KANT Y LA MORAL UNIVERSAL

Immanuel Kant
Dorma y so que la vida era belleza;
despert y advert que es deber.

La vida que llev ha pasado a la historia como

paradigma de existencia metdica y rutinaria. Es
conocida su costumbre de dar un paseo
vespertino, a diario a la misma hora y con
idntico recorrido, hasta el punto de que lleg a
convertirse en una especie de seal horaria para
sus conciudadanos; se cuenta que la nica
excepcin se produjo el da en que la lectura del
mile, de Rousseau, lo absorbi tanto como para
hacerle olvidar su paseo, hecho que suscit la
alarma de sus conocidos.

La tica kantiana

(Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia,

1724-id., 1804) Filsofo alemn. Hijo de un
artesano, creci en un hogar pietista que pona
nfasis en una intensa devocin religiosa, la
humildad personal y una interpretacin literal de
la Biblia. Por consiguiente, Kant recibi una
educacin tan severa estricta, punitiva,
disciplinaria, polarizada y excluyente que
favoreca la enseanza del latn y la religin por
encima de las matemticas y las ciencias.
En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg
como estudiante de teologa y fue alumno de
Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa
racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as
mismo el inters por la ciencia natural, en
particular, por la mecnica de Newton.
Su existencia transcurri prcticamente por
entero en su ciudad natal, de la que no lleg a
alejarse ms que un centenar de kilmetros
cuando residi por unos meses en Arnsdorf como
preceptor, actividad a la cual se dedic para
ganarse el sustento luego de la muerte de su
padre, en 1746. Tras doctorarse en la
Universidad de Knigsberg a los treinta y un
aos, ejerci en ella la docencia y en 1770,
despus de fracasar dos veces en el intento de
obtener una ctedra y de haber rechazado
ofrecimientos de otras universidades, por ltimo
fue nombrado profesor ordinario de lgica y
metafsica.

Dos cosas llenan el nimo de admiracin

y respeto, siempre nuevos y crecientes
cuanto ms reiterada y persistentemente
se ocupa de ellas la reflexin: el cielo
estrellado que est sobre m y la ley moral
que hay en m.
Segn Kant, toda la moral del ser humano debe
poder reducirse a un solo mandamiento
fundamental, nacido de la razn, no de la
autoridad divina, a partir del cual se puedan
deducir todas las dems obligaciones humanas.
Se diferencia as de toda la tradicin tica
anterior, que sola estar asociada y reglamentada
por la religin.
Como parte de la tradicin de la Ilustracin, bas
su teora tica en la creencia de que la razn
debera usarse para determinar cmo debera
obrar una persona. No intent prescribir una
accin especfica, sino que ense que la razn
debe usarse para determinar cmo comportarse.
En el conjunto de sus escritos, Kant construy las
bases para una ley tica a partir del concepto del
deber. Comenz su teora tica argumentando
que la nica virtud que puede ser
incondicionalmente buena es una buena voluntad
Consider la buena voluntad como un principio
moral individual que libremente elige usar a las
otras virtudes para fines morales.

La concepcin kantiana del deber no implica que

las personas realicen sus tareas de mala gana.
Aunque el deber a menudo limita a las personas
y las motiva a actuar en contra de sus
inclinaciones, todava proviene de la voluntad de
la persona: desean mantener la ley moral. Por lo
tanto, cuando alguien realiza una accin por
deber es porque los incentivos racionales le
importan ms que sus inclinaciones. Kant
deseaba ir ms all de la concepcin de la moral
como deberes externamente impuestos y
presentar una tica de autonoma, donde los
individuos racionales reconocen libremente las
exigencias que la razn les hace.

El Imperativo categrico
La formulacin primordial de la tica kantiana es
el imperativo categrico. Un imperativo es un
deber, algo que debe cumplirse.
Kant hace una distincin entre imperativos
categricos e hipotticos. Un imperativo
hipottico es uno que debemos obedecer si
queremos satisfacer nuestros deseos: "ir al
mdico" es un imperativo hipottico, porque solo
estamos obligados a obedecerlo si queremos
mejorarnos. Un imperativo categrico nos obliga
a pesar de nuestros deseos: todo el mundo tiene
el deber de no mentir, independientemente de las
circunstancias e incluso si hacerlo nos beneficia.
Estos imperativos se basan en la razn, en lugar
de en hechos o circunstancias puntuales.
A diferencia de los imperativos hipotticos, que
nos obligan en la medida en que somos parte de

un grupo o sociedad con los que tenemos

deberes, no podemos excluirnos del imperativo
categrico porque no podemos optar por dejar de
ser agentes racionales. Le debemos obligacin a
la racionalidad en virtud de ser agentes
racionales; por lo tanto, el principio moral racional
se aplica a todos los agentes racionales en todo
momento
La primera formulacin de Kant del imperativo
categrico es el de la universabilidad:
Obra solo segn una regla tal, que puedas
querer al mismo tiempo que se torne en ley
universal.
Cuando alguien obra, es de acuerdo a una regla
o mxima. Para Kant, una accin solo est
permitida si uno est deseando que la regla que
permite la accin sea una ley universal conforme
a la cual todos obrasen.
Kant crea que la moralidad es la ley objetiva de
la razn: as como las objetivas leyes fsicas
exigen acciones fsicas (las manzanas caen a
causa de la gravedad, por ejemplo), las objetivas
leyes racionales obligan acciones racionales. Por
consiguiente crea que un ser perfectamente
racional tambin debe ser perfectamente moral,
porque un ser perfectamente racional
subjetivamente encuentra necesario hacer lo que
es racionalmente necesario. Debido a que los
seres humanos no son perfectamente racionales
(obran en parte por instinto), crea que los seres
humanos deben someter su voluntad subjetiva a
las leyes racionales objetivas, lo que llam la
obligacin de sometimiento.

Se debe construir una autntica moral

universal. Aquella que:
- no persiga beneficio alguno.
- se acte de buena voluntad, y por
tanto, de forma autnoma, sin estar
obligado por algn deseo o mandato
externo
- sea compartida por todos.
El nico medio para construir un
sistema as, es la razn