Es necesario considerar tambin, como lo han hecho ya algunos estudiosos, la

posibilidad de que estos textos participen a su vez de una conceptualizacin de su

discurso en trminos andinos. En tal sentido me parece oportuno retomar las ideas de
Frank Salomon sobre la presencia del concepto "tinkuy" en Titu Cusi. Tinkuy, hasta
donde me ha sido posible acercarme al concepto, es la unin o encuentro de opuestos
que produce una nueva entidad. En tal sentido, como propone Salomon, sera el
prototipo de la instancia que permite una comunicacin entre culturas. Tinkuy, por
ejemplo, nos da en su derivado Tincukmayo segn el vocabulario de Gonzlez Olguin,
"Junta de dos ros". Guaman Poma usa una variante para expresar esa misma idea de
unin de aguas.
Lo que pongo estonces a consideracin es leer estos encuentros como episodios en los
que una perspectiva andina podra reconocer la realizacin de tinkuy.
La idea del encuentro y la unin que produce algo nuevo me parece que est en el
centro de cada uno de los pasajes citados, y las propias palabras apuntan en esa
direccin: "todos all se juntaron en bien de paz" (Titu Cusi); "donde encontr con el
marqus ... y ambos, my padre y el marqus, se confederaron en uno", ntese la
insistencia en el proceso de confluencia de dos elementos a uno (Santa Cruz Pachacuti);
la unin que significa en el relato de Garcilaso compartir la casa entre el espaol y el
indio (su paso de asaltante y vctima a husped uno del otro); y, por supuesto, la imagen
de confluencia y unin en el dibujo de Guaman Poma, donde el abrazo de Martn Ayala
y Francisco Pizarro se extiende, como dos ros, a los espaoles e indios que est detrs
de los protagonistas y forman una suerte de "V".
Tinkuy implica tambin cierto contexto de violencia. De hecho Jorge Urioste propone
dos traducciones para el trmino 'tinkuy': "encontrarse" y "luchar" y piensa que Guaman
Poma err en un momento cuando, al traducir directamente, elije poner "encontrauan"
en lugar de "guerreauan". El hecho que tinkuy reuna ambos conceptos: unin y lucha,
contribuye a la interpretacin de encuentro en contexto de violencia que propongo para
las escenas descritas. La unin es, vale recordarlo, una unin de contrarios que no
podemos imaginar sino como un momento de concentracin de fuerzas opuestas.
El nfasis est, al menos en estos casos, en el resultado positivo que pueden generar
esos encuentros. Estos tinkuy, entonces, funcionaran como reformulaciones de los
acontecimientos en el subtexto andino de las narraciones. Habra que tratar de explicar
un contexto mayor en el que tinkuy cobre pleno sentido, pero eso est fuera de mi
alcance. S creo que, justamente porque estos episodios son cruciales en la
argumentacin que se desarrolla desde la perspectiva europea, son episodios en los que
una condensacin semntica es esperable y significativa.
El punto central de todos estos encuentros textuales fue promover una sociedad en que
andinos y espaoles sean capaces de interactuar con respecto unos de otros. Tal
posibilidad habra producida una realidad ms justa que el presente de los autores.