеся уназанные мною жертвоприношения, против небожителей и хочу, чтобы он был моим союзни­
он обрел во:rшебную силу, затмевающую разу~1 врагов. Оп RОМ>>. Rумбхипаси проводила его в опочивальню, где спал
liiOi-Reт теперь летать по воздуху, принимать по ;-т;_елапию Мадху, разбудила супруга и сназала ему: <<Это- брат мой
любоii облик, станоnиться нсвп;онrьвr, он анает мно;I.;сство Равана, царь Ланки. Он пришел сюда, чтобы заключить с
таiiп волшебства, в которые не пропикпуть ни богам, ни тобою союз против небожителей>>. И Mal\XY ответил: <<Да
асурюr>>: Равана сказал: <<Напрасно вы приносплп те ртвы будет таю>.
fiогам, врага:~~ нашим, но то, чего вы достигли, принrсет Заключив союз с могучим демоном Мадху, Раnава по-
нам в бу;\уще~r благо! •> И он повел Мегханаду во двор<'Ц 1\Инул его город и отправился со своим войском дальше.
Jют.;азат~ еиу привезеппую из похода добычу. Он двинулся на север, достиг горы Кайласа и здесь оста­
Выесте с Мегхана;1ой п братом свои:~r Вибхишаноii Ра­ nовился со своим войском для ночного отдыха. Ракшасы рас­
вана вошел в покои, где находились похищенные rпr девы. положили свой стал у подножия горы, а Ранава взошел на
Оп показал их, безмоJшных н дроiJ>ащих от страха, брату ее вершипу и стал озирать окрестности, озаренные лучами
и сыну п похвалилсн своей удачей. По благочестивый Виб­ лупы. На склонах горы в манговых рощах пели ниннары
Хiшrаr~а сказал ему гневно: <<Ты тuоришь греховные )\ела, чудесные песни, исполненные любовного томления, опья­
слепо следуя свои~r прихотям! Видно, в наказание за ненные вином и красотою ночи плясали там и весС'шшись
твои грехи в твое отсутствие пас постигло несчастье: де­ видьядхары, а из обители Н'уберы доносились, словно звон
мон Мадху * nохитил прсr>расную Кумбхинаси, внучну 1\олокольчиков, голоса ирелестных ancap и музына гавд-

5 Закаа 4709 129


128
ха рвов. И цветущие деревья манго, ашонп и надамбы * богам: <<Готовьтесь н битве со злодеем Раваной>>. Боги
иаполняли окрестность чудным благоуханием. стали вооружаться для битвы, Индра же поспешил к бра­
Очарованный прохладным лунным сиянием, пепием, ту своему Вишну п воззвал к п~му: <<Помоги мне, храни­
музыкой и бла rоуханием цветов, Равава, царь раншасов, тель вселенной! :Как справиться мне с Десятиглавым, ко­
томно вздыхал на вершине :Кайласы; и в это самое время торому Брахма пожаловал дар пепобеди~юсти? Скажи
он увидел прекрасную апсару Рамбху, ноторая шла по мне>>. Вишну отвечал ему: <<Я не могу ничем помочь тебе
горному сююну в нарядном платье, подобном белоснеж­ ныне. Дар Брахмы ограждает раншаса и от ыоего могуще­
ному облаку, с венком из цветов маидара *
на голове. ства. Но я обещаю тебе- ул;е недолго осталось ждать той
Страсть овладела Раваной, и оп обратился к прелестной поры, когда злодей попесет заслуа\енную им кару. Родит­
деве с вкрадчивой речью, восхваляя ее ирасоту и иревоз­ ся в Айодхье доблестный царь Рама, сын благочестивого
нося собственные достоинства. «Взгляни на меня, краса­ Дашаратхи. Он будет победителем грозного Раваны! >>
вица,- говорил он.- :Кто может со мной сравниться стат­ Индра вернулся в Амаравати, город бессмертных, к ко­
Iюстью и силой? Я затмеваю блеском царственности моей торому уже подступили несметные полчища рю\шасов.

Индру, и Вишну, и обоих Ашвинов. Почему ты проходишь Возглавляемые Индроlт, вышли из города боги - Адитьи,
мимо меня, не замедляя шага?» Рамбха, исnуганная, от­ Маруты, Ашвины, предводимые Атни божества Васу и
вечала ему: <<Тебе JJ:e по;~обает так говорить со мною. прочие. Но при виде грозного войска Раваны сердца их
Я жена твоего племянника Налю\убары, сына твоего бра­ упали. Ракшасы между тем с воинственными нлю<а:ми
та :Куберы. Я иду на свидание с ним. Тебе следовало бы устремились на небожителей; отважные советники Рава­
охранять меня в пути от дерзости чужих мужчин». ны - Прахаста, Марича, lliyi\a и другие -и его дед по
«Ты не можешь быть женой одного лишь Налакуба­ матери Сумалин, старый и опытный воин, еражались впе­
ры,- возразил ей Равана, одолеваемый греховной стра­ реди своих ратей, посылая в богов тучи стрел и {\ротиков
стыо.- Ты- апсара, анеары же принадлежат всем, кто и нанося ии удары мечами, топорами и наJrицю.ш. Дрогну­
их пожелает. Ты должна принадлежать мне, о нрасавица!» ли боги под натисн:ом ракшасов; и многие из них бежали
И, невзирая па мольбы трепещущей Ра.мбхи, он овладел · перед победоносным врагом, каR роб1ше лани перед львом.
ею против ее воли. Могучий Сумалин нанес порал•ение небожителям и рас­
Подавленная стыдом Рамбха пришла к своему супру­ сеял небесньiх воинов, как ветер рассеивает тучи. Но вот
гу Налакубаре, подобная цветущей лиане, надломленной он встретился с богом Савитаром, десятым сыном Адити,
бурею, и пала к его ногам. Она поведала ему о случив­ п тот не отступил перед ним и обрушил на него поток
шемся и молила о прощении, ибо не было в том ее вины. стрел, которыми разпес вдребезги колесницу вождя рю\­
И Налакубара, сын :Куберы, простил ее, а Равану пронлял. шасов. И бог Савитар подняJI свою тяжелую палицу и по­
Он предрек Десятиглавому, что, когда в следующий раз разил ею Сумалина в гоJюву; страшным ударом этим он
он попытается овладеть женщиной против ее воли, его обратил СумаJiина в прах, так что не осталось от него нп
постигпет кара: <<Голова твоя мгновенно разлетится па I'ОЛовы, ни костей, ни плоти. Рю>шасы, видя гибель Су­
семь кусков!>> малина, обратились перед грозным бошествам вспять.
Боги во главе с Брахмой, услышав о том проклятье, Мегханада, сын Раваны, остановил своих бегущих вои­
остались довольны и восхвалили сына :Куберы. А Раваnа нов и, гневный, устремился в бой на блистаюЩей cвoeii
с той поры уже не пытался силой овладеть женщиnой, колеснице. И никто пз богов не мог противостоять ему;
страшась предсказанной ему кары. снова воинство неболштеле.й стало отступать пере,]; рю\­
mасами. Тогда Индра вскрича.тr: <<Не бегите, о боги, оставь­
те страх! Сын мой ДЖаянта выступит против сына Рава­
49. ВОйНА РАБАНЫ С IШДРОй ны». И вот сошлись в бою два царевича- Дшаянта *,сын
повелителя богов, и Мегханада, сын и нас:rt'i\НИК владыю1
От горы Кайласа Равапа со своим войском отправился ракшасов. Могханада осыпал стрелами Джанпту и его I\0-
в царство Ипдры. У слышав о приближении огромного вой­ лесничего; и сын Шачи ответил ему ливнем стрел и дро­
ска ракшасов, Шакра задрожал на своем троне и сказал тиков. Тучи их стрел затмили небо, и в наступившем
tЗО 131
мраке боги и ракшасы перестали видеть друг друга. Но
поля боя на глазах у потрясенных небожителей. Индра,
стрелы Мегханады разили сильнее, и тяжко пришлось в
сам знаток коддовства, оназадел бессилен против чар Мег­
том бою Джаянте. Асур Пуломан, дед Джаянты по ма­
ханады; сын Раваны ододед его и вместе с ним исчез из
тери, спас внука от гибели; явившись па поле боя со дна гдаз сражающихся.
океана, из царства Варуны, он увлек с собою Джанпту
Боги меж тем прододжатr поражать своим оружием
в морские глубины и скрыл от стрел победоносного Мегха­
Равану, и наконец тот, утомленный боем, отступид со сво­
нады. Боги же, видя исчезновение Джаянты, решили, что
им войсi\ОМ. Мегханада тогда сназаJr ему: <<Довольно,
он убит, и в смятении обратились в бегство, а Мегханада
отец, мы сдавно еражались сегодня и одержали победу;
преследовал их с воинственным кличем.
я пденил самого властитедя богов, хранитедя Воетона -
Тогда Индра сам выехал на поле боя на своей колесни­
Индру. Нам незачем больше биться с небожитедямю>.
це, ведомой Матали *, искусным возничим царя богов.
И Равана сrшзал сыну: <<Ты возвысил ныне наш род и
Гапдхарвы заиграли на своих лютнях, и апсары пустились
завоевал велиную славу, совершив этот подвиг, Мегхана­
плясать, когда могучий повелитель небесного царства по­
да! Вернемся же на Ланну; и пусть царь богов едедует за
явился из врат града бессмертных. Адитьи, Васу, Маруты нами нан пденнtш! >>
и Ашвины следовали за ним. Равана во главе своеи де­ Войско ракшасов понинудо небесное царство и с вели­
монской рати устремился ему навстречу на колеснице
I<ИМ торжеством вернулось на Ланку; Мегханада вез на
<<Пушпака>>. И вновь разгорелась жестокая битва между
своей кодеснице пденного Индру. С тех пор сын Раваны
богами и ран:шасами. u
подучил прозвище Индраджит - Победитедь Индры.
Маруты паnали па войско ракшасов с неистоnои яро­ Тогда Брахма в сопровождении богов отправился на
стыо бурных ветров и многих сразили насмерть, сокру­
Ланну п, представ перед Раваной, онруженным своими
шили и разнесли на нуски своими топорами и стрелами.
братьями и сыновьями, сназад: <<Твой сын, о Равана, явил
И раншасы верхом на ослах, и верблюдах, и слонах, и
велиную отвагу и мощь в битве с богами, и слава его не
вепрях, и лошадях, и змеях устремлились на богов и ра­ исчезнет в трех мирах. Но теперь пусть он освободит
зили их своим оружием. И небо, и земля наполнились
Индру, победителя Вады и Вритры. Скажи, чего хочешь
шумом той великой битвы.
ты от богов за освобождение их государя?>> Тогда Мегха­
Равана, видя истребление своего войсна Марутами и нада сназад: <<0 Прародитель, я жедаю бессмертию>.
могучим Индрой, преисполнился гнева и повелел своему
Брахма ему отвечал: <<Нет на земле ниного из сотворен­
колесничему иравить туда, где с вершины холма поднима­
ных существ, кто обдадал бы совершенным бессмертием,
ется солнце, чтобы с высоты обрушиться на врагов. Между
сын мой>>. Победитель Индры сназал тогда Брахме: <<Слу­
тем Индра сказал богам: <<Дар Прародителя оберегает
шай же, что я хочу получить за освобождение Шанры.
нечестивого Равану и мы не можем убить его. Попыта­
Когда перед начадом битвы я совершу жертвоприношение
емел взять его жи~ым! >> И, возглавив рать небожителей, огню ради победы над врагом, пусть бог Агни дарует мне
оп повел ее против царя раншасов. Онружив его со всех
свою кодеспицу и своих огненных ноней. И пусть я буду
сторон, они осыпали его стрелами и привели в замеша­
бессмертен, поrш я буду срюr>аться на этой нодеснице.
тедьство; и заставили его нодесницу остановиться.
Пусть гибель придет но мне тодьно в том случае, если я
Тогда Мегханада поспешил на выручну н отцу. Он пу­ вступлю в бой, не завершив этого жертвоnриношения. Вот
стил в ход волшебство, которому научид его мудрый Уша­
дар ноторый я выбираю. И я заслужид его не подвижни-
нас, и сонрушил всех небожителей, пытавшихся прегра­ '
чеством, ,..
нан другие, но моею JJ,оолестыо в "' 1
оитве.>>- << д а
дпть ему дорогу. Он приблизился к Индре и осынад его
будет таю>,- молвил Брахма. И тогда Индраджит освобо­
11,ождем стред, и он нанес тяжние рапы Матади, кодесни­
дил царя богов, и небоJiштели вернудись с ним в свое
чему. Тогда Индра сошед со своей кодесницы, пересед на
царство.
слона Айранату и нродоюкад сражение. Но Мегханада,
Тю; исполнидось пронлятие богини Савитри - Индра
применяя обман и коддовсние уловни, изнуршr его в же­
изведад позор плена; но плен был недолгим, и власть над
стокой и ддитедьной схватке; своим водшебством он пле­
небесным царством опять вернудась н нему, нан и пред­
нил и сковал царя богов и повдеi\ его за собою прочь с
сказада ёJТО r>роп<ая Гаятрп. Но по возвращении на небеса
132
133
Брахма сназал Индре, nодавленному страхом и стыдом и цветы, чтобы принести жертву Шиве. Они воздвигли лип·
лишившемуел своего царственного блес1ш: <<0 владьша гам на берегу Нармады и, принеся ellly жертву благоухаю­
богов, еще многие грехи тяготеют над тобою, и nотому щими цветами, плясали вoRpyr него с воздетыми к небу
власть твоя в царстве бессмертных непрочна и могуще­ руRами и пешr.

ственные враги будут угрожать тебе снова и снова!)) А в это время ниже по течению рени: царь Арджуна Rу­
А Индраджиту, сыну Раваны, не удалось воспользо­ палсл и развлеRался в воJ(е со своими женами, словно цар­

ваться даром Брахмы; через много лет, во время осады ственный слон n онру!I\ении тысячи слоних. И, желя.я
Jlан:ки обезьянами, Ла:кшмана, брат героя Рамы, убил его испытать силу тысячн своих ру1\, он перегородил ими те­

прежде, чем он успел завершить жертвоприношение огню. чение Нармады. Воды моl'учей ·реют, потеrшше всплтr.,
стали поJ(ниматься все выше и выше и вышrеспулись на

берега, вынеся йа них рыб и 1>:роко 11иJюв; и они смыли с


50. БИТВА РАБАНЫ С ЦАРЕМ ХАйХАЕВ берега цветы, принесенные ракшасами в жертву лингаму
Шивы. Встревоженный Равана послал своих советником
Вс:коре Равана опять отправился в поход со своим вой­ узнать причину rшводнения; они пошли вниз по течению

сном и своими советниками, чтобы подчинить своей власти и уюiдели Арджупу, перегороюшшего Нармаду тысячью
тех, :кто еще оставался на земле непокоренным. Он при­ своих рук, словно плотиной. Вернувшись, раншасы пове­
шел в страну хайхаев *, :которой правил Ардшуна, сын дали Раване о том, что ующели: «1\аRой-то человеi>, Оl'­
I\ритавирьи, царь из рода Яду, старшего сына Яятп. Не- . ромный, I<aR [(ере во шала *,
нупается ниже по течению в
:когда этот царь благочестием и обрядами снис:кал милость оRруженип прекрас·ных л;ев. У него тысяча pyr>, rшторЫ!IНI
Вишну, :который явился I\ нему в обтше царя Даттат­ он nреградил peRe путь R океану)). Услышав эти слова,
рейи * и даровал ему исполнение жышний. Арджуна по­ Равана восRлнкн:ул: <<Поистине, вы ющели Арджуну, вла­
желал себе тысячу pyi<, праведное царствование п непо­ л;ьшу хайхаев» - и поспешил туда со своими соратниRами,
бедимость. Все это даровал ему Даттатрейя, но непобеди­ чтобы сразиться с могучим сыном Критавирьи.
мым Арджуна оставаJrся только до тех пор, пока Оп пришел туда, где Арджуна Rупался со своими же­
царствование его было праведным. нами, и СRазал приближенным царя хайхаев, остававшим­
В ту пору, :когда Равана с войсiю:.r пришел в город ся на берегу: <<Ступайте 1\ своему государю и сRашите,
Махишмати *, столицу хайхаев, царь Арджуна со своими что я вызываю его на битву,). Те ему возразили: <<0 Деся­
женами отправился на берег реки Нарма;tы совершать тиглавый, сейчас не время для битвы. Наш царь захмелел
омовения и развлекаться играми в воде. Равана сказал и предается в per\e беззаботным забавам со своими жена­
советвинам Арджуны, вышедшим навстречу ему из I·о­ ми. Подожди до завтра. А если ты жаждешь боя во что бы
родс:ких ворот: <<Где ваш царь? Скажите ему, что Раванн, то ни стало, тебе придется прежде сразиться с намю).
повелитеJrь Лаюш, nришел в его владения и вызывает его Тогда советниюr и воины Раваны бросились на воинов
на битву)), Узнав от советншюв о местопребывании госу­ АрДжуны, и на берегу Нармады началась жестоRая битва.
даря хайхаев, Равнна направил свои стопы I\ берегам реки PaRiiiacы убили и пожрали многих хайхаев; но стражи
Hapllfaды. Миновав горы Виндхья, возносящие к небу ты­ Арджуны храбро защпщалясь, осыпая Равану и его совет­
сячи вершин и величием подобные обители богов, Раванн ниRов тучами стрел. Межл:у тем царю хайхаев дали знать
достиг берегов Нармады, оглашаемых :криками птичьих о нападении раюпасов. Глаза Арда,уны запылали гневом,
стай, :которые реяли над ее водаllfи, бегущими к Западно~r~· он поднялся из волн Нармады и, сrшзав своим женам:
ОI\еану; в этих водах Rупались и утоляли жажду измучен­ <<Не бойтесь ничегm), выше,ч на берег. Схватив свою пали~
ные зноем сотни слонов, буйволов, антилоп, медведей, цу, он устремился туда, Гi\С еражались раRшасы и хайхаи.
дьвов, тигров и других животных; и цветущие деревья осе­ Могучий Прахаста, совстшш Раваны, потрясая своей бу­
няли их. лавою, преградил ему дорогу, подобный горе Виндхья, под­
Сойдя с IЮлесницы, Равапа омылся в прохладных во­ пявшейся на пути солнца. Тогда сын Нритавирьи поднял
дах Нармады, и вслед за ним совершили омовение его свою тяжелую палицу в сто лонтей длипою и опустил ее
советвшш. Выйдя па берег, раRшасы принялись собирать на голову Прахасты. И, словно горная вершина, поражен-

134 135
ная громовым ударом Индры, рухнул Прахаста под страш­ великая честь для меня. Скажи, что я могу для тебя сде­
НЫJ\[ ударом палицы царя хайхаев. А другие советники лать! Мое царство, мои сыновья, мои жены и я сам -твои,
Раваны, увидев поверженного Прахасту, в страхе обрати­ повелевай нами!>) Пуластья воздал хвалу благочестию и
лись в бегство. доблести царя хайхаев и сказал: <<0 лучший из царей, ты
Равана сам двинулся тогда навстречу Арджуне, и они победил ныне моего внука в велиной битве и пленил его
соmлись в единоборстве, как два могучих слона, сражаю­ и тем умножил свою славу. Отпусти же его теперь на
щихся из-за слонихи. Они наносили друг другу страшные свободу/>) Выслушав слова Пуластьи, Арджуна повелел
удары, от грома которых сотрясалась вселенная. Земной тотчас освободить Равану. Он понлялся перед огнем, что
царь и царь ракшасов бились жестоко, поражал друг дру­ не питает больше вражды к царю ракшасов, предложил
га палицами и копьями, как дерущиеся быки поражают Раване свою дружбу и отпустил его домой с богатыми да­
один другого рогами или слоны - бивнями; и ни один не рами. И успоноепный Пуластья вернулся в свою небесную
хотел уступить другому, и оба еражались неутомимо, не обитель.
ведая страха.
Наконец Арджуна, пылая гневом, нанес Раване сокру­
шительный удар в грудь своей палицей, и только дар 51. БИТВА РАБАНЫ С ЦАРЕМ КИШКИНДХИ
Брахмы спас тогда Десятиглавого от гибели. Покачнув­
шись, царь ракшасов отступил на несколько шагов; слезы Поражение в битве с царем хайхаев и плен не смутили
хлынули у него градом из глаз, и он тяжело опустился на дерзr,ого внука Пуластьи. Отпущенный великодушным
землю. Арджуной на волю, он снова собрал свою рать и продол­
Узрев поражение Раваны, сиддхи и чараны воспели жал странствовать по свету в поиснах новых противников

хвалу Арджупе, сыну Критавирьи, и с небес на чело доб­ и битв. Неустанно искал он встреч с царями и героями,
лестного царя хайхаев низвергся дождь цветов*. Арджуна прославленными силой и отвагой, и навязывал им едино­
ринулся па ошеломленного Равапу, как орел па змею, борство ради умножения собственной славы.
схватил и сковал его, как не~югда Вишну сковал велиного Сnустя некоторое время Равана пришел в Нишниндху,
асура Вали. И повелитель хайхаев испустил торжествую­ город обезьян, расnоложенный в горной местности в юж­
щий ръш, словно тигр, вонзивший ногти в оленя, и повлек ной стране. Весть о могуществе Валила, царя Нишкиндхи,
своего пленника с поля боя. Видя своего царя плененным, уже давно достигла его слуха; и он nожелал сразиться с

ракшасы со страшными воплями устремилисЪ за Арджу­ ним и измерить его отвагу. Брат Валина, благородный
ной, словно морские волны на берег во время бури. <<От­ Сугрива, вышел навстречу Раване и объявил ему, что царя
пусти его! Отпусти его!- кричали они.- Остановись/>) обезьян нет сейчас в Нишниндхе. <<Его нет здесь, единст­
и ОНИ осьшали Арджуnу сотнями стрел и копий. Но он венного, кто может противостоять тебе. А кроме него, нет
отразил все их удары и рассеял войско ракшасов, как ве­ в обезьяньем царстве для тебя достойного противника,-­
тер рассеивает облака. И, вселив страх в сердца ночных сiшзал Сугрива.- Но скоро брат мой вернется из стран­
демонов - ракшасов, оп вернулся в свою столицу, влача ствия по святым местам, тогда ты сможешь помериться

за собою поверженного и связанного Равану. с ншн силами. Подожди его здесь, о ракша с. Ты видишь,-­
Услышав о порюнении и пленении своего внуrш, Пу­ продолжал Сугрива, уназывал на площадь перед цареним
ластья поспешно отправился в Махишмати, столицу хай­ дворцом,- там лежат кости тех, кто приходит сюда сра­

хаев. Когда он пришел в этот город, вешшолепием своих зиться с :могучим властителем Кишкиндхи. Даже если бы
дворцов и храмов подобный небесному граду Амаравати, ты испил амриты, о Десятиглавый, ты не избежал бы их
царь Арджупа, уведомленный своими слугами о его при­ участи, встретившись с Валином в бою. Времени тебе хва­
ближении, вышел ему навстречу из своих чертогов и с тило бы только бросить взгляд онрест, прежде чем про­
великими почестями принял благочестивого сына Брахмы. ститься с жизнью. Но если ты торопишься расстаться с
Склонившись nеред божественным мудрецом, Арджуна нею, о сын Вишраваса, поспеши к Южному онеану, там
предложил ему медвяное nитье, корову и воду для омове­ ты узришь царя обезьян, предающегося исnолнению благо­
ния ног* и сказал: <<0 Владына созданий, твой nриход- честивых обетоВ>).
136 137
Выслушав эти речи, Равана усмехпулся презрительно мало утомлен трудным полетом, но он смеялся весело,
и, взойдя на свою чуд~СJсную коJrеспицу, нанравшr {)е полет глядя на Равапу, и все повторял: <<0тr>уда взялся ты, рак­
к Южному океану. Там, на морском берегу, он нашел Ба­ шас?>> А Равана, сам изумленный: случившимся, толыю
лина, блеском величия своего подобного восходящему солн­ мигал глазами и не мог произнести ни слова. Наконец,
цу, глубоко погруженного в размышления. Покинув ко­ придя в себя, он назвал себя Валину и сказал: <<0 владыка
лесницу, владына раншасов молча приблизился I< нему, обезьян, я пришел к IОжпому океану, чтобы помериться с
н.амереваясь схватить его прежде, чем он опомнится. Ба­ тобою силами в единоборстве, по ты одолел меня и пле­
лин, однако, заметил его; но он не ношевешшся, взирая нил; ню' орел ничтоJlШОГо зверька, ты нес меня над ОI;еа­

на приближение Раваны, невозмутимый, каr< лев при виде ном. Rто, I>роме тебя, способен был бы совершить подоб­
зайца или Гаруда, завидевший приближение змеи. ный подвиг? Толыю ветер, мысль или Гаруда могли бы
<<Пусть подойдет ко мне этот злоrюзJшнный ракшас,- ду­ состязаться с тобой в скорости полета! Поистине, ты дока­
маJr Валив.- Он изведает силу моих рук!>> зал мне свою мощь, и теперь, о царственный вождь обезь­
И он повернулся к Раване спиной; спокойный и непо­ ян, я хочу заRлючить с тобой союз, я желаю, чтобы ты
движный, как горная вершина, он продолжал сидеть на стал навсегда моим другом. Да будет отныне все у нас
берегу океана, но, как только царь ракшасов подошел к общее - жены и дети, царства и сонровища, удовольствия,
нему вплотную и уже готов был вцепиться в него, Валив пища и одежда. Поклянемся же в вечной дружбе перед
внезапно бросился на Десятиглавого и сам схватил его. священным огнем!>>
Он стиснул Равану в своих могучих объятиях так, что Тогда оба они, Равана и Валив, обняли друг друга и
ракшас не мог пошевелить ни одним членом, сунул его произиесли нлятву перед огнем. И, держась за руни, они
себе под мышку и взвился вместе с ним в поднебесье. вступили в город Rишкиндху, I<ак два могучих льва вхо­
В полете, унося властителя ночных демонов, Валив, непо­ дят в пещеру. В столице обезьян Равана провел месяц
бедимый сын Индры, сжимал врага рукой со всею силой, почетным гостем царя Валина, а потом с советниками сво­
не давая ему вздохнуть, и без:шалостно терзал его своими ими возвратился на Ланку.
острыми когтями. Через много лет после гибели Валина был нарушен
Советники и приближенные Раваны, сопровождавшие мир между раншасами и обезьянами; царь Сугрива и муд­
его в пути к Южному океану, едва не лпшились чувств от рый советник его Ханумаи привели свои войска на Ланку,
изумления и страха, видя, IШК божественная обезьяна чтобы помочь отважному Раме вернуть лохищенную вла­
уносит по воздуху их государя. Оправившись от замеша­ дыкой ракшасов прекрасную Ситу. О каре, постигшей на­
тельства, они устремились в небо вслед за Валином в на­ конец нечестивого Равану, и о гибели его от руни Рамы,
дежде выручить своего повелитеJiя из плена; и окружен­ в ком воплотился бог Вишну, поведал миру в своей <<Ра­
uый ими царь обезьян блистал на небе над IОжным онеа­ маяпе• мудрый Вальмини *,
первый поэт на земле.
ном, как солнце среди обланов. Но как бурный ветер
разгоняет тучи, так рассеял Валин ракшасов могучими
ударами своих pyr< и ног. Затем оп, нак Гаруда, уносящий 52. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ ВЕНЕ
в когтях змею, поднялся в небо еще выше со своею добы­ И СЫНЕ ЕГО ПРИТХУ
чей, и даже птицы не могли достигнуть высоты его полета.
От IОжного онеана Валин полетел н Западному, не вы­ У царя Апги из рода Дхрувы был единственный сын
nуская Равану из рук и не переставал читать заrшпнания по имени Вена. А мать Вены - Супитха - была дочерью
и молитвы ради исполнения своих обетов, а оттуда напра­ Смерти, отдавшей ее царю Анге в жены. С материнской
вился па север и тысячи Йоджан пролетел над Северным стороны упаследовал Вена дурпой нрав и непомерную гор­
зкеаном, сосредоточив мысли свои па всем священном и дыню. Когда после кончины отца его провозгласили госу­
uотествепном, а потом полетел на воетон и, над Восточ­ дарем, он пошел войпой на соседние страны, и, поиорив
ным океаном завершив блаrочнстивые обеты свои возвра­ их и возвысившись среди других земных властителей, он
тился наконец в Н:ишкиндху. l\огда он приземли~ся вме­ возгордился еще больше. И он заnретил жрецам в свое~1
сте со своим пленником в садах Rишкиндхи, оп был не- царстве приносить жертвы богам и объявил повсюду, что
138
139
отныне никто из его подданных не смеет почитать их, мо­
ве на нашей границе и уже движутся по большой дороге
литься им и восхвалять их в гимнах и что брахманам
сюда, ваll,ымая облака пылю> .
не будут больше приноситься дары ни серебром, ни ала­ Тогда-то мудрецы пожалели о содеянном ими, ибо
том.
Вена скончался бездетным и царство его осталось без го­
<<Только я достоин,- говорил надменный Вена,- вели­ сударя. Брахманы, однако, решили даровать царству за­
чаний и славословий, только мне поll,обает принимать дары Jюнного паследника престола. Они уселись вокруг тела
и жертвы. Боги возвещают свою волю моими, царскими, убитого ими государя и сталипоглаживать и растирать ла­
устами - ~ на земле их наместнию>.
донями бедро Вены. И вышел из бедра маленький чело­
И погасли огни на алтарях, на которых приносили вечек, черный, IШI{ головня, с плоским лицом. <<Что мне
жертвы богам, аакрылись двери храмов; брахманы впали сделать для вас, велиние подвижпини?>> -вопросил он.
в нужду в царстве Вены, и не стало в нем прежнего бла­ Мудрецы сназалп ему: <<Нишадаl>> -что означает «са­
гочестия и порядка.
дисы>; и потому он получил имя Нишада *. Потомни его,
Однажды брахманы пришли к царскому дворцу и обра­ темноножие и плосколицые обитатели гор Виндхъя, доны­
тились со смиренной просьбой к Вене, своему государю. не зовутся нишадами. Брахманы передали Нишаде, рож­
<<Позволь нам, великий царь,- молвили они,- совершать денному из бедра, пороки и дурные наклонности сына Су­
обряды в честь всемогущего Вишну, позволь нам прино­ нитхи, и оп унес их прочь, в горы.
сить ему жертвы и принимать в дар от благочестивых лю­ Подвижники же стали тогда поглаживать и растирать
дей пищу и одежду; тогда вновь установится порядок в правую руку Вены, освободившегося от грехов. Из этой
твоем царстве и дни твои будут безмятежны. Повсю;J;у, руки вышел блистательный юноша, прекрасный обликом
где чтут всеблагого Вишну, люди живут беззаботно и сча­ и могучий, подобный самому богу Агни. Под именем
стливо и благоденствуют правители этих стран». Притху он и был провозглашен наследником Вены. При
Но не смогли они склонить к благочестию высокомер­ его рождении с неба упали к его ногам чудесные доспехи,
ного Вену. <<Кто он такой, этот Вишну, которого вы вели­ лук Шивы и смертоносные стрелы. И сам велиний Брах­
чаете всеблагим и всемогущим? - таними словами отвечал ма, Прародителъ всех существ, спустился на землю вместе
он брахманам.- Я не знаю его. Кто на земле для вас 1\Ю­ с богами и небесными мудрецами, чтобы венчать Притху
жет быть выше вашего государя? Вы должны мне повино­ на царство; моря и реки явилисъ на торжество его венча­
ваться, нак преданпая жена повинуется супругу. Все мои ния и принесли для него воду и драгоценные камни из
веления священны для вас и должны исполняться безро­ своих глубин. И чтобы вечной была в трех мирах память
потно и повсеместно!>>
о доблестпом сыне Вены, Брахма, совершая обряд в его
Тогда брахманы пришли в ярость. <<да умрет оп, этот честь, сотворил Суту- Сказителя и Магадху- Певца*.
злодей и нечестивец, посмевший преареть бога жертво­ Святые мудрецы сказали им: <<Вы рождены, чтобы славить
приношения!*- вскричали они.- Оп педостоин править в песнях и сказаниях подвиги отважных воитедей. Вос­
землею>>. И они набросились на сына Сунитхи и зарезали сдавъте же царственного Притху, воспойте ему хвалу,
его острыми краями священной травы, заговоренной тай­ коей он достоин!>> Сута и Магадха с почтением склони­
ной молитвой. Так умер царь Вена, потомок Северной лись перед брахманами и ответствовали им: <<Мы не зна­
звезды.
ем о деяниях новорожденного царя, нам неведомы его доб­
А ногда их ярость утихла и проленилось сознание, уви­ лести; слава о нем еще не разнесласъ по стране. Кюше ~е
дели мудрые брахманы вдали, у границ царства, густую песни нам слагать о нем?>> Мудрецы им сказали: <<Воспои­
пелену пыли, вадымавшуюся до самых небес. И стало им те грядущие подвиги Притху, восхвалите достоинства, но­
страшно. <<Что это?>>- вопрошали они онружающих; и торые он явит миру>>.
люди им отвечали: <<Давно отвернулись от нас вешпше Выслушав со вниманием брахманов, Сута и Магадха
боги, и нет порядна и благочестия в нашем царстве. А те­ запели согласно и в лад: <<Мудр, справедлив п милосерден
перь, когда не стало в нем государя, нет ему защиты от великий государь, он доблестен и стоек, правдив и благо­
разбойников II чужеземных врагов. Вот и ныне лихие лю­ родеп, нерушимо его царское слово, он тверд в исполне­
ди, жадные до богатства соседей, скопились во множест- нии обетов. Кроткий с благочестивыми, он грозен для зло-
140 141
деев, он,.. беспристрастен и сострадателен, он приносит <<Я сам поддержу мой парод силою моего благочестия и
жертвы ооrам и чтит брахманов, он опора и защита для 11 одвижпичества, я обойдусь без твоих плодов, о ты. ослу­
своих под;:~,юшых>>. И Притху внимательно слушал певцов mавшаяся моих велений!>>
и обещал себе в мыслях, что все ;:~остоинства, воспетые в У страшенная решимостью царн, Земля решила с ним
их славословии, поистине, будут его достоинствами. примириться. <<Если ты пощадишь меня,- смиренно мол­
И так ИСI<усно· воспевали Сута и Магадха доблести сво­ вила она Притху,- я помогу тебе, я дам тебе средства, ко­
его государя, что повсюду разнеслась их хвалебная песпь торые ты сможешь использовать для достижения успеха.
и обрела широкую и вечную славу. С той поры сказите- · Все злаки, которыми кормились люди, давно nогибли, и
лeii п певцов, славящих денния доблестных царей и геро- толыю моим молоl<ом можно восi<ресить их и дать долго­
ев, называют сутами и магадхами. - жданную пищу людям. Но даруй мне теленка, иначе не
А блистательный сын Вены, возмужав, и вправду про­ будет у меня молока, чтобы Оl<рошiть засохшие сады и
славился по всей земле мудростью благочестием и отва­ нивы. И выровняй почву, чтобы моЛОI\0 мое, живительное
гой в битвах. Враги не смели боле'е тревожить границы ДJIЯ увядших растений, беспрепятственно растекалось по­
его царства; но не прошло для подданных бесследно то всюду>>.
беспокойное время, когда государством правил порочный И П ритху с.охранил жизнь Земле, довольный ее крот­
Вена. Пришли в запустение сады и нивы, погибли расте­ кой и смиренной речью. Следуя ее совету, он выкорчевал
ния, 1\оторыми кор~шлись люди; земля не давала больше сотни и тысячи гор своей могучей рукою и взгромоздил их
пропитания. Подданные пришли к сыну Вены и сказали потом одну па другую. До той поры города и деревни не
ему: <~0 великий царь, жестокий голод изнурил нас, гиб­ имели границ, не возцелывались поля, не было дорог для
нет от него и стар и млад, и мужчины, и женщины, и ма­ купцов, развозящих товары по разным странам; все это
лые дети. Ты, государь, наше прибежище, в тебе одном повелось с царствованин Притху.
наше спасение, наша жизнь, избавь нас от невзгоды!» Он призвал Ману *
быть теленком Земли-коровы, и
У слышав, что земля уже не кормит народ и голодная подоил ее, и из ее молока произросли: все злаки и всякие
смерть опустошает его царство, Притху пришел в ярость. другие растения, которые и попыне идут в пищу людям.
Он взнл лук Шивы и стрелы, дарованные ему небесами Потом подоили Землю святые мудрецы; Сома был при них
и пошел войной на Землю, чтобы покарать ее за небреже~ теленком, молитвениость была молоком длн них, и боги
ние своим долгом. по;~оилн Землю - Индра был теленком, молmюм было мо­
·Земля испугалась и, обратившись в корову, бежала от гущество; пред1ш тоже подоили ее- Яма был теленком,
гнева грозного царя. Она устремилась от него в небесные поминаJiьные возлияния - молоком; 1югда Землю доиJiи
пределы и миновала царство Индры и владения Брахмы, асуры, Вирочапа, сын Прахлады, был теленком, молоком
по куда бы она ни направлнлась, всюду следовал за ней было колдовство; у ракшасов Суиалин бьш теленком,
неотступно сын Вены с подъятым для удара оружием. кровь была молоком; у нагов телеююм был змей Тю<ша­
Тогда Землн, дрожа от страха перед его стрелами, об- . j ка, моло1шм - змеиный яд.
ратилась к Притху с такими словами: <<Зачем ты пресле- \ И другие существа подоили тогда Землю-корову и из­
дуешь меня, великий царь, зачем ты стремишься предать влекли из ее молока блага для себя. А Притху, который
менн смерти? Разве неведома тебе, что грешно убивать сохранил ей жизнь, тем самым стал как бы отцом для нее.
женщину, что боги и брахманы тебя за это осудят?>> Мо­ Потому с той поры Земля зовется П ритхиви - дочь
гучий Притху ей на это ответил: <<Великий грех, воисти­ Притху *.
ну, лишить жизни женщину, но умертвить одно злое су­
щество ради блага многих - доброе дело. Ты обрекла
моих подданных на голодную смерть, и за это я должен 53. СКА3АНПЕ О ИРАЧЕТАСАХ
покарать тебя; ни боги, ни брахманы не стапут норицать
меню>.- <<Но если ты менн погубишь,- сказала Земля,­ Правнукоы Прптху был Прачинабархнс, вещший царь,
какое благо ты принесешь своим подданным, кто их тогда умпоашвшпй человеческий род на земJiе. Он взя.тi в жены
поддержит и прокормит?>> Неумолимый Притху ответил: Саварну, дочь Океана, и она родила е:му десятерых могу-
142 143
чих сыновей, прозванных Прачетасы, Мудрые. Все они бесвые пределы, где была ее обитель. Но Rанду, страст­
были искусны в воинском деле, отважны и благочестивы. но в нее влюбленный, уговорил нрасавицу остаться с ним
Они иредались великому подвижничеству и десять тысяч еще на некоторое время. И еще сто лет провели они вме­
лет провели погрузившись в воды океана. сте, и святой подвижник был счастлив все эти сто лет ее
Они погрузились в глубины морские ради исполнения ласнами и утехами любви. Тогда она опять попросила его
обета, принятого по наставлению отца, открывшего им, отпустить ее к небожителям, но он удержал ее еще на сто
что Брахма возложил па него и на его потомство долг мно­ лет. По прошествии этого срока она сказала ему: "Я ухо­
гократно увеличить число людей в этом мире. По совету жу", и снова мудрец умолял прекрасную vдеву: "Оставь~~
отца, пребывая в водах, Прачетасы устремили мысли свои еще немного, ведь если ты уйдешь, ты уидешь н,...адолго
к почитанию Вишну, дабы даровал он им исполнение их Так миновало еще дважды по сто лет, а люоовь от­
желаний. По прошествии десяти тысяч лет Вишну явил­ шельника н Прамлоче все возрастала, но она не осмелива­
ся к ним, ублаготворенный их молением, во всем блеске лась уйти от него против его воли.
своего величия, подобный расцветшему лотосу среди вод. Однажды Rанду в великой поспешности пошел прочь
Прачетасы поведали ему о своем желании исполнить за­ из хижины. Алеара спросила его, нуда он уходит. "День
вет отца и умножить род людской; и Вишпу милостиво Rлонится н закату,- ответил отшельник,- а я еще не со­
обещал им совершение того, о чем они молились; тогда сы­ вершил должных обрядов". Прамлоча возразила ему с
новья Прачинабархиса вышли из воды. улыбной: "Почему ты говоришь, что кончается день? Ведь
А за те годы, что они провели в океане, на земле раз­ твой день длится многие годы. Скажи мне, что значат
рослись необычайно деревья, и царским сыновьям надле­ твои слова?" - "0 красавица,- сказал ей Rанду,- ведь
жало вырубить их в должное время. Деревья покрыли всю ты пришла на берег реки, где я впервые тебя увидел, на
землю, оставшуюся без защиты, они заслонили ее от солн­ рассвете. Теперь же наступает !ечер, день н~, исходе. Что
ца и препятствовали свободному полету ветра; и десять означает твоя улыбка? Поведан мне истину? Алеара от­
тысяч лет люди не могли обрабатывать землю. Когда Пра­ вечала: "Это правда, что я пришла сюда на рассвете, о
четасы, выйдя из моря, увидели это, они разгневались, и почтенный брахман, но с тех пор прошло несколько сотен
из разверстых уст их вылетели пламя и ветер. Ветер вы­ лет - и это ведь тоже правда".
рвал деревья из земли с корнем, и они засохли, а пламя их Rанду поразился, услышав ее слова, но, ногда она по­
испепелило. Так расчистилась земля от лесов. ведала ему, что они пробыли вместе, не расставаясь, уже
Но когда Сома, владыка растений, увидел, что почти девять сотен и еще семь лет и еще шесть месяцев и три
все деревья погибли, он пошел к Прачетасам и сказал им: дня,· он не поверил и усомнился, не шутит ли она, ибо ему
<<Умерьте свой гнев, о царевичи. Я примирю вас с де­ показалось, что прошел всего один день. Но Прамлоча от­
ревьями. Предвидя будущее, я взлелеял своими лучами вечала, что так шутить она никогда б не посмела и не от­
дивную деву, дочь лесов. Ее породили лесные деревья, и важилась бы молвить ему неправду.
зовут ее Марича. Да будет она вашей невестой. Ей сужде­ Тогда мудрец, уверившись, что она сказала п~авду,
но умножить род Дхрувы на земле>>. И Сома поведал Пра­ стал горько корнть себя, восклицая: "Увы, позор мне. Мое
четасам повесть о святом отшельюше Rанду. покаяние нарушено! Сокровище знания и благочестия по­
<<Некогда,- сказал бог луны,- жил благочестивый хищено у меня! Несомненно, эту деву нарочно создал нт~­
мудрец по имени Rанду. Он свершал обет сурового по­ то, чтобы помрачить мой рассудок; кто-то проведавшии,
движничества на берегу реки Гомати. Индра, опасаясь что я обуздал свои страсти и почти уже достvиг божествен­
могущества великого подвижника, хотел отвратить его от ного знания. Проклятие страсти, прервавшеи мое подвиж-
благочестивых обетов и послал к нему прелестную небес­ ничество!" v
ную деву Прамлочу; и она соблазнила Rанду. Он прожил И мудрец повернулся к алеаре и сназал: "Ступаи, куда
с нею в преRрасной долине близ вершины Маидары сто хочешь ·лукавая дева! Ты сослужила службу своему по-
лет и еще пятьдесят, и все это время он не думал ни о чем,
'
велителю, пославшему те б я царю ,...
оогов,- своими чар;ми
кроме любви. А когда сто пятидесятый год был на исходе, ты отвратила меня от подвижничества. Я не стану оора­
анеара попросила у мудреца разрешения вернуться в не- щать тебя в пепел. Почему я должен гневаться на теоя?
144 145
Вина лежит на мне одном - я не сумел обуздать свою царя Гадхи брахман Ричика из рода Бхригу и стал сва­
страсть. Но nадет и па тебя nозор, ибо ты нарушила мои тать царскую дочь. Гадхп не хоте.тr отдавать свою единст­
обеты, чтобы угодить своему господину". венную дочь за дрях.тrого отше.тrьнпка *, нищего подвиж­
Меж тем как он говорил это, П рамлоча стояла, дрожа ника, и он Сl\аза.тr -Ричике: <<Я то.тrько тогда выдам за тебя
от страха, и чело ее покрылось крупными каплями пота. Сатьявати, когда ты приведешь мне тысячу коней. В на­
!{аиду же вскричаЛ во гневе: "Ступай прочь!" шем роду существует обычай отдавать дочерей замуж
Покинув ого обитель, она поднялась в воздух, к верши­ тодько за выкуп. Тысяча коней и будет выкупом за неве­
нам лесных деревьев, и их .тrистьями отира.тrа катши пота с сту - но все они должны быть белой масти, п у каждого
че.тrа. Так .тrете.тrа она от дерева к дереву, осушая Jiистья­ одно ухо должно быть черного цвета>>.
ми че.тrо и те.тrо, и кап.тrями пота вышел из пор ее те.тrа ре­ Тогда Ричика пошел на берег Оl\еана и стал модить
бенок, 3ачатый ею от мудреца. Деревья приня.тrи животвор­ бога Варуну, чтобы тот пос.тrал ему тысячу бе.тrых коней, с
ную в.тrагу, .тrесные ветерки собра.тrи ее воедино, а я,- мо.тr­ одним черным ухом у каждого. И владыка вод благо­
ви.тr Сома, бог .тrуны,- своими .тrучами взле.тrеял ее, и ста­ склонно впя.тr его просьбе. Воды океана расступились, и
.тrа она прекрасной девой, нареченной Марича. Деревья от­ тысяча копей, точно Таi\ИХ, о Iюторых просил Ричика, вы­
дадут ее вам, о Прачетасы. Дочь святого Канду и апсары шла на берег.
Прам.тrочи, приемная дочь .тrесных деревьев, ветра и луны, Пришдось царю Гадхи отдать свою дочь за отшельни­
да станет она вашей супругой и да умножит потомство ка; а за это Ричика обещал и ему самому даровать сына,
Дхрувы, Северной звезды>>. могучего воина, покорителя вселенной.
И Прачетасы взя.тrи деву Маричу в жены, примирив­ Чтобы жена родила ему желап.ного сына, Ричика при­
шись с деревьями. Она роди.тrа им сына, которому да.тrи готовил ей освященное кушанье * из риса, ячменя и мо­
имя Дю\ша; в нем воп.тrоти.тrся Дакша *, сын Брахr>1ы, и в лока; и такое же кушанье, по освященное другими молит­
новой эре он умножи.тr род че.тrовеческий на земле, породив вами, он приготовил для ее матери, супруги царя Гадхи.
многочисленное потомство. Пос.тrе этого он удалился в лес для подвижничества, а же­
не, уходя, показал, кюшя еда предназначена ей, а ка­
ная -ее матери.
54. СНАЗАНИЕ О ПАРАШУРАМЕ, Но ког;rщ он уше.тr, царица сказала дочери: <<Мой сын
СЫНЕ ДЖАМАДАГШI должен родиться могучим воином, твой же- благочести­
вым брахманом. Но разве будет тебе приятно, если твой
Царь хайхаев Ар11;жуна, сын Критавирьи, добдестный брат будет превосходить твоего сына могуществом? Давай
победитель грозного Раваны, некогда пожела.тr себе от бога обменнемея кушаньем>>. Сатьявати согласилась, и они так
Вишну ведикое могущество и праве_дное царствование. И сделали; каждая съела долю, предназначавшуюся для
И царствование его бьшо счастшшым, ПОI\а он хранил бла­ другой.
гочестие. Когда Ричика вернулся, оп сразу догадался о проис­
Но миновало время, и, возгордивший:ся своим могу­ шедшем, ибо об.тrадал даром прозрения тайных деяний.
ществом и непобедимостью, он отступил от праводного С гневом он сказал Сатьявати: <<Что ты сотворила, греш­
пути. Он стал притеснять своих подданных и чинить ница? Ты нарушила мои веления. В пищу, назначенную
обиды не тодько людям, но даже якшам, гандхарвам, сидд­ для твоей матери, я вложил добдесть и стремление к бит­
хам и другим· небожителям. Боги обратшшсь 11: Вишну, ве, в твою же - мирное благочестие и волю к подвижни­
взывая о защите; и хранитель мира обещал им, что всi<аре честву. Теперь вы перепутали свои доли, и у тебя родится
родится на земле в роду Бхригу ве.тrикий воин, Iюторый брахман, который последует призванию кшатрия, а у тво­
покарает Арджуну за его бесчинства. ей матери - кшатрий, который изберет себе долю брах­
Бьш па земле царь по имени Гадхи пз рода J-\'аушин:а, мана>>.
потомок Амавасу, третьего сына Пурураваса. У него но Сатьявати упала Ричике в ноги, моля о прощепип. Она
было сына, но была 1'очь по пмени Сатьявати, славящаяся сказа.тrа: <<Смилуйся надо мной! Да не будет у меня такого
в трех мирах своей красотою. Однажды пришел ко двору сыиа. Если уж так суждено, пусть это будет наш внун, но

146 147
не сын, о мудрый подвижник!>> Смягчившись, Ричика от­ четверо, тотчас ут_t:Jатили разум и превратились в дюшх и

ветил: <<Хорошо, пусть будет таким сын твоего сына>>. бессловесных шиво"тпых.
Пришел долгожд.анный день, и Сатьявати родила сы­ Ногда вернулся из леса младший сын, Джамадагни и
на* и нарекла его Джамадаrпи. И у матери ее, супруги ему повелел убить Ревуну: <<Твоя мать согрешила; убей
Гадхи, родился сын; ему дали имя Вишвамитра. Родив­ же ее без сожаления, сын мой>>. И Рама, сын Джамадаг­
шийся ншатрием, он с юных лет последовал призванию ни, не говоря ни слова, подпял свой топор, с ноторым пи­
брахмана и стал великим мудрецом и подвижюшом. rюгда не расставался, и отрубил голову своей матери, не­
Сын Сатьявати рос здоровым, красивым и сильным. Он счастной дочери царя Прасенаджита.
прилежно изучал Веды, радуя своих родителей. В лесной Тогда прошел страшный гнев Джамадагни, и он обра­
обители своего отца он вел праведную жизнь, соблюдал тился н сыну с такими словами: <<0 Рама, ты- предан­
суровые обеты и упражнял свой разум благочестивыми ный сын, послушный отцовской воле. Ты исполнил мое
размышлениями и беседами с мудрецами. повеление, не споря и не колеблясь. Проси у меня любой
Когда настало ему время подумать о потомстве, Джа­ дар; я исполню все, что ты пожелаешЬ».

мадагни с согласия родителей пошел но двору могучего И Рама попросил вернуть его мать н жизни и простить
царя Прасенаджита, внука Иншвю\у, и попросил у него ей певольный грех; и еще он попросил Джамадагпи вер­
руки его дочери Репуни. Царь не отказал Джамадагни в путь его братьям человеческий обшш и разум. Для себя
его просьбе, и после свадебного обряда, отпразднованного же оп просил долголетия и непобедимости в единоборстве
с великой пышностью, Джамадагни вернулся в свою оби­ с любым врагом па земле. И мудрый Джамадагпи испол­
тель с Ренуrюй. Она стала верпой женой Джамадагни, нил все желания сына.

сыну Ричини, и вела добродетельную жизнь в его обите­ Спустя немного времени случилось тан, что могучий
ли, соблюдая вместе с ним благочестивые обеты. Арджуна, царь хайхаев, охотившийся в окрестном
лесу,
Она родила ему пятерых сыновей, красивых и силь­ пришел н обители Джамадагпи. В то время сыновья от­
ных; младший из них, названный Рамой, был любимцем шельника опять ушли в лес за плодами. Ренуна встрети­
родителей и во всем превосходил своих старших братьев. ла царственного гостя с должным nочетом, по он ирезрел

Своими доблестями он заслужил милость бога Шивы, ко­ ее гостеприимство и, оnьяненный гордостью и высокоме­
торый даровал ему чудесный топор, и топор этот стал рием, велел своим воинам срубить высокие деревья, рос­
его оружием, Iюторым совершил он много славных шие возле обители, и угнать теленка от священпой коро­
деяний. вы, nринадлежавшей сыну Рпчини.
Как-то раз, когда сыновья Джамадагни ушли в лес со­ Когда nришел из леса Рама, Ренука nоведала ему о
бирать плоды и коренья, их мать Ренуна отправилась н бесчинствах царя Арджупы, оснорбившего обитель от­
реке, чтобы совершить утреннее о~ювение. И она увидела шельника. И Рама, сын Джамадагпи, благочестивый брах­
с берега правителя страны, царя Читраратху, который ман, в сердце которого не угасала страсть к воинским nод­

купалея и забавлялся играми в водах реки со своей женою. вигам, в гневе схватил свой топор, лук и стрелы и nогнал­
Глядя на их беззаботное веселье, Репуна позавидовала их ся за царем Арджупой.
счастью. Испугавшись, однако, своих греховных мыслей, Оп догпал его, и они сошлись в жестоком единобор­
она поспешно омылась в реке и возвратилась в хижину.
стве. Арджупа, потрясая своими огромными руками, ри­
Когда Ренуна верпулась в свою обитель, Джамадагни нулся на Раму, уверенный в своей победе. Могучий вои­
заметил ее волнение; и силою внутреннего прозрения он
тель, оп без труда выдирал из земли с корнями высоiше
узнал ее мысли. Великий гнев охватил его. Когда верну­ деревья и думал, что легко одолеет сына отшельника. От­
лись из леса четверо старших сыновей, Джамадагни по­ ступивший от праведяого пути, он не ведал, что лишился
велел им немедля предать мать свою смерти. Выслушав дара непобедимости и что Рама песет ему гибель. Без про­
это страшное повеление, сыновья Джамадагни не могли маха поражал стрелами сын Джамадагпи грозного царя
вымолвить ни слова от ужаса и огорчения; испуганные, хайхаев и отсекал ему руки одну за другой. Своими стре­
он~ не двигались с места. Тогда Джамадагпи, разъярен­ лами оп отсек тысячу его рук, и Арджупа, сын Крита­
ныи еще больше, проклял юных своих сыновей, и они, все вирьи, бездыханный рухнул па землю. Тан совершилось
i49
148
предсRазание Вишну, и боги и все существа па небе и на Видуратхи из рода Пуру был спрятан в пещере на горе
зe::vure вздохнушi наконец спокойно. Рикша, где его воспитали медведи; Сарва:кармана, сына
Но сыновья Арджуны не простили Раме смерти их Кал:машапады, спас мудрец Парашара, скрывший его в
отца. Однажды, I<Огда Рамы не было дома, они напали на своем доме в обш1чье шудры; потомков царя Марутты со­
его обитель и убили без :шалости благочестиво·го подвиж­ нрыл в своей обители Варуна. Эти немногие продолжили
юша Джамадагни, напрасно взывавшего l\ сыну о помощи. пото.м род I<шатриев на земле.
Потом они удалились. Рама вернулся из леса, где собирал
дроиа для жертвенного Rостра, и нашел своего отца мерт­

вым у домашнего очага. Велюшя СRорбь охватила ого. 55. CI\A3AШIE О МУДРЕЦЕ,
<<1\Ю\ это могло случиться,- спрашивал он, рыдая,- что ВО3ЖЕJIАВШЕМ ПОТОМСТВА
судьба не пощадила ираведиого Джамадагни? Отец мой
ниному не желал зла и ниному не чинил обиды, ниl\огда Был неl\ИЙ мудрец по имени Саубхари, постигший
не у:клонялся от стези правды и зююна. Злобные и безум­ мудрость Вед и известный своим: благочестием. Он предал­
ные сыновья Арджуны убили смиренного подвижни:ка, ея суровому подвижничеству; двенадцать лет он простоял,
1\ai\ охотники в лесу убивают оленя. Много же славы им нагрузившись в воды реки, не выходя на берег. В той реке
будет, убившим беззащитного старца, проводившего дпи жила большая рыба, у нотарой было многочисленное по­
свои в постах и молитвах! Есть им чем пахвалиться перед томство. Дети ее и внуки стайна~ш плавали и резвились
друзьями и родными!>> в воде вокруг мудреца, и он любил играть с рыбl\ами и
И, сетуя безутешно, Рама совершил для своего отца проводил в тех играх дни и ночи.
последние обряды и зажег погребальный ностер. Тогда же Однажды он подумал: <<0, сколь завидна участь этой
он по:клялся истребить род ншатриев на земле, чтобы ото­ рыбы, обитающей в рене! Рожденная в столь низком пле­
мстить за гибель отца. мени она счастлива, утешаясь многочисленным потомст­
Яростный и не ведающий жалости, он победил в бою, вом, 'своими детьми и детьми своих детей. Поистине, она
сражаясь в одиночну, всех сыновей Арджуны, царя хай­ породила в душе моей желание изведать та:кое же сча­
хаев. И он их всех уничтожил. Он сонрушил все воинство стье; я тоже хочу наслаждаться мирным блаженством сре­
ненавистного ему царства хайхаев и затем объявил войну ди моих детей>>.
всему ншатрийскому роду. Он обошел землю и всюду, где И он поюшул воды реi\И, ирервав свое подвижничест­
встречал юнатриев, вызывал их на поединок, побеждал и во, и пришел I\0 двору Мандхатара, царя Солнечного рода.
предавал смерти; и ниi<то не мог уйти живым от его смер­ "У царя Мандхатара, сына Юванашвы, племянни:ка Ре­
тоносного топора. В ту пору он получил прозвище Пара­ нуки двоюродного брата знаменитого Парашурамы, было
шурама, что значит Рама с топором, и под этим именем трое 'сыновей и пятьдесят дочерей. Мудрый Саубхари при­
его отличают от другого Рамы, сына Дашаратхи, царя шел просить себе в жены одну из царевен. Когда царю до­
Айодхьи и победителя Раваны. ложили о его приходе, Мандхатар поднялся со своего тро­
Трижды семь раз очищал Паратурама землю от 1\Шат­ на и встретил благочестивого отшельника с великим по­
риев, трижды семь раз разбивал их в бою, сражаясь один четом. Когда же Саубхари носваталея за его дочь, царь
против целого войска. ,Он наполнил их :кровью пять вели­ взгJiянуJI на его из:моащенное подвижничеством тело, и в
ких озер на Курукшетре и совершил на тех озерах жерт­ сердце ero родилось желание отказать дряхлому старцу.
венные возлияния роду Бхригу. И, передав землю, очи­ Но, опасаясь гнева святого подвижника, он не сl\азал ни
щенную им от :кшатриев, во власть брахманов, сын Джа­ елова, но лишь потупил голову и погрузился в размыш­
мадагни удалился на лесистые с:клоны горы Маидара для ,тrение. Видя его за:мешатеJiьство, брахман с:казаJI: <<0 чем
поiшяния и исполнения обетов. ты задумался, государь? Что непспоJiни:мого 11 моей прось-
Но неноторые из кшатриев сумели избежать гибели, 6е? Я прошу .ТIИШь отдать мне pyr\y той твоей дочери, но­
СI\рывшись от грозного Паратурамы в потаенных обите­ торая сопrасится выйти за меня по доброй вoJie>>.
лях. Некоторых из хайхаев, переодевпшхся в женские Тогда царь отвечал ему, втайне страшась навлечь на
платья, приютила Прит:х:ивп, богиня земли; сын царя себя пронлятие мудреца: «0 благочестивый подвижник, в

150 151

1
роду нашем существует обычай отдавать дочерей замуж ных разноцветными лотосами. В этих дворцах дочери
лишь по собственному их выбору и за равных им по рож­ :Мапдхатара проводили дни в росноши и неге, принимая
дению. Пока они не знают о твоем сватовстве, я не могу гостей и развлекаясь со своими приближенными подруга­
сказать, будет ли оно столь же радостно для них, как для ми и служанками.

меня. Вот почему я промедлил с ответом>>. Спустя некоторое время царь :Мандхатар, соскучив­
:Мудрец, выслушав ответ царя, догадаJюя об истинных ший:ся по своим дочерям, возымел желание проведать их,
его помышлениях. <<Это только предлог, чтобы уклониться чтобы узнать, счастливы ли они и не терпят ли какой-ни­
от исполнения :моей просьбы. Он думает, что я старю{, будь нужды в обители своего супруга. Он отправился в
утративший привлекательность для женщин, и что ни путь, и, ногда достиг пределов обители Саубхари, взорам
одна из его дочерей не выберет :меня. Хорошо же>>,- так его явился ряд чудных дворцов, блистающих, нан солнца,
подумал отшельник, вслух же он сказал: <<Раз таков обы­ среди преi{расных садов и озер. Царь :Мандхатар вошел в
чай в твоем доме, о великий царь, повели, чтобы меня до­ один из дворцов и, обняв со слезами радости на глазах
пустили во внутренние покои дворца, к твоим дочерям. встретившую его дочь, попросил ее: <<Расскажи мне, дитя
И если ни одна из них не выберет :меня в супруги, да па­ мое, как ты здесь живешь. Счастлива лп ты? Ласков лп н
дет вина лишь на мои преклонные годьi>>. тебе супруг твой? Не скучаешь ли ты по родному дому?>>
Тогда :Мандхатар, не смея ирекословить старцу, пове­ И дочь отвечала ему, что она счастлива и благодарна отцу,
лел евнуху проводить его во внутренние покои. И Kai{ милостью которого она обрела столь завидную долю, и пет
только Саубхари переступил порог женской половины ей причипы тосковать по отчему дому. <<Лишь одно тре­
дворца *, облик его чудесным образом изменился, и взо­ вожит меня,- молвила она.- Супруг мой всегда со мною,
рам царевен предстал не дряхлый старик, а блистательный он не отходит от меня и ниногда не покидает моего двор­
муж, красотою иревосходящий не только смертных мужей, ца. :Мне жаль моих сестер, которых он совсем не посеща­
но и гандхарвов и сиддхов. ет; я боюсь, что они чувствуют себя оскорбленными его
Его провожатый сказал царевнам: «Ваш отец, о юные иренебрежением >>.
девы, послал к вам благочестивого подвижника, который Выслушав этот ответ, царь отправился в другой дворец,
ищет себе невесту. И он обещал ему, что не отвергнет его к другой своей дочери. Ей он задал те же вопросы, что и
сватовства, если одна из вас изберет его супругом>>. первой, и она ответила ему теми же самыми словами, что
Когда дочери :Мандхатара выслушали эти слова и об­ и та, ноторую он посетил раньше. И эта дочь тревожилась
ратили свои взоры к Саубхари, в сердце каждой из них за­ о своих сестрах, ноторым супруг ее, видно, совсем не уде­
горелась страсть, и все они, перебивая одна другую, по­ лял внимания, иребывая все время с нею одною.
спешили изъявить свое согласие. <<Отступись, сестра,- го­ И в наждо:м дворце, от каждой из своих дочерей царь
ворили они друг другу,- это мой выбор! Ты недостойна услышал точь-в-точь таной же ответ. Исполненный изум­
стать его женою. Брахма создал его для того, чтобы он ления, он пришел наконец н Саубхари: и сказал ему:
был мне супругом. Ты не должна мешать мне!>> И :между <<0 святой :мудрец, я посетил всех своих дочерей, твоих
царевнами началась ссора, и поднялся великий шум в жен, и убедился в велююм твоем могуществе, дарованном
женских покоях дворца. Когда же это дошло до царя, он тебе подвижничеством. Никогда я не слышал, чтобы нто­
изумился и не знал, что ему делать. И пришлось ему, хотя нибудь обладал такими чудесными способностями!>> И не­
и против собственного желания, выдать за мудреца всех Rоторое время царь :Мандхатар гостил в обители Саубхарп,
пятьдесят своих дочерей. , nрипятый своим зятем с должным почетом, а потом воз­
После свершения свадебных обрядов Саубхари взял вратился в свою столицу.
всех своих юных жен с собою в свою обитель. Оп призвал С течением времени дочери :Мандхатара родили своему
божественного зодчего Вишвакармана, и тот по его прось­ супругу сто пятьдесят сыновей. День шел за днем, и лю­
бе воздвиг по великолепному дворцу ДJIЯ каждой из его бовь Саубхари н своему потомству все более возрастала, и
пятидесяти жен. Каждый дворец был богато обставлен, оп безраздельно предалея блаженству семейного счастья.
возле каждого были разбиты сады с красивыми прудами, Уже заранее предвl{ушал он, нан будут его дети услаж­
в ноторых дикие утюr и лебеди шшвали среди вод, усеян- Дать его слух своим младенческим лепетом; кан начнут

152 153
они учиться ходить; :как вырастут и возмужают, как уви­ Ипдра же не получи.л доли в жертве. И Тысячеокий заду­
дит он их женатыми и как народят они ему вну:ков, а nо­ мал .лишить Бханrасвапу могущества и стал выисн:ивать у
том узрит он и правну:ков своих и детей своих правпуков. него уязвимые места и подстерегать его промахи, чтобы
Так мечтал оп изо дня в день, по:ка не увидел ВТ\руг, что повредить ему, но б.лагочестивый царь неун.лонно следо­
мечты его чем да.льше, тем больше оперепшют время. «Что ва.л стезей добродетели, и повелитель богов не мог найти
за безумец я! - вос:кликну.л он тогда.- Нет преде.ла моим случая воспользоваться какой-либо его слабостью.
желаниям. А н:огда исполнятся эти мои наr~ежды, на сме­ Но вот однажды царь Ехалгасвана отправп.лся в лес па
ну им придут новые. Вот я увидел своих детей возмужав­ охоту, и тогда Индра решил воспользоваться этой благо­
шими, увидел их женатыми, увидел их nотомство - детей приятной возможностью, чтобы нанести удар могуществу
моих детей, но теперь душа моя жаж11ет увидеть детей и Бхангасвапы. Ногда царь один, без свиты, углуби.лся в лес
впу:ков моих вну:ков; и не будет :конца моим надеждам, на своем :копе, Индра помрачил его сознание, и Бханrас­
но:ка не прю,ратит их смерть,- эта истина от:крылась мне. вапа заблудидся в глухих дебрях. Мучимый го.лодом и
Дру1н:ба с рыбой ирервала мое подвижничество в воде, за­ жатдой, он тщетно ис:ка.л дорогу из .леса и набрел на озе­
тем последовала женитьба, п ныне многочисленное потом· ро, ио.лное прозрачной воды. Бхапrасвапа напои.л в том
ство бес:конечно умножило мои заботы, отвратив мои по­ озере своего коня, а потом сам разделся и воше.л в воду,
мыпшения от созерцания Высшего Духа*. И с появлени­ чтобы освежить те.ло, изнуренное зноем и устадостью. Пое­
ем нового потомства заботы и тревоги мои будут умно­ ло н:упания царь выше.л из озера на берег. И тогда, взгля­
жаться все более. Отречение от мира - единственный: нув па свое отражение в воде, он в ве.лином изумлении п
путь для мудрого; толь:ко на этом пути обретет он спасе­ страхе у~tидел, что превратился в женщину. Тут он поняJI,
ние». что озеро было зако.л;~;ованным. В горести он воснлиiшул:
И Саубхари оставил свой дом, сонровища и потомство <<"Увы, н:ан теперь я поеду верхом на :коне? I\ак в этом об­
п уr~алился в .лес, сопровождаемый всеми своими жепа:ми, лике вернусь я в свою столицу? Rа:к покажусь я моим_ сы­
:которые пе хотели с ним расставаться. В .'Iecy все они вели новьям, что СI{ажу моим женам, моим советникам и под­

подвижничес:кую жизнь, исполняя суровые обеты и устре­ данным? 3а что постигJю меня это несчастье?>>
мив помыслы свои н: высшей цели. И бодьше уже мудрый Но ему ничего не остава.лось де.лать, IШI{ сесть на коня
Саубхари не возвраща.лся в мир и достиг высшей свято­ и вернуться в свой город. "Увидев своего царя в женс:ком
сти и избав.ления от перерождений *. обли:ке, его сыновья, и с.луги, и все подданные пришли в
nеликое изумление. Царь расс:каза.л им: обо всем, что с
ним случилось, и так молвил своим сыновьям: <<Я остав­
56. IШДРА И СВЯТЫЕ ПОДВИЖIIИКИ ляю вам мое царство, будьте счаст.ливы, нас.лаждаясь цар­
с:кой в.ластью! Я же удаляюсь в Jiеспую обитель и там про­
ii\ил не:коща царь по имени Бхангасвана. Он был про­ веду остато:к моих дней>>.
славлен своей мудростыо и б.лагочестием, и подданные по­ Он удалился в лес и там поселился в обите.ли бдагоче­
читали его, н:ан бога, но оп был бездетен, п потому цар­ стивого отшельника. И по прошествии неиотарого времени
сная власть и могущество не утешали его. Он предалея Бхангасвапа, пребывавший в об.лике женщины, родп.'I
суровому подвижничеству, совершил жертвоприношеюю тому отше.льни:ку сто сыновей. Потом он приве.л пх в свою
Агни и обрел сто могучих сыновей. Но тем подвижниче­ столицу и с:казал первым своим сыновьям: <<Вы рождены
ством п тем обрядом: он павлеi{ на себя неудовольствие были от моих жен, когда я бьш мужчиной. Этих моих сы­
Индры. Со времени нашествий Сунды и Упасуиды и ран­ новей я породи.л, будучи женщиной. Правьте rке мои:м цар­
mасов, предводимых Раваной, на небоспое царство пово­ ством совместно, н:ак братья, рожденные от одппх родитс­
.литель богов опасался всех, совершавших ве.ликое подвиш­ :tей!» И двести сыновей Бхангасваны, повинуясь его воле,
ничество, ибо они обретали могущество, угрожавшее вла­ стали править царством сою1естно в дружбе и в добро:~~
сти его в трех мирах. и владьша небесного царства был согласии.
недоволен Бхангасвапой:, совершившим жертвоприноше­ Видя, что потомство Бхапгасвапы умношилось и про­
ние Агни, ибо тем обрядом царь почтил только бога оrня, цветает, Индра разгневался. Оп подумал: <<Нажется, пре-

154 155
вратив этого царя в женщину, я nринес ему благо вместо привязана к детям, чем отец. Поэтому я выбираю рожден­
ущерба!>> ных мною, когда я был женщиной>>.
И владыка богов обернулся странствующим отшельни­ Повелитель богов был доволен ответом. «Ты ответил
мне правдиво, ты сказал истину,- молвил он,- и за это я
ком, пришел в столицу Бхангасваны и, явившись к его
сыновьям, сказал им: <<Братья никогда не живут в мире, возвращаю к жизни всех твоих сыновей! Теперь выбери
даже если они происходят от одного отца. Враждуют сы­ другой дар, и я исполню твое желание. Если хочешь, я
новья Кашьяпы - асуры и боги; они воюют за власть над снова превращу тебя в мужчину, если не хочешь - остав­
тремя мирами. Вы, царевичи,- сыновья владетельного го­ лю женщиной>>. И Бхангасвана сказал: <<Я хочу остаться
сударя Бхангасваны. А эти - сыновья отшельника живу­ женщиной, о Шакра! Поистине, я не хочу становиться
щего в леспой обители. Зачем же вы делите с ними 'власть, снова мужчиной>>.- <<Почему? -опять спросил Индра.­
Iюторая принадлежит только вам?>> Такими речами Ипдра Почему ты выбираешь женсi\УЮ долю, отвергая :муж­
посеял раздор между братьями, и вскоре они перебили скую?>>- ·<<Потому, что женщина больше, чем мужчин-а,
друг друга в жестокой битве. черпает наслаждения в любвю>,- отвечал Бхангасвана.
Узнав об этом, Бхангасвана, живший в лесу, оплакал <<Да будет так, как ты желаешЬ>>,- сказал тогда Инд­
своих сыновей и был безутешен в своем горе. Тогда Индра ра и удалился в свое небесное царство. А царь Бхангас­
явился к нему в обличье брахмана и сказал: <<0 чем ты вана до конца дней своих так и остался женщиной. Сы­
новья же его все воскресли и еще долгие годы счастливо
рыдаешь, , прекрасная отшельница? Какое несчастье тебя
постигло?>> Отшельница ему отвечала: <<Безжалостная правили его царством.

судьба логубила двести моих сыновей. Некогда я был ца­ И были некогда два великих мудреца - Бхарадваджа,
рем, о брахман, и у меня было сто могучих сыновей. Од­ сын Брихаспати, сына Ангираса, и Райбхья из рода Атри.
нажды, выкупавшись в заколдованном озере, я превра­
Оба были очень дружны между собою, и обители их были
тился в женщину; и еще сто сыновей родилось у меня. Все расположены недаJiеiю одна от другой. У Бхарадваджи
мои дети были счастливы и наслаждались безмятежно был сын по имени Явакри, у Райбхьи - Двое сыновей, Па­
царской ВJiастью, по вот волею судьбы они перессорились равасу и Арвавасу.
и все погибли в междоусобной войне. За что обрушились Бхарадваджа был великим подвижником; Райбхья же
на меня эти беды?>> славился во всех трех мирах как непревзойденный знаток
Тогда Ипдра открылся ему и сказал: <<Ты павлек на священных Вед. Сын Бхарадваджи Явакри спросил од­
себя мой гнев, когда совершил жертвоприношение, неугод­ нажды отца: <<Снажи, почему такой великий почет оказы­
вают все иремудрому Райбхье? Разве твое подвижничест­
ное мне; за это я тебя покараш>. Ехавгасвана упал к по­
гам царя богов и взмолился: <<Смилуйся, о владыка, надо во не выше знания Вед?>> -<<Нет, сын мой,- отвечал ему
мною. То жертвоприношение было совершено только ради Бхарад:ваджа.- Нет ничего в трех мирах иревыше свя­
обретения потомства, а не затем, чтобы причинить тебе щенного знанию>. У слышав это, Явакри опечалился.
обиду. Ради этого же совершал я мое подвижничество. <<Райбхью больше почитают, чем моего отца,- подумал
П расти меня, о повелитель небесного царства!>> он,- и сыновьям его больше славы. Но я превзойду их во
И царь богов смилостивился над пим и сказал: «Я про­ что бы то ни стало!>>
И, стремясь обрести свою цель, Явакри предалея суро­
щаю тебя и предлагаю тебе дар па выбор. Скажи мне, кто
из твоих сыновей тебе милее: те, что были рождены когда вому подвижничеству. Он постился, стоял на одной ноге
ты был мужчиной, или те, которых ты породил, пр~бывая неподвижно и в зной, и в холод, жег свое тело огнем и
охлаждал его в студеной воде, и, когда заслуги его воз­
в облике женщины? Скажи, и я воскрешу тех, кого ты мне
росли благодаря такому подвижничеству, он воззвал 11
укажешь!>> Бхапгасвана отвечал ему, сложив смиренно
руки: <<0 Индра, воснреси тех моих сыновей, ноторых я Индре и сказал: <<За мой суровый 1юдвиг даруй мне, вла­
родил, будучи женщиной!>> -<<Почему ты выбрал этих?­ дьша богов, знание священных Вед>>.- «Не в ПОl\ВИЖНИ­
спросил Индра.- Или ты меньше любил тех, которые ро­ честве путь н постижению Вед,- возразил ему Индра.­
Ступаii к наставюшу, о Явю\ри, п выучп Веды, как долж­
дились, когда ты был мужчиной?>> -<<Любовь женщины
сильнее любви мужчины,- отвеча.11 тот.- Мать больше но, с прилежанием и смирением>>. Но Пвакри не захотел

156 157
следовать обычным путем постижепил Вед и продолжал И йо исполнение этого про1шятил спустя недолrое время
свое по~юш;ничество. И, накопив еще больше заслуг истя­ с~аршиii сын Райбхьи, Паравасу, убил в лесу своего отца,
занием плоти, он опять воззвал к Индре. <<Ты не добьешь­ приняв его в сумерках за антилопу. Но Арвавасу, его
сл своей цели умерщвлением плоти,- снова отвечал ему мЛадший сын, суровым подвижничеством воскресил Райб­
Индра.- Ступаii к наставнику, о сын Бхарадваджю>.­ хью и снял грех отцсубпйства со старшего брата.
<<Нет ничего в этих трех мирах, чего нельзя было бы об­ А неразумный Явакри отправился в царство Ямы, II
рести подвижничеством,- возразил, упорствуя, Явакри.­ там боги отi>рыли ему, что злая участь постигла его за гор­
Если ты не исполнишь теперь моего желания, л предамся ;tJ,ыню и за то, что недолжным путем J\Обивался он знания
еще более жестокому истязанию плоти; л начну отсекать священных Вед.
часть за частью моего тела п одну за другой стану бросать И был на земле царственный :мудрец Вишвамитра, сын
их в огонь; и власть твоя на небесах поколеблется от моего Гадхи из рода :Кауmш>а, который предалел неслыханному
подвига!>> Тогда Индре пришлось даровать ему исполнение подвижничеству ради обретения брахманства и потрлс
желанпй. По просьбе Явакри он дал ему' и его отцу совер­ царство Индры до самого основания. Однажды Битва­
шенное знание Вед и обещал им победу над всеми сопер­ митра, могущественный царь :Каньянубджи, посетил оби­
никами во владении священным знанием. тель божественного мудреца Васиmтхп и увидел у него
Мудрый Бхарадваджа, отец Явакри, был недоволен не­ чудесную корову Нан;r\ипи *, исполняющую все желания.
разумным поведением сына. Он предостерегал его: <<Ос­ Царю захотелось обязательно получить эту корову, но 13а­
тавь свою гордыню, сын мой, и не стремись превзойтн сиmтха не соглашался отдать ее ни за I<акие сокровища.
мудрых сыновей Райбхьи. Не трогай их, бойся оскорбить Тогда Битвамитра попытался захватить чудесную корову
их могущественно,го отца, это не nриведет тебя к добру». силой; но иорова Васиштхи создала грозных ратншюв, об­
Но Явакри иренебрег добрым советом. ративших в бегство царское войсl\о. <<Сам бог Дьяус пе
Вознесшись в своей гордыне, он покинул стезю добро­ мог отнять 1юрову у Васиштхи и понес иару за ее похи­
детели и задумал совратить прекрасную супругу Парава­ щение>>,- поведали Вишвамитре, и он увидел, что брахман
су, старшего из сыновей Райбхьи. Он стал ис1шть с nею могущественнее царя. Тогда он захотел стать из Itmатрия
тайных свиданий и преследовать ее своими греховньнш брахманом и для того-то прибег к подвижничеству столь
домогательствами. Но Райбхья узнал об этом и страшно суровому, что Индра пришел в смятение и подумал: <<По­
разгневался. Он вырвал из своей головы две пряди волос жалуй, он обретет такую силу, что свергнет меня с небес­
и, произнесл над ними заклинания, создал из одной пре­ ного тропа и овладеет моим царством, как овладели им
красную женщину, как две капли воды похожую на суп­ некогда Сунда и Упасунда, а после ШIХ Равана!»
ругу Паравасу, а из второй пряди - страшного демона. И 1\al\ в былое время Брахма призвал Тплоттаму для
И созданная им женщина завлекла Явакри и отдала его спасения небес от могучих асуров, так Индра послал пре­
во власть демона, Iюторый набросился на сына Бхарад­ Rрасную апсару МенаRу, чтобы она соблазнила Витва­
ваджи, воспользовавшись тем, что женщина похптюш у митру и отвле~ша его от опасного для богов подвижниче-
него сосуд с водою n он не мог совершить спасительного ства.

омовения. Явакри пустился бежать, а демон nреследовал И Менака отправилась н обители Вишвамитрьт, где
его, нечистого и подвластного злому духу. Оп настиг его царственный мудрец предавался жесточайшему поиал~
у самых дверей дома Бхарадваджи, где Явакри наделлея нию, а вместе с ней Индра послал Ваю, бога ветра, и 1\а­
найти убежище. А Бхарадваджа в это время совершал свя­ му, бога любви, чтобы они помогли ей исполнить его по-
щенный обряд n nоставил у дверей па страже сш.того веление.
шудру, наказав e:~Iy ниного не пусl\ать в дом, дабы никто :Красавица Менющ приблизилась к обители сына
не прервал обряда. illy;Jpa преградпл дорогу Яванри, и Гадхи и, приветствовав его, стала играть и резвиться на
демон схватил несчастного и растерзал его, прежде чем оп лесной поляне близ хижины. Тогда ветер, следуя велени­
успел вступить па освященную жертвоприношеюшч ям царя богов, сорвал с нее нарЯТ\НУЮ одежду; подвиж­
землю. ник увидел ее обнаженной, и страсть овладела им. Он по­
Узнав о гибели сына, Бхар"адваджа проклял Райбхью. звал ее, и она пришла к нему. И долго они паслаждались

158 159
любовью в цветущем лесу, и годы промелькнули для них ях, наполнявших воздух чу)l;ным благоуханием, пели слад-
как один день. 1щголосые птицы и пад ветвями, гнущимиен по)l; тяже­
Так иренраспая Менаяа отвлюша Нишвамитру от под­ стью цветов и плодов, жужжали медоносные пчелы.
вижничества. Но оп все равно достиг своей цели. Оп стал Царь остаповил свое войсно на опушке, а сам в coпpo­
из кшатрия брахманом и обрел великое могущество, по­ J!OiiЩeiiИИ немногих приближенных вступил под сень леса,
зволившее ему соперничать с Васиштхой. А Мена:ка, уйдя и, пробираясь по его тропам и полянам на своей нолесни­
от Вишвамитры, родила от этого союза ирелестную девоч­ це, он уви)l;ел в глубине леса, на берегу реки, в иренрас­
ну; девочку эту она оставила в долине Хималая, на берегу пой местности, восхищающей взоры, обитель отшельника.
реки Малинн *, а сама, не думая больше о брошенном ею То была обитель мудреца :Канвы, и царь Душьянта вошел
дитяти, вернулась в небеспое царство Индры. в нее, чтобы воздать почести славному отпрыску рода Ан­
Девочку, покинутую в дремучем лесу, полном хищных гпраса, оставив спутников своих за оградой.
зверей, увидели реющие в небе соколы. Они спустились и Навстречу ему выш.ла из хижины девушка невиданной
сели вокруг нее, чтобы ее охранять. Там, на берегу рюш, красоты. Почтительно поклонившись царю, она пригласи­
и нашел ее святой мудрец :Канва из рода Лигираса Он *. ла его сесть и оназала ему надлежащее гостеприимство:
взял ее н себе в обитель и воспитал нак свою дочь. Он подала воды для омовения ног и поднесла почетный мед­
дал ей имя Шю\унтала, что значит Огражденная сокола­ вяный напитон, который полагается гостю; а после спро­
ми, потому что, когда он ее увидел в лесу, ее онрушали и сила его о здоровье и о том, чем может она ему услужить.
иринрывали нрыльями эти птицы, ограждавшие ее от Царь узнал от нее, что святой отшельник :Канва ушел
опасности. ненадолго из дома, чтобы принести из леса плодов. И, вос­
хищенный красотою девушки, Душьянта спросил ее: <<:Кан
имя твое, о ирелестная дева? :Как ты оказалась в этой оби­
57. СКАЗАНИЕ О ШАКУНТАЛЕ тели, затерявшейся в лесной глуши?» -<<Меня зовут Ша­
кунтала,- отвечала ему юная отшельница.- Святой муд­
Душьянта, сын Илипы, потомон Пуру в шестом поно­ рец :Канва - мой приемный отец>>. И она поведала ему о
лепии, был могущественным царем, владевшим обширны­ своем происхождении.
ми землями между четырех морей и многими островами Царь Душьянта, воспламенившийся страстью, поже­
в океане. В то время, ногда оп правил, на земле царили лал немедля взять Шакунталу в жены по обычаю ганд­
справедливость и благочестие. Индра посылал дожди в харвов *,
согласно коему влюбленные соединяются по вза­
должные срони, земля плодоносила, и подданные сына имному согласию, не ожидая решения родителей. Он
Илины наслаждались миром и благоденствием. предложил ей богатые дары, и он обещал ей все сокро­
Царь Душьянта, могучий и отваншый воин, был боль­ вища своего царства, если она согласится стать его же­
шим любителем охотничьей забавы. Однажды в сопрово­ ною. Шакунтала согласилась, но поставила ему такое ус­
ждении многолюдной свиты он отправился в лес охотить­ ловие: <<Ты должен раньше обещать мне, что сын, который
ся на антилоп. Войско Душьянты на нонях, елопах и IЮ­ у меня родится, унаследует твое царство>>. Душьяпта обе­
леспицах с великим шумом вторглось в пределы леса. От щал ей это, и они сочетались браном согласно обычаю
нриш:щ охотников, ржания ноней, рева слонов и скрипа rандхарвов, не дожидаясь возвращения святого :Канвы.
нолес лес наполнился грохотом и тресiюм, и тысячи диких После этого царь Душьянта покинул Шакупталу и,
животных - антилопы, львы, тигры, пантеры, медведи и nрощаясь, обещал ей, что пришлет за нею свиту и войско
многие другие - обратились в испуге в отчаянное бегство, 11 введет ее в свой дворец как царицу. :Канва, вернувшись
а охотнини иреследовали их и порашали стрелами, дроти­ домой, узнал о случившемся и одобрил союз Шакунталы с
. ка ми, нопьями и мечами. потомком Пуру, предсказав им обоим многие годы благо­
Из этого леса, опустошив его, царь Душьянта со cвoei'r денствия, а их сыну - великое могущество.
охотой направился в другой, затем- в третий. В третьем И ногда пришло время, Шакунтала родила сына, бли­
лесу, ноторый он посетил, веял ветерок, приятно освежав­ стающего красотой и подобного богам величием. Она на­
ший усталое тело охотника, на цветущих :кустах и деревь- звала его Сарвадамана, Всеукрощающий. "Уже с младен-
160 6 Заиаз ~709 161
чесних лет он проявлял необьшповенную силу и отвагу, бесстыдная, вступила на путь греха. Говоришь со мною
забавляясь играми с ~ИIOIMII зверями в лесу, онруmавшем ты нак блудница. Уходи, покинь мои понои, лживая от­
обитель. Он гонял тигров, львов и слонов, вепрей: и буй­
шельнипа! >>
волов, ездил на них верхом и привязывал их н Деревьям,
Сдерн\ивая свой гнев, отвечала Шакунтала: <<Если ты
росшим возле обители Канвы. гонишь меня, я уйду и вернусь в свою обитель, но сына,
Прошли годы, мальчиi\ вырос, а Душьянта все не ири­ рожденного мною от тебя, я оставлю тебе. Ты не смеешь
сылал за Шю\унталой обещанной свиты. И однюl\ды
от него отказаться!>> И она ушла.
мудрый I\анва сназал: <<Настало время объявить сына Ша­ Тогда раздался голос с неба: <<Сын принадлежит отцу,
нунталы наследпююм престола>>. Он повелел своим учени­ который его породил. Это твой сын, о Душьянта. Вырасти
нам: <<Сегодня же отправляйтесЪ в путь и проводите Jlla- его и воспитай. И пусть будет имя его- Бхарата *, Взра­
Ryнтa.Jiy вместе с ее сыном в столицу Душьянты. Замуж­ щенный ибо ты взрастишь его, следуя нашему велению!»
пей женщипе не подобает оставаться надолго в доме отца; Усл~шав эти слова, царь, обрадованный, сказал своим
это пагубно для ее доброго именИ>>. И, повинуясь Канве, приближенным: <<Я ждал только этого голосuа с неба, что­
его ученини отправились вслед за Шанунталой и ее сы­ бы признать своего сына. Я знал, что это мои сын, но опа­
ном в город Хастинапур *,где правил могучий царь сался, что мои подданные в том усомнятся и не призна­
Душьянта. ют его происхождения, если свидетельством тому будут
Они пришли во дворец Душьянты и предстали перед тольно речи Шакунталы>>. И он принял с~ша и пос~ал за
государем. «Вот твой сын, государь,- сназала Шю\унта­ Шанунталой, а ногда она пришла, царь ооъяс~ил еи при­
ла.- Наступило время объявить его наследнююм про­ чину своего отречения от истины и простил еи сказанное
стола. Вспомни о своем обещании>>. Но царь притво­
ею во гневе.
рился, что не узнает Шанунталу. «Я не помню ни о на­ Душьянта объявил Бхарату наследником престола,
ком обещании,- сназал оп ей.- Ступай прочь, отшель­ как было условлено. И ногда могучий Бхарата взял ~
ница, я не знаю тебя!>> У слышав эти слова, Шакунтала руки бразды правления, он победил всех ~оседних цареи
замерла недвижно на месте, словно обратившалея в на­ и стал властелином мира - чанравартином , и Канва был
мень. Вне себя от стыда п горя, она обратила на царя у него верховным жрецом. Бхарата стал основателем ве­
гневный взор и сназала: <<Достойна ли тебя эта ложь, о линого и славного рода Бхаратов, из ноторого произошли
государь? Ты отреi\аешься от меня и от своего сына, но многие могущественные цари, подобные богам воители и
сердце твое знает истину, и знают ее солнце и лупа, небо I'ерои. И он дал свое имя Бхаратаварше- стране, леша­
и земля, ветер и огонь и боги Яма и Дхарма. Как решился щей в середине вселенной.
ты взять на себя тюшй грех? Отец возрождается в своем
сыне. Муравьи и те охраняют свое потомство. Как же ты,
хранитель занона, отвергаешь родного сына? И ты не она­ 58. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ,
зываешь должного почета мне, твоей жене, стоящей перед ОБРАТИВШЕМСЯ В ЧАНДАЛУ.
твоим троном; а жена- половина мужа, его лучший друг,
его опора и в счастье, и в беде, и дома и в пути. Она не Был в роду Икшвану могущественный царь по имени
понидает мужа ни в этой жизни, ни после смерти. Ро­ Тришан:ку. Возгордившись своим могуществом и славою,
жденная апсарой Мепююй в горной долине Хималая, я он задумал однажды: <<Да вознесусь я живым на небо>>.
была поl\инута ею, словно чужое дитя, сразу после рож­ Он призвал к себе великого мудреца Васиштху и просил
дения. Какой грех совершила я в моем прежнем рож;J,е­ его совершить такое жертвоприношение, посредством ко­
пии, что моя мать покинула меня в младенчестве, а ныне торого можно было бы взойти на небо при жизни. Но Ва­
супруг мой отрекается от меня и от нашего сына?>> сиштха отвечал ему: «Я не могу этого сделатЬ>>.
Но царь отвечал: <<Я не знаю пп тебя, ни рожденного у Васиштхи было сто сыновей, велиних подвижнинов,
тобою сына! /1\епщины лживы от природы-все знают :мудростью и благочестием не уступавших отцу. Не желал:
это. Н1што не поверит твоим словам. Твоя мать, распут­ отказываться от задуманного, царь Тришанну решил об­
ная Менака, породила тебя, плод греховной страсти, и ты, ратиться н их помощи. Он отправился в южную страну,

162 163
где была их обитель, и, придя туда, смиренно просил сы­ нища питаясь нечистой пищей и добывая средства к жиз­
новей Васиштхи исполнить просьбу, в которой отназал ни за'нятиями, запретными для благочестивых. Пусть по­
ему их отец. Но и они отказали ему и гневно порицали томство их, ирезревших чандалу, изведает сходную участь.
его: <<Если отец наш, твой наставшш, сказал тебе, что не Это племя известно будет под именем муштика или дом-
может исполнить твое желание, почему ты обращаешься
ба*>>.
с тою же просьбой к другим?>> Собрав благочестивых брахманов, Вишвами~ра объя-
<<Если так,- отвечал им Тришанку,- если и вы, нан ВИJI о цели предпринимаемого обряда: <<Да взоидет пра­
ваш отец, не оказываете мне должного почтения и не хо­ ведный царь Тришавку живым на небо!>> Мудрецы ска­
тите исполнить то, о чем я прошу вас, я буду просить об зали друг другу: <<Этот великий подвижник Вишвамитра,
этом другого мудреца>>. Тогда сыновья Васиштхи, разгне­ обретший неслыханное могущество, подвержен вспышкам
вавшись еще бол~ше, пронляли заносчивого царя: <<Да об­ неистовой ярости; не будем противоречить ему, чтобы не
ратишься ты в презренного чандалу!» навлечь на себя его опасного гнева>>. И они согласились
В тот же день н вечеру царь Тришавку превратился принять участие в жертвоприношении.
в чандалу, презираемого и избегаемого благородными. Тогда под главенством Битвамитры многомудрыми
Одетый в синее платье, с остриженной головой, измазан­ брахманами, собранными со всех концов земли, был совер­
ной золою, с железными унрашениями на теле, с похорон­ шен торжественный обряд. Вишвамитра, сын Гадхи, вер­
ным веююм на плечах, он пошел одиноно своим путем, а ховный жрец на том жертвоприношении, воззва_:I к богам,
его советники и свита разбежались, боясь оснверниться от приглашал их низойти на освященную жертвои землю и
его близости. принять предложенную наждому долю. Но ни один из не­
Превращенный в чандалу Тришанну пришел тогда I\ божителей не спустился на земJIЮ в ответ на призыв Виш­
обители Вишвамитры. К тому времени Битвамитра суро­ вамитры. Тогда разгневанный мудрец ска~ал царю Три­
вым подвижничеством достиг равенства с брахманами и шавку: <<0 государь, ты сам убедишься ссичас в могуще­
небывалого могущества. Помня поражение, ионесенное им стве моего великого подвижничества. Силою одних лишь
неногда от Васиштхи, он теперь всяЧ:есни старался дона­ заслуг, обретенных истязанием плоти, я подниму теб~ ~а
зать свое превосходство над ним. Это соперничество двух небо при жизни!>> И едва он сказал это, как царь Р -
велшшх мудрецов длилось многие годы, и многие беды шанну на глазах у собравшихся брахманов поднялся в
проистенли из него.
небо. ·т
Когда Битвамитра узнал от Тришанну об отназе Ва­ Но когда Индра, повелитель богов, увидел, что u ри-
сиштхи совершить жертвоприношение, ноторое привело шанку поднимается на небо, он сказал ему: <<Ступаи об­
бьr царя живым на небо, он загорелся желанием иревзой­ ратно, царь. Ты, грешник, пренебрегший своим духовным
ти ненавистного сопернина. <<Я сделаю то, о чем ты про­ наставником, не заслужил небесной обители». С этими
сишы,- сказал он Тришанну. словами могучий Индра низверг Тришавку с небес, и тот
И Битвамитра разослал своих ученинов во все концы полетел на землю вниз головою, в страхе вuзывая к Виш­
страны с наназом призвать на жертвоприношение всех вамитре: <<Спаси меня! Спаси!» А гневвыи Битвамитра
благочестивых брахманов, знатоков священных обрядов. вснричал обращаясь к падавшему Тришанку: <<Остано­
Отовсюду стали сходиться на велиное жертвоприношение вись! Ост'ановись!>> И силою своего по~вижничества царст:
--жрецы - все брахмансние роды страны посп€шили отве­ венный мудрец создал в небе, в южнои его стороне, новые
тить на призыв Вишвамитры, тольно сыновья Васиштхи звезды и сказал, пылая велиним гневом: «Я создам ново­
отназались. «Кан могут благочестивые принимать участие го Индру и новых богов, или вселенная останется совсем
в обряде, совершаемом ради чандалы? И к тому же вер­
без Индры!>>
ховным жрецом на этом жертвоприношении будет ншат­ Тогда благочестивые брахманы, боги и асуры стали
рий!>> - тан отвечали они посланцам Вишвамитры. Когда умолять его сменить гнев па милость. А Три:нанку между
Битвамитра услышал об этих словах, он пришел в ярость. тем повис неподвижно среди новых созвездии, остановлен­
Он пронлял сыновей Васиштхи: <<Пусть потомство их семь ный в своем падении словами Вишвамитры. <<Этот царь, 0
сотен поколений скитается по земле, не находя приста- веJIИIШЙ подв 1шшш>, недостоип восхождения на небо,-
164 1{1;)
говорили мудрецы Вишвамитре.- Он оснорбил своего ду­
Варуна сtшзал царю: <<Вот у тебя роJ~йлся сын. Принеси
ховного наставниRа». Но сын Гадхи отвечал: <<Я обещал
его мне в жертву, наR обещаю>. Но Харишчандра ответил:
<<Только через Jlесять дней nосле ро»щения животное го­
ему поднять его на небо, и слово мое должно быть ис­
дится JIЛЯ жертвы. Пусть минет десять дней, тогда я при­
полнено!>> Тогда боги сназали: <<Пусть он останется там,
несу его тебе в жертву>>.- <<Да будет таю>,- согласился
где ты остановил его падение, и пусть останутся в юж­
Варупа. Прошло десять !\Ней, и Варуна опять явился за
ном небе эти сотвоnенные тобой звезды. Так не будет на­
рушено твое слово>>.
жертвой: <<Вот минуло десять дней; исполни теперь то,
что обещаю>. Но Харишчандра сRазал: <<Толыю Rогда nро­
И Битвамитра согласился: <<Да будет так, о боги!» Так
режутся зубы у жертвенного животного, годится оно для
Тришапку остался навсегда среди созвездий южного
неба*. обряда. Подожди, поRа у него прорежутся зубы>>.- <<Да
будет таю>. И ногда у Рахиты прорезались зубы, Варуна
nришел за пим опять. <<Подожди,- сRазал ему отец ди­
тяти.- Толыш ног да выnадут у него первые зубы, будет
59. СКАЗАНИЕ О ШУНАХШЕПЕ
он годен для жертвоприношениЯ>>.- <<Да будет таю>,- от­
Сыном Тришапку был Харишчандра, который унасле­ вечал Варуна.
довал царство рода ИI\mваку после того, Rак отец его воз­
TaR проходил год за гоr~ом, и Rаждый раз, Rогда бог
Варуна требовал обещанную ему жертву, Харишчандра
несся живым на небеса. У царя Харишчандры было сто
nахоr~ил новый повод отсрочить обряд. И Рахита вырос и
жен, но ни одна из них не подарила ему сына, и нотому
возмужал, и уже нельзя бьiЛо отнладывать r~олее исnоJiне­
великая печаJrь снедала его сердце. Однажды божествен­
ние обета, r~юпюго Варуне царем Харишчандрой.
ный мудрец Нарада посетил его в своих странствиях.
Но тогда Рахита взял луR и стрелы и убежал в лес; и
Царь принял е~о с почетом и щедро одарил. Беседуя с
он снитался там целый год, не желая быть припесеппым
мудрым Нарадои, царь спросил его: <<:Каждый хочет иметь
в жертву, словно животное. Через год до него дошел слух,
сына- и умный, и глупец; скажи мне, Нарада, чего до­
что бог Варуна, разгневанный нарушением данного ему
стигают обретшие сына?>>
обета, поRарал царя Харишчандру, наслав на него водян­
<<Выслу~ай меня, о царь,- отвечал ему Нарада,- я
поведаю теое, u чего достигает тот, у Rого родится сын.
*.
I\У Рохита хотел вернуться домой, чтобы избавить отца
от недуга, но на пути ему явился Инr~ра в облике брахма­
Оте~, узревшин лик <;,.ьша *, оплачивает свой долг пред­
на и сназал: <<Подожди, Рахита, не возвращайся, еще не
кам, сын дарует ему оессмертие. Среди земных радостей
настал для этого срок Жизнь нищего странниRа угодна
нет большей, чем радость отца, обретшего сына. Ни тело,
богам; нет участи достойней, чем эта. Оставайся в лесах
осыпанное золой, ни рубище, ни отпущенные до плеч во­
лосы- никакое подвижничество не дает той заслуги, ка­
сын Харишчандры!» '
Еще год провел Рахита в лесах и опять хотел вернуть­
кую несет рождение сына. Отец рождается вновь в своем
ся домой, и опять Индра ему воспрепятствовал. И третий
сыне, сын спасает его от мук ада. Пища дарует жизнь,
год он странствовал в лесах, а потом и четвертый, и пя­
нров дарует защиту, драгоценности- красоту, женитьба
тый, и ВСЯI\ИЙ раз, когда на исхоr~е очередного года он
дает коров; жена- друга, дочь приносит горе; высшую
собирался вернуться R отцу, Индра являлся ему на пути и
радость неоес дарует отцу сыю>.
отсылал обратно в лес.
И Нарада посоветовал Харишчандре: <<Молись богу
На mecтoi'r гоr~ своих странствий Рохита повстречал в
Варуне, чтобы он послал тебе сына. Воззвав к Варуне
молви: "Да родится у меня сын, и я принесу его тебе ~ лесу нищего брахмана Ричику *
из рода Бхригу, ноторый
жертву">>. пришел туда, мучимый гоЛОJ!:ОМ, со своей женой и тремя
сыновьями. Сыновей Ричшш звали Шунахпуччха, Шунах­
С ;этими словами Нар!!.да удалился, а царь Харишчанд­
ра последовал его совету. Он воззвал к богу Варупе: <<Да
шепа и Шунолангула *. Рахита сназал брахману: <<Отдай
мне одного из твоих сыновей, чтобы :мне отнvпиться от
родится у меня сын, и я принесу его тебе в жертву!» _
«Да будет таю>,- отвечал ему Варуна.
Варуны; пусть принесут его в жертву вместо меня. Я же
дам тебе за это сто нороВ». Брахман согласился, во стар-
И у царя родился сын, которого назвали Рахита. Тогда
166 167
шего сына он но хотел отдавать; мать же не соглашалась привязал Шувахшепу к столбу вереВiщй, сплетенвой из
отдать мла11,шего; и они продали Рохите за сто 1<аров сво­ священной травы куша.
его среднего сына - Шунахшепу. Но когда настало время принести сына брахмана в
Рохита отвел его в столицу своего отца и сказал: <<Да жертву, ни один из жрецов не согласился исполнить это.

принесут этого сына брахмана в жертву вместо меня». Отец Шунахшепы сказал: <<Дайте мне еще сто 1юров, и
Бог Варуна согласился па эту замену: <<Брахман стоит я сделаю это». Рохита повсJiел, чтобы ему дали еще сто
дорошс 7• чем ншатриЙ>>, Тоща царь Харишчапдра, стра­ коров. Тогда Ричика с остро наточенным ножом прибли­
дающип от водянки, повелел жрецам приготовить все зился к сыну.

нуашое для жертвоприношения. <<Они хотят заклать меня, словно я не чсловею>,- по­
Между те~ горестный Шунахшепа, приведенный про­ думал Шунахшепа. И он воззвал к богам - Агни и Са­
тив воли своеи во дворец Харишчандры, увидел там сре­ витару, Соме, Индре и Ашвинам. <<Молись Ушас, богине
ди собравшихся бrахманов родича своего, великого муд­ зари,- сказали ему Ашвины,- она спасет тебю>. Шунах­
реца Вишвамитру ·; сестра Вишвамитры была женою Ри­ шепа вознес молитву Ушас *, светлой сестре богини Ночи;
чюш и матерью Шунахшепы. Злосчастный сын Ричики и пока он читал эту молитву, которой научил его Вишва­
бросился к ногам Вишвамитры и воскликнул: <<0 мудрый, митра, путы стали спадать с него; и едва дочитал он по­

все покинули меня -не: у меня теперь ни отца; ни мате­ следний стих, как уже был свободен от них, а царь Ха­
ри, ни родных, ни друзеи! Меня хотят заклать у жертвен­ ришчандра в то же мгновение избавился от водянки.
ного алтаря, словно животное! На тебя одного я уповаю - И собравшиеся брахманы, и царевич Рохита возликовали
спаси меня, милостивый подвижник, как отец спасает от и воздали хвалу Шунахшепе.
гибели сына!>> Вишвамитра же объявил: <<Отныне я беру к себе Шу­
,.,. И Виш~амитра сказал ему: <<Утешься, Шунахшепа, я пахшепу, да будет он .мне сыном*. Он будет моим уче­
ооещаю теое :мою по:мощы>. Он обратился 1\ своим сыновь­ ником и наследником вместо моих родных сыновей, от
ям и сказал: <<Этот юный отшельник прибег к :моему по­ 1\Оторых я отрекаюсь за непочтение, проявленное ими к

кровительству и просит о помощи. Пусть один из вас за­ отцу!» И жрецы приняли Шунахшепу в свою среду, и он
менит его у жертвенного адтаря!>> Но сыновья Вишва­ стал со временем знаменитым мудрецом, великим знато­

митры отказались, негодуя. <<Кю\ можешь ты отец ради ком жертвоприношения.

чужого сына посыдать на смерть собственных' детеЙ? Это С той поры сказание о Шунахшепе повторяют желаю­
неправедное дело, это все равно что поедать собственную щие иметь сына, и желание их исполняется.

плоть!>>.. Тогда разгневанный Вишвамитра прокляд своих


сыновеи: <<Не поqитая желаний отца, вы смеете столь
дерзко мне протпворечпть! За это вы тысячу лет буде­ 60. ДЕЯНИЯ АГ АСТЬИ
те скитаться по земле, поедая нечистую пищу, вы ста­
нете муштиками, каr\ сыновья Васиштхи и их потом­ Великий мудрец Агастья, сын Урваши, рожденный ею
ство!>> от Варуны, появился на свет в кувшине, наполненном во­
Шунахшеие он скаэал: <<Когда тебя привяшут к жерт­ дою, в котором и взращен был чудесным образом вместе
венному столбу, проЧти эти мантры *, и они спасут тебю>. с братом своим Васиштхой. Он был одним из славнейших
И он поведал сыну Ричики две заветные мантры - мо­ мудрецов небесных, и это он помог Индре низвергнуть с
литвы, обращенные1\ богине Ушас. неба Нахушу и вернуть свое царство. Но долгие годы он
И вот Шунахшепу обрядили в 1\расное платье*, наде­ жил на земле, в леспой обитедя близ гор Виндхья.
ли ему на шею гирлянду из 1\расных цветов и привели на -{)н кормилея лесными плодами и кореньями, утолял
место жертвоприношений. Но когда настало время при­ жажду чистой водой из родника, прикрывал свое тело
вязать его к жертвенному столбу, ни один из жрецов не оленьей шкурой и не знал никакой роскоши, никаких те­
захотед это сделать собственными руками. Тогда отец лесных наслаждений. Отреченnем от мирских радостей,
Шупахшепы сказал: <<Если мне дадут еще сто коров я суровым подвишничестном оп достиг такой святости и та­
сделаю это>>*. Рохита обещал ему еще сто коров; и' он кого могущества, что перед ним склонились даже горы.

i68 169
М Однажды гора Ви.~дхьл позавидовала горной вершине
и еру: вонруг :которои совершают свой путь солнце, луна
за звезды. Гора Виндхьл сназала солнцу: <<Каждый день от
б ри до за:ката ты обходишь Меру, о:кружая ее сиянием и
лесном. Я хочу, чтобы и меня ты почтило, обойдя вонруг
меня бсле~а направо!>> Но солнце от:казалось исполнить
прось У индхьи. «Не по своему желанию обращаюсь л
сих пор не было сыновей rr род их не имел продолжения.
Они взмолились :к Агастье о спасении: <<Только когда ро­
дится у тебя сын, мы сможем уйти в царство Индры>>. Ага­
стья обещал им избавдение и отправидся ис:кать себе не­
весту. Но нигде он не мог найти девы, :которая была бы
достойна стать его женою. Тогда оп задумал сам сотворить
для себя невесту. От :каждого живого существа па земле
1
вонруг г~ры Меру,- сназало солнце,- по воле Творца он взял то, что было в нем самым прекрасным, и, собрав
вселенпои. Путь этот мне преду:казап, и л не могу от него все это воедино, создал дитя, одарепное несравнешюй кра­
у:клониться».
сотой и разумом.
Обида и гнев овладели горой Випдхья, чье желание В ту пору у царя видарбхон *
не было потомства, и
~ыло отвергнуто дневным светилом. И тогда, чтобы отом- Агастья отдал ему девочку, которую создал. Царь дал ей
тить богам и солнцу, Виндхья стала расти и расти в вы­ имя Л<шамудра; и он взрастил ее как родное дитя. Оп ок­
шину, по:ка вершина ее не уперлась в небесный свод пре­ ружил ее роскошью и заботой. Сто прекраснейших дев
градив дорогу и планетам, и звездам и луне и со~нцу страны прислуживали царевне Лопамудре, по она всех за­
Нарушилась смена дня и ночи, на зем~е воцар~лся беспо~ тмевала :красотой, обхождением и добрым правом.
рлдо:к, и встревоженные боги отправились :к гневной горе Та:к пре:красна была Лапамудра и столь велика была ее
и стали проситьuее освободить путь светилам. Но Виндхья слава повсюду, что никто не смел посвататься :к пей, за­
пренебрегла этои просьбой, не удостоив богов даже отве­ ранее ожидал от1шза. И сам царь видарбхон думал: <<Едва
том.
ли найдетел на земле жених, достойный ее>>.
Тогда по совету Брахмы боги обратились :к велиному Но вот настад день, когда Агастья решил забрать у
подвижни:ку Агастье, прославленному своей духовной царя сотворенную им деву. Он пришел в столицу видарб­
мощью, ~ просили его удалить преграду с пути луны и хон и сказал царю: <<Я хочу взять царевну Лопамудру в
со~нца. гастья согласился. Приблизившись :к непо:ко _ женьi». Не хотелось царю отдавать свою приемную дочь за
~ои горе, он сказал ей: <<Благо тебе, о велиная Виндхь~r отшельника, одетого в оленью шкуру, но от:казать велико­
, ы затмеваешь все горы своей :красотою и блеском! Она~ му подвижнику он не решился. А царицу, приемную мать
,ни мне милость, с:клони нониже свою вершину, чтобы от­ Лопамудры, сватовство отшельника повергло в та:кое смя­
:крылась мне дорога в южные страны! Я вс:коре вернусь тение, что она не в силах была вымолвить ни слова.
обратно, и тогда ты сможешь опять распрямиться и расти Тогда Лоламудра сказала царю и царице видарбхов:
вверх, с:коль:ко пожелаешы>.
«Не печальтесь из-за меня. Пусть этот отшельник возьмет
Виндхья не могла отназать пресдавному сыну Варуны меня в жены, и да припесет мое замужество благо вам
в его просьбе; она на:кдонида свою вершину, от:крыв ему обоим>>.
д рогу в южные страны, и стала дожидаться возвраще­
0
После совершения свадебных обрядов Агастьл со своей
ния мудреца. Но Агастья остадел на юге и та:к и не вер­ молодой супругой удалился в лесную обитель. Там он по­
нулся, а Виндхья до сих пор пребывает склоненной от велел Лопамудре снять золотые ожерелья и браслеты,
:крывая путь солнцу, луне и звездам. ' - сбросить одежды из роснотных млг:ких тканей и надеть
В другой раз мудрый Агастья по:карал :коварного и nлатье из грубой рогожи, а на плечи набросить оленью
злобного царя асуров Илвалу, сына Хлады. Это бьщо в ту шнуру. Пре:краснал Лоламудра с кротостью исполнила ве­
пору, когда он женился на пре:краспой Лопамудре и ление Агастьи и стала жить с ним в уединенной лесной
кан это произошло. ' в0 т
обители, помогал ему в исполнении обрядов и соблюдении
Однажды Агастья шел по лесной дороге и встретил на суровых обетов.
пути бодьшую и :лубон~ю яму. Агастья загдянул в нее и Красота, :кротость и преданность Лоламудры тронул~
увидед, что в этuои сырои и темной яме у самого дна ви­ сердце Агастьи и пробудили в нем великую любовь к неи.
. ~ят вниз головон его пред:ки, давно ушедшие из жизни * И однажды, когда она вернулась с берега реки после QМО­
та кара постигла их за то, что у Агастьи, их потомка, д; венил, он впервые после свадьбы позвал ее на супружес-
170
171
ное ложе. Лопамудра прпбли:шлась к нему, почтптелыю лой и доблестью равного IIIщpe, по брахманы ему отка::~а­
сложив ладони перед лицом, и сна::~ала ему с нежной улыб­ ли С тех пор оп мстил им ::~а :нот отка::~ п творил над ними
кой: «Я знаю, ты женился на мне для того, чтобы у тебя вс~ческие надругательства. Таков же был и мла11:ший брат
было потомство. Но прежде ты мне должен показать, на­ его Ватапи. Нечестивый :Илвала владел даром превраще­
сколько сильна твоя любовь. Я хочу иметь такое же кра­ пий. По уговору с братом своим Ватапи оп иревращал его
сивое ложе, I\акое было у меня во дворце царя ви11:арбхов. в барана. Потом из мяса этого барана он готовил угоще:
Я хочу, чтобы на мне были мои дивные украшения, кото­ пие и предлагал его брахманам, которых приглашал в свои
рые я так любила, и я хочу, чтобы ты был одет в нарядное дворец, обещая дары. Ногда же брахманы в н~ведении
платье, а не в это грубое рыжее рубище и чтобы тебя ук­ съедали то запретное мясо, нарушая закон своеи варны,
рашали венки и гирлянды. Разве грешно украшать себя Илвала их убивал без пощады.
ради любви?>> Н этим братьям-злодеям и пришли в поисках богатства
Смущенный Агастья ей ответил: <<Но у меня нет тех Агастья и три благочестивых государя. :Илвала встретил
богатств, какими владеет царь видарбхов>>.- <<Разве ты не их у ворот своей столицы и воздал им должные почести, а
великий мудрец и подвижник? - возразила ему Лопамуд­ затем пригласил во дворец, где преТ\ЛОiЮIЛ им греховное
ра.- Разве не в твоей власти получить все, чего ты поже­ свое угощение. Агастья сразу понял, чем хочет угостить
лаешь? Ведь я прошу у тебя такую малость!>> - <<Я не мо­ их Илвала; но он решил навсегда покончить с подлым Ва­
гу обращать свою силу, обретенную отречением от тщеты тапи и потому не стал отказываться от предложенного
мирской, на исполнение суетных желаний,- сказал ей мяса. Илвала подал всем гостям равные доли; но Агастья
Агастья.- Так я могу утратить все мои заслугю>. Но Ло­ все съел один, не дав своим спутникам притронуться к
памудра стояла на своем: <<Либо ты удовлетворишь мою угощению.
просьбу, супруг 1\ЮЙ, либо не будет между нами любви. Нак только трапеза кончилась, Илвала, полагая, что
Пусть останется безупречной твоя добродетель, но и я не хитрость его удалась, с насмешливой улыбкой на устах
отступлюсь от того, что сказала>>. воззвал к брату Ватапи, чтобы вернуть его вu прежнее тело.
И Агастья, видя, что жена его непреклонна, отправил­ Но тут из желудка Агастьи раздался такои звук, словно
ся добывать для нее богатство. грянул гром с неба; и мудрец рассмеллся. Тщетны были
Он пришел к государю по имени Шрутаварман и по­ призывы Илвалы к брату; Ватапи растворился в желуд­
просил у него даров от избытка его богатств. Но у благо­ ке у сына Варуны, и ничего от него не осталось. Тюi:
родного Шрутавармана не было такого избытка, его дохо­ отомстил Агастья Илвале за надругательство над жре­
ды равнялись его тратам, и, хотя благочестивый царь го­ цами.
тов был отдать славному мудрецу все свое достояние, Ага- ·j После трапезы Агастья рассказал Илвале, зачем он
стья не захотел наносить ущерб ему и его подданным, ли,. ~ пришел к нему вместе с тремя государями. Тогда ковар­
шая их доли, принадлежащей им по закону. 1 ный Илвала сказал: <<Отгадай загадку, которую я тебе за­
Взяв с собой Шрутавармана, Агастья пошел к другому ·! гадаю, и ты получишь все, о чем просишь. Скажи, нравед­
царю, которого звали Вриддхашва, в надежде, что у того вый Агастья, что именно задумал я дать тебе?>> Агастья
доходы окажутся больше. Но и у этого царя не было из­ тотчас ему ответил: <<Ты хочешь подарить по десяти ко­

1
лишков, и, сопровождаемый теперь двумя государями, ·ров каждому из моих спутников, а мне ты хочешь дать их
Агастья отправился к третьему. Но и у третьего царя не вдвое больше и в придачу золотую колес~ицу, запряжен­
было лишних доходов, и тогда они все вместе стали ду­ ную быстрыми, как мысль, конями. Поиди и проверь,
мать, к кому теперь следует идти. И вспомнили доблест­ правда ли, что эта колесница из золота; ведь ты ~ам этого
ные государи, что есть в мире богатейший из царей - Ил­ еще не знаешы>.
вала, сын Хлады, внук Хираньякашипу, повелителя асу­ Илвала приказал своим советникам пойти и проверить
ров; его богатства несметны. И они решили идти с Агасть- слова Агастьи. Те пошли и, возвратясь, долоши:ли, что ко­
ей к IIлвале. лесница и вправду из чистого золота. Опечалился тогда
Царь Илвала правил в городе Манимати. Ногда-то оп Илвала, думая о том, что, желая надругаться над Агасть­
обратился к брахманам с просъбой даровать ему сына, си- ей, ионаирасну погубил любимого брата, а теперь еще дол-

172 173
жен подарить неугодпому гостю драгоценную Jюлеспицу. ходили. Rоварные асуры лишь по ночам выходили из мо­
Но он ничего не мог поделать, и пришлось ему отдать муд­ ря и до рассвета возвращались обратно.
рецу и его спутникам предсказанные дары. Тогда боги во главе с Индрой в смятении пришли за
На золотой колеснице, полпой золотых монет и драго­ советом к Вишну. Они восславили подвиги и доблесть хра­
цепных украшений, Агастья и сопровождавшие его госу­ нителя мира и сказали: <<Мы пришли поведать тебе о на­
дари покинули стольный город асуров Манимати. Цари ших бедах. Избавь вселенную и небожителей от великого
вернулись в свои государства, а сын Варуны направился страха. Доныне все живые создания па земле пребывали
в обитель, где ждала его Лопамудра. в покое и мире; люди приносили жертвы богам и благо­
Радостно встретила прекрасная Лапамудра супруга, l'енствовали, не ведал горя. Но теперь па них обрушишiСь
вернувшегася с богатыми дарами. Она обещала подарить великие невзгоды. По ночам кто-то тайно вторгается в
ему сына великой доблести и могущества. Тогда Агастья благочестивые обители, лишает жизни мудрецов II но~­
спросил ее, хотела бы она иметь тысячу сыновей или сто вижников, разрушает алтари и наводит ужас на людеи.
сыновей, могучих, как тысяча, или десятерых, равных си­ В страхе они накидают города и селения и ищут убежища
лою этой сотне, или же одного сына, мощью своей подоб­ в горных пещерах. Погасли священные огни на алтарях, и
ного тысяче. И Лапамудра пожелала одного сына, кото­ жизнь остановилась, боги остались без жертвоприноше­
рый не имел бы себе на земле равных. ний. Нас снедает тревога; певедамая сила грозит принести
<<Да будет таю>,- молвил Агастья; и в ту же ночь она разрушение и гибель и в наше царство!»
зачала от него желанного для них обоих сына. На другое <<Я знаю об этом, братья,- отвечал им Виш~у,- и я
утро Агастья покинул свою обитель и удалился в лес со­ знаю, кто сеет ужас и смерть на земле. Слушаите ~еня.
вершать суровое покаяние, а Лапамудра осталась в оби­ Это асуры выходят по ночам из океана для таиных
тели дожидаться рождения сына. Семь лет носила она убийств, а до рассвета снова прячутся на дно морское.:
плод под сердцем и только на восьмой год разрешилась Есть лишь одно средство вызвать асуров на открытыи
сыном небывалого могущества и разума. Уже с малых лет бой - надо осушить море, чтобы им некуда было скрыть­
он знал Веды, упанишады и ведаяги *
и приносил из леса ся. Ступайте к сыну Варуны, праведяому Агастье. Толь­
для священного огня огромной тяжести деревья. ко ему ПОД СИЛУ ИСПОЛНИТЬ ЭТО>>.
И еще рассказывают про Агастью, что однажды он вы­ Благодарные боги склонились почтительно перед всеве­
пил море, чтобы помочь богам в их борьбе с грозными дущим Вишну и отправились к обители Агастьи. Прибли­
асурами. зившись с благоговением к сыну владьши моря, боги вос­
Когда боги, победив асуров, загнали их на дно мор­ славили его прежние подвиги - свержение Нахуши с пре­
ское, те задумали отомстить и разрушить до основания все стоJiа Индры и удаJiение преграды с пути луны и солн­
три мира. Но прежде всего они хотели истребить тех, кто ца - и пожелаJiи ему вечного блага. ПocJie этого опп по­
владеет священным знанием и ведет праведную жизнь. ведали подвижнику о новых своих тревогах. Боги просили
<<Мир крепок знанием, добродетелью и верой. Знание, до­ Агастью помочь им обнажить дно великого океана, чтобы
бро и веру сеют брахманы. Если истребить брахманов, покарать коварных разрушитеJiей мира.
мир окажется на краю гибелИ>> - так рассудили асуры и И праведный Агастья отправился к берегу океана, а
стали по ночам выходить со дна моря па берег и разру­ небожитеJiи сопровождали его. Они приблизиJiись к морю,
шать обители подвижников. над которым веял могучий ветер; волны с грозным роко­
Каждую ночь выходили из океана кровожадные демо­ том набегали на берег, оставляя на песке белую пепу, и
ны и бродили по лесам, убивая без жалости брахманов; п нтицы, кормящиеся морской рыбой, с резким криком но­
онп не щадили ни детей, ни женщин. Некому стало совер­ сились над водой. На берегу океана собрались сонмы ганд­
шать обряды, нарушилось привычное течение жизни; лю­ харвов и якшей и толпы людей - все хотели своими гла­
ди покидали свои жилища и в страхе прятались в горных зами увидеть небывалое чудо.
пещерах. Только храбрейшие из героев, искусные в Подойдя к самой воде, Агастья сказал: <<Я выпью это
стрельбе из лука и метании копья, обходили леса в поис­ море, точно так же как вы выпиваете сосуд с водой, когда
ках парушителей мира, но тщетно - нигде их они не на- вас мучит жажда. Смотрите, как я осушу морокое дно, и

174 175
будьте готовы к· битве)). И Агастья вошел в море и привин ся без правителя царство Айодхьи захватпли племена вар­
к воде устами; и все увидели с изумлением, как морская варов. Когда Сагара вырос, он пошел на варваров войною,
влага стала быстро исчезать в утробе мудреца. разгромил их в жестокой битве и вернул себе владения
И вскоре открылось дно морское, и боги с громкимп своих предков. И он покорил варварские племена и под­
кликами бросились биться со своими врагами, затаивши­ чинил своей власти многие чужие пароды: янанов и ски­
мпел в глубинах океана. Жестокой, но недолгой была эта фов, камбоджей и пехлевийцев *. Завоевав чужие страны,
битва; небожители легко одолевали асуров, отягченных он заставил их жителей либо обрить себе гоJrовы, JIИбо от­
грехами, и бе3 пощады их истребляли. Тела убитых асу­ пустить бороды, чтобы они отличалпсь от его исконных
ров устлали дно океана; в золотых доспехах, украшенные подданных, населяющих его родную страну. Он запретил
золотыми ожерельями, браслетами и серьгами, они лен.:а­ побежденным изучение Вед и исполнение брахманеких
ли там, как деревья, срубленные топором в час цветения. священных обрядов; тогда-то яваны, пехлевийцы, сrшфы
И только немнагим из них удалось спастись от смерти и другие покарепные им племена из кшатриев стали пре­
бежав в подземный мир. ' зренными млеччхами - варварами.
Победоносные боги, ликуя, вышли со дна моря на берег ~ царя Сагары было две жены- Нешини и Сумати.
и восславили подвиг Агастьи. И они просили мудреца сно­ Нешини была сестрою царя видарбхов, Сумати - дочерью
ва наполнить океан . водою. Но Агастьл их опечалил сво­ l{ашьяпы и Винаты, сестрою Гаруды, царя птиц. Но ни
им ответом. <<Нет больше во мне выпитой влаги,- сказаJr Нешини, ни Сумати не подарили царю Сагаре потомства.
он богам,- она уже испарилась из моего желудка. Осу­ И однажды жаждущий иметь сыновей царь отправился
шенное море л уже не могу наполнить водою снова. От­ вместе с обеими своими женами в горы Хималая и пре­
ныне это ваша забота, иремудрые боги, как вернуть океа­ далея там суровому подвижничеству. :Когда миновало сто
ну воду>>. И, пожелав небожителям блага, Агастьл уда­ лет жестокого умерщвления плоти, к царю Сагаре явился
лился. А боги, поразмыслив, отправились во главе с Инд­ божественный мудрец Бхригу *, сын Брахмы, и предло­
роii к всемогущuму Брахме, чтобы просить у него со­ жил ему дар. <<Ты обретешь могучих потомков, о царь, и
вета.
достигнешь великой славы,- сказал ему Бхригу.- Одна
из твоих жен произведет на свет сына, который продол­
жит твой род; другая даст жизнь шестидесяти тысячам
61. СОШЕСТВИЕ Г АНГИ НА ЗЕМЛЮ твоих сыновей>>.
Тогда обрадованные царицы спросили мудреца: <<l{то
Когда боги пришли к Брахме просить у него совета, а~с из пас, о брахман, родит одного сына, а кто - столь
как наполнить снова водою выпитое Агастьей море, Пра­ многих?>> - <<Выбирайте самю>,- ответил им Бхригу. То­
родитель им ответил: <<Долго придется вам ждать, о пре­ гда в присутствии царя Нешини выбрала одного еына, про­
мудрые, до тех пор, пока не родится в городе Айодхья должателя рода, а Сумати, сестра Гаруды,- шестьдесят
государь Бхагпратха из Солнечного рода Икшваку. Толь­ тысяч могучих и славных сыновей. ·
ко ему суждено верпуть океану утраченные воды>>. И, поклонившись великому святому, Сагара вместе с
В ту пору в Айодхье правил могучий и мудрый царь ii~енамп вернулся в свою столицу. Вскоре обе царпцы по­
из Солнечного рода по имени Сагара. Он был внуком Ро­ несли и в должное время разрешилисЪ от бремени. Кеши­
хиты, сына Харишчандры. Отец Сагары умер еще до роа.:­ ни родила сына, обликом подобного небожителям, а· у Су­
дения сына, и царица, оставшалея вдовою, хотела взойти мати из чрева появилась на свет огромная тыква. :Когда ее
вслед ~а умершим мужем на погребальный костер, но вер­ увидел царь Сагара, оп пришел в ярость и велел слугам
ховныи жрец Аурва * удержал ее: «Ты носишь дитя во выбросить роiJЩенный Сумати плод вон из его чертогов.
чреве. Грешно губить еще не рожденного сына. Ему ;ве Но I\aK только царские слуги прикоснулись к той тыкве,
суждено быть великим воителем, покорителем многих пле­ с небес послышался голос: «0 царь Сагара! Не совершай
мен и народов)).
греха, не отрекаirсл от своих детей! Поставь в надежное
Так случилось, что Сагара родился после смерти отца. место шестьдесят тысяч кувшинов, наполни их очищеп­
Он вырос в лесной обители мудрого Аурвы, ибо оставшее- ным маслом и в каждый сосуд бережно помести по одному
176 177
семечку из этой тыквы. Иэ каждого кувшина выйдет тебе он в мгновение ока исчез п:з гла:з царевичей*, словно про­
на радость по доблестному сыну>>. валился под землю. Сыновья Сагары бросплпсr, искать его
Голос смолк, и Сагара, воспрянувший духом, сделал повсюду; они обошли все оJ>рестностп, по копя нигде не
так, как повелело небо.
было.
Через Неiюторое время семена тыквы, опущенные в Сыновьям Сагары было невдомек, что Iюпя их похитил
кувшины, проросли, и из них выпши шестьдесят тысяч не кто иной, как Ипдра, владыка богов. Чревмерное воа­
юны:: царе~пчей, сыновей Сагары. Они обладали неизме­ вышение аемпых царей всегда вы:зывало педовольство
римои силои и своим грозным обличьем на всех наводили Индры. Государь, совершивший сто жертвоприношений
ужас. Однако, пока они были юны, их часто обишал и коня, возвышался до равного с Индрой могущества *, а по­
притеснял их сводный брат Асаманджа *,сын Кешнни. Он велитель небесного царства не терпел соперников. Поэто­
с детских лет отJшчался злым нравом, а когда вырос, чест­ му оп постояпво стремился помешать честолюбивым зем­
Н~Iм людям совсем не стало от него житья; народ Айодхьи ным владыкам совершить это жертвоприношение; вот и
л,естокоu страдалu от его недобрых проделок и козней. Его на этот раз оп похитил и спрятал коня Сагары.
любимои забавои было похищать детей и топить их в во­ Но сыновья Сагары знали, что исчеановение жертвен­
дах реки,u протекавшей близ города. Наконец Сагара, раз­ ного коня - самое дурное иа предзнаменований, грозящее
гневанвыи дурным поведением своего старшего сына из­ государю крушением всех его начинаний, а может быть, и
гнал его из страны. Но оп оставил при себе сына Асам'анд­ гибелью. С превелшшм рвением устремились они па по­
жи, своего внука Аншумапа. Аншуман совсем не походил иски; они обошли всю землю, обысi{али леса и горы, по
на своего злого отца; он был благочестив и кроток нравом 1юня так и не нашли.
и все любили его. ' Они вернулись в Айодхью с поникшими головами и
Когда же подросли шестьдесят тысяч сыновей, рожден­ нризпались отцу, что не уберегли жертвенного коня. Царь
ны:: Сумати, они, как и Асаманджа, стали проявлять дур­ Сагара пришел в великое негодование и послал сыновей
пои нрав. Их было так много и так велика была их сила искать снова и снова, наказав им без коня не во:звращать­
что ни перед кем они пе испытывали страха и никого пd ся. И опять они обошли все стороны света, но поиски их
почитали, даже богов. Они чипили обиды и богам, и ганд­ были тщетны.
х~рвам, и ракшаса~, и людям, чванились перед всеми сво­ Скитаясь повсюду, они набрели на глубокую расщели­
еи мощью и отвагои и с каждым старались затеять ссору. ну на дне пересохшего моря. Они решили раскопать ее по­
И притеснения злонравных сыновей царя Айодхьи стали глубже в надежде найти утраченное. И сыновья Сагары
наконец так нестерпимы, что и боги, и люди прибегли 1, перекопали все дно морское и углубились в него до пре­
Брахме, моля о защите. делов подземного мира - Паталы, нагоняя страх па оби­
Брахма утешил молящих его, предсказав, что недолго тавших там ракшасов и пагов и убивая всех, кто попадал­
осталось им терпеть обиды от сыновей Сагары _ скоро ся им на пути. Много дней и ночей они копали, уходя под
злые царевичи погибнут, и к гибели их приведут их соб­ землю все глубже и глубже, и добрались наконец до ми­
ственные деяния. С надеждой вернулись боги в свое не­ ровых слонов, поддерживающих земную твердь,- Айра­
бесное царство, au люди- на землю и стали ждать, когда ваты на востоке, Махападмы на юге, Вамавы на западе и
постигнет сыновен Сагары заслуженная ими участь. Сарвабхаумы на севере.
11 вот настал день, когда Сагара, покоривший всех ок­ Почтив божественных слонов, держащих землю на сво­
рестных государей, решил совершить в ознаменование сво­ их головах, шестьдесят тысяч сыновей Сагары продолжали
их побед великое жертвоприношение коня *. Согласно свои поиски. И вот на северо-восточной окраине подзем­
обычаю, копя, предназначенного для жертвы, выпустили ного мира они узрели своего коня, мирно пасшегося на

сначала на волю. И всюду, куда оп ни шел, за ним сле­ поляне. А вблизи него сидел на земле отшельник, погру­
довали шестьдесят тысяч сыновей царя, провозглашая женный в благочестивые размышления.
ВJiасть Сагары над землями, па которые ступала нога коня. То был сам Вишну в облике великого мудреца и под­
Но когда конь пришел к морю, лишенному воды со вре­ вижника Капилы *. Неразумпые сыновья Сагары, препе­
мени: великого подвига Агастьи, и ступил на дно морское, брегая добрым обычаем, не оказали мудрецу должного по-

178 179
чтения; с превслшшм. шумом 1r воплями, размахивал ших сыновей царя, дабы могли они обрести поrюй в небес­
кольями и намнлми, которыми рыли землю, они устремп­ ном царстве?>> 1\апила ответил ому: <<0 Аншумап, ты прав­
лись :ТРЯМо к коню. И они угротали l~апиле: <<Это ты, див и честен. С твоей помощью царь Сагара добьотсл пс­
злодеи, похитил пашего жертвенного коня? Берегись же полнепил своих желаний. Ты вернешь ому этого копя, и
попасть в наши руки!>> · пусть он принесет его в жертву, Rак подобает. А сын тво­
Тогда Навила, потревоженный ими в своих благочести­ его сына в дошт;ный срок заслун:;ит благоволение велп­
вых размышлениях, обратил на царевичей гневный взор. r:;ого Пlивы и милостью его низведет на землю реку Ган­
И своим взором, мечущим пламя, он вмиг обратил в пе­ гу*. Воды ее вновь наполнят пересохшее море и омоют
пел шестьдесят тысяч сыновей Сагары. прах погибших сыновей царя Айодхьи. Нак только свя­
Подвижники из обители Нанилы принесли в Айодхью щенные воды Ганги Rоснутся их праха, они очистятся от
весть об участи, постигшей сыновей Сагары и Сумати. грехов и обретут небесное царство>>.
До_.:rго царь Сагары был безутешен, но смирился перед во­ Благодарный Апшуман склонился перед добрым под­
леи богов. вижником и, взяв с собою коня, вернулся тем же путем в
Ногда прошло время, установленное обычаем для по­ Айодхью. Он рассказал царю Сагаре обо всем, что с ним
минания умерших, царь Айодхьи призвал I\ себе внука приключилось, рассказал ему и о предсRазании Напилы.
своего Аншумана и сказал: «0 праведный Аншуман, ве­ Обрадованный счастливым возвращением Аншумана и
ликие беды постигли меня. Я утратил всех своих сыновей· добрыми предсRазаниями, царь Айодхьи совершил тор­
только ты У меня остался. Шестьдесят тысяч братьев тво~ а\ественное жертвоприношение коня. И боги были доволь­
его отца погибли, испепеленные гневом великого Випrпу ны Сагарой, и он еще долго правил царством, охраняя мир
их прах лежит в подземном мире, и не свершены над ни~ и благополучие своих подданных.
погребальные обр~ды. Отца же твоего Асаманджу я из­ Но пришел день, когда силы поюшули государя Ай·
гнал за его злодеиства из пределов Айодхьи повипуясь одхьи и жизнь его СRлонилась н закату. Тогда он передал
желанию народа. В жестоких битвах я побе'дил врагов, царство Аншуману и оставил землю ради небесного бла­
подчинил себе всех земных государей, но до сих пор не <непства.
могу принести в жертву коня и отпраздновать свои побе­ Аншумана сменил на ирестоле Айодхьи его сын Дили­
ды. Аншуман, я возлагаю па тебя исполнение того, что по па, Дилипу - Бхагиратха, внук Апшумапа. Царь Бх;аги­
удалось братьям твоего отца. Найди копя, которого моп ратха был преr:;расен облином, могуч и предан закону.
сыновья не уберегли, и приведи его обратно в Айодхью!>> В целом мпре пе было равных ему могуществом и отва­
Аншуман почтительно склонился перед дедом и пошед rой; трон его окружали толпы подвластных ему госуда­
искать коня по следам погибших сыновей царя Айодхьи. рей; брахманы славили его добродетель и мудрость, но па­
Дорога привела его к лишенному воды океану. На север­ мять о печальной участи его преднов лежала тяжким бре­
ном Rраю океана он увидел глубокую расщелину, и по ши­ менем на сердце Бхагиратхи. Он помнил о том, что пред­
рокому ходу, прорытому в ней его родичами, Аншум:ан сказал Навила, беседуя с его дедом; и однажды, передав
сп~стилсл в подземный мир и вышел на поляну, на кото­ царство своим советникам, он ушел к подножию Хималая
рои сидел Напила, предававшийсл созерцанию высшей ис­ и возложил на себя суровые обеты.
тины. И, слож~в в знак почтепил ладони перед лицом:, Тысячу лет провел Бхагиратха, предаваясь великому
Аншуман тихои поступью приблизился к величавому под­ подвижничеству на склонах Хималая, чьи величавые вер­
вижнику, поклонился ему в ноги и поведал о цели своего шины возносились н небу, сверкал драгоценными камня­
прихода.
ми. Дивные рощи украшали там горные снлоны, по кото­
Наниле пришлись по душе кротость и почтительное об­ Рым сбегали в долины быстрые чистые реки; в глубоr:;их
хоящение Апшумана, и оп обещал внуку Сагары пспол­ пещерах таились rрозные львы и тигры: диковинные пти­
нить любое его желание. Аншуман испросил прежде всего цы оглашали криками воздух; лотосы цвели на глади глу­
разрешения забрать копя, предназначенного для жертвы; боких озер, и звучала над ними в вышине чудесная жу­
потом оп сказал: <<Поведай мне, о великий мудрец, есть равлиная песня; на каменных утесах восседали красавицы
ли средство очистить от греха шестьдесят тысяч погиб- апсары, и киинары услаждали их слух своей небесной му-
180 181
зыкой; а вдали, там, где небо сливается с ::юмлею, бродили
могучие слопы-вешшаны; и серебристое сияние окутывало Вишвамитры, она потревожила его и отвлекла от испол­
широкие плечи Хималая. нения благочестивых обетов; и разгневанный мудрец вы­
И когда прошла тысяча лет, Ганга, дочь великого Хп­ пил одним глотком священную реку. Теперь Бхагиратхе
мавата, явилась Бхагиратхе в облике прекрасной девы. пришлось умилостивлять мудрого Дшахпу новыми nокая­
В ту пору река Ганга протекала на небесах и воды ее еще ниями, нона он не смягчился и не выпустил Гангу из сво­
не смешивались с водами :земных рек ей утробы па волю. Но с тех пор Гашу называют Джахпа­
Ганга сказала: <<0 великий царь, чего ты хочешь от ме­ ви - дочь Джахну, ибо он изверг ее из себя, дав ей тем
ня? Ради чего ты предавался тысячу лет жестоким истяза­ второе рождение.

ниям плоти? Назови мне твои желания, о благочестивый И воды Ганги потекли дальше, и излились в nересох­
подвижник, и я все сделаю для тебя!>> Бхагиратха сказал ший океан,. и наполнили его. Они nропикл,и в подземное
богине: <<0 великая Ганга! Некогда мои предки дурным царство и коснулись npaxa сыновей Сагары. Тотчас погиб­
поведением разгневали ираведиого Rапилу, и оп обратил шие царевичи очистились от греха 11 обр(щи небесное бла­
пх в пепел своим взглядом. И нет для них доныне места женство. И Бхагиратха, добившийся всего этого своим ве­
в небесном царстве. Только твои священные воды могут линим nодвижничеством и благочестием, вернулся радост­
смыть грехи моих предков, если коснутся их прах а. Что бы вый в свое царство и правил долго и счастливо.
испросить у тебя эту милость, я обрек себя на тысячу лет С тех пор священпая река Ганга протекает на земле и
суровых покаяний>>. Благосклонная Ганга ответила Бхаги­ впадает в океан, ноторый она наполнила водой.
ратхе: <<Я готова помочь тебе, о благочестивый сын Дили­
пы, но то, о чем ты просишь, исполнить трудно. Если я на­
правлю течение моих вод с небес на землю, земля не вы­ 62. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ-ЛЮДОЕДЕ
держит их падения. Во всей вселенпой один только Шива
мог бы уберечь землю от сокрушающего удара моих вод Царь Rалмашапада *
из рода Икшваку был правнуном
и низвести их на нее, не причинив ей ущерба. Проси Ши­ благочестивого Бхагиратхи, низведшего Гангу с небес па
ву об этой милости, и, если он согласится, я исполню твою землю. Он был отважен, и никто на земле не мог ерав­
просьбу>>. питься с пим величием. Однажды оп отправился па охоту.
И Бхагиратха, благодарный, поклонился Ганге и пошел В густых зарослях леса оп повстречал на узкой тропинке
к подножию горы Rайласа. Там, близ обители великого отшельника Шакти, старшего сына великого мудреца Ва­
Шивы, он вновь предалея жестоким истязаниям плоти сиштхи. Царь повелел отшельюшу уступить дорогу; но
чтобы снискать милость грозного владыки. И прошло ещ~ мудрец ве сошел с тропы, и тогда Rалмашапада, ослеnлен­
много лет, и наконец Шива явился перед внуком Аншу­ ный гордостью и гневом, ударил брахмана плетью.
мана и обещал ему, что поможет Ганге снизойти с небес. И Шакти проклял перазумного царя: <<Ты nоступаешь
Поднявшись вместе с Бхагиратхой высоко в горы, Шина с благочестивым отшельником, словно ракшас! Так пусть
повелел ему призвать богиню. И в ответ на призыв Бха­ же отныне ты станешь, подобно ракшасам, питаться чело­
гиратхи Ганга появилась на вершине снежной горы. Она вечесюrм мясом! О презрепнейший из царей, быть тебе
направила свои воды с небес на землю; но чтобы падение людоедом!»
их не повредило земле, Шива подставил голову и принял 1\алмашаnада, напуганный страшным проiшятием, стад
на свое чело всю тяжесть Низвергнувшихея вод. И по телу Умолять сына Васиштхи о прощении. Но в то время слу­ iji
il.
,]·
его они стекли на землю и направились к океану. чплось прийти в страну, где правил Калмашапада, велико­
II Бхагиратха пошел вслед за водами Ганги, а за ним му подвижнику Вишвамитре. Оп пришел в . царство Ай­
следовали боги и небесные мудрецы, гандхарвы и апсары, одхья с тайным намерением запять место верховного жре­
земные цари и подвижниюr, желавшие видеть, как Ганга ца у государей рода Икшваку, вытеснив своего зюшятого
вновь наполнит водою пересохший океан. врага и соперника Васиштху. Rогда Битвамитра узнал о
Но когда Ганга протекала мимо обители великого под­ nроклятии Шакти, оп наслал на царя Rалмашападу злого
виншика Д жахну *, мудреца из рода 1\аушика, прадеда Ракшаса, и тот вселился в его тело. Так благодаря ковар­
ству Битвамитры исполнилось проклятис Шанти, и не-
182
183
счастный :Н:алмашапада, одержимый ракшасоr.r, забыл о ниного, кроме снохи своей Адрипт~япти, овдовевшей жены
своей человеческой природе. его старшег() сына. <<Нто читал сеичас Веды голосом Шак­
И когда в следующий раз :Н:алмашапада встретил брах­ ти?>>- спросил Васиштха. <<Это сын твоего сына, которого
мана Шакти, старшего сына Васиштхи, он сказал ему: л ношу в своем чреве,- отвечала ему Адришьяпти.- Оп
<<Раз ты наложил на меня это ужасное прОiшятие, я с тебя еще не родился, но уже ;:шает наиаусть все священные
и начну людоедстnовать!>> Он набросился на Шакти, убил книги. Он будет великим мудрецом, о Васиштха! >> И Ва­
его и съел, как тигр поашрает оленя. И, подстрекаемый сиштха возрадовался сердцем и воскликнул: <<Не пренра­
Вишвамитрой, оп пожрал потом одного за другим всех сы~ тится мой род!>> Тогда тоска отпустила его, и он отвра­
новей Васиштхи. тился ьт мыслей о смерти. u
Н:огда велиюiЙ подвижшш Васиштха узнал, что все его Но однажды к его обители приблизился одержимыи
сто сыновей погибли, пожранные царем-людоедом по на­ раюпасом царь :Н:алмашаnада, тот, что пожрал его сыно­
ущению коварпого Вишвамитры, горе его не имело пре­ вей. Увидев его, Адришьянти сказала Васиштхе, ~pmt>a
дела. Но, отрешившийся от страстей мирских, отшельник· от страха: <<Вот приближается к нам кровожадпыи рак.:
не стал мстить погубителю своих сыновей. Он решил рас­ шас, словно сам бог смерти! Спаси меня от него, о велиюш
статься с жизнью. Взобравшись на вершину горы Меру, :иудрец, и спаси своего будущего внука!>> Васиштха успо-
он бросился с нее вниз головой; но скалистое подножие 1юил ее: «Не бойся, дочь моя, это не ракшас, это царь Кал­
той горы приняло его, словно мягкое ложе, и он остался машапада, околдованный проклятнем мудреца. Он не тро­
цел и невредим. Тогда Васиштха пошел в глухой лес, раз­ нет тебю>. И иремудрый Васиштха ааклинанием uостановил
жег на лесной поляне костер и вошел в огонь. Но огонь Н:алмашападу, а потом окропил его освященнон водою и
не сжег его, и жар его был для мудреца словно веяние иагнал из него ракшаса, который владел телом царя две-
прохладного ветерка. Тогда горестный сын Варуны привя­ надцать лет.
зал себе на шею тяжелый камень и бросился с берега в Избавленный от проклятия, царь :Н:алмашапада вновь
море в глубоком месте, но волны вынесли его обратно па cтaJI самим собой· он вонрадовался и воздал хвалу мудро­
берег живым и здоровым. II тогда неутешный Васиштха, му Васиштхе. То~ сказал ему: <<Ступай, о царь, в свою
напрасно искавший смерти, вернулся в свою обитель. столицу и отныне управляй своими подданными :ro зююну
Но он не мог оставаться в своем опустевшем доме и, и справедливости. И никогда более не оскорбляи брахма­
терзаемый горем, вновь удалился оттуда. Оп пошел на бе­ нов о Н:алмашапада!>> И Н:алмашапада обещал доброму
рег многоводной реки и, связав себе руки и ноги верев­ Вас'пштхе почитать отныне жрецов и отшелышков и ни­
ками, бросился в ее волны. Но река разорвала его путы когда не чинить им обид. Он вернулся в ~йодхь~о и пра­
и вынесла его па берег. Тогда Васиштха нарек эту реку вил с тех пор мирно и справедливо до самои своеи смерти.
Випаша *- Освобuшдающая от уз. А у благонравной Адришьянти родился сын, которого
Гонимый душевной мукой, оп пошел дальше через ле­ назвали Парашара *, что значит Спаситель, ибо он спас
са и горы и достиг берегов другой реки, широкой и глу­ своего деда Васиштху от смерти еще до того, как родился
бокой, воды которой кишеJш страшными крокодилами. сам. И он стал великим мудрецом и обладал великим мо­
Васиштха бросился в эту реку в надежде избавиться от гуществом, которое оп обрел благодаря ананию священ­
жизни, полпой страданий, но крокодилы не тронули его, ных заклинаний и суровому подвижничеству. Он дал обет
а река разлилась тотчас же па сто потоков, обмелела и не отомстить ракшасам за гибель отца и совершил великое
дaJia мудрецу утонуть. С тех пор она зовется Шатад­ жертвоприношение ради истребления самого рода ракша­
РУ *-
Стремящая сто потоков. сов во всех трех мирах.
А Васиштха, очутившись вновь па суше, в горести вос­ Встревоженные,· пришли тогда к Парашаре Пуластья,
нликнул: «Поистине, я не могу лишить себя жизни!» Пулаха и :Н:рату, сыновья Брахмы, чтобы утип:ить е:о
И снова направил стопы к своей обители. Приближаясь к гнев и отговорить его от губительных намерении. Пул -
дому, он услышал голос, читавший гимны Вед; и голос тот стья с 1шзал ему: «Неужели из-за одного людоеда ты обре­
был совершенно подобен голосу его старшего сына Шак­ чешь на гибель всех ракшасов, в смерти твоего отца непо­
ти. Мудрец поспешил к cвoeii обител~, по не увидел там винных? Царь Н:алмашапада избавился от проклятия; сы-

184 185
tювья благородного Васиштхи, твоего 11;еда, вкушают
ских лет и стал красивым и статным юношей, по никогда
радость па небесах вместе с богами. Зачем же это бес­
за все эти годы, оберегаемый отцом от грешного мира, он
смысленное и песправедливое истребление живых су­
не видел женщины.
ществ? Откатись от жертвоприношения, о сын Шакти!>> Об этом юном подвижнике рассказал брахман царю
И, убежденный словами Пуластьи, Парашара отказал­
Ломападе; но никто из собравшихся мудрецов не знал
ся от своего обета. Огонь, предназначенный для истреб­
средства выманить Ришьяшрингу из леса. Царь созвал со·
ления ракшасов, оп выпустил в дремучий лесна север­
ветников, искушенных в мирских делах, и они подали ему
ном склоне Хималая. Там каждую четверть лунного ме­
совет
сяца он сжигает раюпасов, которым случится забрести в , как завлечь Ришьяшрингу в царство ангов.
Царь велел позвать городских блудниц *, искусных в
этот лес.
любви, пении и танцах. Он объяснил им, что для блага
страны они должны соблазнить Риmьяшрингу и заманить
его в пределы царства. Но прекрасные блудницы не реши­
63. СКАЗАНИЕ О ЮНОМ ОТШЕ.ЛЫШКЕ лись исполнить его веление. Хотя они и боялись прогне­
вить царя, еще больше страшились они проклятия отшель­
В давние времена в стране ангов * правил Ломапада, ника; в смущении они ответили Ломападе, что не по си­
потомок Аву, четвертого сына Яяти. Царь этот проводил
лам им такая задача.
свои дни в развлечениях и ;забавах, забывал приносить бо­ у царя Jlомапады не было своих детей. Но ему отдал
гам жертвы, и при нем не было дан>е приближенного жре­ свою дочь государь из рода Икшван:у, и Ломанада растил
ца для советов, за что брахманы были па него в немалой и воспитывал ее с младенческих лет как родное дитя. Во
обиде. всем свете не было девушки равной по красоте царевне
И пришел день, когда по воле Индры дожди стали об­ Шанте, приемной дочери царя ангов. Когда она узнала о
ходить стороною царство Ломапады, иренебрегшего зако­ том, какая беда грозит государству, она сама вызвалась
ном, рекп в его стране обмелели, и земля высохла, и ве­ привести из леса спасителя страны.
ликие страданья и невзгоды выпали па долю апгов. Тогда По ее приказанию искусные плотники поставпли для
встревожился Ломапада. Пришлось ему призвать к себе нее на плоту легкую хижину, обвили ее ветвями деревь­
мудрых брахманов и просить у них совета - что сделать, ев, украсили цветами и устлали пахучими травами. Взяв с
чтобы дожди вернулись на землю авгов. собой впроr~ вкусных яств, и плодов, и вина, царевна в
И тогда сказал один из мудрецов Ломападе, что, если сопровождении немногих служанок, юных и I\расивых,
на землю его царства. ступит нога Ришьяшрипги, юного взошла на плот, который пустили вниз по реке, протекаю­
отшельника, не ведающего греха, Индра вернет свою ми­ щей через лес, где совершал обряды и покаявил безгреш­
1
лость апгам и дожди оросят иссохшие поля.
ный Ришьяшринга.

1
Ришьяшринга был сыном Вибхиндюш, благочестивого Через некоторое время плот достиг пределов леса и
пустынника, жившего в уединенной обители в глухой лес­ причалил к берегу невдаJrеке от обители Вибхипдаки.
ной местности. Однажды Вибхи:ндака пришел па берег ре­ Прочно привязав плот к дереву, девы сошли с него; и ца­
ки, чтобы совершить омовение, и увидел на другом берегу ревна Шанта послала своих спутниц отыскать лесные тро­
прекрасную апсару Урваши. Взволнованный ее прелестыо, пы, ведущие к обители, и посмотреть, как проводит Ришь­
отшельник обронил семя в речные воды. И случилось тан:, яшринга утро, день и вечер.
что семя его вместе с водою проглотила лесная лань, при­ Затем, выждав удобное время, когда Вибхиндака, отец
шедшая к реке напиться. И когда пришло положенное Ришьяшринги, ушел в лес за топливом для жертвенного
время, она родила мальчика с небол'ьшим рогом на лбу. костра, царевна отправи~ась одна к о~ители, оставив слу­
Вибхиндака вырастил и воспитал ребенка; оп нарек его