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A msica e os msicos
como problema sociolgico
Debatemse alguns problemas que se colocam ao estudo do universo musical enquanto
objecto de anlise sociolgica: primeiro, discutem-se possveis delimitaes do objecto;
depois, equaciona-se o problema da msica enquanto objecto e veculo de sentido;
finalmente, alinha-se um questionamento dirigido aos universos socioculturais dos
msicos.
1. Introduo
Apesar de uma significativa presena nas mais variadas circunstncias,
momentos e contextos da vida social, quer como objecto de consumo, quer
como adereo de situaes e ambientes (por exemplo, o cinema e a publi
cidade audiovisual raramente a dispensam), a msica tem sido uma das artes
menos estudadas pelas cincias sociais, designadamente pela sociologia.
O facto de se tratar de uma das mais abstractas formas de expresso artstica,
a sua natureza eventual, indissoluvelmente ligada ao tempo, e incorprea
(qui por isso mesmo uma das artes que mais desenvolveu sistemas inter
nos de codificao), explicar algumas dificuldades da sua abordagem e o
carcter menos sistemtico do seu estudo sociolgico. Dificuldades que se
fazem mais particularmente sentir quando se perspectiva a actividade musi
cal pelo lado da criao, da produo de prticas e objectos musicais, e um
pouco menos quando se aborda pelo lado da recepo e dos pblicos, j
que aqui possvel elidir alguns problemas (que a especificidade interna
dos objectos e prticas musicais conhecem) atravs de temticas como o
lazer, os usos e consumos, os padres e identidades culturais, enfim, deslo
cando o escopo analtico para as funes sociais e culturais que tais prticas
compreendem; deslocao que se verifica tambm quando se analisa a pro
duo musical focalizando, por exemplo, a indstria discogrfica e o fun
cionamento econmico do mercado, deixando de lado a anlise dos actores
e dos processos socioculturais mais directamente implicados na criao de
objectos e prticas musicais.
nos: David cura a loucura de Saul tocando harpa; o som das trombetas e a
vozearia derrubaram as muralhas de Jeric (exemplos referidos por Grout
e Palisca, 1997: 17). No mesmo sentido se expressou Martinho Lutero numa
carta dirigida a Ludwig Senfl (1530): Repare-se que os Profetas no recor
reram Geometria, nem Aritmtica, nem Astronomia, mas somente
Msica, para nos fazerem ouvir a verdade. Os Profetas falavam por meio
de salmos e canes... (apud Herzfeld, s/d: 262).
Tratando-se de uma prtica ancestral (e, para os crentes, porventura
divina), so mltiplas as especulaes e escassas as certezas relativas s
origens da msica. Mais seguro o reconhecimento de que, durante um
longo perodo da histria da civilizao ocidental, a produo e as prticas
musicais de carcter mais erudito estiveram adstritas a contextos socio
culturais muito especficos, designadamente do foro religioso e da corte.
E tambm aqui com aspectos virtualmente mgicos. Santo Ambrsio
(340-397), Bispo de Milo, escreveu: Enquanto, durante a leitura dos tex
tos, todos conversam, calam-se todos e pem-se a cantar logo que o salmo
entoado (apud Herzfeld, s/d: 262).
particularmente curiosa a apreciao (esttica?) de Christopher Small
sobre a Paixo Segundo So Mateus de Johann Sebastian Bach. Small refe
rese impossibilidade de a ouvir por ateno fora com que incorpora
um mito que lhe antiptico. Censurando esta atitude, os amigos sugeremlhe: limita-te a ouvir a maravilhosa msica. Maravilhosa ser, mas para qu?
Seguindo Small, o prprio Bach poderia muito bem achar que a sua obra-prima est sendo trivializada, quando foi composta para ser ouvida num
contexto especfico: as exquias de Sexta-feira Santa da Igreja Luterana
(Small, 1998: 7).
A atitude dos amigos de Small representativa de uma outra relao
com a msica: um produto de fruio esttica mercantilizado e indepen
dente de um contexto sociocultural e funcional especfico. No plano da
anlise histrica, a deslocalizao da msica para um contexto de relaes
entre artistas e pblicos, que actualmente parece constituir a modalidade
dominante da fruio musical, tem sido equacionada como expresso da
emergncia do romantismo enquanto paradigma esttico, por um lado, e
da ascenso da burguesia enquanto classe que se ope e sobrevm aris
tocracia do Antigo Regime, por outro. Tendo surgido no sculo XVII, foi
j nos sculos XVIII e XIX que se assistiu multiplicao de teatros de
pera e de concertos pblicos (instituindo a prtica musical como produto
de mercado com entradas pagas), e que a arte da msica foi adquirindo
os contornos que hoje conhecemos, que consideramos naturais e com
que lidamos.
blema sugerindo que os fs dos Rolling Stones teriam maior averso aos
Beatles do que, por exemplo, a Sinatra ou a Karajan, de quem nem sequer
falavam (2002: 334). Nas palavras de Antoine Hennion (1981: 226):
Ao classificar gneros, os ouvintes classificam-se a si prprios. [...] um grupo de
amantes de pop far distines muito finas no interior desse mesmo gnero, e agrupar
as variedades francesas em duas ou trs categorias homogneas; inversamente, um
jovem auditrio popular e feminino dar conta de um vasto leque de contrastes entre
os dolos de variedades, relegando o conjunto da msica pop para uma rubrica mar
ginal destinada a especialistas, ao lado do jazz e da msica clssica.
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