EDUCACIN EN EL IMPERIO INCA

La educacin en el Imperio Inca sigui los lineamientos de la sociedad clasista, esto es, nicamente la clase noble
tuvo acceso a una educacin esmerada que la prepar para el ejercicio de la labor gubernamental, en cambio, la
clase popular recibi una educacin enteramente prctica.

EL YACHAYHUASI
El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseanza para los jvenes, integrantes de la realeza y de la
nobleza que all acudan para ser preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas. El
funcionamiento del Yachayhuasi empieza con Inca Roca, quien fund escuelas de este tipo en el Cusco; con el
correr del tiempo y a medida de la expansin imperial la educacin en este centro de estudios y preparacin se
oriento, bsicamente, a cuatro aspectos: lengua (quechua), religin (dios Inti, Sol), manejo e interpretacin de
quipus (contabilidad y estadstica) y una historia militar (vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados). A esto se agrega el cultivo de la parte fsica y la estrategia militar que todo noble debera dominar
de tal suerte que, al trmino del ciclo de estudios, se encontraban preparados para la ceremonia
del Huarachicoque los habilitaba como nobles capacitados para asumir funciones del gobierno.
El proceso de enseanza-aprendizaje estaba a cargo de los Amautas, que eran considerados como los hombres
ms cultos del Imperio y quienes recitaban sus lecciones siendo escuchados, atentamente, por sus jvenes
alumnos que deberan aprenderlas de memoria. Existan castigos para los que demostraban su pereza en el
aprendizaje, que consistan en azotes (por lo general en nmero de diez y una sola vez al da), lo mismo que,
tambin, para el Amauta que se excediese en el castigo.

EL ACLLAHUASI
Era el centro de formacin femenina. Es la Casa de las Acllas o Casa de las Escogidas. Si bien es cierto que
existieron acllahuasis en provincias, el principal de ellos se encontraba en el Cusco, en lo que hoy es el Convento
de Santa Catalina. Este Acllahuasi era un recinto rodeado de elevadas murallas; en su interior contaba con
extensos jardines, arboledas y amplias mansiones donde vivan las acllas o muchachas ms bellas del Imperio,
seleccionadas por sus encantos, habilidad y capacidad por funcionarios especiales llamados Apu-panacas En el
Cusco existieron ms de tres mil de estas doncellas divididas en tres categoras: las exclusivas para el servicio y
atuendos del Inca, las que se entregaran como premio para esposas de los nobles y hombres de mrito, y, por
ltimo, las destinadas a servir en el culto y la religin. Estas ltimas eran, especficamente, las
denominadas Vrgenes del Sol, no deberan tener contacto mundano, ni aun el propio Inca poda visitarlas,
deberian conservarse puras y se dedicaban a la confeccin de implementos y enseres para la religin y
sostenimiento del culto.

CERMICA EN EL IMPERIO INCA

La cermica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona centro andina. El estilo inca se
caracteriza por su produccin en masa, habindose encontrado evidencias del empleo de una gran cantidad de
moldes que permitieron difundir una produccin sumamente estandarizada. Sus colores se caracterizan por el uso
intensivo de diferentes tonos de marrn y sepia, adems del rojo, negro, azul, lila, amarillo, verde, rosado, gris,
blanco, anaranjado y morado, que producan una gama relativamente variada de combinaciones. Se aprecia en
la alfarera inca la predileccin por los diseos geomtricos, predominando los rombos, barras, crculos, bandas y

tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los queros, aunque estos ltimos existieron desde el Horizonte
Medio y fueron confeccionados tambin en madera y metal.

Formas ms utilizadas en la Cermica Inca

La cermica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoracin representativa de tendencia
geomtrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas,
crculos, animales y frutos estilizados, as como plantas y flores. Las aplicaciones modeladas no fueron comunes
en la decoracin. Se conoce una amplia variedad de formas, tanto de cermica fina, como de la domstica sin
decoracin. Existieron diferentes tipos de cntaros: con base cnica, ollas con asas lateral, ollas trpodes, platos
con asa y pintura interior, tostadores con boca lateral y trpode, etc. El prestigio alcanzado por la alfarera inca
hizo que en muchos lugares conquistados se copiara sus formas y decoraciones. Generalmente se produca una
mezcla de los estilos locales con el estilo inca, y se encuentran piezas Chim - Inca, Chancay, etc.

El Aribalo
La cermica Inca se caracterizo por la introduccin de una nueva forma ceramica, el llamado arbalo, Es decir,
una jarra grande globular con una base cnica que por lo general incluye dos asas laterales verticales, con un
cuello alto que poda ser implantada en el suelo, como las nforas de la antigedad clasica. El Arbalo se utiliz
para transportar el agua y otros liquidos.
El Kero
Un kero (llamado tambien qeru o quero) es una antigua ceramica andina donde se sola beber lquidos alcoholicos
como la chicha fermentada. Por lo general, era de metal o madera, utilizado tradicionalmente en fiestas andinas.
Los Keros fueron utilizados con frecuencia como un recipiente ceremonial por los Tiahuanaco y los Incas en
importantes ceremonias religiosas. Eran generalmente decorados con piedras preciosas y pintados a mano, con
diversos diseos geomtricos. La produccion del Kero fue difundida ampliamente en diferentes culturas andinas.

LA RELIGIN EN EL IMPERIO INCA

Los incas fueron politestas y la mayora de sus dioses representaban elementos de la naturaleza, cada uno de
ellos tuvo atributos particulares. La religin estaba presente en cada mbito de sus vidas. El culto y
la religin envolvieron cada una de las festividades las cuales estuvieron encargados de los sacerdotes, el ms
importante era el Huillac Umu.
Se utilizaron una diversidad de productos rituales como el maz, la ropa fina (de cumbi), la hoja de coca y la
concha marina llamada mullu (spondylus). Durante el ao los incas celebraban diversas festividades, que
generalmente correspondan a una etapa en las actividades agrcolas y los cambios climticos.

DIVINIDADES INCAICAS
HUIRACOCHA
En la religin inca se le atribuye el ordenamiento del mundo y segn los mitos, Huiracocha haba salido del lago
Titicaca e inmediatamente haba hecho aparecer el Sol y la Luna y haba dispuesto que iluminaran el mundo de
da y de noche.
SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios fertilizador que fue conocido en
los Andes antes de los incas pero con ellos logr convertirse en una divinidad pricipal.

LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la consideraba su esposa. Su culto, anterior al
imperio incaico, se relacion desde un principio con la fertilidad y la veneracin a los muertos.
PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y los recursos proporcionados por la
tierra. Teniendo en cuenta la importancia de la actividad agrcola en los Andes, se puede entender la extensin y
fuerza que tuvo el culto a esta divinidad.
PACHACMAC
Considerado como una versin de Huiracocha, fue la divinidad ms importante de la costa central. Se crea que a
travs de los movimientos telricos, daba vida a la tierra, adems, se le atribuyo la capacidad de otorgar
alimentos.
Religin en el Tahuantinsuyo
LAS HUACAS Y LA RELIGIN INCAICA
La palabra huaca defina todo lo que era sagrado y corresponda tanto a dioses como a sus santuarios,
representaciones, lugares y objetos de culto, as como a algunas personas. En este vasto mundo religioso, tambin
se considero sagradas a las conopas o madres de los alimentos, las pacarinas o lugares donde se pensaba que
haban salido los hombres, las momias de los antepasados o malquis y los apus o espritus de las montaas.
LOS APUS
Especial lugar tenan los apus o espritus de las montaas en el panten de divinidades incas. Este carcter divino
conferido a los apus se sustentaba en la creencia que los cerros y montaas eran generadores de hombres y de
pueblos. Por ello, fueron tratados como personajes que tenan nombres y que a pesar de su calidad divina se
alimentaban, sentan, hablaban y sufran. Cuando estaban contentos, eran seres benefactores y generosos; en
cambio cuando eran ofendidos, podan ser castigadores. La importancia de las montaas se deriva de su relacin
con la generacin de agua. De las montaas nacen miles de ros y manantiales que proporcionan el agua. En una
sociedad netamente agrcola, el agua constituyo un elemento esencial para la vida; por ello, este siempre estuvo
ligada a los apus. An hoy en muchos pueblos de los Andes se mantiene esta creencia y se realizan rituales y
ofrendas a los apus, combinadas con la religin catlica.