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esacatando la costumbre generalizada sobre el estudio de cdices, que todava camina hacia
la interpretacin de estos manuscritos indgenas entendindolos como mera iconografa que
ilustra la glosa espaola postura iniciada a principios del siglo XVI y en gran medida vigente al inicio de este tercer milenio, un conjunto de investigadores se rene para confrontar esta posicin, conformando este nmero de Desacatos en torno a lo que el enfoque etnogrfico terico-metodolgico galarziano propone: considerar el conjunto de glifos o pictografas como textos escritos con
base en la imagen codificada como un complejo sistema plstico lingstico que, antes de interpretarse,
debe ser ledo.
La mayora de las colaboraciones exponen resultados de anlisis de investigaciones anteriores que se
han extendido durante varios aos y que se circunscriben, generalmente, en proyectos mayores. El
artculo Las escrituras que privilegian la imagen: cuatro casos, de Anne-Marie Vi-Wohrer, provee al
lector de un panorama sobre los principios de cuatro sistemas de escritura basados en la imagen: el
cuneiforme, el jeroglfico egipcio, el chino y el de tradicin azteca nhuatl. Estilo y escritura nahuatolteca en la Historia tolteca chichimeca, de Cecilia Rossell, presenta algunas caractersticas de la cultura y lengua nahuas y su ejemplificacin en varios glifos. Than-Uooh. Experiencias con la escritura
maya yucateca prehispnica, de Edmundo Lpez de la Rosa y Patricia Martel, nos permite ver, a partir
de un ejemplo lexicogrfico (u than u uooh) en maya yucateco y su correspondiente plstico, la relacin
que existe entre la oralidad y la escritura tomadas como dos dimensiones indisolubles. El mtodo de
Galarza aplicado al Mapa de Otumba, un documento pictogrfico poco conocido del Mxico colonial,
de Jean-Franois Genotte, ofrece los resultados del anlisis de un documento cartogrfico del siglo XVI
LUZ MARA MOHAR BETANCOURT: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social-Distrito Federal
luzma@ciesas.edu.mx
RITA FERNNDEZ DAZ: Universidad Iberoamericana y Universidad del Valle de Mxico, Mxico-Distrito Federal
ritafernandez88@yahoo.com.mx
Desacatos
en el que el autor, a partir de su lectura, presenta una visin general de la organizacin sociopoltica
de los pueblos indgenas en la poca colonial temprana. Por ltimo, Perla Valle, en su colaboracin
Glifos de cargos, ttulos y oficios en cdices nahuas del siglo XVI, retoma, al igual que el resto de los
autores, la propuesta de Joaqun Galarza de anlisis fontico-fonolgico y semntico-morfolgico que
permite la transcripcin y lectura de los glifos, en este caso de los nombres propios de la jerarqua
novohispana y de los lugares que gobernaban, escritos en una compleja amalgama de nhualt y castellano. En la seccin de Legados, Miguel ngel Recillas recupera las principales aportaciones que Joaqun Galarza realiza al estudio de las escrituras mesoamericanas y a las diferentes disciplinas que tienen
como objeto de estudio un cdice.
Con la lectura de este nmero, el esfuerzo de los autores y su aplicacin del legado galarziano, pretendemos ofrecer un homenaje pstumo al iniciador de la contempornea Teora de la escritura mesoamericana.
ANTECEDENTES
La descalificacin de lo que vean que hicieron varios europeos, el cuestionamiento acerca de su capacidad para
registrar su historia, as como los argumentos y los debates sobre la inteligencia y la condicin humana de los pueblos conquistados, su racionalidad y su civilizacin, fueron objeto de apasionadas discusiones (Boone, 2000: 3).
Al respecto, Joseph de Acosta (1963: 89) menciona en su
libro, escrito probablemente entre 1581 y 1590, que su intencin es deshacer la falsa opinin que comnmente
se tiene de ellos [de los indios] como gente bruta y bestial y sin entendimiento, o tan corto que apenas merece
ese nombre.
En consecuencia, el reconocimiento de la existencia
de la escritura en las culturas indgenas, tema central del
presente texto, fue cuestionada. Algunos conquistadores
y funcionarios no podan aceptar que existiese una forma
de registro distinta a la escritura alfabtica. Esta posicin
perdur durante varios siglos y todava hoy es fuente de
debate con la postura opuesta. Ejemplos de esta percepcin son lo dicho por Hans Prem: La escritura azteca
debe considerarse como un sistema ampliamente defectuoso e inferior al europeo en casi todos los aspectos
(1992: 69) o las propuestas con fines de discusin que se
presentaron en el I Coloquio de Documentos Pictogrfi-
rrasco, 1976, 1979, 1996; Carrasco y Broda, 1976, 1978; Carrasco, Broda et al., 1976.
Desacatos
cos de Tradicin Nhuatl celebrado en la ciudad de Mxico en 1989: La ausencia de un orden preciso de lectura
nos indica que no es sta una escritura propiamente dicha y los trabajos sobre ella ratifican su carcter (Manrique, 1989: 164).
Quienes s la reconocieron como escritura quedaron
impactados ante esa tradicin que registraba por medio
de imgenes una gran variedad de temas. Estos registros
localizaban, por ejemplo, la ubicacin de caminos, ros y
montaas en mapas pintados sobre lienzos de algodn:
baste recordar aqu las menciones del propio Corts al
respecto (fig. 1, en pliego de color, p. I). Tambin se anotaban, usando distintos colores, los diferentes tipos de
tierras, como da cuenta de ello fray Juan de Torquemada
(fig. 2, tambin en pliego de color, p. II):
Para excusar confusin en el conocimiento de estas tierras,
las tenan pintadas en grandes lienzos, de tal manera que
las tierras de los calpules estaban pintadas de color ama-
Desacatos
Otros textos escritos en esos aos hacen referencia continua a la existencia de una escritura que poda ser leda
por los propios indgenas. Los funcionarios coloniales recurrieron en mltiples ocasiones a esos libros y a quienes
los saban leer para obtener informacin.4 En algunos escritos generados por los evangelizadores o por los mismos
conquistadores se seala cmo les pedan a los sabios o
3 Vase tambin el nmero sobre Cdices prehispnicos en Arqueologa Mexicana, vol. IV, nm. 23, 1997.
4 En relacin con la importancia de la tradicin oral para la lectura de
los cdices en la poca prehispnica, vase Len Portilla, 2003, y Johansson, 2004.
Cuando el virrey don Martn Enrquez orden que se hiciera una historia de los pueblos indgenas y nombr a
Juan de Tovar encargado de esta tarea, este ltimo describi cmo haba necesitado de la ayuda de los sabios
indgenas:
[] v entonces toda esta historia y hieroglficas que yo no
entenda, y as fue necesario que los sabios de Mxico, Tezcuco y Tulla se viesen conmigo por mandato del mismo
Virrey, y con ellos yndome diciendo y narrando las cosas
en particular, hize una historia (Jacques Lafaye, Manuscrit
Tovar, 1972, cit. por Galarza, 1990: 32).
Es muy frecuente encontrar en la documentacin generada en los primeros aos de la conquista y en fechas posteriores descripciones en que se menciona, en casos de
conflictos de tierras o tributos, cmo llegaron los indios con sus pinturas para argumentar y defender sus
derechos o privilegios (Galarza, 1992b: 45).5
Se puede decir, sin temor a error, que una de las grandes prdidas a raz del nuevo orden colonial fue la desaparicin del conocimiento generado por aquellos personajes, cuya especialidad era leer en esos lienzos o pliegos
Desacatos
4
Figura 5. Cdice de los alfareros, BNF. Ejemplo de cdice mixto [tambin en pliego de color, p. V].
terreno e invadiendo los espacios que originalmente ocupaban las imgenes multicolores. La dispersin y prdida
de estos testimonios fue devastadora. Ante la incomprensin y el inters por terminar con la religin indgena,
los europeos, especialmente los religiosos pertenecientes
a la alta jerarqua, organizaron la quema de estos libros
generados por las sociedades indgenas. Al creer que
todos ellos contenan elementos religiosos, los vean como una amenaza. Esta destruccin masiva las quemas
duraban a veces varios das provoc la prdida de gran
parte de los testimonios escritos por los propios indios
sobre su cultura. Por ello, los documentos prehispnicos
con los que contamos adquieren un valor excepcional.
En la etapa posterior a la conquista se produjo otra
gran cantidad de documentos. Se incorpor el uso del papel europeo como otro tipo de soporte y el formato en
forma de libro desplaz a las tradicionales tiras plegadas
Desacatos
Desacatos
PROPUESTA TERICO-METODOLGICA
PARA EL ANLISIS Y ESTUDIO
CONTEMPORNEO DE LOS CDICES11
y Bonne (2000).
9 Vase el captulo 4 del libro Cdices del doctor Len Portilla (2003),
10 El Fondo de Cultura Econmica ha publicado, con motivo del quinto centenario del descubrimiento de Amrico, catorce facsimilares en
colaboracin con la editorial Gratz. Igualmente, el Instituto Nacional
de Antropologa e Historia (INAH) public en 1994 la serie Cdices
Mesoamericanos. Por su parte, el Colegio Mexiquense se ha distinguido por la publicacin de cdices pertenecientes al actual Estado de
Mxico. Debido al alto costo que significa la reproduccin de cdices
en facsimilar se han comenzado a utilizar nuevos formatos.
11 La mayora de los temas y ejemplos utilizados han sido expuestos
por la autora como resultados parciales de investigacin en diversos
foros y/o publicados (Fernndez, 1999, 2001, 2002, 2003, 2004a, 2004b,
2005).
Desacatos
cialidad invirtieron buena parte del siglo pasado en apasionadas discusiones al respecto.
La escritura carece, hasta el momento, de una disciplina cientfica que la tome como objeto de estudio. De hecho, la lingstica ha privilegiado el estudio de la lengua
oral sobre la lengua escrita. Saussure afirma que lengua y
escritura son dos sistemas de signos diferentes y que la
nica razn de la escritura es la de representar a la lengua oral; por lo tanto, el objeto de la lingstica no es la
combinacin de la palabra escrita y la hablada, sino exclusivamente la lengua oral. A decir de algunos especialistas, ya es momento de que surja una ciencia que tenga
como objeto de estudio la escritura y sus aspectos antropolgicos, sociolgicos, psicolgicos, entre otros. De hecho, se habla ya de una semiologa de la escritura, cuya
principal tarea deber ser la de esclarecer las interpretaciones del signo escritorio propuesto por Saussure y
evidenciar la falacia del fonetismo y la escritura alfabtica (Harris, 1993: 21-23).
Si el estudio de la escritura no se ha realizado con profundidad, los estudios sobre la escritura mesoamericana, al menos hasta la primera mitad del siglo XX, son
incipientes, sin fundamentos cientficos y, casi siempre,
llenos de interpretaciones despectivas. Las opiniones que
de ella se vierten estn teidas de numerosos prejuicios.
El primero de ellos, y el ms comn, est sustentado en la
teora evolucionista de la escritura, la cual afirma, de manera general, que las diferentes escrituras pasan por un
proceso evolutivo que empieza por la copia real de la
imagen y se va perfeccionando poco a poco hasta llegar
a la escritura alfabtica. De este modo, las diferentes escrituras se ubican como menos o ms evolucionadas, como
primitivas o desarrolladas; o bien se les niega el estatuto
de escritura, minimizndolas a una expresin grfica, exclusivamente mnemotcnica, insuficiente o imperfecta.
Esta idea parece bastante etnocntrica o alfabetocntrica; no obstante, la han manejado sin dificultad lingistas,
historiadores, antroplogos y otros especialistas, quienes
slo difieren en la fase en la que ubican a la escritura mesoamericana en el supuesto camino de una evolucin que
va de lo figurativo o pictogrfico a lo alfabtico.
Tomando en cuenta que el objeto de la escritura es la
produccin y el uso de sistemas grficos con fines comu-
Desacatos
disciplina en la que se especializ y, por el otro, de manera indispensable, tomar en cuenta tambin que la riqueza textual que tales documentos ofrecen no puede
abordarse desde una sola perspectiva. El estudio interdisciplinario se convierte en un imperativo que busca, si bien
no agotar las posibilidades textuales, s trabajar buena
parte de su estructura, funcin y significacin. Numerosas publicaciones sobre cdices carecen del rigor de un
mtodo cientfico y con frecuencia encontramos una tendencia hacia la especulacin acientfica con gran apego
al enfoque occidentalista, en su mayora fundado en las
crnicas hispnicas que no han pasado por el tamiz de
la crtica, sino que, al contrario, han sido tratadas en un
sentido dogmtico.
El mtodo galarziano ha dotado a los investigadores de
mltiples disciplinas de un instrumento idneo para el
estudio de los cdices mesoamericanos. ste se caracteriza por hacer una lectura de los cdices fundamentada
en la etnologa, rea de conocimiento que sigue las bases
propuestas por Marcel Mauss.13 El mtodo propuesto por
Joaqun Galarza, de quien toma el nombre, apunta al anlisis sistemtico, exhaustivo y cientfico de la totalidad de
los elementos en los cdices y est creado de tal manera
que puede ser aplicable a los diferentes grupos de manuscritos pictogrficos indgenas tradicionales.
El mtodo ha sido utilizado por diferentes investigadores adscritos a instituciones nacionales e internacionales. Entre los ejemplos ms sobresalientes podemos mencionar los siguientes: en Francia, el Centro Nacional de
Investigaciones Cientficas (CNRS), la Universidad de Pars IV, la Biblioteca Nacional de Pars14 y la cole de Hau-
tes tudes en Siences Sociales (EHESS); en Italia, la Socit Americanista (Perugia), la Universit de la Sapienza
(Roma) y la Universitad de Boloa; en Mxico, la Biblioteca del Museo Nacional de Antropologa e Historia,15 el
Archivo General de la Nacin (AGN), con su investigacin de varios lustros que culmina con la publicacin de
Cdices y pinturas tradicionales indgenas en el Archivo
General de la Nacin. Catlogo grfico comparativo de los
cdices y pinturas tradicionales indgenas en el Archivo General de la Nacin, cuyo estudio y catalogacin corrieron
a cargo de Joaqun Galarza (1997). Con esta obra se emprendi y concluy la clasificacin temtica, de lugar de
procedencia y la fotografa de 1 200 documentos, entre
otros resultados.
El mtodo, aplicado por su creador y sus discpulos,
floreci tambin en la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico (UNAM), la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP), la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM), el Centro de Investigaciones y Estudios
Superiores en Antropologa Social (CIESAS,16 antes CISINAH) y la Escuela Nacional de Antropologa e Historia
(ENAH). En esta ltima se ense por ms de diez aos,
en la materia denominada Fuentes para la historia de
Mxico I: Cdices, para la cual Galarza escribi cuatro
libros de texto como apoyo y en el Taller-proyecto de investigacin formativa (PIF) sobre escritura indgena tradicional. Ambas la asignatura de Fuentes I y el Taller
manuscrito segn el catlogo de Boban (1891); b) cualidad del manuscrito: si es original o una copia; c) descripcin sumaria del manuscrito:
formato, dimensiones, soporte; d) notas, descripcin complementaria de las particularidades del documento: notas o marcas, etiquetas,
sellos de colecciones, etc.; e) orgenes: fondos o nombres de los coleccionistas o instituciones que poseyeron el manuscrito, y f) referencias: catlogos o publicaciones en los que el manuscrito est citado o descrito.
Este tipo de descripcin, minuciosa y exhaustiva de cada manuscrito, ampla y complementa la informacin proporcionada por las referencias clsicas, como las de Glass y Roberston (1975) y de Cline,
Gibson y Nicholson (1975).
15 En 1975, el Archivo General de la Nacin (AGN) publica el ndice de
manuscritos pictogrficos mexicanos: coleccin de cdices del Museo
Nacional de Antropologa de Mxico en el nmero 44 de su coleccin
denominada Serie: Guas y catlogos.
16 Las aportaciones galarzianas adems de las realizadas en particular al campo de la escritura azteca y en general a la escritura mesoamericana se extendieron a otras reas de su especialidad, como la
biblioteconoma, la etnografa, la divulgacin cientfica para nios y
la enseanza del nhuatl (vase Galarza y Lpez vila, 1983).
Desacatos
Formativo siguen vigentes hoy en da bajo la direccin de discpulos suyos que continan la aplicacin de
este mtodo. Actualmente, los que entonces eran sus
alumnos y otros nuevos investigadores coordinan y forman a su vez equipos interdisciplinarios de trabajo apegados a esta teora para el estudio de los cdices.
El mtodo se encuentra esparcido en varias de sus
obras; por ejemplo, en los cuatro volmenes editados por
Tava en la coleccin Cdices mesoamericanos: Amatl,
amoxtli. El papel, el libro (1990); In amoxtli, in tlacatl. El
libro, el hombre. Cdices y vivencias (1992a); Tlacuiloa.
Escribir pintando (1996) y Cdices Testerianos. Catecismos
indgenas: El Pater Noster (1992b). Esta editorial fue fundada en 1989, como un homenaje de los alumnos al creador del mtodo. Escribe Joaqun Galarza:
Las notas personales de apoyo para las clases se fueron arreglando progresivamente en forma de redacciones divididas en captulos, segn los temas que nos fueran pareciendo
cuestiones que respondieran a problemas que se presentaban en las lecciones. El motivo principal es el de reunir toda una serie de lecturas en las que se puedan fundar los
estudiantes, primero para facilitarles el pensamiento de lo
que pensamos son los cdices en general, como una gua
para conducirlos a consultar y conocer los trabajos publicados por diferentes especialistas; pero principalmente para explicarles y comunicarles las etapas de la investigacin
y los resultados de la aplicacin de nuestro mtodo (Galarza, 1990: 25).
los numerosos homenajes pstumos que se han realizado despus del deceso de Galarza.
Uno de los aportes fundamentales al estudio de los
cdices que el mtodo galarziano propone alude a la inmanencia de texto; es decir, que el anlisis debe considerar principalmente la cosmovisin e idiosincrasia que
subyace a la escritura indgena y tomar al texto como un
todo con autonoma significante:
Para nosotros, un manuscrito mexicano forma parte de un
todo que escapa a la divisin europea dicotmica de la imagen independiente del texto. Es la consideracin de esta
totalidad como una unidad la que debe fundar un nuevo
mtodo de anlisis de los manuscritos mexicanos (Galarza, 1990: 15).
El mtodo y su aplicacin constituyen el cimiento para la
creacin de la actual teora de la escritura mesoamericana:
[] no es un conjunto de reglas rgidas, aplicables en forma idntica en todos los casos, pero s una lnea que se
profundiza y modifica con relacin a su objeto, un manuscrito particular que hace surgir problemas particulares. El
mtodo debe ser considerado como al servicio del manuscrito estudiado y no una aplicacin mecnica que utiliza al documento. No est an definitivamente constituido y no puede serlo para el caso presente ms que cuando
todo un grupo de investigadores y de especialistas se dedique al estudio de todo un grupo de manuscritos. Estamos
muy lejos de esta etapa (Galarza, 1990: 15).
Estas reflexiones fueron hechas hace veintisiete aos, tiempo durante el cual se ha podido aplicar en al menos uno
de los manuscritos pictricos indgenas representativo de
cada grupo de cdices.
Otras caractersticas del mtodo galarziano son la flexibilidad de su aplicacin, lo que permite el anlisis y estudio de la enorme variedad de manuscritos indgenas;
y la apertura hacia las diferentes disciplinas cientficas y
tecnolgicas, lo que ha posibilitado que un grupo interdisciplinario de investigadores, asesorados por el propio
doctor Galarza, o en coautora con l, haya producido
lecturas de cdices desde la perspectiva de reas como la
arquitectura, la botnica, la historia, la etnologa, la literatura, la medicina, la lingstica, la economa, la jurisprudencia, la percepcin visual, la informtica, la pedagoga y, ms recientemente, desde la semitica, entre otras
disciplinas.
Desacatos
En esta exposicin del mtodo de estudio de Joaqun Galarza partimos del pensamiento de Mario Bunge cuando afirma que:
[] lo que hoy se llama mtodo cientfico no es una lista
de recetas para dar con respuestas correctas a las preguntas cientficas, sino el conjunto de procedimientos por los
cuales: a) se plantean los problemas cientficos y b) se ponen
a prueba las hiptesis. El estudio del mtodo cientfico
es, en una palabra, la teora de la investigacin. Esta teora es descriptiva, en la medida en que descubre pautas
en la investigacin cientfica (Bunge, 1980: 50).
El mtodo galarziano propuesto para el anlisis de la escritura tradicional indgena considera la complejidad y
la riqueza del texto, en virtud de la composicin plstica y espacial que posee. Dicho anlisis debe ser mltiple
y conducir al conocimiento gradual del texto. En trminos generales abarca las siguientes fases:
1. Segmentacin sistemtica de los grupos grficos o plsticos siguiendo el orden de composicin del texto expuesta por el tlacuilo mismo.
2. Una segunda segmentacin,17 en la cual se separan los
elementos mnimos del sistema, para examinarlos sintagmtica y paradigmticamente en relacin con otros
elementos del texto; primero por comparacin visual.
3. Extraccin del valor fonolgico revelado por el anlisis
estilstico, que esclarece el contenido temtico del que
estn cargados los elementos plsticos. Relacionar los
elementos mnimos directamente con la lengua, con
base en el significado y la lectura, tomando en cuenta la polivalencia y polifuncin de cada elemento.
4. Elaboracin de una primera lectura fonolgica-denotativa y sintctica de cada grupo para reconstruir oraciones y/o prrafos del texto en nhuatl y estable-
17 Esta segmentacin es meramente analtica y se hace con el propsito de facilitar el anlisis, ya que en la escritura tradicional indgena,
como en cualquier otra escritura, las funciones son inseparables y se
presuponen mutuamente.
Desacatos
La metodologa es normativa en la medida en que muestra cules son las reglas del procedimiento que pueden aumentar la probabilidad de que el trabajo sea fecundo. Pero
las reglas discernibles en la prctica cientfica exitosa son
perfectibles: no son cnones intocables porque no garantizan la verdad: pero, en cambio, facilitan la deteccin de
errores (Bunge, 1980: 51).
Uno de los objetivos de la investigacin, y paso fundamental en la metodologa al iniciar el anlisis del hbeas,
es la elaboracin del catlogo diccionario, que se hace con
varias finalidades:
1. Mostrar el texto en su totalidad (imagen-texto).
2. Mostrar la segmentacin por grupos sugeridos de lectura.
3. Mostrar la codificacin de estos grupos, as como la
clave de clasificacin de cada uno de los elementos del
documento, con la intencin de separarlos, permitiendo as la comparacin y el contraste, y a la vez situarlos en su contexto original en el momento en que se
requiera.
4. Mostrar las lminas, diagramas, croquis, dibujos y clasificaciones necesarias para el anlisis y las explicaciones del mismo.
Los dibujos son los glifos y sus elementos, presentados
individualmente y en grupos: primero dispuestos segn
sus nmeros de orden en el cdigo de clasificacin gene-
El discurso mesoamericano
Entendemos como discurso un conjunto en el que la significacin no resulta de la sola adicin o combinacin
de la significacin de sus partes, sino de la forma sintctica en la que los signos toman lugar y de la orientacin
predicativa del acto de enunciacin que toma a su cargo
Desacatos
18
Para F. de Saussure, que instaur la problemtica del signo lingstico, ste resulta de la reunin del significante y el significado []
El trmino signo ha sido comnmente identificado durante mucho
tiempo e incluso hoy en da con el signo mnimo, es decir, la palabra, o ms rigurosamente, el morfema (o monema para Martinet)
(Greimas, 1990: 376).
Desacatos
Desacatos
chivos del Gobierno Virreinal. Despus de la Independencia, este cdice fue entregado a la Secretara de Relaciones de Mxico. En 1823, el
seor William Bullock, fascinado por las antigedades mexicanas, lo
llev a Londres. Ms adelante, en 1928, regres a Mxico. Actualmente
se encuentra en la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia (Galarza y Libura, 1999).
Desacatos
Figura 10.
20
no slo indica el nombre del lugar, sino tambin las caractersticas de ste: Huey Chapoltepec Ameyalco, Gran
Cerro donde abundan los chapulines y abunda o nace el
agua. Las referencias histricas tomadas de los diccionarios confirman parte del origen etimolgico (fig. 11).
En el reverso de la ficha de trabajo desglosamos el glifo en elementos ms pequeos, pero significantes. Para
cada elemento se estableci su lectura en mexicano y su
traduccin al espaol. Por ltimo, anotamos tambin la
lectura (hipottica) global propuesta en mexicano para
el glifo en cuestin (topononmico en el ejemplo presentado) y la traduccin al espaol (fig. 12).
Como podemos ver en los ejemplos anteriores (figs.
11 y 12), aunque no es nuevo que el glifo toponmico sea
ledo como Chapultepec, casi ninguna de las interpretaciones antes propuestas hace alusin al glifo del manan-
Desacatos
Figura 15.
Desacatos
El siguiente paso de la segmentacin mostrada en el catlogo es registrar los elementos del texto por temas generales: topnimos (nombres de lugares); personajes y
sus antropnimos (nombres de personas; dentro de este
grupo se contemplaron los gentilicios, que son los nom-
Desacatos
Desacatos
Figura 26. Topnimos por elementos comunes. Clasificacin temtica por tepetl cerro.
Desacatos
forzarlo para que coincida con otra fuente, especialmente con fuentes hispanas, y abordar al mismo tiempo enfoques intertextuales respecto con otros discursos semejantes o anlogos.
Finalmente, proponemos que todas estas lminas, clasificaciones y cdigos que nos permitieron obtener algunos resultados continen siendo un soporte para posteriores anlisis interdisciplinarios, individuales o grupales,
que nos ayuden a explorar el sentido del documento. Uno
de los objetivos de la investigacin y paso fundamental
para el anlisis es la elaboracin del catlogo diccionario
del Cdice Boturini o Tira de la peregrinacin, que ahora
ponemos a su consideracin como un instrumento bsico para trabajos futuros.
Figura 28. Afijos localizados y recurrentes en el Cdice Boturini. Elementos en composicin localizados en el corpus.
5. La elaboracin de catlogos, que permite vaciar los resultados de las investigaciones, debe continuar cuando se realice el anlisis de cada documento con la finalidad de confirmar o disconfirmar el valor de los glifos
ledos, as como sus funciones y campos semnticos
respectivos.
6. Para el estudio de los manuscritos pictogrficos indgenas tradicionales es necesario efectuar un anlisis
inmanente; es decir, partir de lo que el texto dice y no
ara lograr un conocimiento del sistema de escritura plasmado en los manuscritos pictogrficos
o cdices es necesaria la elaboracin de numerosos dibujos de cada una de las imgenes. Esto ha trado como consecuencia que la publicacin de las investigaciones requiera de un amplio financiamiento a causa
del imperativo de la impresin a color de gran parte de
los resultados, ya que ste es un elemento muy importante para la definicin de la lectura de un glifo. Lo anterior ha obstaculizado durante muchos aos la difusin y
el acceso a este tipo de material y estudios de pblicos
amplios no especializados.
Actualmente, gracias a los avances de la informtica es
posible digitalizar las imgenes de los cdices originales
y elaborar los materiales de estudio valindose de este
manejo. En fechas recientes, la utilizacin de esta herramienta se aplic en el proyecto Machiyotl,23 cuyo resultado ha sido la reproduccin digitalizada de unos de los
documentos de la Biblioteca Nacional de Francia, el Mapa Quinatzin.
23
Desacatos
Figura 29. Ejemplo del desglose de un personaje, propuestas de lectura de cada glifo con clave temtica y propuesta de lectura. Cdice Quinatzin, BNF [tambin en pliego de color, p. VIII]
diferentes perspectivas de la construccin. Adems, se incluy el sonido de la lectura correcta en nhuatl de cada
una de las propuestas.
Posteriormente a este trabajo, cuarenta cdices del Fondo Mexicano de la Biblioteca Nacional de Francia han sido
analizados de manera informtica, siguiendo la metodologa galarziana, en el marco del proyecto Amoxcalli.
Como resultado se han obtenido cuarenta diccionarios
individuales, que se han conjuntado en un diccionario
general. La variedad de temas genealogas, tributos,
pleitos de tierras, anales, catecismos indgenas, antecedentes histricos aporta un valioso panorama de las
preocupaciones y la vida indgena, as como del sistema
de escritura, sus cambios, adaptaciones y permanencia.
Desacatos
4
Figura 31. Proyecto Amoxcalli. Ficha de compuestos glficos en que se incluye la lmina del cdice, la zona y el compuesto. Mapa de Hueyapan, BNF.
Metodologa
24
Desacatos
3
Figura 32. Proyecto Amoxcalli. Ejemplo de ficha de anlisis fontico.
delante, hacia atrs y hacer acercamientos, como ya se dijo, en cada zona o glifo.
En la pantalla siguiente, Catlogo de zona, se vaciaron cada una de las zonas con su codificacin. All se puede ir de la lmina a la codificacin o a la copia del documento, siempre con el inters de no perder el contexto.
En una nueva pantalla aparecen los compuestos glficos. En ella se puede consultar la lmina, la zona en la que
se encuentra y la copia, as como escuchar el sonido de la
palabra o propuesta de lectura (fig. 31, p. 31). Cada uno
de los glifos y compuestos glficos cuenta con una ficha en
la que se analizan cada una de las imgenes. Este anlisis
se dividi en dos: el anlisis formal y el anlisis fontico.
En esta ficha siempre se cuenta con la imagen de la lmina, la zona a la que pertenece, y existe la opcin de comparar con una imagen de la realidad relacionada con el
glifo que se analiza. Cada uno de los glifos, de acuerdo con
Desacatos
sus caractersticas, se adscribe a una clasificacin temtica: humanos, animales, vegetales, minerales, fenmenos
naturales, seres sobrenaturales y objetos culturales.25
En la ventana que prosigue, el investigador escribi
una breve descripcin del glifo en cuestin. Se trata de una
descripcin grfica, de su color y de su forma. Se considera si tiene textura o no y en caso de peral tambin se
anota. Result importante registrar el tipo de proyeccin
del glifo, si estaba alzado o si era de planta, mixta o dudosa. En el caso de alzado se registra si es de frente, perfil, tres cuartos o transversal. Respecto a la dimensin se
seala si es grande, pequeo o normal. Tambin si hay
repeticin del glifo y cuntas veces; si su forma es completa o parcial, si est aislado o en combinacin, y el tipo
de compuesto en este ltimo caso (calendrico, antropnimo, topnimo, disfrasismo, personaje, augurio u otro).
Aspectos relevantes de sealar fueron la composicin
(vertical, horizontal diagonal o mixta), as como la posicin (arriba-abajo, derecha-izquierda, afuera-adentro u
otro). Tambin result interesante registrar la asociacin
del glifo (por contacto, superposicin, lazo grfico, proximidad espacial, contexto de color u otro). La asociacin del glifo con otros glifos tambin se tom en cuenta. Finalmente, en el espacio llamado Comentarios se
anot la informacin pertinente sobre la imagen analizada, su propuesta de lectura en nhuatl y su traduccin.
Se considera que con el anlisis formal se pueden encontrar las constantes o variantes en el diseo y la ubicacin de las imgenes; la importancia del color, del uso
de la lnea, del tamao para resaltar ciertos temas, as
como la constante de la temtica registrada en la documentacin, entre otros aspectos.
El anlisis fontico
La parte de la ficha que trata el anlisis fontico se concentr en la importancia de la lengua y su relacin con la
escritura mesoamericana (fig. 32). En ella se anotaron los
tipos de lectura de los glifos: descriptiva o convencional,
simblica u otro. De esta tipificacin se derivan las diferentes lecturas, relacionadas con la descripcin del objeto,
o de su forma, del material, de alguna propiedad, de la
accin que realiza o del color.
Tambin se discierne la funcin gramatical del glifo
(sustantivo, adjetivo, verbo, metfora, difrasismo, marcador fontico, indicador semntico u otro) y se anota si
est solo o en combinacin. En el caso de glifos que forman parte de un compuesto glfico se registr si estn
colocados al inicio de la palabra, en la parte media o al
final. En esta parte de la ficha se hizo un anlisis de cada
una de las propuestas de lectura del compuesto glfico o
del glifo en nhuatl.
Finalmente, la informacin de cada cdice se vaci en
un diccionario general (figs. 33, 34, 35 y 36 en pliego de
color, pp. IX-XII), que contiene ms de dos mil glifos organizados de acuerdo con la clasificacin temtica. En
este diccionario se registran la clave y el nombre de cada
glifo, su traduccin, el nombre del cdice y el comentario del investigador. Se puede consultar la imagen por orden temtico, por cdice, por orden alfabtico en nhuatl
o en espaol. De cada glifo se ha hecho una propuesta
de lectura en nhuatl. Todo se emprendi con el propsito de conocer cada vez ms las convenciones, las variantes y las modificaciones que hicieron los tlacuilos en la
escritura pictogrfica indgena tradicional a partir de los
cdices o amoxtli. Consideramos que los resultados de
todas estas investigaciones, reunidas y organizadas como
hemos venido explicando, constituyen una herramienta
que permitir un acercamiento a la escritura de tradicin
azteca-nhuatl y por extensin a la escritura mesoamericana que ser de utilidad para otras miradas interdisciplinarias interesadas en inferir, adems, las constantes estticas, literarias, plsticas, entre otras tantas.
Acercarnos a los libros y a la escritura de los antiguos
mexicanos no es ms que una ventana a travs de la cual
podemos apreciar el refinamiento y la sofisticacin de la
Desacatos
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Figura 1. Cdice Pieza de un proceso, BNF. Ejemplo de mapa colonial y repeticin del mismo con su nmero de identificacin y codificacin en
zonas (referencia en artculo, p. 11).
Figura 2. Cdice de Xochimilco, BNF. Diferentes tipos de tierras con sus nombres y
medidas y un detalle de la lmina (referencia en artculo, p. 11).
Figura 3. Cdice Madrid. Cdice prehispnico maya en formato original plegado. Fotografa tomada de Miguel Len Portilla, Cdices. Los antiguos
libros del viejo mundo, Aguilar, Mxico, 2003 (referencia en artculo, p. 12).
Figura 4. Oraciones en imgenes. Lmina de catecismo indgena, BNF (referencia en artculo, p. 13).
Figura 5. Cdice de los alfareros, BNF. Ejemplo de cdice mixto. (referencia en artculo, p. 14).
Figura 29. Ejemplo del desglose de un personaje, propuestas de lectura de cada glifo con clave temtica y propuesta de lectura.
Cdice Mapa Quinatzin, BNF (referencia en artculo, p. 30).
Figura 30. Ejemplo del desglose de compuesto glfico en glifos con propuestas de lectura y claves temticas. Cdice Mapa Quinantzin (referencia en artculo, p. 30).
Fig. 33. Diccionario general de Amoxcalli. Clave temtica: 01. Hombre (referencia en artculo, p. 33).
Fig. 34. Diccionario general de Amoxcalli. Clave temtica: 02. Fauna (referencia en artculo, p. 33).
Fig. 35. Diccionario general de Amoxcalli. Clave temtica: 04. Cosmos (referencia en artculo, p. 33).
Fig. 36. Diccionario general de Amoxcalli. Clave temtica: 07. Formas (referencia en artculo, p. 33).