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Procurando
fazer
avanar
as
questes
que
dizem
ela
que
nossa
Escola
pode
empenhar-se
em
dissipar2.
de
impasse
um
na
ponto
de
histria
passagem
do
que
movimento
se
tornou
ponto
psicanaltico.
de
Para
institucionalizar
dispositivo
do
passe
como
uma
contexto,
que
Lacan
traz
de
novo
Desse
modo,
no
cessar
de
praticar
ensino
Passe e rateio
sexual.
Quando
tentamos
falar
de
algo
que
diz
fala
impossibilidade
testemunha
no
em
represent-la.
querer
dispositivo
analtico
Encontramos
sua
no
com
isso,
acolher
uma
dimenso
tica
presente
no
condies de praticar a psicanlise e tambm de transmitila e, com isso, de faz-la progredir. Desse modo, Lacan se
refere aos Analistas da Escola como aqueles que podem dar
testemunho dos problemas cruciais, nos pontos nodais em que
se acham eles no tocante anlise, especialmente na medida
em que eles prprios esto investidos nessa tarefa ou, pelo
menos, sempre em vias de resolv-los5.
O
interesse
do
procedimento
do
passe
era
oferecer
de
suas
experincias
de
analisando.
Todo
esse
como
ocorreu
essa
passagem
posio
de
analista.
Isso no ocorria anteriormente nas sociedades da IPA.
Toda
problemtica
da
formao
do
psicanalista
nessas
com
de
essa
sua
prtica
modalidade
de
como
psicanalista.
recrutamento
Lacan
quando,
no
construir
referncias
sobre
passagem
slidas
psicanalista.
Em
para
1973,
reflexo
na
Nota
Evitando que a Escola na Itlia casse numa auto(rituali)zao, Lacan convida os analistas experincia do
passe, promovendo assim um rompimento com a prtica vigente
nas Sociedades da poca, nas quais se fazia da anlise uma
agregao.
Ele
procurava
no
zelar
pela
Escola
em
nesse
descoberta
inveno
texto
inveno.
descoberta
uma
distino
Parece-me
que
crucial
lacaniana
a
diferena
para
que
entre
entre
possamos
na
nesse
maneira
texto
que
pela
Lacan
qual
ela
relana,
transmitida.
mais
uma
vez,
status
do
saber
na
psicanlise
recebe
outro
lugar,
real10.
mas
Esse
que
fato
deve
situa
levar
em
conta
saber
no
real
no
saber
em
jogo
no
real
no
saber
permite
discurso
psicanaltico.
Esse
abertura
preciosa,
evidencia
que
aplicao
do
uma
verbo
escrever
no
relao
sexual.
Na
Nota
interessa
surgimento
pelo
do
saber.
analista
Em
se
outro
opera
momento,
quando
dir
ele
que
cinge
seu
de
objeto
rebotalho.
Portanto,
analista
esta
distino
como
rebotalho.
Trazendo
esta
Sociedades
todo
e,
com
isso,
Lacan
apostava
no
coroar
na
emergncia
da
miragem
da
verdade.
pulsional.
decifrar
que
para
conduzi-lo
leva
Lacan
falar
sua
satisfao
de
reduo
do
podemos
isolar
segmento
da
satisfao
ficando
colada
ao
seu
pathos.
Trata-se
de
mudar
e,
com
isso,
possibilita
que
final
de
anlise
partir
de
uma
de
anlise
como
do
passe.
Cito-o:
miragem
da
do
orientao:
ou
outubro
1967
de
passe,
seja,
Lacan
do
sobre
desloca
primeiro,
o
seu
eixo
de
de
de
Escola,
do
Proposio
psicanalista
da
ento
concebida
como
verificao
da
este
momento
historisterizao
tem
do
passe,
indica
uma
pitada
tanto
de
de
que
cinismo,
seja,
real16.
Ao
comentar
esse
texto
de
1976,
lugar
na
histria
do
passe.
No
ponto
em
que
se
real.
Lacan
chamou
inconsciente
transferencial,
um
passe
momento
sada
do
que
se
em
avesso
inconsciente
do
mesmo
real
ao
passe
inconsciente
bis,
que
iria
do
transferencial.
Trata-se,
pois,
no
tocante
ao
inconsciente
Concluso
das
Jornadas
de
Deauville
de
1978:
ao
um
completo
fracasso19.
Surge
rateio
como
de
para
resolver
recorrer
gozo
ao
sentido,
prprio
ao
aos
semblantes,
sinthoma.
um
Vicissitudes de um testemunho
experincia
de
anlise,
ou
seja,
experincia
criar
as
condies
por
meio
das
quais
um
veremos,
uma
anlise
que
foi
entrecortada
por
os
semblantes
significantes
que
organizaram
Atravs
dessa
estratgia
de
guiar
vida
pelo
da
posio
subjetiva
obsessiva
quando
Lacan
senhor
do
escravo
em
torno
de
uma
luta
de
puro
de
sua
prpria
vida.
Nisso
consiste
ato
de
23
um
questionamento:
qual
status
da
vida
no
obsessivo?
Nesse
mesmo
Seminrio,
passamos
leitura
de
uma
de
S2
como
do
objeto
a.
precisamente
nessa
de
escravo,
procura
evitar
identificao
ao
10
Lacan
resume
posio
do
obsessivo
luz
destes
obsessivo
recusa
ser
senhor/mestre,
ele
desse
sequncia.
encenao,
um26.
esse
Este
respeito
obsessivo
um
aqui
posso
desconhece
dizer
a
primeiro
que,
pulso
de
da
nessa
morte
inerente vida.
Retomo novamente o testemunho de Antoni Vicens para,
com ele, indicar a constituio de uma srie de semblantes
de objetos a: o objeto olhar, o objeto anal e, por ltimo,
o objeto voz. Recorro ao texto de um sonho de criana, em
torno do qual a anlise gira. Nele, evidencia-se um desfile
de semblantes. Eis o relato do sonho:
11
espanhol chama-se
pesadelo27.
olho)
desperto
do
durante
muito
tempo.
olhar
tinha
uma
face
impossvel28.
Procurava
com
isso
domar
olhar
em
no
apontava
para
fim
da
sua
anlise,
onde
outro
pesadelo
abandono
pesadelo
rompe
do
com
seu
como
o
resposta
olhar
pai.
transferencial.
perdido
Ele
se
perde
silncio
nesse
Esse
de
ponto
objeto
anal
projeta-se
no
campo
do
Ideal
de
Eu
12
em
que
objeto
olhar
est
semeado
e,
em
outra
frmula
transferenciais,
aderncia
do
do
gozo.
objeto
obsessivo
voz
ao
Sob
essas
continuava
campo
condies
oculto
escpico.
Lacan
pela
nos
sonho
se
apresentou
como
resultado
de
um
clculo
voz
em
destinos36.
momentos
Isso
fez
cruciais
sintoma.
das
histrias
Precipitando-se
dos
neste
13
voz.
Lacan
consagra
vrias
elaboraes
voz
de
Antoni
Vicens,
relativa
ao
processo
de
que
falasser
se
lana
na
experincia
de
se
ainda
no
tinha
se
voltado
para
essa
voz
que
se
seu
da
sintoma
vida.
correspondia
Podemos
resumir
ao
pensamento
essa
estratgia
inesperado,
Nesse
contexto,
ele
menos
se
pensado,
apropria
da
menos
citao
calculado38.
de
Lacan
39
14
conceber
homofonias
sentidos.
Privilegio
evidenciar
sua
que
produzem
novamente
respectiva
este
sada,
efeitos
encontro
face
ao
de
para
impasse
Dizer
vida
que
me
ama
vida
me
como
ama
um
semblante,
respondia
ele
minha
comenta:
ignorncia
surgimento
caminhos
porque
que
ela
do
atacam
se
equvoco
o
conecta
la
sinthoma.
com
vie
elle-mme
Insisto
que
nessa
levantei
abre
passagem
como
questo
La
vie
elle-mme
tornou-se,
pela
operao
que,
no
ltimo
ensino
de
Lacan,
ocorre
uma
texto
Joyce,
sintoma,
Lacan
indica
que
consegue
quando
se
faz
tapear
[...]
pelo
pai41.
Recolho dessa formulao lacaniana a proposta de JacquesAlain Miller, que nos convoca a reconfigurar a clnica a
partir do afinamento da dialtica do sentido e do gozo na
experincia de final de anlise de cada caso. Portanto,
Opo Lacaniana Online
15
recorre
um
novo
sentido
tentando
resolver
do
sinthoma.
Indico
aqui
algo
da
borda
do
vejam
que,
na
formulao
acima,
Lacan
no
um
rateio
permanente
em
querer
corresponder
repetir
passa
ser
acionado
por
uma
tica
afirmao
de
Lacan:
real
minha
resposta
proposta
por
Lacan,
recuperar
termo
inveno
16
articulado
ao
sinthoma
que,
por
sua
vez,
conclama
gozo
opaco.
por
essa
reduo
que
camos
na
e,
como
Analista
resultado
da
dessa
Escola.
experincia,
satisfao
surge
obtida
pela
Este artigo fruto do trabalho realizado durante o PsDoutorado intitulado: Semblantes e sintomas no obsessivo, no
Programa de Ps-Graduao em Teoria Psicanaltica da UFRJ, sob a
orientao da Profa. Dra. Tnia Coelho dos Santos. Parte do
material desse artigo ser publicada sob o ttulo Inveno pela
crise: um psicanalista, livro organizado pelos professores:
Olga Maria M. C. de Souza Soubbotnik e Michael A. Soubbotnik.
2
Lacan, J. (2003[1967]). Proposio de 9 de outubro de 1967
sobre o psicanalista da Escola. In Outros Escritos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 258.
3
Idem. Ibidem, p. 250.
4
Idem. Ibidem.
5
Idem. Ibidem, p. 249.
6
Idem. (2003[1973]). Nota italiana. In Outros Escritos. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 311.
7
Idem. Ibidem, p. 314.
8
Idem. Ibidem, p. 315.
Opo Lacaniana Online
17
Miller,
J.-A.
(2001[1991/1992]).
El
analista
y
los
semblantes. In De la naturaleza de los semblantes. Buenos
Aires: Paids.
10
Lacan, J. (2003[1973]). Op. cit., p. 312.
11
Idem. Ibidem, p. 315.
12
Idem. Ibidem, p. 313.
13
Miller, J.-A. (2000/2001). Le lieu et le lien Curso de
Orientao lacaniana. Seminrio indito, aula de 23 de maio de
2001.
14
Lacan, J. (2003[1976]). Prefcio edio inglesa do
Seminrio 11. In Outros Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, p. 568.
15
Idem. Ibidem, p. 569.
16
Idem. Ibidem, p. 567.
17
Miller, J.-A. (2007). La passe bis. In La Cause freudienne
(66). Clamecy: Navarin Editeur, p. 210.
18
Idem. Ibidem, p. 211.
19
Lacan, J. (1978). Concluso das Jornadas de Deauville da
EFP. In Lettres de l`EFP (23). Paris: EFP, p. 181.
20
Miller, J.-A. (2008/2009). Coisas de fineza em psicanlise Orientao lacaniana III, 11. Seminrio indito, aula de 11 de
fevereiro de 2009.
21
Vicens, A. (set.-out. 2008). D`un objet un autre. In La
Lettre mensuelle (271). Paris: ECF, p. 22.
22
Lacan, J. (1993[1974]). Televiso. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, p. 19.
23
Idem. (2008[1968-1969]). O seminrio, livro 16: de um Outro ao
outro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 370.
24
Idem. Ibidem, p. 371.
25
Idem. Ibidem, p. 324.
26
Naveau, P. (2008). Le nvros et le matre. In La Cause
freudienne (68). Clamecy: Navarin Editeur, p. 209.
27
Vicens, A. (set.-out. 2008). Op. cit., p. 23.
28
Idem. Ibidem, p. 24.
29
Idem. Ibidem.
30
Idem. Ibidem.
31
Idem. Ibidem, p. 25.
32
Idem. Ibidem.
33
Lacan, J. (2005[1975-1976]). Le sminaire, livre XXIII: le
sinthome. Paris: Seuil, p. 18.
34
Vicens, A. (set.-out. 2008). Op. cit., p. 25.
35
Idem. Ibidem.
36
Idem. Ibidem.
37
Lacan,
J.
(2004[1962-1963]).
Le
sminaire,
livre
X:
langoisse. Paris: Seuil, p. 290-291.
38
Vicens, A. (set.-out. 2008). Op. cit., p. 22.
39
Lacan, J. (1993[1974]). Televiso. Op. cit.
40
Vicens, A. (set.-out. 2008). Op. cit., p. 23.
41
Lacan, J. (2003[1976]). Op. cit., p. 566.
42
Miller, J.-A. (2008). Semblants et sinthomes Prsentation
du thme du VIIe Congrs de l`AMP. In La Cause freudienne (69).
Clamecy: Navarin Editeur, p. 131.
43
Idem. Ibidem.
44
Gorostiza, L. (jul. 2009). Medir o verdadeiro com o real. In
Correio Revista da Escola Brasileira de Psicanlise (63). So
Paulo: EBP, p. 44.
Opo Lacaniana Online
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45
46
Lacan, J. (2005[1975-1976]).
Idem. Ibidem, p. 123.
19