Mudzize Muhammeda A.S. Hafiz Ibn-Kesir

Hafiz Ibn Kesir
MU'DIZE MUHAMMEDA, A.S.

Naslov originala: "The Miracles of the Prophet"
Dar El-Menarah
_____________________________________________________
Izdava:
Ilum, d.o.o., Buim
Dizajn naslovne strane:

Haris Tai
Za izdavaa:
Fahrudin Sijamhodi
Korektura i DTP:
Ilum, d.o.o.
Prijevod sa engleskog:
Enes Ljubijanki, prof.
Urednik:
Fahrudin Sijamhodi, prof.
Recenzija:
Adnan Hafizovi, prof.
Prodaja i distribucija:
Ilum, d.o.o.
mob.: +387 62 1571 80
e-mail: ilum.d.o.o.@gmail.com
Lektura:
Mirela artovi, prof.
______________________________________________________
CIP Katalgizacija u publikaciji
Nacionalna i univerzitetska biblioteka
Bosne i Hercegovine, Sarajevo
28-236.5
Ibn KESIR, Ebu el Fida' Ismail
Mu'dize Muhammeda, a.s. / Ibn Kesir ;
[prijevod sa engleskog Enes Ljubijanki]. Buim :
Ilum, 2007. - 182 str. ; 21 cm
Prijevod djela: The Miracles of the Prophet
ISBN 978-9958-790-00-3
I. Ibn Kesir vidi ibn Kesir, Ebu el Fida' Ismail
COBISS.BH-ID 16056582
______________________________________________________
HAFIZ IBN KESIR
MU'DIZE
MUHAM MEDA, A. S.
Buim, 2007.
Uvod
Sva hvala prip ada Uzvienom Allahu, selam i Alla
hov blagoslov na Poslanika, njegovu porodicu, njegove
ashabe i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana.
Ova knjiga, "Mu'dize All ahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem" je saetak poznate Ibn- Kesirove histo
rijske knjige "El - Bidaje ve- n- N ihaj e". M u'dizc All aho
vog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabiljeene su
u poglavlju "Znakovi poslanstva". Ova knjiga je duhovna
hrana za itaoca muslimana, a uz to je i veza izmeu
njegova i ivota naega Poslanika, salla!Uihu 'alejhi ve
sellem. Ona pojanj ava velianstveni aspekt karaktera,
pomognut beskonanom Boijo m moi, koju priznaje
itav univerzum. Iz ovih razloga, uoavamo da se sve
stvoreno podredile njemu, uz Allahovu volju i dopute
nje, bez obz i ra koji put ili nain o no odabralo. Drvee
ga je slijedilo, kamenje se zahvaljivalo i velialo Uzvie
nog Allaha u njegovoj, sallallahu 'alejh i ve sellem, ruci,
planine su komunicirale sa njim, ptice i zvijeri su raz
govarale sa nj im, dini su mu se potinjavali, ej tani su
padali kao pogoeni kada bi uli njegovo ime. M nogo
brojne su mu'dize koje govore o njemu. Ove mu'dize
su zbunj ivale njegove savremenike, a njihov veliki utje-
Mu'oiZE M uHAMMEDA, A. s.
caj je evide ntan u uutkavanj u onih koji su osporavali

njegovo poslanstvo, dok su istovremeno bile utjeha vj er
nicima.
Mu 'dize Poslanika, s all allahu 'alej hi ve sell em, su
tako brojne da ih je teko sve pobrojati. Prenosioci ha
disa ih prenose vjerodostoj nim lancem prenosilaca, a
zatim ih islamski autoriteti biljee. Sva dj ela koja histo
rijski i biografski govore o Poslaniku, sallallah u 'alejhi ve
sellem, ili o njegovim ashabima, biljee neku od ovih ve
lianstvenih mu'diza. Ove mu 'dize dokazuju pomo
Uzvienog Allaha Njegovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi
ve sellem, i garantuju mu pobjedu nad njegovim nepri
j atelj ima.
Biljeenje ovih mu'diza je poelo vrlo rano, pod na
zivom "Znakovi poslanstva". Jedan od prvih koji j e to
uinio bio je Ibn-Kutejbe (umro 267. h. g.) Slijedio ga je
I mam Ebu-Davud es- Sidistani (umro 275. h. g.), n api
savi djelo o dokazima poslanstva, kako navodi imam
Ibn-Hader u svome dj elu "Tehzib u- t-tehzib".
ivotAllahovog Poslanika, s. a. v. s., je

velianstvena mu4diza
Nema sumnje da je i sam ivot Allah ovog Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, velianstvena mu 'diza. Imam
Ibn-Tej mijje potvruje ovu inj enicu, pa kae: "Biogra
fija Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, nje
gova svojstva i n ain ponaanj a, njegov govor i djela i
njegov erij at znakovi su nj egova poslanstva." Ovo su
istinske mu 'dize Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
U vo o
A ta b i se tek moglo rei o njegovim razumskim i osje

tilnim mu 'dizama koje mu je Uzvieni Allah darovao! O
ovome e, ako Bog da, biti detaljnije govora u ovoj knjizi.
Definicija mu'dize
Ulema je definisala mu'dizu kao dogaaj koji odstupa
od uobiajenog naina ili zakona ivota. Ovi dogaaji se
deavaju uz odobrenje Uzvienog Allaha nekom od Nje
govih poslanika, kao dokaz njegova poslanstva i misije.
Normalno je da se mu 'diza dogaa na nain da pr
kosi ljudskoj moi, a ujedno se deava na onom polj u
gdje su ljudi dostigli odreeni nivo p rogresa i razvoja.
Mu'diza j e znak poslanstva koji Uzvieni Allah ot
kriva preko svoga poslanika, nakon to ga nevj ernici za
nijeu. To se dogaa tako to oni uvide da su bespo
moni da uine istu stvar. Ova mu 'diza je svjedoans
tvo Uzvienog Allaha da je poslanik, koji je doao sa
njom , prenio poruku, jer Uzvieni Allah ne po mae la
ljivce.
Vrste mu'diza
Ako pogledamo mu'dize koj ima je Uzvieni Allah po
magao svoje poslanike kroz historiju vidjet emo da su
odgovarale prilikama u narodu i vremenu (toga posla
nika). Ove mu'dize su se manifestirale u vidu akcije,
djela, kao to je npr. izlazak kamile iz stijene za vrijeme
Saliha, sal la!Uihu 'alejhi ve sellem, ili p retvaranje tapa
Musa' a, a. s. , u zmiju i gutanje zmija koje su bile produkt
M u 'oiZE M UHAMMEDA, A. S.
magije maioniara, tako da od njih ne ostade nikakvog

traga.
Sa druge strane, m u'diza se moe pokazati i kroz
odreene negativne oblike djelovanj a, kao to je bila va
tra u koju je bio baen Ibrahim, a. s., a koj a ga nije prila
kada su ga nevj ernici bacili u nj u .
Mu'diza se, takoer, moe manifestovati i kroz govor,
kao to su rijei asnog Kur' ana, koje prkose retorikim
sposobnostima nevjernika ve stoljeima.
Moralne mu'dize
Mu'diza Kur'ana
Mu'diza Kur'ana j e dvostruka: razumska i osjetilna. Sa
aspekta razuma to j e obj ava Kur'an a Poslaniku, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, koji sam sebe reflektuje kao naj
velianstveniju m u 'dizu, najudniji znak, najjasnij i do
kaz, usljed udnovate lingvistike strukture koj a prkosi
i ljudskom i dinskom rodu. J jedni i drugi su izazvani
da naprave neto slino Kur' anu, ali, naravno, oni to
ne mogu uiniti. Neprij atelji Kur'ana su apsolutno ne
moni da kau ita slino tome, iako su imali j ake mo
tive da mu proturijee, bez obzira n a njihovu tradici
onalnu elokvencij u i tean govor arapskog j ezika. Izazov
da naprave neto slino Kur'anu je smanje n na deset su
reta, ali n i to nisu mogli, zatim s a deset s ura na j ednu
suru, ali oni nisu, opet, mogli napraviti nesto slino
njemu. Bili su i ostat e daleko od toga da p rihvate ovaj
izazov. Uzvieni Allah je kazao u Kur'anu: "Reci: 'Kad
bi se svi ljudi i dini udruili da saine jedan ovakav

Kur'an, oni, kao to je on, na bi sainili, pa makar jedni
drugima pomagali." (El- Isra', 88.)
lO
Mu'oiZE M u HA M M EDA, A. s.
-------
Ova sura je obj avljena u Meki.
U suri
Et-Tur (Pla
nina) , koj a j e takoer objavljena u Meki, Uzvieni Allah

je kazao: "Zar oni da govore: 'Izmilja ga!' - Ne, nego
oni nee da vjeruju; zato neka oni sastave govor slian

Kur'anu, ako istinu govore!" (Et- Tur, 33.-34. ) , tj. ako je
istina da j e Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, sam
sastavio Kur'an, pa imajte u vidu da je i on ljudsko bie
kao i vi, to znai da biste i vi trebali biti u stanju napra
viti isto.
Uzvieni Allah ponavlja izazov nevjernicima u suri El
Bekare (Krava) koja je obj avljena u Medini: "A ako sum
njate u ono to objavljujemo robu Svome, nainite vi

jednu suru slinu objavljenim njemu, a pozovite i bo
anstva vaa, osim Allaha, ako istinu govorite." (El
Bekare, 23. )
Uzvieni Allah je, takoer, kazao: "Zar oni da govore:
'On ga izmilja!' Reci: 'Pa saini te vi deset Kur'anu sli

nih, izmiljenih sura, i koga god hoete, od onih u koje
pored Allaha vjerujete, u pomo pozovite, ako je istina
to tvrdite!' A ako vam se ne odazovu, onda znajte da
se on objavljuje samo s Allahovim znanjem i da nema
boga osim Njega - zato muslimani postanite!" (Hud,
13.-14.)
Allah, neka je Slavljen On, takoer j e rekao: "Ovaj
Kur'an nije izmiljen, od Allaha je - on potvruje is

tinitost prijanjih objava i objanjava propise; u njega
nema sumnje, od Gospodara svjetova je! A oni govore:
'On ga izmilja!' Reci: 'Pa, dajte vi jednu suru kao to
je njemu objavljena, i koga god hoete, od onih u koje
mimo Allaha vjerujete, u pomo pozovite, ako istinu
govorite.' Oni poriu prije nego to temeljito saznaju
MORALNE M U 'DiZE
ll
ta ima u njemu, a jo im nije dolo ni tumaenje nje

govo; tako su isto oni prije njih poricali, pa pogledaj
kako su nasilnici zavrili!" ( Junus, 37.-39.)
Uzvieni Allah obj anj ava da lj udi nisu u stanj u rei
apsolutno nita slino Kur'anu, niti deset sureta, pa ak
niti j ednu j edinu. Oni to nikada i nee biti u stanju, kao
to Uzvieni Allah kae: "Ali vi niste to uinili, niti ete
ikada to i moi uiniti", tj. vi niste to uinili u prolosti,

niti ete biti u stanj u uiniti u budunosti, to znai da
nee moi rei nita slino njem u (Kur' anu) , ni sada, niti
ubudue.
Kada bi Kur'an bio napisan ljudskom rukom, osoba
koja bi ga napisala morala bi se bojati uputiti lj udima
takav izazov te zbog toga biti izloena p atnjama i uvre
dama od nj ih, suprotno od nj egovih p rvobitnih namjera
( a to je da stekne slavu i potovanje ljudi) . A svakom ra
zumnom ovjeku je j asno d a je Muhammed, sallalUihu
'alej hi ve sellem, najrazumnije Allahovo stvorenje, naj
mudrije i najsavrenije openito. O n nikada ne b i uinio
takav korak (da izmilj a Kur' an) , ukoliko ne bi bio pot
puno siguran da niko ne moe uraditi neto slino tome.
Ovako j e bilo od vremena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, p a do sada, niko nije, niti e biti, u stanju smisliti
neto poput Kur'ana, ak niti jednu suru. To je nemo
gue, jer je Kur'an Rije Gospodara univerzuma, Uzvi
enog Allaha, Kojemu nita nij e slino. Nita od onoga
to je On stvorio ne moe se porediti sa Njim i Njego
vim stvaranjem, Njegovim postojanjem, Njegovim oso
binama ili Njegovim djelima. Pa kako bi se rijei onoga
koga je On stvorio mogle p orediti sa Njegovom rijej u!?
12
M u ' oiZE M oHAMM EDA, A. s.
Kurejevikim nevj ernicima Uzvieni Allah je rekao:
"Kada im se rijei Nae kazuju, govore: 'Ve smo uli!

Da hoemo, i mi bismo tako neto rekli; to su samo iz
miljotine naroda drevnih.' " (El- EnfiH, 31.)
Nema dokaza koji bi podupro njihovu la. D a s u is
tinoljubivi, ne bi imali ta d a kau, ali i oni sami znaju
da lau, kao to znaj u da lau i kada kau: "I govore: 'To
su izmiljotine naroda drevnih; on trai da mu se pre

pisuju i ujutro i navee da mu ih itaju.' " (El- Furkan,
s.)
Uzvieni Allah im odgovara: "Reci: 'Objavljuje ih
Onaj kome su poznate tajne nebesa i Zemlje; On
mnogo prata i smilostan je.' " (El-Furkan, 6.)
Ovo znai da samo Uzvieni Allah zna sve skrivene
tajne. To je zato to je On Gospodar Denneta, Zemlje,
zna sve to se desilo (u p rolosti) i ono to e biti (u bu
dunosti) , ak i ono to se nikada nee desiti. On zna i
ono ta bi bilo da se desilo!
Aspekti mu'diza Kur'ana

Uzvieni Allah otkriva i kazuje Svome robu i glasniku,
nepisme nom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, do
gaaje iz ranijih obj ava, koje on nije p rije znao. Uzvieni
Allah mu kazuje dogaaje koji su se desili u prolosti,
tano onako kako su se desili u to vrijeme. Uz to Uzvi
eni Allah razdvaja ono to se u istinu desilo od onoga
to je izmiljeno (da se desilo), a upravo to razdvaj a
nje istine od neistine ini (Kur' an) drugaijim od ranije
obj avljenih knjiga (koje s u ljudi iskrivili ) .
MOH.ALN E M U1DIZE
13
Uzvieni Allah je kazao: "To su nepoznate vijesti koje

ti Mi objavljemo; ni ti ni narod tvoj niste prije ovoga
nita znali. Zato budi strpljiv, ishod e, zaista, u korist
estitih biti." (Hud, 49.) l kae: "I tako, eto, kazujemo
ti neke vijesti o onima koji su bili i nestali, i objavlju
jemo ti od Sebe Kur'an. Ko za njega ne bude mario, na
Sudnjem danu e doista teko breme ponijeti, vjeno
e u muci ostati, a jeziv tovar e im na Sudnjem danu
biti." (Taha, 99.-101. )
Uzvieni Allah je j o kazao: "A tebi objavljujemo
Knjigu, samu istinu, da potvrdi knjige prije nje objav
ljene i da nad njima bdi. I ti im sudi prema onome to
Allah objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njiho
vim, i ne odstupaj od Istine koja ti dolazi; svima vama
smo zakon i pravac propisali. A da je Allah htio, On bi
vas sljedbenicima jedne vjere uinio, ali, On hoe da
vas iskua u onome to vam propisuje, zato se natje
ite ko e vie dobra uiniti; Allahu ete se svi vratiti,
pa e vas On o onome u emu ste se razilazili obavijes
titi." (El - M a ' ide, 48.) "Ti prije nje nijednu knjigu nisi
itao, a nisi je ni desnom rukom svojom pisao; inae,
posumnjali bi oni to lai govore. A to su ajeti jasni, u
srcima su onih kojima je razum dat; a Nae ajete samo
nepravedni osporavaju - i govore: 'Zato mu od Gos
podara njegova nisu neka uda poslana?' Reci: ' uda
su jedino u Allaha, a ja samo j asno opominjem.' A zar
im nije dosta to to Mi tebi objavljujemo Knjigu koja
im se kazuje; u njoj je, doista, blagodat i pouka na
rodu koji vjeruje. Reci: 'Allah je dovoljan svjedok meni
i vama, On zna sve to je na nebesima i na Zemlji. A oni
14
M u 'oJZE M U H A M M EDA, A. S.
koji u kumire vjeruju, a u Allaha ne vjeruju, oni su iz

gubljeni.' " (El- 'Anke but, 48.-52.)
Uzvieni Allah kazuje da j e samo objavljivanje ove
Knjige Muhammedu- nep ismenom Poslaniku, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, Knjige iji sadraj rasvjetljuje ta
se desilo u prolosti, ta e se desiti (u budunosti) , ta
se u istinu desilo u tom vre menu, dovoljno da potvrdi da
on govori istinu.
Allah, neka je slavljen je kazao: "A kad im se kazuju
ajeti Nai, koji su jasni, onda govore oni koji ne vjeruju
da e pred Nas stati: 'Donesi ti kakav drugi Kur'an ili ga
izmijeni!' - Reci: 'Nezamislivo je da ga ja sam od sebe
mijenjam, ja slijedim samo ono to mi se objavljuje, ja
se bojim, - ako budem neposluan svome Gospodaru
-, patnje na Velikom danu.' Reci: 'Da Allah nije htio,
ja vam ga ne bih kazivao niti bi vas On s njim upoznao.
Ta ja sam prije poslanstva dugo meu vama boravio,
- zar ne shvaate?' Pa ima li onda nepravednijeg od
onoga koji o Allahu lai iznosi ili koji Njegove dokaze
smatra neistinitim?! Mnogoboci doista nee uspjeti."
( Jiinus, 15.-17.)
Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sellem, im je ka
zao: "Ja ne mogu samonicijativno nita mijenjati, na to
jedino pravo ima Uzvieni Allah, Koji radi ta hoe i ija
se volja ispunj ava. Ja jedino p renosim Poruku, a vi znate
da vam govo rim istinu, jer sam odrastao meu vama i vi
znate moje porijeklo i moj u estitost. Nikada nikome od
vas nisam lagao, pa kako bih mogao lagati na Uzvienog
Allaha, Kojem p ripada mo da svakome da ono to mu
pripada, korist ili tetu. Njegova mo je iznad svega i On
j e Poznavalac svega."
MORALNE M U'DiZE
15
Ima li veeg grijeha od iznoenja lai na Uzvienog

Allaha i tvrdnje da je rekao neto to On n ije rekao, kako
Uzvieni Allah kae: "A da je on o Nama kojekakve
rijei iznosio, Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, a

onda mu ilu kucavicu presjekU, i niko ga izmeu vas
ne bi mogao od toga odbraniti." (El- H akkah, 44.-47.)
Ovo znai da e Uzvieni Allah kazniti, najteom kaz
nom, svakoga onoga ko bude lagao na Njega. Niko od
stanovnika Zemlje ne moe sprijeiti Uzvienog Allaha
u
izvrenj u ove kazne.

Uzvieni Allah je kazao: "Ko je nepravedniji od onoga
koji lai o Allahu iznosi ili koji govori: 'Objavljuje mi

se' - a nita mu se ne objavljuje, ili koji kae: 'l ja
e rei isto onako kao to Allah objavljuje.' A da ti je
vidjeti nevjernike u smrtnim mukama, kada meleki
budu ispruili ruke svoje prema njima: 'Spasite se ako
moete! Od sada ete neizdrljivom kaznom biti ka
njeni zato to ste na Allaha ono to nije istina iznosili i
to ste se prema dokazima Njegovim oholo ponaali."
(El-En' am, 93.)
Jo je kazao: "Reci: 'Ko je svjedok najpouzdaniji?' -
i odgovori: 'Allah, On e izmeu mene i vas svjedok

biti. A meni se ovaj Kur'an objavljuje i da njime vas i
one do kojih on dopre opominjem. Zar vi, zaista, tvr
dite da pored Allaha ima i drugih bogova?' Reci: 'Ja ne
tvrdim.' Reci: 'Samo je On - Bog, i ja nemam nita s
tim to vi smatrate druge Njemu ravnim.' " (El-En' am,
19.)
Ovo znai da j e Allah svjedok svega to se deava, a
On je najvelianstveniji svjedok. On posmatra i tebe i
mene, kako postupamo spram onoga to je On objavio.
M u 'oiZE M oHAMMEDA, A. s.
16
Ono to ove rijei ini jo j aim je injenica da one u sebi

sadre sveanu zakletvu Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, da ga j e Allah poslao svemu stvorenome da ih
upozori kroz rij ei Kur'ana. Ko god je uo Poruku, sma
tra se da je uo i upozorenje, kako Uzvieni Allah kae:
"Zar je onaj koji eli samo ovaj svijet kao onaj kome
je jasno ko je Gospodar njegov, na to se nadovezuje
Kur'an kao svjedok Njegov, i jo prije njega Knjiga Mu
saova, putovoa i milost. To su oni koji vjeruju u nj. A
onima koji su se protiv njega urotili vatra e boravite
biti. Zato ti nikako ne sumnjaj u nj, on je zaista istina
od Gospodara tvoga, ali veina ljudi nee da vjeruje."
(H ud, nJ
Kur'an
sadri
istinite
informacije
Uzvienom
Allahu, Njegovim melekima, Nj egovom Prijestolju i

svim Njegovim stovrenj i ma.
O n takoer uklj uuje
i znanje o nebesima i Zemlj i i svemu to je izmeu

nj ih. Uz to tu su i svi veliki dogaaji koj i su se desili,
potvreni decidnim dokazima, koji su dovolj ni onima
koji p osj eduju razum, kao to Uzvieni Allah kae: "Mi
u ovom Kur'anu objanjavamo ljudima svakojake

prjmjere, ali veina ljudi nikako nee da vjeruje."
(El- Isra', 89.)
Uzvieni Allah, takoer, kae: "To su primjeri koje
Mi ljudima navodimo, ali ih samo ueni shvaaju."
(El- 'Ankebut, 43.) Te kae: "Mi u ovom Kur'anu na
vodimo ljudima svakojake primjere da bi pouku pri
mili, u Kur'anu na arapskom jeziku, u kome nema ni
kakve protivrjenosti, da bi se Gospodara svoga pobo
jali." ( Ez-Zumer, 27.-28.)
MoRALNE M u'oiZE
17
asni Kur ' an nam takoer govori istinu o dogaa

jima koji su se desili u p rolosti, kao i onome to je bilo
napisano u ranijim objavama (kranima i jevrejima) ,
bez obzira to je Kur'an obj avlje n nepismenom ovjeku.
Ovaj ovjek nije bio p risutan niti jednom dogaaju koji
se desio meu ranij im narodima, niti je itao ij ednu nji
hovu knjigu. A ipak, iznenadio j e ljude sa onim to mu je
objavljeno o dogaaj ima koji su spomenuti u prijanj im
knjigama, tako da lj udi mogu uzeti pouku iz kazivanja o
ranijim poslanicima i nj ihovim narodima, saznati kako
su patili meu njima, kako je Uzvieni Allah spaavao
vjernike, a unitavao nevjernike. Ova kazivanja su bila
obj avljena Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, stilom
sa kojim se nita nije moglo porediti. Kazivanja su ka
zana kratko, ali i vrlo rjeito i izvanrednim stilom. Jed
nom kazano kazivanje se detaljnije navodi ponovo na
drugome mjestu, sa izvanrednom jezikom strukturom.
Onaj koj i ita ili slua ove kur' anske sure, osjea kao da
ta deavanja gleda svoj im oima, kao da j e sam prisutan
usred dogaaja kako se odvijaj u .
Uzvieni Allah j e kazao: "Ti nisi bio pored brda kad
smo Musaa pozvali, ali Mi smo te poslali kao milost
Gospodara tvoga da opominje ljude kojima prije tebe
nije doao niko ko bi ih opomenuo, da bi se opametili."
(El- 'Ankebut, 46.)
Uzvieni Allah j e kazao: "To su nepoznate vijesti koje
ti objavljujemo. Ti nisi bio meu njima kada su pera
svoja od trske pobacali da bi vidjeli koji e se od njih
o Merjemi brinuti, i ti nisi bio meu njima kad su se
prepirali." (Ali ' Imran, 44.)
18
M u 'oiZE M u H AM M EDA, A . s.
Allah, neka j e slavljen On, takoder je kazao u suri
Jusuf: "Eto to su neke nepoznate vijesti koje Mi tebi

objavljujemo, a ti nisi bio s njima kada su se oni od
luili, i kada su onako lukavi bili. A veina ljudi, ma
koliko ti elio, nee biti vjernici. Ti od ovih ne trai
nagradu za Kur'an, on je samo opomena svim svjeto
vima." ( Juf, 102.-104.) A na kraju sure kae: "U kazi
vanju o njima je pouka za one koji su razumom obda
reni. Kur'an nije izmiljena besjeda, on priznaje da su
istinite knjige prije njega objavljene, i objanjava sve,
i putokaz je i milost narodu koji vjeruje." ( J usuf, UL)
Uistinu j e Uzvieni Allah kazao: "Mnogoboci go
vore: 'Zato nam ne donese kakvo udo od Gospodara
svoga?' A zar im ne dolazi objanjenje o onome to ima
u davnanjim listovima?" ( Taha, 133.)
Uzvieni Allah je kazao: "Reci: ' ta mislite, ako je
Kur'an od Allaha, a vi u nj neete da vjerujete - ko
je onda u veoj zabludi od onoga koji je u protivrjeju
dalekom od istine? Mi emo im pruati dokaze Nae
u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok
im ne bude sasvim jasno da je Kur'an istina. A zar nije
dovoljno to to je Gospodar tvoj o svemu obavijeten?"
(E- ura, 52.-53.)
Uzvieni Allah j e obeao da e dokazati istinitost

Kur'ana i istinitost misije onoga koga j e On poslao kroz
ono to On je stvorio u prostranstvima svemira i to su
znakovi koji dokazuj u da je Kur'an istina. Ovi dokazi
dokazi stvaranja n alaze se i u nj ima samima, a oni koji
nijeu Kur'an, iako je on sam dovoljan dokaz protiv nj ih,
znaju posigurno da j e on obj avlj en od Uzvienog Allaha
preko Njegova asnog Poslanika, sallallalm 'alejhi ve sei-
MORALNE M U'DiZE
19
lem. Uz to Uzvieni Allah, iznosi i druge dokaze: "A zar
nije dovoljno to to je Gospodar tvoj o svemu obavi

jeten?", tj. znanje da je Uzvieni Allah svj edok svemu
ovome je dovoljno da potvrdi da je Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, istina, jer ako bi on iznosio lai o Uzvi
enom Allahu, bio bi kanjen, kako smo rekli ranije.
Kur'an nas takoer obavjetava o dogaaj ima koji e
se desiti u b udunosti, isto onako kao to nas obavije
tava o onima iz p rolosti. Evo p rimjera:
"On zna da e meu vama biti bolesnih, i onih

koji e po svijetu putovati i Allahove blagodati tra
iti, i onih koji e se na Allahovu putu boriti." (El
Muzzemmil, 20.)
Ovo je bio jedan od prvih ajeta objavljenih u Meki. Sli
an primjer se navodi i u suri
El-Kamer (Mjesec) , koji
je takoer objavljen u Meki o emu nema razilaenj a

meu uenj acima.
"Skup e sigurno poraen biti, a oni e se u bijeg

dati! Meutim, Smak svijeta im je rok, a Smak svijeta
je uasniji i gori." (El- Kamer, 45.-46.)
Poraz koji se ovdje spominj e odnosi se na nevjernike,
a desio se u Bici na Bedru, koja se dogodila nakon objav
ljivanj a ovoga ajeta.1
' Se' id bin Dubejr prenosida j e Sa'd bin Ebi-Vekkasa da je kazao:
"Kada su objavljene rijei Uzvienog Allaha: 'Skup e sigurno
poraen biti, a oni e se u bijeg dati!', ja nisam znao koja e to
skupina biti poraena. Ali, na dan Bedra sam vidio Poslanika,
sallallii.hu 'alejhi ve sellem, kako je ustao i kazuje: 'Moj Allahu!
Sva tatina i uobraenost Kurejija ve i h j e navela da zanegiraju
Tebe i spremna je da prkosi Tvome poslaniku. Moj Allahu! Oe
kujem pobjedu koju Si mi obeao. Skrueno te moli m , o Allahu,
da ih porazi. (da porazi neprijatelje)'. Zatim je prouio: 'Skup
M u'oiZE M o HAMMEDA, A. s.
20
Uzvieni Allah je kazao u Kur'anu: "On je poslao Pos
lanika Svoga s uputstvom i pravom vjerom da bi je iz

digao iznad ostalih vjera, makar ne bilo po volji mno
gobocima." (Et-Tevbe, 33.), tj. On je poslao svoga Pos
lanika, sallallahu 'alej hi ve sellem, sa konkretnim zna
njem i uputom na p ut pobonosti. Prenosi se od Alije
ibn Ebi-Taliba, r. a. , da je kazao: "To je Allahova Knjiga
u kojoj su vijesti o onome to je bilo prije vas, o onome
to se deava u vaem vre menu i onome to e se desiti
u budunosti. "
Mu'dize njegova morala i karakternih crta

Medu mnogobrojnim razumskim mu 'dizama koje je
Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, posjedovao su
i njegovo neiskvarena ponaanje i perfektan moralni
kredo, njegova hrabrost, snaga i izdrljivost, njegovo
strpljenje, opratanje, blagost, darelj ivost, skromnost,
lj ubazan odnos p rema ashabima, davanje prednosti
drugima nad samim sobom, njegova estitost, iskren i
istinit govor, njegova pobonost i ibadet, p lemenitost,
plemiko porijeklo i odgoj.
Imam Ibn-Tej mijje je napisao u poglavlju o dokazima
poslanstva1: " Biografija Allahovo g Poslanika, sallallahu
Zatim je Sa'd
kazao: Tek tada sam shvatio tumaenje ovog ajeta.' Ovo je jedna
od mu'diza Poslanika, sallallahu 'al ej hi ve sellem, kada je govo
rio o buduim dogaajima koj i su se desili upravo onako kako je
on i kazao. ( Vidi detaljnije: Tefsir imama EI-Kurubija)
Ovo poglavlje se nalazi na kraju njegove knjige, u kojem on od
govara razliitim sektama meu sljedbenicima Knjige, tj . sek
tama meu kranima i j evrejima
e sigurno poraen biti, a oni e se u bijeg dati!'
MORALNE M U 'DiZE
21
'alejhi ve sellem, njegova svojstva i nain ponaanja,

njegov govor i djela i njegov erijat, njegov ummet, zna
nje njegovog u mmeta, njihova vjera i pobonost su zna
kovi njegova p oslanstva. Ovo je j asno uolj ivo u studi
jama njegove biografije od dana roenja pa do poetka
Objave i od p rve objave p a do dana njegove smrti. To
se j asno u oava i u studijama njegova roda, porijekla i
sredine iz koje potjee."
Poslanikovo, s. a. v. s., asno porijeklo

Muhammed, sallalHihu 'alejhi ve sellem, je j edan od naj
asnijih lj udi po porijeklu.
On je potomak Ibrahima,
sallallahu 'alejhi ve sellem, kojem je Uzvieni Allah dao

da meu njegovim potomstvom b ude jo poslanika i
Knjiga, tako da su svi poslanici, koji su doli nakon Ibra
hima, a. s. , bili od njegovog potomstva. Uzvieni Allah
mu je dao dva sina: Ismaila i Ishaka i oba su spomenuta
u Tevratu. Jedna od dobrih vjesti u Tevratu je i ta da
e se meu Ismailovim potomcima pojaviti jedan Pos
lanik. Niko od p otomaka Ismailovih nije dobio poslans
tvo osim Muham meda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ibra
him, salla!Hihu 'alejhi ve sellem, j e uio dovu da Allah
nekog od njegovih poto maka uini Poslanikom.1 Pored
' Ova dova navodi se u ajetu: "Gospodaru na, poalji im posla
nika, jednog od njih, koji e im ajete Tvoje kazivati i Knjizi ih i
(El
Bekare, 129.) Zbog ovoga j e Poslanik, sallallahu 'alej h i ve sell em,
obiavao rei: "Ja sam dova Ibrahimova, ja sam zadnja radosna
vijest koj a je data Isau." Prenosi se preko Ibn -Asakira od Ubade
ibn Samita, i kao hasen-hadis kod i mama Sujutij a
mudrosti uiti i oistiti ih, jer Ti si, uistinu, silan i mudar!"
22
M u'otzE M uH A M MEDA, A. s.
toga, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je iz plemena

Kurej, koje je odabrano meu djecom Ibrahima, a. s., i
ogranka Haimova koje je odabrano meu Kurejijama.
Vrijednost podruja u kojem je roen

i u kojem je odrastao
Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, je roen u Meki,
Majci svih gradova
(Ummu-1-Kura), mjestu gdje je Ibra
him, sallallahu 'alejhi ve sellem, sagradio Allahovu kuu

( Ka'ba u Meki) i gdje su ljudi p ozvani da obave had.
Lj udi dolaze Ka'bi radi hada jo od I brahima, a. s., to je
navedeno u knjigama o p oslanicima, sa najljepim opi
sima.
Poslanikova perfektna disciplina i odgoj

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sel lem, je odgajan na naj
ljepi nain. Poznat je kao poten i estit, pravedan, pra
vian, kao neko ko je uvijek izbjegavao bilo koje zlo (kao
npr. prelj ub) i ugnjetavanje. Bio j e poznat po ovim svoj
stvima i prije poetka p oslanstva, kako meu onima koji
su povjerovali u njega, tako i onima koji to nisu ui nili.
Nita sramotno se ne zna o njemu, o njegovom govoru,
dj elima ili ponaanj u. Nije p oznato da j e ijednom sla
gao, nekoga ugnjetavao ili poinio bilo kakav grijeh.
Njegova savrena pojava i izgled

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio savreno i
p relijepa stvorenje, to je bilo kombinirano sa svim do-
23
M ORALN E M U'DiZE
brirn osobinama i armom koji su isticali njegovu per

fekcij u.
Bio je nepismen, odrastao j e meu nepismenim lju
dima, gdje niko, kao ni on, nije znao ono to s u znali
sljedbenici Knjiga, tj. Tevrata i I ndila. Nikada nij e itao,
niti sluao neto to su ljudi znali (od neke nauke) u tom
vremenu. Nikada nij e oglasio poslanstvo, sve do svoje
etrdesete godine, kada je doao sa predivnim rijeima
(tj. sa Kur'anom) koje nisu bile poznate ljudima ni p rije,
ni poslije toga vremena. Slijedili su ga slabi, a osporavali
prvaci njegova naroda, koj i su ga proganjali i trudili se
na sve mogue naine da unite i njega i one koji su ga
slijedili, kao to su nevjernici uvijek inili sa p oslanicima
i njihovim slj edbenicima.
Oni koji su ga slij edli, nisu to inili iz ovosvj etskih p o
buda (koristi) i l i zbog straha o d njega, jer o n nije imao
bogatstvo koje bi im mogao dati, niti poloaj koji bi irna
mogao dodijeliti.
ak nije imao ni svoga maa.
Bilo
je njegovih neprij atelja koji su na sve mogue naine

torturisali njegove sljedbenike, ali bi oni to podnosili
strpljivo i tolerantno, nadaj ui se nagradi od Uzvienog
Allaha. Nikada se nisu odrekli svoje vjere, nakon to su
osjetili svu njenu ljepotu i bogatstvo u svojim srcima.
Iseljenje u Meinu
]o iz vremena Ibrahima, sallalliihu 'alejhi ve sellem,
Arapi su dolazili u Meku da obave had svake godine.
Zbog toga je Muhammed, sallalliihu 'alejhi ve sellem, u
mjesecima hada dolazio meu okuplj ena arapska ple
mena, koja su dola radi hada, kako bi im prenio Po -
M u ' oiZE MuHAM M EDA, A. s.
24
ruku, pozvao ih Uzvienom Allahu i u okrilje islama. Ra

dio j e to strplj ivo, i sa onima koji bi mu povjerovali, i sa
onima koj i bi mu se usprotivili, kao i onima koji bi se
okrenuli od njega. Radio je tako sve dok se nij e susreo
sa stanovnicima Medine, koji su bili s usjedi idovima i
koji su znali za njegov dolazak i njegov opis iz nj ihovih
knjiga. Kada su se susreli sa Poslanikom, sallallahu 'alej
hi ve sellem, znali su da je to oekivani Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, o kojem s u idovi govorili. uli su
ve vijesti o njegovoj Poruci koja se irila itavim podru
jem ve deset godina, koliko j e bilo p roteklo od njenog
poetka. Povjerovali su u njega, dali mu p risegu o vjer
nosti i garancij u sigurnosti ukoliko se on i njegovi ashabi
isele u Meinu, te da e se zajedno sa njim boriti na Alla
hovu putu (dihad) .
Stoga su se Muhammed, sallalUihu 'alejhi ve sellem,
i njegovi sljedbenici p reselili u Meinu , gdje su muha
diri i ensarije ivjeli sku pa. Niko od nj ih nije napus
tio islam ni zbog dunjalukih zadovoljstava, niti zbog
straha, osim nekoliko ensarij a koji su p rividno primili
islam (tj. munafici) , od kojih s u se neki pokaj ali i postali
bolji u svome
dinu (u svojoj vjeri i uvjerenj u) . Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je dozvolio da se ide u di

had , nakon to mu je nareeno da se bori p rotiv nevjer
nika. Nastavio je svoj hod u Allahovoj vjeri, na najljep
em putu, asno, p ravedno i ispunj avaj ui u potp unosti
svako svoje obeanje. Nij e poznato da je ikada ikome
neto slagao, nekoga tlaio ili nanio neku nepravdu. Bio
je najasnij i, najpraved nij i i najp reciznij i u ispunjava
nj u obeanja meu lj udima. Uvij ek je bio ovakav, bez
obzira na razliite situacije i okolnosti kroz koje je p ro-
M oRALNE M u 'niZE
25
lazio, u ratu ili miru, u sigurnosti ili opasnosti, u bogat

stvu ili siromatvu, bio j ak ili slab. Bili su malobroj ni,
ali im se broj uveavao. Ostali s u vrsti i kada su po
bjeivali neprijatelje i kada s u gubili. Tokom svih ovih
faza, on je iao uvijek ka j ednom cilju, sve dok se njegov
poziv nije ukori jenio na itavom Arapskom poluostrvu,
kojim je prije njega dominirao p aganizam, odvratnosti,
oboavanj e Allahovih stvorenja, a nijekanje Uzvienog
Allaha, prolijevanje krvi onih iju je krv bilo zabranj eno
prolijevati, kidanje rodbinskih veza i, na koncu, nije se
vjerovalo u Onaj svijet ili Sudnj i dan. Kada su lj udi, koji
su radili sve ovo, prihvatili islam i poeli slijediti njegove
upute, postali su najobrazovaniji ljudi na zemlj i, naj
poboniji, najp ravedniji i najbolji meu lj udima, do te
mjere da su krani, kada su vidjeli muslimane koj i su
stigli u Sirij u , rekli: "Ni Isusovi apostoli nisu bili bolj i od
ovih ljudi (tj. muslimana) . "
Efekti i impresije koje s u ostavili na zemlji u pogledu
dobrih djela i znanosti, u poreenj u sa impresijama koje
su ostavili drugi za svakog razumnog ovjeka je oigle
dan. Ipak, iako se vjera kojom je doao Poslanik, sallallii
hu 'alejhi ve sellem, bila uvrstila i postala opeprihva
ena, a on bio voljen od strane svoj ih sljedbenika vie od
vlastitog imetka i vlastitog ivota, umro je a da iza sebe
nije ostavio niti j edan dirhem ili dinar, niti je njegovim
nasljednicima bilo dozvoljeno da bilo ta naslijede od
onoga to je ostalo iza njega. Bio je ustrajan, pokazu
jui na udesan nain znakove i mu'dize u svome po
zivanju. Govorio je ashabima o nepoznatoj prolosti, o
onome ta e se desiti u budunosti, p okazivao im je u
emu su u p ravu, ali i u emu grijee. Dozvolio im je
26
M u'oiZE M oHAMMEDA, A. s.
sve korisne stvari, ali i zabranio sve ono to im je te

tilo. erijat j e p ostepeno objavljen Poslaniku, sallallahu
'alejhi ve sellem, p oduavao je ljude onome to je njemu
obj avljeno sve dok Allahova vjera nij e kompletirana.
erijat koji mu je objavljen apsolutno je kompletan.
Nema nijednog dobrog i pobonog djela, a da nije p ro
p isano, n i t i z l a koje i zdrav razum prepoznaje, a d a nij e
zabranjeno. Nikada nije naredio neto to bi izazvalo
negativnu reakciju da bi se moglo rei: " Voljeli bismo
da nam to nije naredio", niti je neto zabranio da se radi
ili njime koristi to bi moglo ponukati nekoga da kae:
"Voljeli bismo da nam nije zabranio da to radimo". Oza
konio im je sve korisne stvari koje, naalost, neke druge
religije brane. Zabranio je sve to je loe koj e, naalost,
neke druge religije dozvolj avaj u .
Nema n iega to j e
spomenuto vezano za Uzvienog Allaha, meleke ili Sud

nj i dan u ranijim obj avama, Tevratu, Indilu ili nekom
od Suh ufa, a da Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, nije
govorio o tome na najljepi nain, pa ak i ljepe od na
ina na koji j e govoreno o tome u nekoj od spomenu
tih knjiga. Nema nijedne stvari koja u ranij im obj avama
podstie na pobonost i injenje dobrih djela, a da Pos
lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije naredio da se ini,
ak i u stroijoj formi.
Ako bi m udar ovj ek p oredio ibadet, islamom propi
sane kazne i druge odredbe koje je Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, odedio sa odredbama drugih naroda
i njihovih vjera, morao bi uvidjeti superiornost islama.
Ako bi poredili znanje,
din (vjeru i uvjerenj e) , ibadet i
pokornost Uzvienom Allahu koje iskazuju muslimani,

sa drugim narodima, j asno bi bilo da je vie hrabrosti i
M O RALN E M U'DiZE
27
snage u srcima muslimana. Ako bi nj ihovu dareljivost,

pobonost i p ratanje p o rediti sa drugi ma, j asno bi bilo
svakome razumnom da su kod muslimana ove vrijed
nosti na viem nivou.
Muslimani su uili ove vrline i p rihvatili ih od Pos
lanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, koji im je naredio
ovakvo ponaanje.
Oni nisu slijedili neku od ranijih
obj ava koje su dolazile da bi kompletirale onu ranije,

kao to je doao Isa, sallallahu 'alejhi ve sellem, da upot
puni erijat obj avljen u Tevratu. S druge strane, vrline
sljedbenika Isusa i njihovo znanje su djelomino uzeti iz
Tevrata, dijelom od drugih poslanika i slino. U krans
tvu,
takoer, djelomino su usvojena uenja filozofa, p a
ak i odreeni ateistiki p rincipi koji su kontradiktorni

vjeri Isusovoj.
Sljedbenici Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
nisu imali konkretne objave p rije njemu objavljene Po
ruke. ak n asuprot, veina od njih nikada nij e vjerovala
u Musa' a, a. s. , Isa' a, a. s., Davuda, a. s., u Tevrat, Indil ili
Suhufe, sve do poj ave Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve
sellem, koji im je naredio da vjeruj u i p rihvate sve p osla
nike i obj ave objavljene od Uzvienog Allaha. Zabranio
im je da p rave razliku meu poslanicima, jer je Uzvieni
Allah kazao:
" Recite: 'Mi vjerujemo u Allaha i u ono to

se objavljuje nama, i u ono to je objavljeno Ibrahimu,
i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono to je
dato Musau i lsau, i u ono to je dato vjerovjesnicima
od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike
meu njima, i mi se samo Njemu pokoravamo. Pa, ako
budu vjerovali u ono u to vi vjerujete, na pravom su
putu; a ako glave okrenu, oni su onda samo inadije, i
28
M u 'oiZE M U H A M M EDA, A. S.
Allah e te sigurno od njih zatititi, jer On sve uje i sve

zna." (El- Bekare, 136.-137.)
On, Uzvieni, je rekao i sljedee: "Poslanik vjeruje
u ono to mu se objavljuje od Gospodara njegova, i
vjernici - svaki vjeruje u Allaha, i meleke Njegove, i
knjige Njegove, i poslanike Njegove: 'Mi ne izdvajamo
nijednog od poslanika Njegovih.' I oni govore: ' u
jemo i pokoravamo se; oprosti nam, Gospodaru na;
tebi emo se vratiti. Allah nikoga ne optereuje preko
mogunosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje
uini, a na njegovu tetu zlo koje uradi. Gospodaru
na, na kazni nas ako zaboravimo ili to nehotice ui
nimo! Gospodaru na, ne tovari na nas breme kao to
si ga tovario na one prije nas! Gospodaru na, ne stav
ljaj nam u dunost ono to ne moemo podnijeti, po
brii grijehe nae i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti
si Gospodar na pa nam pomozi protiv naroda koji ne
vjeruje!' " (El- Bekare, 285.-286.)
Njegov, sallalUihu 'alejhi ve sellem, ummet sebi nije
dozvolio da u svoj u vjeru ubace bilo kakvu novotariju ,
pogotovo ne u ibadetu, niti bilo ta o d onoga to nije
objavljeno od Uzvienog Allaha. O ni vjeruju jedino u
ono sa im je Muhammed , sallallahu 'alejhi ve sellem,
doao, u kazivanja koja im j e njihov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, kazivao o raniji m poslanicima i nj iho
vim narodima da bi uzimali pouke iz njih. Bez obzira ta
p ripadnici ranijih obj ava govorili o njima, oni vjeruj u je
dino u ono to j e u suglasnosti sa Kur'anom i sunnetom.
Suzdravaj u se da p rime ono za ta ne znaju da li j e is
tina ili la, p a ak nee ni da komentiraju da li j e to is
tina ili ne. O no za ta si gurno znaj u da je la, to odbi-
MORALN E Mu'oiZE
29
jaju i potvruju da to definitivno nije istina. One, koji

pokuavaj u da neto ubace u islam, poput indijske mu
drosti, perzijske ili grke filozofije ili neto drugo, mus
limani dre za inovatore u vjeri, pa ak i da u sebi imaj u
osobine nevjerstva. Ovakva j e bila vjera ashaba Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i onih koj i su doli pos
lije nj ih, i ovakav j e jo uvijek stav islamskih uenj aka
i muslimana openito. Ko god ima suprotno stajalite
ovome uvjerenj u izloen je sramoti i isklj uen iz zajed
nice Ehli-sunneta
ve-l-dema'ata (matice islama). Istin
ski sljedbenici Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,

su op isani rij eima Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve sei
lem: " Moji sljedbenici e pobijediti u borbi za istinu i
nee biti naruena nj ihova harmonija onima koji je os
poravaj u ili ustanu protiv nj e, sve do Sudnjega dana." '
Pojedini muslimani, koji generalno prihvataju fun
damentalne principe islama i misiju Muhammeda, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, osporavaj u neke njegove dije
love. Ko god j e na suprotnom stajalitu ovim fu ndamen
tal nim principima smatra se prezrenim nevjernikom.
Muslimani nisu kao krani koji s u izmislili vjeru koja
nije vjera Isusova niti nekog drugog poslanika. Uzvieni
Allah je slao sve svoje poslanike da podue ljude koris
nom znanj u i da ih potaknu da ine dobra dj ela. Ko god
slijedi poslanike u nj ihovim rijeima i djelima, bit e sre
an i na ovom i na onom svijetu, a ko god ne ini tako,
past e u ponor novotarija. Kada je Uzvieni Allah pos
lao svoga Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa upu-
Biljei Buhari
30
M u 'oiZE M oH A M M EDA, A. s.
tom i vjerom u istinu, muslimani su p rimili tu uputu di

rektno od njega.
Njegov ummet je najbolji meu svim

narodima
Prema onome to smo ve ranije iznijeli, moemo za
klj uiti da je ummet Muh ammeda, sallallahu 'alejh i ve
sellem, najbolj i meu svim narodima u injenj u dobrih
djela, znanju i ibadetu. Dobro je poznato da svaki vid
pe rfekcije uenika p roizilazi iz uitelj a.
Muhammed,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio najperfektnija osoba

u vjeri i znanju.
Bit emo jo uvjerenij i u njegovu, salla!Uihu 'alejhi ve
sellem, estitost ako znamo da je kazao: "Onaj koji nije
astan, ili namjerno lae, ili grijei u svome govoru."
Prva p retpostavka (tj. namjerno laganje) znai da j e on
notorni laljivac, a druga (tj. inj enje greke) znai da je
ta osoba neznalica i da se uputila loim putem. Muham
med, sallallah u 'alej hi ve sellem, nije bio ni neznalica ni
laljivac (ljudi su ga prozvali El-Emin - Pouzdani) , pa je
Uzvieni Allah za njega, sallallahu 'alejhi ve sellem, re
kao u Kur'anu: "Tako mi zvijezde kad zalazi, va drug
nije s Pravog puta skrenuo i nije zalutao! On ne govori

po hiru svome - to je samo Objava koja mu se obzna
njuje." (En-Nedm , 1.-4.)
Kazao je i sljedee: "Kur'an je, zaista, kazivanje Iz
aslanika plemenitog, monog, od Gospodara svemira
cijenjenog, kome se drugi potinjavaju, tamo pouz
danog! A drug va nije lud: on ga je na obzorju jas
nom vidio i, kada je u pitanju Objava, on nije krt;
MoRALNE M u'oizE
31
i Kur'an nije prokletog ejtana govor, pa kuda onda

idete?! Kur'an je samo pouka svjetovima." (Et-Tekvlr,
19.-27.)
Kazao je i sljedee: "l Kur'an je sigurno objava Gos
podara svjetova; donosi ga povjerljivi Dibrili, na srce

tvoje, da opominje na jasnom arapskom jeziku." (E
Su'ara', 1 92.-195.)
Kazao je i sljedee: "Hou li vam kazati kome dolaze
ejtani? Oni dolaze svakom lacu, greniku, oni pris
lukuju, - i veinom oni lau." (E-u 'ara', 221 .-223.)
U gore navedenim ajetima, Allah, neka je Slavlj en i
Hvalj en, otkriva da j e ejtan nadahnuo one koji su mu
slini i imaj u njegova svojstva kako bi sp roveo svoje na
kane. ejtan uvijek ima za cilj zlo, koje uklj uuje laga
nje, injenje bluda i sl., a nikada nema za cilj uspostavu
istine i pravde. Stoga se on uvijek udrui sa onim koji
namjerno lae i grijei, pa tako i greke koje se ine u
vjeri dolaze od ejtana. Kada je Ibn-Mes'ud bio upitan o
neemu vezano za vjeru, rekao je: " Odgovoraj ui ti, iz
nosim ti svoj vlastiti stav. Pa, ukoliko pogodim, to j e bla
goslov od Allaha. A ako pogrijeim, to j e od mene i ej
tana. Allah i Njegov Poslanik nisu odgovorni zbog toga."
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio zatien od
doaptavanja od strane ejtana, loih namjera i injenja
greaka. S druge strane, svi osim Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, mogu p ogrijeiti, emu je uzrok ej
tansko djelovanje, mada ta greka moe biti oprotena.
Zato j e Uzvieni Allah rekao za Svoga Poslanika, sallalla
hu 'alejhi ve sellem: "Kur'an je, doista, govor objavljan
plemenitom Poslaniku, a nije govor nikakva pjesnika

- kako vi nikako ne vjerujete! I nisu rijei nikakva
32
M u 'o1zE M oHAMMEDA, A. s.
proroka - kako vi malo razmiljate! Objava je on od

Gospodara svjetova!" (El-Hilla , 40.-43.)
Osjetilni dokazi
poslanstva
Dokaz kroz raspoluenje Mjeseca
Jedan od najveih dokaza poslanstva je raspoluivanje
Mjeseca. Uzvieni Allah je kazao: "Blii se as i Mje
sec se ras polutio! A oni, uvijek kada vide udo, okreu

glave i govore: ' arolija neprestana!' Oni ne vjeruju
i povode se za prohtjevima svojim, a sve je ve odre
eno. I dolaze im vijesti koje treba da ih odvrate mudrost savrena -, ali opomene ne koriste." (El
Kamer, 1.-5.)
Konsenzusom j e p rihvaeno medu uenjacima da se
Mjesec raspolutio u doba Poslanika, sallallahu 'alejhi vc
sellem. Nj ihovo miljenje je p otkrijepljeno hadisom.
Imam Buhari biljei hadis kojega prenosi Enes ibn
Malik' koj i je kazao: "Stanovnici Meke su traili od Pos
lanika, sallallahu 'alejh i ve sellem, da im pokae kakvu
1
Enes ibn Malik ibn En-Nadr, r. a . , bio je, kako su ga nazvali , sluga
Poslanikov, sallallahu 'alej hi ve sellem, i bio je ponosan na ovu
titu l u . Sluio je Poslanika, saJlaJliihu 'alej hi ve sellem, deset go
dina. Posl anik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je za njega uio dovu
M u 'DlZE M UHAMMEDA , A. S.
34
mu 'dizu, pa im je on pokazao Mjesec koji se raspalu

tio u dvije polutke, tako da s u j asno mogli vidj eti prostor
izmeu njih."'
Imam Buhari biljei hadis od Ibn-Abbasa,2 r. a.: " Mje
sec se raspolutio u dva dijela u doba Muha mmeda, sal
lallahu 'alcjhi ve sellem."
Imam B uhari biljei hadis kojeg prenosi Abdullah ibn
Mes'ud,3 , r. a . : "Za vrijeme ivota Muhammeda, sallal
lahu 'alejh i ve sellem, Mjesec se raspolutio u dva dijela,
pa je Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellcm, kazao: 'Budi
svj edok ovoga.' "
:i
da bude blagoslovljen itav svoj ivot i da ima d u g ivot. Enes,

r. a., je i mao vonjak iz ijih je plodova cijedio sok dva puta go
dinje. U tom vonjaku je i m ao i plantau bosiljka od kojeg
je dobijao miriljavi mous. Rodilo mu se osamdesetero poto
maka. ivio je 12 0 godina. Bio je zadnji ashab Poslanika, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, koji je umro je u Basri.
Zabiljeeno kod imama Buharije u njegovu Sah ihu u poglavlju:
"Vrline poslanika, sallall ah u 'al ej hi ve scile m, i njegovih ash aba",
u dijelu: "Zahtjevi pagana da im Poslanik, sallallahu 'alejhi vc
sellem, pokae mudizu."
Ibn-Abbas, radijallahu anhuma, je Abdullah ibn Abbas ibn Ab
dulmuttalib, roak Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sellem, koji ga
je prozvao "Terdumanul - Kur'an" tj. "tuma Kur'ana". Za njega
je Posl anik, sallalW.hu 'al ej hi ve sellem, ui o dovu: "O Allahu, po
dui ga mudrosti." Umro je u Taifu, 68. h. g., kada mu je bilo se
damdeset godina.
Abdullah ibn Mes'ud, r. a. , j e prihvatio islam veoma rano, pret
hodila su mu samo peterica drugih. Prvi je uio Kur'an u Meki
javno i naglas. Poslanik, sallal l ahu 'alejhi ve sellem, ga je volio
sluati dok je uio. Umro je 32. h. g. u Medi ni
Biljei ga imam Buhari u svom Sahihu od l b n-Mes'uda u po
glavlj u: "Vrline poslani ka, sallallahu 'alejhi ve scllem, i njego -
OSJETILNI DOKAZI POSLANSTVA

-------
35
Sve p redaje koje prenose ashabi Poslanika, salla!Uihu

'alej h i ve sellem, su pojanjenje onome to je kazano
u Kur' anu o istoj ovoj stvari. Nema sumnj e da se ova
mu'diza desila za ivota Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sell em.
Dova za kiu
Imam B uhari biljei ha dis od Enesa ibn Malika koji je re
kao: "Doao je neki ovjek do Poslanika, sallallahu 'alej
hi ve sellem, i rekao: 'Allahov Poslanie! Usjevi su nam
uniteni , a pu tevi p rekinuti, pa te molim uini dovu za
kiu!' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, j e
prouio dovu Uzvienom Allahu , pa j e kia padala od
petka do idueg petka.
Opet je doao ovjek i rekao:
'Allahov Poslanie! Kue su nam poplavlje ne, putevi su

poplavlj eni, p ropadoe usj evi p a zamoli Allaha da kia
prestane.' Pa je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, re
kao: 'O Allahu, uini da kia p ada po brdima, breulj
cima, nizinama i p lantaama.' I oblaci se udaljie od
Medine kao kada se odjea skine.''
I mam B uhari biljei hadis od Enesa ibn Malika koji
je rekao: "Za vrijeme ivota Poslanika, sallallahu 'alej
hi ve sellem, sua je pogodila Meinu i njenu okolicu.
Dok je Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, u petak dr
ao hutbu za vrij eme dume -namaza, uao je neki o-
vih ashaba", u dijelu: "Zahtjevi pagana da im Poslanik, sallaJUihu

'alejhi ve sellem, pokae mudizu."
Biljei ga imam Buhari u svom Salz ihu u poglavlju: " Dova za
kiu"
M u 'oiZE M uH A M M EDA, A. s.
vjek u damij u i rekao: 'Allahov Poslanie! Naa imo

vina j e unitena, a naa su djeca gladna, pa t e molim
da up uti dovu Allahu da nam sp usti kiu kao blagos
lov.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, je po
digao obje ruke p rema nebu, a na nebu nije bilo nikak
vog traga oblanosti. Tako mi Allaha, Allahov Poslanik,
sallallahu 'alej hi ve sellem, nij e ni spustio ruke, kada su
se poeli skupljati oblaci poput planina. Prije nego j e si
ao sa minbera, vidio sam kine kapi kako se sp utaju
niz njegovu bradu. Kia je p adala taj dan, sutradan, p re
kosutra, sve do idueg petka, kada je isti onaj beduin ili
neki drugi ovjek ustao (za vrijeme h utbe) i rekao: 'Alla
hov Poslanie! Kue su nam poplavljene, a nai usjevi
potopljeni. Molim te, uputi dovu Allahu za nas.' Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, je podigao obje
ruke i rekao: 'O Allahu! Oko nas, a ne na nas!' Kuda god
bi Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, okrenuo svoj u
ruku, oblaci, koji su se bili nakupili oko cijele Medine,
bi se razili. Dolinom Kanae tekla je voda, koja je os
tala cijeli mjesec, kao nikada p rije i svako, ko bi doao sa
strane, govorio j e o tome."
Dova Uzvienom Allahu za kiu na Tebuku

Neki od ashaba su molili O mera ibn Hataba, r. a., da im
pria o tegobama i nevolj ama koje su ih zadesile na p utu
za Tebuk. O n im j e rekao: " Kada smo krenuli, vrijeme
je bilo iznimno toplo. Kada smo stigli na Tebuk i ula
gorili se tamo, bili smo strano edni, zbog velike vru
ine i manjka vode, tako da smo oborili glave. ovjek
bi zaklao svoju devu, da bi mogao pop iti vodu iz njene
37
grbe. Tada je rekao Ebu-Bekr, r. a.: 'Allahov Poslanie!

Ui dovu Allahu da nam spusti kiu.' Allahov Poslanik
ga je upitao: 'Da li zaista eli to? ' Ebu- Bekr mu je od
govorio: 'Da, elim ! ' Tada je Allahov Poslanik, sallallahu
'alejh i ve sellem, podigao ruke p rema nebu i, p rije nego
ih je spustio, stigao je odgovor od Uzvienog Allaha u
obliku oblaka iz kojih je obilato sipala voda. Uzeli smo
svoju opremu i otili da vidimo dokle pada kia i otkrili
da ne pada mimo naega kampa."
Imam VakidP kae da su u Bici na Tebuku muslimani
imali dvanaest hiljada kamila i isti broj konja i skoro tri
deset hiljada boraca. Dodao j e da su padavine nakon
prouene dove bile tako obilne da su se lokve p relijevale
jedna u drugu uprkos tome to je bilo izuzetno toplo.
Njegova, s. a. v. s., dova za Kurejije

U puno prilika Poslanik, sallallahu 'alcj hi ve sellem, je
uio dovu za Kurej ije, koj ima je Uzvieni Allah odmah
udovoljio.
Naprimjer, uio je dovu za Kurejije, koje
su uporno odbijale da prihvate Objavu, najee grubo,

uz sve mogue oblike ugnjetavanj a i tlaenja Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem , i ashaba. Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je uputio dovu Uzvienom
Allahu i u njoj zamolio da ih prokune, pa su sedam go
dina bili moreni glau , kao u vrijeme Jusufa, a. s. Us
tvari, godinu dana j e harala glad, a u p reostalom peri
odu ih je pratila j aka sua koja je unitila sve do te mjere
da su na kraju j eli kosti, leine i pse. Tada je Ebu- Sufjan
ispred Kurej ija zamolio Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
1
Poznati muslimanski historiar
M u 'oiZE M oH A M M EDA, A. s.
sellem , da ui dovu za nj ih i rijei ih patnj i , pa je Uzvi

eni Allah usliao njegovu dovu.
Omer, r. a., moli za kiu posredstvom Abbasa, r. a.,

Poslanikovog, s. a. v. s., amide
Imam B uhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a., da bi
O mer ibn Hattab, r. a., kada ih j e morila sua, zamolio
Abbasa, r. a. , da ui kinu dovu. Imao je obiaj rei: "O
Allahu! Obiavali smo zamoliti naega Poslanika, sallal
lahu 'alej hi ve sellem, da Ti ui dovu radi kie, pa bi nas
Ti blagoslovio kiom. Sada molimo amidu Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, da Te moli za kiu. O Allahu,
blagoslovi nas kiom. " 1
Mu'dize vezane za Zemlju

Nekoliko je mu 'diza vezanih za Zemlj u , koje se tiu ma
terij alnih stvari i ivotinja.
ikljanje vode izmeu prsta

Poslanika, s. a. v. s.
I mam Buhari biljei od Enesa ibn Mal ika, r. a . , da je ka
zao: "Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, za vrijeme ikindije- namaza dok su ljudi, tra
ili vodu za abdest, ali nisu mogli da je nadu. Poslanik
Zabiljeeno kod imama Buharije u njegovu

"Uenje kine dove"
Sahih u
u poglavlju:
OSJETILNI D O KAZI POSLANSTVA
39
naredi da mu donesu neto m alo vode i bi donesena p o

suda sa vodom z a abdest, p a on, sallallahu 'alejhi v e sei
lem, stavi ruku u posudu i naredi lj udima da se abdeste
iz nje. Vidio sam kako voda iklj a izmeu njegovih pr
stiju , pa su lj udi uzimati abdest dok n isu svi uzeli."1
Imam Buhari b iljei od Enesa ibn Malika, r. a. , da j e
kazao: " Na nekom od svoj ih putovanja sa ashabima Pos
lanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, je iao sve dok nije n as
tuplio vrijeme namaza. Ali, oni ne mogae nai vodu ko
jom bi se abdestili. Ashabi su rekli: 'Allahov Poslanie!
Ne moemo nai vode kako bismo se abdestili. ' On je,
sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio na njihovim licima da
im je ao zbog toga. Jedan od njih j e otiao negdje i do
nio neto malo vode u nekoj posudi. Poslanik, sallallahu
'alejhi vc se lJem, je to uzeo i abdestio se. Zatim je stavio
svoj e p rste u tu posudu i rekao: 'Uzmite abdest! ' Svi su
uzeli abdest, a bilo ih je sedamdeset ili negdje oko se
damdeset!"2
Imam Buhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a. , da je
kazao: "Jednog dana, u vrijeme nekog od n amaza, lj udi,
ij e kue su bile blizu, otili su da uzmu abdest, dok su
ih ostali ekali tu. U nekoj zemljanoj posudi su donij eli
neto vode Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i on je
htio staviti ruku u nj u, ali je posuda bila premala. Zbog
toga je skup io svoje prste prije nego to je stavio ruku
' Zabiljeeno kod imama B uharije u njegovu Sahih u , u poglavlju:
" Vrline Poslanika, salla!Hihu 'alejh i ve sellem, i njegovih ashaba",
u dijelu: "Dokazi poslanstva u islamu"
2 Zabiljeeno kod imama Bu hari je u njegovu Sahihu, u poglavlju:
"Vrline Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sellem, i njegovih ashaba",
u dijelu: "Dokazi poslanstva u islamu"
40
M u ' oiZE M U H AM MEDA, A. S.
u tu posudu, a potom su odatle svi prisutni ljudi uzeli

abdest. " Bilo je osamdeset ljudi , prema Enesovom kazi
vanju.1
Imam Buh ari biljei od Bera' a ibn Aziba da j e kazao:
"Bilo nas je hiljadu i etiri stotine na Hudejbiji (p rilikom
sklapanja ugovora) . Na Hudejbiji je bio manj e vrelo (iz
vor) , pa smo iscrpili svu vodu, do posljednje kapi. Pos
lanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, je sjeo na ivicu vrela,
zatraio malo vode kojom je izaprao usta i tu vodu vra
tio nazad u vrelo. Za kratko vrijeme mogli smo izvlaiti
vodu iz vrela kojom smo svi mi ugasili e, pa ak i na
pojiti sve nae ivotinje."2
Mu'diza na Hudejbiji (prilikom sklapanja ugovora)

Imam Buhari biljei od Dabira ibn Abdullaha, r. a., koji
je kazao: " Lj udi su j ako oednili na dan Hudejbije (pri
likom potpisivanja ugovora sa Kurejij ama) .
U maloj
posudi su donijeli malo vode p red Poslanika, sallallahu

'alejh i vc sellem, pa kada se on, salla!Hi.hu 'alejh i ve sci
lem, abdcstio, lj udi su napravili guvu oko njega. Pitao
je: 'ta vam j e, ta se deava?' Odgovorili su: ' Niko od
nas nema vode koj om bi uzeo abdest, niti se napio, osim
to malo vode koja je kod tebe.' Stavio je svoju ruku u po
sudu, p a je poela curi ti voda izme u njegovih, sallalHi1
Zabiljeeno kod imama Buharije u njegovu Sah ihu, u poglavlju:

"Vrline Poslanika, salla!Uihu 'alejh i ve sellem, i njegovih ashaba",
u dijelu: ''Dokazi poslanstva u islamu"
Zabiljeeno kod imama Buharije u njegovu Sah ihu, u poglavlju:
"Vrline Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sellem, i njegovih ash a ba",
u dijelu: " Dokazi poslanstva u islamu"
41
hu 'alej hi ve sellem, p rstij u , kao iz izvora. Tom vodom

svi smo se napili i abdestili se. Pitao sam Dabira: ' Ko
liko vas j e bilo?' Odgovorio j e : ' D a nas je bilo i stotinu
hiljada, doteklo bi nam (vode) , ali bilo nas je hiljadu i
pet stotina.' "
Imam B uhari, takoder, biljei od El-Misvera i Mer
vana ibn Hakema, u dugom hadisu koji opisuje dea
vanja potpisivanja ugovora na Hudej bij i: " Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, je doao u naj udaljeniji p re
dio Hudejbije i sj ahao kod malog udubljenja (tj. malog
vrela) iz kojeg su lj udi uspijevali zagrabiti malo vode i
za kratko vrijeme iscrpili su svu vodu, na ta su se po
alili Allahovom Poslaniku, sallallalm 'alej hi ve sellem.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, je izvadio
jednu strijelu iz tobolca i naredio da se pohode u to
vrelo. Tako mi Allaha, potekla je voda i tekla sve dok lj udi
nisu utolili e i bili zadovoljni."1
Ljudi prihvataju islam, nakon to su vidjeli

mu'dizu sa vodom
Imam Buhari biljei od I mrana ibn Husaj na da su bili sa
Poslanikom, sallallahu 'alej h i ve sellem, na nekom pu
tovanj u. Putovali su cijelu no i kada su doli blizu odre
dita, stali su da se odmore. Izmoreni, spavali su vs
tim snom sve dok sunce nije visoko odskoilo. Prvi koj i
se p robudio bio je Ebu-Bekr,
r.
a. Obiaj je bio da niko
ne budi Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem ,

dok s e on s a m ne probudi. Probudio s e i Omer, r . a. , p a je
1
Zabilj eeno kod Buharije. poglavlje: "Uvj eti ", dio: "Uslovi za di
had"
42
M u'otzE M oHAMMEDA , A. s.
Ebu-Bekr, r. a., stao vie gl ave Poslanika, sallallahu 'alej

hi ve sellem, i poeo govoriti: "Allahu ekber" (Allah je
najvei) , podiui glas sve dok se Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, nije p robudio (te nakon to smo
p utovali dalje j edno vrijeme) sjahao je i predvodio nas
na sabah-namazu. Jedan od lj udi nam se nije pri kljuio
u namazu. Nakon obavlje nog namaza, Allahov Posla
nik, sallallahu 'alej hi ve sellem, ga je upitao: " Pa? ta te
sprijeilo da sa nama kl anja?" Odgovorio je: " Dunup
sam (neist sam nakon polucije) ." Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, mu je naredio da uzme tejem
mum1 istom zemljom. Nakon toga, ovjek j e klanjao.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je naredio
meni i nekolicini drugih da idemo ispred njega, sallalla
hu 'alejhi ve sellem. Strano smo oednjeli. Tokom puta
proli smo pored neke ene koja je bila na nekoj j aha
lici, a noge je postavila izmeu dvije mjeine vode. Pitali
smo je: "Gdje moemo nai vode?" Odgovorila nam je:
"Oh! Nema vode! " Pitali smo: " Koliko je udaljeno tvoje
selo od najblieg izvorita vode?" Odgovorila je: "Dan
i no (hoda) ! " Rekli smo: "Hajde sa nama Allahovom
Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem." Pitala je: "A ko
je Allahov Poslanik?" Doveli smo je do Allahovog Pos
lanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, iako joj to nije bilo
po volj i, pa je i njemu rekla ono to je nama rekla malo
prije i dodala da je majka siroadi. Poslanik, sallallahu
'alej hi ve sellem, je naredio da se donesu i njene dvije
mjeine sa vodom, pa je p rinio otvor (mjeine) svojim
1
Uzimanje abdesta pijeskom ili zemljom kada se ne moe do

vode
43
ustima. Kako smo bili edni, p ili smo dok god nismo u
potpunosti utalili e, a bilo nas je etrdeset lj udi. Uz to
smo napunili i nae mjeine za vodu i sve drugo (poput
posua) u ta smo mogli naliti vodu. Ali nismo napojili
nae deve. Mjeina (one ene) je jo uvijek bila puna,
kao da e p uknuti od pu noe. Poslanik, salla!Uihu 'alejhi
ve sellem , ree: " Donesite ta imate od hrane!" Saku
pili smo neto datula i kruha onoj eni. Kada se vratila
meu svoje suselj ane, rekla im je: "Srela sam j ednog od
najboljih maioniara ili je zaista Poslanik kako oni lj udi
tvrde." Uzvieni Allah je uputio stanovnike ovoga sela
preko te ene. Prihvatila je islam, kao i svi drugi iz sela.1
Koliina hrane se poveavala u ruci

Koliina mlijeka se uveala
Imam Buhari biljei od Eb u - H urejre, r. a., da je kazao:
"Tako mi Allaha, osim Kojeg niko ne zasluuje oboava
nje, katkada sam imao obiaj lei potrbuke, ne bih li
tako zavarao glad. Jednoga dana sam stajao pored p uta,
kuda su imali obiaj p rolaziti Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, i njegovi ashabi. Kada j e naiao
Ebu-Bekr, upitao sam ga o nekoj suri iz Allahove Knjige.
Pitao sam ga to samo radi toga ne bi li p rimjetio da sam
gladan i nahranio mc, ali on je otiao, a da nita nij e pri
mijetio. Onda j e naiao i O mer, p a sam upitao i njega
o nekoj suri iz Allahove Knjige. I njega sam p itao ne bi
1
Zabiljeeno kod Buharije, poglavlje: "Vrline Poslanika, sallalla

hu 'alejhi ve sellem"
44
M u ' oizE Mu H A M M EDA, A. s.
li primijetio da sam gladan i nahranio me, ali on je oti

ao a da nita nij e primijetio. Na kraju naiao je Ebu1-Kasim (Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem) ,
nasmijeio se kada me vidio, jer je po mom licu znao ta
me mui. Rekao mi je: 'O Ebu- Hurej re! ' Odgovo rio sam:
' Odazivam ti se, Allahov Poslanie ! ' Rekao mi je: 'Slijedi
me.' Krenuo je, a ja sam poao za nj im. Uao je u kuu,
ja sam traio dozvolu za ulazak, pa mi je dozvolio. Naao
je bocu mlijeka i p itao: 'Otkuda ovo mlijeko?' Ukuani
su mu rekli: 'To ti je poklonio taj i taj, ili ta i ta famil ija.'
Zovnuo me: 'Ebu-Hurejre?' Odgovo rio sam: 'Odazivam
ti se, Allahov Poslanie!' Ree mi: 'Idi i zovni sve od sta
novnike Sofe1 da mi dou.' On je rekao (tj. Ebu-Hurejre,
r. a.) Ovi ljudi od stanovnika Sofe su bili muslimani koji
nisu imali familija, bez novca, nikoga o kome bi ovisili.
Kada bi donijeli neto kao sadaku do Poslanika, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, on bi to slao njima, a da sam ni
ta nije uzimao. Ako bi njemu, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, neko poslao neto kao poklon, slao bi i to njima,
ali bi i zadrao jedan dio za sebe. Ova zapovijest Posla
nikova, sallallahu 'alejhi ve sell em, me malo zabrinula,
pa sam sam sebi rekao: ' Kako e ova mala boca mli
j eka biti dovoljna za sve stanovnike Sofe?' Mislio sam
da ja imam najvie prava da popijem to mlijeko i tako
povratim snagu, a vidi sad! Poslanik, sallamihu 'alejhi
ve sel lcm, je naredio da to mlijeko podijelim sa njima.
1
M nogi ashabi Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sellem, su napustili

svoje kue radi Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sellem, da bi bili
uz njega i uili o islamu u Medini. Bili su j ako siromani i nj ihovo
okupljalite su bile sofe, trijem ispred damije, gdje su obiavali
spavati
45
Iako sam se nadao da e mlijeko ostati samo meni, n i

u kom sluaju nisam rnogao a da s e n e povinujem na
redbi Allaha i Njegova Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sei
lem. Stoga sam otiao kod ovih lj udi i pozvao ih. Doli
su i zatraili dozvolu od Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, da uu. Dozvolio im je, pa su oni uli
i posjedali. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellern, je re
kao: 'O Ebu-Hurej re! ' Odgovorio sam: ' O dazivam ti se,
Allahov Poslanie ! ' On ree: ' Uzmi , a onda daj njima! '
Uzeo sam bocu (mlijeka) , dodao je jednom ovjeku koji
je pio dok se nije zasitio, a zatim mi je vratio bocu. Dao
sam je drugom ovjeku koji je pio dok se nije zasitio, a
zatim mi vratio bocu. Ponudio sam je sljedeem, koji j e
p i o dok s e nije zasitio, pa mi j e vratio bocu. N a kraj u ,
kada je cijela grupa p ila d o k s e nije zasitila, dadoh bocu
Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alej hi ve sellern, koji je
uzeo, pogledao me, a zatim mi se n asmij eio i rekao: ' O
Eb u-Hurejre ! ' Odgovorio sam: ' Odazivam ti se, Allahov
Poslanie! ' On, sallallahu 'alejhi ve selle m, ree: ' Ostali
smo ti i ja.' Rekao sam mu: 'Ti uvijek govori istin u , Alla
hov Poslanie ! ' Ree mi: 'Sj edi i p ij . ' Sjeo sam i pio. O n
opet ree: ' Pij', i ja s a m pio. Nastavio mi je govoriti d a
pijem sve dok nisam rekao: ' Ne! Tako m i Allaha Koji t c
poslao s a istinom, n e m a vie mjesta ( u m o m stomaku ) . '
On ree: 'Dodaj j e meni.' Kada s a m m u dao bocu, za
hvalio se Allahu, izgovorio bismillu i popio ost atak rnli
jeka.''1
Zabiljeeno kod Buh arije, poglavlje: "Er-Reka'ik"
M u ' oiZE M uHAMM EDA, A. s.
Povod primanja islama Ibn-Mes'uda

Imam Ahmed b iljei od Ibn-Mes' uda da je kazao: "Bio
sam mladi pastir i uvao sam ovce Ukbe ibn Ebu
Mu'ajta. Jednom je doao Allahov Poslanik, salla!Ui.hu
'alejh i ve sellem, sa Ebu- Bekrom i rekao: ' M ladiu, ima
li mlijeka da sc napijemo?' Odgovorio sam: ' Da, ali j a
s a m samo zaduen z a uvanje ovih ovaca (tj. j a vam ne
mogu dozvoliti da p ijete njihovo mlijeko, jer one nisu
moje vlasnitvo.) ' Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem,
ree: ' Ima li ijednu mladu ovcu koj a se nikada do sada
nije parila sa ovnovima? ' Naao sam j ednu takvu i do
veo je. Uzeo j u je i poeo lupkati po njenom vimenu,
od ega se ono napunilo mlijeko m. Poslanik, sallallahu
'alcj hi ve sellem, je pomuzao ovcu u neku bocu, popio
jedan dio i dao Ebu- Bekru da p ije. Nako n toga je rekao
vimenu: 'Smanj i se!', to je ono i uradilo. Nakon ovoga
priao sam Poslaniku, sallallahu 'alej h i ve sellem, i rekao
mu: ' Podui me ovoj vrsti govora (tj. dovama koje je Pos
lanik izgovorio) . ' Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem,
ree: ' Mladiu! Neka ti se Allah smiluje, ti si mladi koji
je ve poduen.' " (U predaji koj u biljei imam Bejheki,
Ibn-Mes'ud je dodao: "Od Allahovog Poslanika sam na
uio sedamdeset poglavlja koje niko drugi nij e nauio
od njega) . "
Dogaaj s a Ummi-Ma'bed (na putu za Medinu)

Kada je Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, bio na putu
za Meinu (tokom Hidre) , zaustavio se kod atora ene
po imenu Ummu-Ma'bed el- Huza' ijje.
Bila je to Ij u-
47
bazna ena koj a je sjed ila na ulazu u svoj ator, sa po

dignutim ulaznim pokrivaem, to j e znailo da j e do
brodoao svaki put nik koji naie. Poslanik, sallallahu
'alej hi ve sellem, i njegov drug, r. a., su se eljeli okrijepiti
hranom i mlijekom, pa su j e p itali da li ima ita od hrane
da im da. Ona im j e odgovorila da j e stado na ispai, a
da j e koza koja je stajala u blizini ostala bez mue, zbog
sune godine. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ju j e
zamolio da j o j dovede t u kozu. Stavio je ruke na njeno
vime, prouio bismillu i dovu . Na nj enu radost, mlijeko
je poelo tei. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je
prvo ponudio gospodaricu kue i ona je p ila sve dok nije
utolila svoju e. O n je, sallallahu 'alejhi ve sellem, os
tatak podijelio sa svoj im drugom, r. a., pa je pio dok se
nije zasitio. Prije nego je krenuo dalje, pomuzao je kozu
jo jednom, napunio posudu i dao je eni. Kada se njen
mu vratio sa mravim kozama, teko da je bilo imalo
mlijeka u nj ihovim vimenima. Zaprepastio se kada j e
vidio mlijeko u kui. ena mu j e rekla da j e naiao bla
goslovljeni ovjek. Detaljno mu je opisala njegov izgled i
nain njegova govora. Po ovome je Ebu- Ma' bed shvatio
da je to ovj ek kojega su traile Kurejije, pa je traio da
mu ga (jo jednom) detaljno opie . .
"1
Pripovijest Ummi- urejk

I mam Bej heki biljei od Ebu-Hurejre, r. a., da je ka
zao: "Bila je jedna ena iz plemena Devs koj u su zvali
' Zabiljeeno kod Ibn-Hiama u njegovoj

nika, sal lallatw 'alejhi ve sellem.)
"Siri"
(biografiji Posla
M u 'oiZE M OHAMM EDA, A. S.
Ummu- urejk1 i koja je p rimila islam u ramazanu." Ebu

Hurejre spominj e njeno preseljenje u Meinu, u drutvu
nekog idova. Na putu je oednila, ali je on odbio da joj
da vode dok ne p rihvati idovstvo. Zaspala je i sanjala
kako joj neko daje vode, tako da je, kada se probudila,
osjeala da vie nije edna. Kada je dola do Poslanika,
sallallahu 'alej hi ve sellem, ispriala mu je ovaj dogaaj.
On ju je zaprosio, meutim ona je smatrala da nije dos
toj na da bude e na Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem. Rekla mu je: "Ali udaj me za koga ti hoe." Udao
ju je za svoga roba Zejda ibn Harisa i odredio da j oj se
da 30 sa'a (mjera za koliinu) jema. Rekao im je: "Je
dite, ali nemojte po novo mjeriti koliinu jema." Ona
je imala neto masla u maloj posudi od tavljene koe,
koje je namjeravala dati Poslaniku, sallallahu 'alejh i ve
sellem, na poklon. Naredila je svojoj sluavki da mu ga
odnese. Kada je sluavka dola u Poslanikovu, salla!Hihu
'alej h i ve sellem, kuu svo j e maslo p resula u (neku nje
govu) posud u. Kada se vratila kui (kod Ummi- urejk)
ostavila je nepokrivenu posudu. Kada je Umm u-urejk
ula, primijetila je da je posuda puna i pitala je (sluki ' O n a j e Ummu-urejk Ed-Devsijje i jedna je o d o n i h koji s u ui
nili hidru. Za nju su rekli da je prihvatila islam u ramazanu, te
je traila nekoga ko bi je odveo do Poslanika, sali allahu 'al ej hi ve
sell em. Dola je do nekog idova koji ju je pitao ta eli. Odgovo
rila je: "Traim nekoga ko bi mc odveo do Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem." On se ponudio da je odvede, ali je, u meu
vremenu, umro. Prije nego to je uinila hidru u Meinu, bila
je aktivna u pozivanju u islam u Meki. Tajno je ila kurejijskim
enama, pozivala ih da prihvate islam sve dok ta njena aktivnost
nije otkrivena. Zbog pritiska na nju i njenu familiju, presel ila se
u Meinu (Usdu.-1-Gabe, 7/351)
OSJETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
49
nj u ) : " Nisam li ti rekla da ovo odnese Allahovom Posla

niku, sallallahu 'alejhi ve sellem?" Slukinja ju je uvjera
vala da je to uinila. Spomenuli su ovo Poslaniku, saBal
lahu 'alejhi ve sellem, koji je naredio da se ta posuda ne
pokriva. Masla je uvijek bilo sve dok Ummu - urejk nije
pokrila posudu, a kada su, ipak, izvagali j eam jo uvijek
ga je bilo 30 sa'a."
Drugi dogaaj, o kojem govori Dabir, r. a.

Imam Muslim biljei od Dabira, r. a. , da je Poslaniku,
sallallahu 'alejhi ve sellem, doao neki ovjek i traio da
mu da neto hrane. Dao mu je pola veska (mjera za koli
inu) jema. ovjek i njegova ena su, zajedno sa svojim
gostima, j eli od njega, sve dok j ednom nisu htj eli pro
vjeriti koliko j e jo ostalo. Ispostavilo se da je preostala
koliina jednaka dobivenoj koliina (dakle pola veska) .
Otiao je Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i infor
misao ga o tome. On je, sallalliihu 'alej hi ve sellem, re
kao: " Da ga nisi mjerio, jo uvijek bi ga imao za jelo, a
preostali dio bi, j o uvijek, bio netaknut (neokrnj en) . " 1
Poslanik, s. a. v. s., kao gost kod Ebu-Talhe el-Ensarija

Imam Buhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a. , da je ka
zao: "Ebu-Talha je rekao Ummi- Sulej m : ' Osjeam ne
mo u glasu Allahovog Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve
sellem, pa misl im da j e to zbog gladi.
Ima li ita za
Biljei Muslim u njegovu Sahihu u poglavlju: "Vrline AJlahovog

Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem."
so
M u 'orzE M uHAMM EDA, A. s.
j elo?' Odgovorila je: ' Da.' Od jemenog brana je napra

vila kruh, uzela svoj veo i zamotala kruh u dio toga vela
i stavila ga u moj u ruku, a drugi dio (vela) omotala oko
mene i poslala me Allahovom Posl aniku, sallallahu 'alej
hi ve sellem. Ponio sam ga i pronaao Allahovog Pos
lanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u damiji gdje je sje
dio sa nekim ljudima. Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi
ve sell em, me pitao: 'Da li te E bu-Talha poslao? ' Rekao
sam: 'Da.' Upitao je: 'Sa nekom hranom?' Rekao sam:
' Da.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree
p risutnima: ' Ustanite ! ' Izaao je u drutvu sa njima, a ja
sam otiao ispred njih do Ebu-Talhe da ga obavijetim o
posjeti Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Ebu -Talha je rekao: 'O Ummi-Sulej m! Allahov Poslanik,
sallallahu 'alej hi ve sellem, dolazi sa nekim lj udima, a mi
nemamo hrane da ih nahranimo.' Ona ree: 'Allah i Nje
gov Poslanik znaju najbolj e.' Ebu-Talha izae da p rimi
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sellem.
On,
salla!Uihu 'alej hi ve sellem, ue sa Ebu-Talhom i ree:

' Ummu -Sulejm, donesi sve to ima.' Ona donese kruh,
a Allahov Poslanik, sallaiUihu 'alejhi ve seBe m, naredi da
ga usitnc u komadie. Ummu-Sulej m nasu masla iz po
sude. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, iz
govori ono to j e Allah htio da on, sallallahu 'alejhi ve
sellem, izgovori, a zatim ree: ' Neka ue deset ljudi (da
podijele hranu) . ' Deset ljudi j e ulo, pa kada su se najeli,
izali su van. On, sallallahu 'alejhi ve sellem, opet ree:
' Neka ue drugih deset.' Oni su uli, pa kada su se naj
eli, izali su van. On, sallallahu 'alejhi ve sellem, opet
ree: ' Neka ue drugih deset.' Oni su uli, pa kada su se
najeli, izali su van. On, sallallahu 'alejhi ve sellem , ree:
51
' Neka ue deset lj udi.' Zakratko, svi su se najeli, a bilo j e

sedamdeset ili osamdeset ljudi. " 1
Poslanik, s . a. v. s . , kao gost kod Dabira ibn Abdullaha

Imam Buhari bilj ei od Dabira ibn Abdullaha, r. a., da j e
kazao: " Kopali s m o rov (hendek) na d a n (bitke poznate
kao "Bitka na Hendeku", op. prev.) i doli smo do velike
i vrste stijene. Otili smo do Allahovog Poslanika, sal
lalliihu 'alej hi ve sellem , i rekli mu: ' Ova stijena ide kroz
rov.' Rekao je: 'Sp ustit u se dolje.' Ustao j e, vezao sti
jenu za svoj pojas, jer mi nismo jeli ve tri dana. Uzeo
je aov u ruke i njime udario stijenu. Rasprila se kao
pijesak. Rekao sam: 'Allahov Poslanie! Dozvoli mi da
odem do kue.' (Nakon to mi je Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, dozvolio) rekao sam svojoj eni:
'Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, u stanj u koje mi teko pada. I ma li neto (za njega
da jede).' Odgovorila je: ' I mam jema i j are.' Zaklao sam
jare, a ona je samlj ela jeam. Stavili smo meso u zem
ljanu posudu da se skuha. Otiao sam po Allahovog Pos
lanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada j e tijesto postalo
mehko i uzavrelo ( a meso) u posudi na tronocu iznad
vatre bilo gotovo skuhano. Rekao sam: ' I mam p riprem
ljeno neto malo hrane, pa hajde, Allahov Poslanie, ti i
jedan ili dva ovj eka (da jedete) .' Allahov Poslanik, sal
lalliihu 'alejhi ve sellem, upita: 'Koliko j e to h rane?' Re
kao sam mu. On, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: 'To je
obilno i dobro. Reci svojoj eni da ne sklanja posudu sa
1
Zabiljeeno kod Buharije, "Vrline Poslanika, sallallahu 'alej h i ve

sellem "
M u'oiZE M u HA M MEDA, A. s.
52
vatre i ne vadi kru h iz pei sve dok j a ne doem tamo.'

On ree (svim prisutnim ashabima) : ' Ustajte.' Ustali su
i muhadiri i ensarije. Kada sam doao eni, rekao sam:
'Allah ti se smilovao! Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, dolazi sa muhadirima, ensarijama i svima
koji su se zatekli tamo.' Ona u pita: 'Je li te Allahov Pos
lanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, p itao koliko i mamo
hrane? ' O dgovorih: 'Da.' Allahov Poslanik, sallallahu
'alejh i ve sellem, ree: ' U ite, ali nemojte p raviti guvu . '
O n , sallallahu 'alejhi ve sellem, poe komadati kruh u
sitne komade i stavlj ati skuhano meso u njih. Pokrivao
bi posudu u kojoj je bilo meso, svaki put nakon to bi
uzeo komad iz nje. Davao je meso ashabima, nakon to
bi ga uzeo iz posude. Odsjekao bi komad kruha i do
hvatio komad mesa za ashabe, sve dok se svi nisu najeli.
Neto hrane je ostalo. Tada Allahov Poslanik, sallallahu
'alejh i ve sellem, ree mojoj eni: ' Jedi i pokloni i onima
koje j e pogodila glad.'
"1
''Velima" - svadbeni ruak Zejnebe bin t Dah

Imam Muslim biljei od Enesa ibn M alika da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, je ugovo
rio brak i otiao kod svojih sup ruga. Moja maj ka Ummu
Sulej m p ripremila j e neto hrane od datula, brana i
masla i stavila to u zemljanu posudu, p a rekla: 'Enese,
odnesi to Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, i reci:
'Allahov Poslanie!
Moj a majka je pos
lala ovo, u z srdane estitke, kao s kro man poklon od

1
Zabiljeeno kod Buharijc, "El-Megazi" (voj ne ekspedicije)
53
nas.' Otiao sam sa ovim Allahovom Poslaniku , sallal

lahu 'alejh i ve sellem, i rekao: ' Moj a majka alje srdane
pozdrave i kae da je ovo skroman poklon od nas.' O n
ree: ' Sp usti t o ovdje,' a zatim ree: ' Idi i pozovi u moje
ime toga i toga i svakoga koga sretne.' ak je imeno
vao neke osobe." On (Enes) je rekao: " Pozvao sam i one
koje je imenovao i one koje sam sreo." Ja (jedan od pre
nosilaca) sam upitao: " Koliko osoba je bilo prisutno?"
On (Enes) je odgovo rio: " Bilo j e oko tri stotine osoba. "
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i v e sellem, mi j e re
kao: 'Enese, donesi onu zemlj anu posudu.' Oni (gosti)
su ulazili, sve dok dvorite i kua nisu bili u potpunosti
puni. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree:
' Nap ravite krug od po deset (gostij u) i svako treba da
jede od hrane koja m u je najblia.' Poeli su j esti i jeli
su dok se nisu u potpunosti naj eli. Grupa bi izala van ,
nakon to se najela, a druga bi ula, i tako dok svi nisu
jeli. Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, ree:
'Enese, podigni to (zemlj anu posudu) .' Podigao sam je
i nisam bio siguran da li je u njoj b ilo vie hrane kada
sam je donio Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejh i ve
sellem, ili sada kada sam je podigao (nakon to su svi
ljudi jeli iz nje) . . "1
.
Kazivanje o iniji u kui Ebu-Bekra, r. a.

Imam Buhari biljei od Abdurrahmana ibn Ebi- Bekra,
r. a . , da je kazao: " Stanovnici Sofe su bili j ako siromani.
Jednom j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem,
kazao: 'Gdje ima hrane za dvoj icu, moe je dotei i za
1
Biljei Musl i m u njegovu Sah ih u u poglavlj u : "Nikah" (B rak)
54
M u ' oiZE MUHAM MEDA, A. s.
treega, gdje je ima za etvericu, moe je dotei za pe

terku ili estericu (ili j e kazao neto slino) . ' Ebu -Bekr,
r. a., je doveo sa sobom troj icu, a Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve scllem, desetero. Ebu-Bekr,
r.
a., je imao
tri lana familij e (tu sam bio ja, moj otac i moja majka)
(drugi prenosilac se dvoumi da li je Abdurrahman ka
zao: "Moja ena i sluga koji je sluio i u naoj i u Ebu
Bekrovoj kui.") Eb u-Bekr je veerao kod Allahovog Pos
lanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, te su zaj edno klanjali
j ac ij u - namaz.
Opet je uao kod Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i bio kod njega sve dok on,

salla!Hihu 'alejhi ve sellem, nije veerao. Nakon to je
proao jedan dio noi, vratio sc svojoj kui. ena ga
je upitala: ' ta te zadralo, p a da ne bude sa svojim
gostima?' On ju je upitao: 'Jesi li im posluila veeru?'
Ona odgovori: ' Odbili su da veeraj u dok se ti ne vra
ti. Neko od ukuana im je servirao obrok, ali su ga oni
odbili.' Sakrio sam se, jer je rekao: 'Teko tebi! ' 1 Traio
je od Uzvienog Allaha da mi otpadnu ui, p rekorava
j ui me. Rekao je: 'Jedi! ' i dodao: 'Ja nikada neu jesti
tu hranu.' Tako mi Uzvienog Allaha, kada bi god uzeli
pregrt hrane, bilo bi je dole vie nego to smo uzeli.
Jeli smo dok god se svi nismo zasitili, a hrane je ostalo
vie nego to je bilo (prije nego to emo poeti j esti) . I
Eb u- Bekr je vidio da je vie hrane nego na poetku. Po
zvao je svoju enu: ' Sestro Benu - Firasa! ' Odgovorila mu
je: ' Radosti mojih oiju! Hrana se utrostruila! ' Ebu
Bekr, r. a., j e poeo j esti i rekao: 'To (to sam se zakleo da
1
Ovaj izraz upuuj e na to da je Ebu- Bekr, r. a. , bio ljut na svoga

sina Abdurrahmana
OSjETILNI DOKAZI POSLANSTVA
55
neu jesti) je bilo od ejtana.' Uzeo je pregrt te hrane,

a preostali dio je poslao Allahovom Poslaniku, salla!Uihu
'alejhi ve sellem. U to vrijeme vladao je ugovor izmedu
nas i nekih lj udi, pa kada je istekao taj ugovor, podijelio
nas je u dvaneast grupa. Svaku grup u je p redvodio jedan
ovjek. Samo Allah zna koliko j e bilo lj udi pod koman
dom svakog od tih lj udi. A sigurno j e da j e Allahov Posla
nik, salla!Hihu 'alejhi ve sellem, poslao vodu sa svakom
grupom. I svi su j eli tu hranu (koj u je Ebu- Bekr, r. a., pos
lao Allahovom Poslaniku, sallallah u 'alejhi ve sellem. ) 1
Kazivanje o dugu Dabirova oca i

umnoavanju datula
Imam Buhari biljei od Dabira, r. a., da je kazao: " Moj
otac je u mro pod dugo m . Zbog toga sam otiao kod Al
lahovog Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sellem, i kazao:
'Moj otac je umro, a ima neotplaenih dugova. Ja ne
mam nita osim nj egova palmovika, a ni njihov rod nee
moi otplatiti taj dug dugi niz godina. Molim te, podi sa
mnom da me ne bi kreditori napali.' Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sell e m , je obiao oko j edne hrpe da
tula, molei Allaha, a zatim i oko druge. Stao je pored
nje i kazao: ' Izvagaj ih! ' " Platio je sve dugove, a datula j e
ostalo isto toliko koliko je platio za izmirenje dugova."2
' Biljei Buh ari u knjizi: "El-Mcnakib" (Vrline i osobenosti Posla

nika, sallalliihu 'alejhi ve sell em)
2 Biljei Buhari u knj izi: "El-Menakib" ( Vrline i osobenosti Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem)
56
M u 'oiZE M U H A M M EDA, A. s.
Gost koji je popio mlijeko pomuzeno od sedam koza

Imam Muslim biljei od Ebu- Hurejre, r. a. : "Allahov Pos
lanik, salla!Uihu 'alejhi vc sellem, je pozvao sebi nekog
nemuslimana, a zatim je naredio da se pomuze koza i
donese mlij eko od nje (tom nemuslimanu) . Pomuzena
je i on je popio mlijeko. Pomuzena je i druga, pa je po
pio i to, pa jo j edna, pa j e i to popio, sve tako dok nije
pomuzeno i dok nije popio mlijeko dobijena od sedam
koza. Narednog j utra je primio islam. Allahov Posla
nik, salla!Hi.hu 'alejhi ve sellem, je naredio da sc pomuze
koza. Popio je mlijeko, pa je pomuzena druga koza, ali
mlijeko od nje nije uspio popiti. Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alcj hi ve sellem, je kazao: 'Ono to popije vjernik
ide u jedno crijevo, a ono to popije nevj e rnik ide u se
dam crijeva.' " 1
Drvee slijedi naredbu Poslanika, s. a. v. s.

Imam Muslim biljei od Ubadc ibn Samita da je Dabir,
r. a., kazao: " Krenuli smo na ekspediciju sa Allahovim
Poslanikom, sallallahu 'alejh i vc sellem. Ili smo sve dok
nismo stigli do j edne prostrane polj ane. Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je otiao da obavi nudu.
Slijedio sam ga sa posudom p u nom vode. On, sallallahu
'alejhi ve sellem, je traio neto iza ega bi se mogao zak
loniti (radi p rivatnosti ) , ali nije naao nita osim dva dr
veta na kraju poljane. Otiao je do j ednog drveta, pavu' Tj. vjerniku je potrebno sedam puta m anje h rane i pia da bi se
zasitio, zbog bereketa koji se n a njega sputa (op. prev.) Hadis je
zabiljeen kod imama Musl ima u knj izi: "El -Eribe" (Pia)
57
kao j ednu njegovu granu i rekao: ' Slijedi me (tj. budi pod
mojom kontrolom) , uz Allahovu dozvolu', pa ga j e ono
slijedilo kao to kamila slij edi j ah aa koji je vodi za po
vodac u njenom nosu. Kada j e doao do drugog drveta,
povukao je jednu njegovu granu i rekao: 'Slijedi me, uz
Allahovu dozvolu', pa ga je ono slijedilo kao i prvo. Kada
je doao n a polovinu udalj enosti izmeu ta dva drveta,
sastavio je njihove dvije grane i rekao: ' Spojite se, uz
Allahovu dozvolu', pa su se spojila." Dabir kae: " Bojao
sam se da Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
ne bi zbog moje blizine otiao jo dalje. Sjeo sam i raz
miljao, kada sam iznenada p rimijetio Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ispred mene, a drvee
sc razdvoj ila i stoj i. Vidio sam da Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, zastade kratko vrijeme, maui
glavom desno i lijevo (tj. pokazuji drveu da idu, jedno
na desno, a drugo na lijevo) . Zatim j e doao do mene i
kazao: ' Dabire, j esi li vidio mjesto na kojem sam sta
jao?' Rekoh: 'Allahov Poslanie, jesam.' On ree: ' Otii
do ona dva drveta, odsijeci po jednu granu sa svakoga
od njih. Zatim otii do mjesta gdje sam stajao i pobodi
jednu granu desno, a drugo lijevo.' Krenuo sam, na
ao jednu stijenu i od nje odlomio jedan kamen, a po
tom sam otiao do svakog od ona dva drveta i otkinuo
po j ednu granu. Dovukao sam ih do mjesta na kojem
je Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, stajao i
udario jednu granu desno, a drugu lij evo. Zatim sam se
vratio do Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, i rekao mu: 'Allahov Poslanie, uradio sam to, ali
molim te da mi objasni koja je svrha toga?' On kaza:
' Proao sam pored dva mezara iji stanari trpe muke.
58
M u 'oiZE M oHAMMEDA, A. s.
elio sam se zaloiti za njih, da im olakam muke, makar

toliko koliko e ove dvije grane biti svjee.' " Dabir, r. a. ,
dalje kazuj e: "Vratili smo se do naeg vojnikog kampa,
gdje mi je Allahov Poslanik, sallalUiliu 'alejhi ve sellem,
rekao: ' Dabire, pozovi ljude da uzmu abdest. ' Rekoh:
'Allahov Poslanie, nem a ni kapi vode u naem kamp u.'
Sa nama je, inae, bio i j edan ovjek koji je rashlaivao
vodu za Allahovog Poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sellem,
u nekoj staroj mjeini za vodu koja j e stajala objeena na
j ednoj grani . Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sei
lem, mi je naredio da odem do jednog od ensarija i pi
tam ga da ima li imalo vode u toj mjeini. Otiao sam do
njega, bacivi letimian pogled na mjeinu na kojoj sam
primijetio samo jednu kap na grliu, pa ako bih je poku
ao izvui, suhi dio mjeine bi upio i tu kaplj icu. Doao
sam Allahovom Poslaniku, sallalliihu 'alejhi ve sellem, i
rekao: ' Nisam nita n aao, osim jedne kapi u grliu te
mjeine za vodu, pa ako bih j e pokuao izvui, mogla bi i
ona nestati.' On, sallallahu 'alejhi ve sellem, mi je rekao:
'Idi i donesi mi to.' Donio sam mu je. Uzeo je i poeo iz
govarati neto to ja nisam mogao razumjeti, a zatim ju
j e pritisnuo rukom. Dao mi j e i rekao: 'Dabire, zatrai
da se donese kaca (ili vea posuda) . ' Zatraio sam i do
neena je neka vojnika posuda za vodu. Stavio sam je
isp red Allahovog Poslanika, sallalliihu 'alcjhi ve sellem.
On, sallalHihu 'alejhi ve sellem, je stavio svoj e ruke na
posudu ispruivi p rste, a zatim ih je stavio na dno po
sude i rekao: ' Dabire, p ridri (posudu za vodu) , polij
me vodom i reci: ' Bismillah' (U ime Allaha) .' Polio sam
vodu i rekao: 'Bismillah'. Ugledao sam kako voda iklj a
izmedu prstiju Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
OSJ ETI LNI DO KAZI PO SLAN STVA
59
sellem. Posuda se napunila do vrha, p a j e Allahov Posla

nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: ' Dabire, pozovi
sve kojima treba voda neka dou da je uzmu.' " Dabir
kae: " Lj ud i su dolazili i uzimali vodu sve dok se nisu
namirili. Pitao sam: 'Ima li jo neko kome j e potrebna
voda?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, je
potom podigao ruke iz posude, a bila j e jo p una. Lj udi
su se poeli aliti Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alej
hi ve sellem, na glad, pa je kazao: 'Allah e vam priba
viti hranu . ' Doli smo do okeana ij i su se valovi valj ali,
pa smo nali velikog kita izbaenog na obalu. Upalili
smo vatru, skuhali sebi hrane od kitova mesa toliko ko
liko nam je srce elj elo." Dabir kae: "Ja i jo peterica
drugih smo uli u trup kita. Niko nas nije vidio dok ni
smo izali vani. Uzeli smo jedno kitova rebro i zategli ga
kao luk. Pozvali smo najvieg koji je bio meu vojskom
i doveli najveu kamilu koja je na sebi imala i ogromno
sedlo, pa ju je on uzjahao. Mogao je lahko p roi ispod
(savinutog rebra) , a da se nije morao ni sagibati."1
Znak koji je Poslaniku, s. a. v. s., pokazao Dibril, a. s.

Imam Ahmed prenosi od Enesa ibn Malika, r. a., da je
kazao: "Dibril je doao Allahovom Poslaniku, sallaiUi
hu 'alejhi ve sellem, j edan dan, kada je on bio tuan i
krvav nakon to su ga gaale neke Meke lije. Dibril ga j e
pitao: 'ta je sa tobom?' Odgovorio j e : 'Ovi lj udi s u mi
uradili to i to.' Dibril mu ree: 'eli li da ti pokaem
jedan znak od Allal1a?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alej 1
Zabiljeeno kod Muslima u Sahihu, poglavlje: "Ez-Zuhdu ve-r

Reka'ik", dio: "Kazivanje o Ebu-1-Jasiru i dui h adis od Dabira"
60
M u ' oiZE MuHAM M E DA, A. s.
hi ve sellem, mu ree: ' D a. ' Dibril mu ree: ' Pogledaj u

jedno od onog drvea na drugom kraju polj ane.' Zatim
mu ree: 'Pozovi ga.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, to uini i drvo doe koraaj ui i stade ispred
njega. Dibril mu ree: ' Naredi drvetu da se vrati nazad.'
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu naredi i
ono se vrati na svoje mjesto. Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, ree: ' Ovo mi je bilo dovoljno.'
"1
Allahov Poslanik, s. a. v. s., zove palmino stablo

koje raspoznaje njegov glas
Imam Ahmed p renosi od Ibn-Abbasa, r. a., da je kazao :
" ovjek iz Benu -Amira je doao Allahovom Poslaniku,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao m u : 'Allahov posla
nie, pokai mi peat izmeu tvoj ih plea, jer sam ja je
dan od najpoznatijih medicinara.' Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, mu ree: 'Hoe li da ti poka
em znak?' ovjek ree: 'Da.' Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi vc selle m, pogleda u palmino stablo i ree o
vjeku: ' Pozovi grozd datula (na palminom stablu) '. o
vj ek ga p ozva i grozd datula doe poskakuj ui
njego
vim rukama. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei

lem, mu tada ree: ' Idi nazad', i on se vrati na svoje
mjesto. ovjek tada ree: 'O Benu -Amire2 , nikada u i
votu nisam bio blie nekom maioniaru koji je bio vje
tiji u svojoj magiji od toga ovj eka.'
"3
U drugoj predaji,
koj u biljei imam Bejheki, Ibn-Abbas kae: " ovjek ree:

' Zabiljeeno kod imama Ahmeda u njegovom Musnedu, 3 / 3 n
Benu-Amir je jedno od arapskih plemene (op. prev.)
3 Zabiljeeno kod imama Ahmeda u njegovom Musnedu, / 223
1
2
OSJETILNI DOKAZI POSLAN STVA
61
'O Benu -Amire! Tako mi Allaha, nikada mu neu p rotu

rijeiti i smatrati lanim ono to on kae." U p redaj i koju
takoder biljei imam Bejheki, Ibn-Abbas kae: " Grozd
datula je siao dole na tlo sa p alminog stabla i nastavio
skakati dok nije doao u ruke Allahovog Poslanika, sal
lalHihu 'alejhi ve sellem. Kada mu je Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejh i ve sellem, naredio da se vrati, grozd se
vratio na svoje mjesto na stablu. ovj ek je rekao: 'Svj e
doim d a s i ti Allahov Poslanik', i p rihvatio islam.''1
Prolijevanje suza palminog panja jer mu je

nedostajao Allahov Poslanik, s. a. v. s.
Imam Buhari bilj ei od Dabira ibn Abdullaha, r. a., da
je kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi vc sellem,
je koristio panj od stabla p alme (palmina stabla su ko
ritena za stubove u damij i) dok bi drao hutbu. Kada
mu je napravljen minber, uli smo p anj kako plae kao
steona enka kamile sve dok Allahov Poslanik, sallai Ui
hu 'alejhi ve sellem, nije siao sa minbera i stavio ruku
na njega (pa je utihnuo) ."2
Imam Buhari takoer biljei od Dabira ibn Abd ul
laha, r . a., da je kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
h i ve sellem, je koristio p anj o d stabla p alme petkom.
1
Zabiljeeno kod imama Bejhekija. Imam Ibn-Kesir, komenta

riui ovu predaju, kae: " Mogue je da je ovjek u prvi mah
pomislio da je ovo m agija, ali j e onda shvatio da ipak nije, pa
je prihvatio islam kada ga je Uzvieni Allah uputio ka Istini. A
Allah najbolje zna."
Zabiljeeno kod imama Buharija u poglavlju: "El-Dumu'a" (na
maz petkom)
62
M u'oiZE M u HAMM EDA, A. s.
Tada j e neko od ensarija rekao: 'Allahov Poslanie! Mo

emo li ti napraviti minber?' Odgovorio je: ' Ukoliko e
lite.' Napravili su mu minber i u petak se poeo penjati
na minber da bi odrao hutbu. Panj od stabla palme je
plakao kao dijete! Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, je siao niz stepenice i zagrlio ga, dok je on i da
lj e jecao kao dijete. Allahov Poslanik, s allallahu 'alejhi
ve sellem, je kazao: 'Plae zbog toga to mu nedostaje
da uje poduavanje o islamu koje sam davao u njego
voj blizini.' " 1
Kamenje na dlanu Allahovog Poslanika,

s. a. v. s., velia Uzvienog Allaha
Imam Bejheki b iljei od Eb u-Zerra, r. a . , da je kazao: "Vi
dio sam Osmana j ednog dana u j ednoj situaciji, nakon
koje ga vie nikada nisam spomenuo osim po dobru.
Bio sam ovjek koji je uobiavao slijediti Allahovo g Pos
lanika, sallallahu 'alcjhi ve sellem, kada bi se on osa
mio. Jednoga dana sam ga vidio da sjedi sam u svo
joj kui, p a sam uao da bih posjedio sa njim. Zatim
je uao Ebu -Bekr, r. a., poselamio ga i sj eo sa njegove
desne strane. Uao je i Omer, r. a. , i sjeo sa desne strane
Eb u-Bekra. Zatim je uao Osman, r. a., i sjeo sa Ome
rove desne strane. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi vc
selle m, j e imao sedam ili devet kamenia u svojoj ruci.
Drao ih j e na svome dlanu i oni p oee slaviti i veliati
Uzvienog Allaha, ak smo uli nj ihovo j ecanje (kao je' Zabiljeeno kod imama Buharija u njegovu Sah ihu, "Vrl ine Pos
lan ika, sallaiUihu 'alejhi ve sellem, (i nj egovih ashaba)"
63
OSJ ETI LN I DOKAZI POSLAN STVA
canje panj a od p alminog stabla) . Kada ih je Allahov Pos

lanik, sallalUihu 'alejhi ve sellem, sp ustio, utiali su se.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ih j e po
novo uzeo i stavio ih na dlan Ebu - Bekra, p a su ponovo
poeli da veliaju i slave Uzvienog Allaha, toliko da smo
ak uli nj ihovo j ecanje (kao to je jecao i panj od palmi
nog stabla) . Kada ih j e spustio, ut iali su se. Opet ih je
uzeo Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i sta
vio ih n a Omerov dlan , p a su p oeli da veliaju i slave
Uzvienog Allaha, toliko da smo uli nj ihov pla, kao to
je p lakao i p anj od palminog stabla, a kada ih je sp ustio,
utiali su se. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, ih je stavio na Osmanov dlan, p a su poeli opet da
veliaju i slave Uzvienog Allaha, toliko da smo uli nj i
hov pla, kao to j e p lakao i p anj od palminog stabla, a
kada ih je sp ustio, utiali su se. Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, je tada rekao: ' Ovo je
hilafet (nas
lij ee) poslanstva.' "

Imam B uhari biljei od Ibn- Mcs'uda, r. a. , da je ka
zao: "uli smo kako hrana velia i slavi Uzvienog Allaha
kada bismo prije jela izgovorili bismillu."1
Kamenje pozdravlja Poslanika, s. a. v. s.

Imam Muslim biljei od Dabira, r. a . , da j e kazao Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Znam kame
nje koje me pozdravlj alo u Meki i prije nego mi je poela
silaziti Objava. Mogu ga p re poznati ak i sada."
1
Zabiljeeno kod imama 13uharija u njegovu Sah ih u , "'Vrline Pos

lan ika, sali allahu 'al ej hi ve sell em, (i njegovih ash a ba) "
M u 'oiZE M u i iAMM EDA, A. s.
Allahov Poslanik, s. a. v. s., baca prainu u

lice neprijatelja na Bedru i Hunejnu
Imam M uslim biljei od Seleme, r. a. , da je kazao: " Bo
rili smo se zajedno sa Allahovim Poslanikom, sallalUihu
'alejhi ve sellem, na Hunejnu. Kada smo se sreli sa ne
prijateljem, ja sam se izdvoj io i popeo ne brdace. Je
dan od neprijateljskih vojnika je krenuo prema meni, pa
sam ga pogodio strij elom. Sagnuo se i sakrio od mene.
Nisam mogao razumjeti ta to radi, ali sam vidio gru pu
lj udi koj a se (iznenada) poj avila sa drugog brdaca. Oni i
ashabi Allahovog Poslanika, sallalUihu 'alejhi ve sellem,
su se povukli, kao i ja, pobijeeni. I mao sam dva ogr
taa, jedan od njih je bio prebaen oko moga struka (
koji je je pokrivao donji dio moga tijela) . Drugi je bio
prebaen preko moj ih ramena. Ogrta oko struka se ola
bavio, pa sam ih oba p ridravao. Potiten sam proao
pored Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
koji je jahao na svojoj bijeloj muli. Rekao je: "Akvin sine,
izgleda mi potpuno utuen." Kada su ga njegovi ashabi
okruili sa svij u strana, Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, je siao s a svoje mule, zagrabio s a tla pre
grt praine, bacio je u p ravcu neprijatelja i kazao: 'Da
im se lica deformiu.' Nije bilo nij ednog neprij ateljskog
voj nika da mu nije zapalo u oi iz ovog pregrta praine.
Stoga su se oni okrenuli, bjeei, jer ih je Allah Uzvieni i
Slavljeni porazio, a Allahov Poslanik, s all allahu 'alejhi ve
sellem, je razdijelio ratni plijen meu muslimanima."1
Zabiljeeno kod imama Muslirna u poglavlju o dihad u
OSJETILN I DOKAZI POSLANSTVA
65
U drugoj predaj i kod imama Muslima E-Abbas je ka

zao (u d ugom hadisu) : " . . . Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, koji je jahao na svojoj muli je pogledao
u nj ihove borce preko njenog ispruenog vrata i rekao:
'Ovo je vrijeme kada se bitka rasplamsava.' Zatim je za
grabio pij eska i bacio ga prema nevj ernicima. Zatim j e
rekao: 'Tako m i Muhammedova Gospodara, nevj ernici
su pobijeeni.' " El-Abbas kae: " Obilazio sam okolo i
vidio sam da se bitka odvij a kao i ranije. Tako mi Allaha,
odvijala se tako sve dok on nij e bacio p ij esak. Nasta
vio sam gledati sve dok nisam uoio da se nj ihove s nage
troe i poinj u se p ovlaiti.''1
O Bici n a Bedru Kur'an govori u suri El- Enfiil ( Ratni
plijen): "Vi njih niste ubijali nego Allah; i ti nisi bacio,
kad si bacio, nego je Allah bacio, da bi vjernike lijepom
kunjom iskuao, - Allah zaista sve uje i sve zn a. (El

Enfal, 17. )
O Bici na Hunejnu Kur' a n kae: "Allah vas j e na mno
gim bojitima pomogao, a i onog dana na Hunejnu

kada vas je mnotvo vae zanijelo, ali vam ono nije ni
od kakve koristi bilo, nego vam je zemlja, koliko god
da je bila prostrana, tijesna postala, pa ste se u bijeg
dali. Zatim je Allah na Poslanika Svoga i na vjernike
milost Svoju spustio, i vojske koje vi niste vidjeli pos
lao i one koji nisu vjerovali na muke stavio; i to je bila
kazna za nevjernike. (Et-Tevbe, 25.-26.)
' Zabiljeeno kod imama Musi ima u poglavlju o dihad u
66
M u'oiZE M U HAMM EDA, A. S.
Allahov Poslanik, s. a. v. s., bi pokazao prema

idolima i oni bi pali na lica
Imam Buhari biljei od Abdullaha,
r.
a., da je kazao:
"Kada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi vc sellem,

uao u Meku na dan njenog osloboenja, oko Ka'be se
nalazilo 3 60 idola. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ih je poeo u darati tapom koji je imao u ru
kama, govorei: 'Dola je istina, a nestalo je lai; la,
zaista, nestaje!' " 1
Mu'dize vezane za ivotinje
Kazivanje o odbjegloj karniH

Imam Ahmed biljei od Dab ira ibn Abdullaha da je ka
zao: "Vratili smo se sa p utovanja sa Allahovim Poslani
kom, sallallahu 'alejhi ve sellem. Doli smo do vrta koji
je p ripadao Bcn u - Neddaru. Kada smo pokuali ui,
naili smo na kamilu. Svakog onoga, ko bi pokuao da
ue, kamila bi napala. Kada su to spomenuli Allaho
vom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, on je uao u
vrt i p ozvao kam ilu. O na je dola spustivi svoj u njuku
prema tlu i kleknula ispred Allal1ovog Poslanika, sallal
lahu 'alejhi ve sellem. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellcm, ree: ' Donesite mi povodac.' Kada su mu ga
donijeli, zaulario ju j e i vratio njenom vlasniku. Posla
nik, sallallahu 'alcjhi ve sellem, se potom okrenu okup1
Zabi ljeeno kod i mama Buharija u poglavlju : " Megazi " (voj n i
pohodi)
OSJ ET I LN I DOKAZI POSLAN STVA
ljenom svijetu i ree: 'Ne postoj i nita to je stvoreno, iz

meu dunj aluka i ahi reta, a da ne zna ko sam i da me ne
prihvata za Allahovog Poslanika, osim neposlunih lj udi
i dina.' "
Kazivanje o karniH koja je gorko plakala i

alila se Allahovom Poslaniku, s. a. v. s.
Imam Ebu-Davud biljei od Abdullaha ibn Dafera da
je kazao: "Jednog sam dana j ahao iza Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao mi je neto u po
vjerenju, ali da to nikome nikada ne spominjem. Kada
bi elio da se odmori i osami, Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alcjhi ve sellem, bi otiao na neko uzvienje ili u
neki vijugavi pal movik. Jednog dana je otiao u bau
nekog ensarije u kojoj je bila kamila. Kada je ugledala
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sel lem, poela
je gorko plakati i suze su padale iz njenih oij u. Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ju je pogladio po
uhu i kamila je utihnula i prestala p lakati. Allahov Pos
lanik, salla!Uihu 'alejhi ve sellem, je up itao: ' Ko je vlasnik
ove kamile?' Jedan mladi od ensarija je p riao i rekao:
'Moja je, Allahov Poslanie. ' Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, mu je rekao: 'Zar se ne boj i Allaha
zbog nijeme ivotinj e (koja ne moe iskazati svoje sta
nje) koju ti je dao u vlasnitvo? Kamila mi se poalila da
joj ne daje dovolj no hrane i da je tjera da radi sve dok
se ne premori.'
1
"1
Zabiljeeno kod imama Ebu-Davuda u u njegovom

poglavlju o dihadu
Sunen.u
68
M u'otzE M o H A M M EDA, A. s.
Allahov Poslanik, s. a. v. s., je obavijeten o

zatrovanom ovijem mesu
Imam Buhari biljei od Eb u- Hurejre, r. a. , da je kazao:
" Kada je zauzet Haj ber, Allahov Poslanik, sallaWihu 'alej
h i ve sellem, j e obavijeten o zatrovanom ovijem mesu.
On, sallalHihu 'alejhi ve sellem, j e rekao: 'Sakupite mi
sve idove iz ovoga kraj a.' (Kada su se sakupili) Allahov
Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve sellem, im je rekao: 'Pitat
u vas o neemu, a vi ete mi iskreno odgovoriti?' Od
govorili su: 'Hoemo, Ebu-1-Kasime.' Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, j e upitao: ' Ko j e va otac?'
Oni s u odgovorili: ' Na otac j e taj i taj. ' Allahov Poslanik,
salla!Hihu 'alejhi ve sellem, je rekao: ' Slagali ste, va otac
je taj i taj.' Oni rekoe: ' Nema dileme, ti si rekao istinu
i tano onako kako je.' On opet upita: 'Ako vas upitam
jo neto, hoete li mi iskreno odgovoriti?' Oni odgo
vorie: ' Hoemo, Ebu-1-Kasime. Ako ti slaemo, ti e
to znati, kao to si znao da smo ti slagali za naeg oca.'
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je up itao:
' Ko su stanovnici Dehennema?' Oni odgovorie: 'Mi
emo biti u Dehennemu izvjesno vrijeme, a onda ete
nas vi ( muslimani) zamijeniti u njemu.' Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, im je rekao: 'Vi ete u
njemu patiti osramoeni. Tako mi Allaha, mi vas nikada
u njemu neemo naslij editi! ' Onda ih je upitao j o jed
nom: 'Ako vas pitam o neemu , hoete li mi rei istinu?'
Oni rekoe: 'Da.' Upitao je: 'Jeste li stavili otrov u ovu
peenu ovcu? ' Oni odgovorie: 'Da.' Upitao je: 'Zato
ste to uradili?' Odgovorie: ' H tj eli smo da saznamo da
69
li si laljivac, ime bismo te se rij eili, a ako si u istinu

poslanik, otrov t i ne bi nakodio.' " 1
Kazivanje o Dabirovoj karniH

I mam B uhari biljei od Dabira, r. a., da je kazao: "Dok
sam jahao na sporoj i umornoj kamili, Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je p roao pored mene i uda
rio je, molei Allaha da m i u njoj bude bereket. Kamila
je postala mnogo bra, bra nego ikada p rije. Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao: ' Prodaj
mi je za jednu
ukiju2 zlata.' Odgovorio sam: ' Ne.' On je
opet rekao: ' Prodaj mi je za j ednu ukij u zlata.' Prodao

sam je, ali sam je p rema dogovoru j ahao do kue. Kada
smo se vratili (u Meinu) , odveo sam kamilu do Allaho
vog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a on mi je dao
dogovorenu sumu. Vratio sam se kui, ali je on poslao
po mene (i kada sam doao kod njega) kazao je: ' Neu
uzeti tvoju kamilu. Uzmi je kao poklon.'
"3
Allahov Poslanik, s. a. v. s., jae sporog

Talhinog konja, koji postaje jako brz
Imam B uhari biljei od Enesa, r. a., da je kazao: "Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio najbolji i naj
hrabrij i ovj ek. Jedne noi su se Medinj ani p restraili,
pa su otili u p ravcu buke (koja je izazvala njihov strah) .
' Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Medicina"
Ukija je mjera (prim. prev.)
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju " Ugovori"
M u'oiZE M o HA M MEDA, A. s.
70
Allahov Poslanik, sallalHihu 'alej hi ve sell em, ih je susreo,

a bio je na povratku nakon to je saznao o emu se radi.
Jahao je neosedlanog konj a (inae jako sporog) koji je
pripadao E bu- Talhi, sa isukanim maem du (konjskog)
vrata. Govorio je: 'Ne bojte se! Ne bojte se! ' Nastavio
je: ' Uvjerio sam se da je konj vrlo brz', ili je rekao: ' Ovaj
konj je vrlo brz.'
"1
Bereket Allahovog Poslanika, s. a. v. s., daje

snagu magarcu Halime es-Sa'dije
Kada je Halima uzela Al lahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, dok je bio beba, radi doje nja, dola je
u Meku na umo rnom i veoma sporom magarcu.
No,
kada je odluila da uzme Allahovo g Poslanika, sallallahu

'alej hi ve sellem, i vrati se svome plemenu (Benu- Sa'd) ,
uzjahala je istog magarca nosei blagoslovljeno dijete,
te p restie sve one sa koj ima j e dola u Meku. Oni su bili
iznenaeni brzinom nj enog magarca. I ne samo to, nje
gov, sallallahu 'alejhi ve sellem, bereket se poeo pokazi
vati i na drugim njenim ivotinjama koje poee davati
vie mlijeka u vrijeme kada su vimena svih drugih ivo
tinja iz tog podruja poela p resuivati zbog nedostatka
kie. Ljudi iz njenog p lemena su pitali da li to napasa
stoku na nekom drugom, nepoznatom mjestu koje oni
nisu koristili.
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Dihad"
71
Vuk je svjedoio da je Muhammed, s. a. v. s.,

Allahov Poslanik
Imam Ahmed prenosi od Ebu - Se'ida ei- Hudrija, r. a. , da
je kazao: "Vuk je napao ovcu i odvukao je, ali ga je p as
tir stigao i oteo je od njega. Vuk je sjeo i rekao: 'Zar te
nij e strah Allaha? Kako m i moe oteti ono to mi je Al
lah dao kao sredstvo za preivljavanje? ' Pastir je rekao:
'Kakvo je ovo udo? Vuk govori kao ovjek!?' Na to mu
ree vuk: ' Hoe li da ti kaem neto to j e uistinu jo
udnije? M uhammed, sallalUihu 'alejh i ve sellem, u Me
dini govori ljudima o dogaaj ima iz p rij anj i h vremena.'
Pastir doe sa svoj i m ovcama do ulaza u Meinu, ostavi
ovce van Medine, a zatim ode do Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejh i ve sellem, i ispria mu za vuka. Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zatrai od ne
koga da pozove lj ude i kae im: 'Zajedniki namaz! ' Za
tim Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, izae i
ree p astiru: ' Ispriaj im (ta se desilo sa vukom) . ' Pastir
okupljenim ljudima ispria ta se desilo sa vukom. Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve sellem, ree: 'On je is
tinu rekao. Tako mi O noga u ijoj j e Ruci moja dua, as
(Sudnj i dan) nee nastupiti sve dok divlje ivotinje ne
budu govorile ljudima, lj udi ne budu razgovarali sa vr
hovima svoj ih bieva i pertli i dok im ove stvari ne budu
govorile ta su im ene radile nakon to su oni otili od
nj ih.'
"1
Zabilj eeno kod i mama Ah meda u njegovu Musnedu, 3 / 83-84
72
M u 'nJZE MoHAMM EDA, A. s.
Hadis o gazeli koja je traila zatitu

Allah ovog Poslanika, s. a. v. s.
Hafiz Eb u-Ne'im el-Asbahani (Allahova milost bila nad
nj im) p renosi od Ummi-Seleme (sup ruge Allahovog
Poslanika, salla!Hihu 'alejhi ve sellem) da je kazala: "Jed
nom dok je Allahov Poslanik, sallalliihu 'alej hi ve sellem,
sjedio negdje u pustinji, zauo se glas koji ga je dozi
vao: 'Allahov Poslanie! Allahov Poslanie ! ' Allahov Pos
lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se obazirao oko sebe,
ali nije vidio nikoga. Glas ga je dozivao ponovo, pa je
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem , potraio
odakle glas dolazi i vidje gazelu koja je bila vrsto ve
zana. Iza gazele se nalazio beduin, koji je leao i spavao
na svom ogrtau, pod suncem. Gazela je rekla Allaho
vom Poslaniku, sallallahu ' alejhi ve sellem: 'Ovaj me be
duin uhvatio, a imam dvoje tanadi u onoj planini. Mo
e li me, molim te, odvezati da ih odem podojiti, pa u
se opet vratiti u ove veze.' Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, je upita: ' D a li bi se zaista vratila? ' Ga
zela ree: ' Neka me Allah kazni najeom kaznom ako
ne bih! ' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je
odveza, ona ode i podoji svoju mladunad i vrati se na
zad. Dok ju je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, vezao, beduin se prob udio i rekao: 'Allahov Posla
nie, drai si mi i od oca i od majke! U hvatio sam je ra
nije. Da li ti treba?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ree: 'Da.' Beduin mu ree: 'Tvoja je.' Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je odveza, a ona
se, vesela, rastra po pust inj i, udaraj ui nogama po tlu i
OSJ ETI LN I DOKAZI POSLAN STVA
73
ree: ' Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha i da

si ti Allahov Poslanik! ' "
Kazivanje o ptici
Imam Bejheki prenosi od Ibn-Mesuda, r. a., da je nj egov
otac kazao: " Bili smo na putu sa Allahovim Poslanikom,
sallalUihu 'alejhi ve scllem. Proli smo pored drveta na
kojem su bile dva mala ptia u gnijezdu, pa smo ih uzeli.
Majka ptia j e dola do Allahovog Poslanika, salla!Uihu
'alejhi ve sellem, maui svojim krilima. Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upita: ' Ko je raalostio
ovu pticu uzevi nj ene mlade?' Odgovorismo: 'Mi smo.'
All ahov Poslanik, salla!U ihu 'alejhi ve sellem, ree: 'Vra
tite joj ih.' Vratili smo male ptice u njihovo gnijezdo, ali
se ona nije vratila."
Mu'dize vezane za ashabe Allahovog

Kazivanje o dvojici ljudi kojima su njihovi

tapovi osvjetljavati put
Imam Buhari biljei od Enesa, r. a. , da je kazao: "Jed
nom su dvoj ica ashaba Allahovog Poslanika, salla!Hihu
'alejhi ve sellem, izala iz njegove kue, a bila je veoma
mrana no. Uzeli su dva tapa koji su liili na svj etiljku ,
osvjetlj avaj ui put ispred njih. ak i kada su se razdvo -
74
M u'oiZE M uHAMMEDA, A. s.
j ili, ova dva tapa-svjetiljke s u i dalje svijetlila dok nisu

doli svojim kuama."1
Imam Abdurrezak biljei od Enesa, r. a., da je kazao:
" Usejd ibn H udajr2 i Abbad ibn Bir3 su otili do Allaho
vog Poslanika, salla!Uihu 'alejhi ve sellem, da ga up itaju
neto. Kada s u , nakon nekog vremena, napustili kuu
All ahovog Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve sellem, bilo se
ve smrklo, a bila je veoma mrana no. Svaki je imao po
tap u rukama. tap jednoga od nj ih im je osvjetljavao
put. Ili su skupa za tim svj etlom. Kada su se razdvo
jili, tap i onoga drugoga je poeo osvjetljavati put, pa je
svaki od njih nastavio ii obasjan svjetlom svoga tapa,
sve dok nisu stigli do svojih kua."
ovjek iji je prst osvjetljavao put

ispred njega
Imam B uhari biljei u svojoj knjizi "Tarih" (Historija) od
Amra cl- Eslemija4 da je kazao: " Bili smo sa Allahovim
Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, jedne veoma
mrane noi. Kada smo se razdvoj ili, moj i prsti su zasvi1
Zabiljeeno kod imama Buharije u njegovom Sahihu: "Knjiga o

vrlinama Allahovog Poslanika i njegovih ashaba"
Jedan od ensarija koji je primio islam nakon prvog sastanka na
Akabi. Borio se u Bici na Uhudu i bitkama nakon Uhuda. Umro
je u a' banu 20. godine po hidri. Omer, r. a., je bio pored nje
gova tabuta sve dok nije ukopan u Beki ' i u Medini
Takoer jedan od ensarija koji se borio u Bici n a Bedru, a pogi
nuo je kao ehid u Bici na Je mami
On je bio vodi Al lah ovog Poslanika, sallallahu 'al ej hi vc sell cm,
na putu do Hudejbije
75
jetlili, tako da su ak lj udi koj i su b il i sa mnom sakupljali

svoje jahae ivotinje p rema tome svj etlu."
Mu'diza vezana za Temima ed-Darija koji je

udaljio vatru koja se pojavila u Harra'u
Imam Bejheki biljei od Mu'avije ibn Harmala, r. a., da
je kazao: " Omer, r. a. , je doao kod Temima ed Darija,
r. a.,1 i rekao mu: ' Ustani i udalji ovu vatru.' Temim ree:
'Voo pravovjernih, ko sam j a? ' Omer, r. a. , je insistirao
da ustane i on to na kraj u i uini. Poli su prema mj estu
gdje je bila vatra, a ja (Ibn- Harm al) sam ih slijedio. Kada
su stigli do vatre, Temim ju je potiskivao svoj im rukama
sve dok nij e zala u planinu . Nakon toga Temim ode.
Omer, r. a. , ree: ' Onaj koj i nij e vidio ovo nije isti kao i
onaj koji jeste.' Ovo je ponovio tri p uta.''
Enesovo kazivanje o Ala'u ibn Hadremiju

Imam Bejheki biljei od Enesa da je kazao: " O mer ibn
H attab, r. a., je p ripremio vojsku koju je predvodio Ala'
ibn HadremU " Enes nastavlj a: " Bio sam u toj vojsci.
1
On je bio iz plemena Benu-Adi. Bio je kranin i prihvatio je

islam u devetoj godini po Hidri . esto bi klanjao kasno nou.
Jedne noi je ustao da klanja i zadrao se na uenju jednog ajeta
iz Kur'ana plaui sve do jutra. Taj ajet je: "Misle li oni koji ine
zla djela, da emo s njima postupiti jednako kao sa onima koji
vjeruju i dobra djela ine, da e im ivot i smrt biti isti? Kako
(E!-Dasije, 21.) Nastanio se u Medini, ali se

kasnije preselio u Sirij u , gdje je ivio sve do ubistva Osmana, r. a.
On je bio iz Hadramevta (na j u gu Arabije) Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, ga je imenovao upraviteljem Bahrej na.
loe rasuuju!"
2
76
M u'oiZE M v H A M MEDA, A. s.
Kada smo stigli na mjesto ka kojem smo se zaputili, us

tanovili smo da su nep rijateljski voj nici un itili sve iz
vore vode. Bilo je jako vrue, pa smo i mi i nae ivotinje
strano oednjeli. Bio je petak, pa kada je s unce poelo
zalaziti, Ala' nas je okupio i klanjali smo dva rek'ata, a
potom je podigao svoje ruke, molei Allaha, a na nebu
nije bilo ni oblaka. Spustio je ruke, a vjetar poe da
pue i oblaci se poee sakuplj ati. Udarila je takva kia
da su putevi bili p rekriveni vodom. Pili smo sve dok ni
smo utolili svoju e, a napoj ili smo i svoje ivotinje za
j ahanje. Susreli smo se sa neprij ateljem koji se prebacio
preko malog zaljeva na moru na j edan o tok. Ala' je stao
pored zaljeva i rekao: 'Allahu , Uzvieni, Najmilostiviji,
Ti Koj i sve uzdrava, Najdarelj ivij i!', a zatim je rekao:
'Prcite u ime Allaha.' " Enes nastavlja: " Proli smo, a
voda je bila tako plitka, tako da se ni noge naih ivo
tinj a nisu (u cjelosti) skvasile. Nije prolo mnogo, a mi
smo uspj eli izvojevati pobjedu nad neprijateljem. Neke
smo ubili, druge uzeli kao ratne zarobljenike. Poli smo
nazad. Kada smo stigli do onoga zaljeva, Ala' je pono
vio to je rekao i p rije, pa smo opet proli, a da voda nije
skvasila noge naih ivotinj a.''
Enes nastavlja: " Nije p rolo mnogo i on je umro. Is
kopali smo mu mezar, opremili ga u efine i ukopali.
Neki ovjek je doao i p itao: ' Ko je to?' Odgovorili smo
mu: ' Najbolji meu lj udima, on je Ibn- Hadremi.' ovjek
ree: ' Ova zemlja odbija m rtva tijela, pa b i b ilo bolje da
ga ukopate na nekoj drugoj lokacij i, milju ili dvije dalje.
Poslan ik, sallallahu 'alej h i ve sellem, j e umro dok je on jo bri
nuo o Bahrejnu. Ebu-Bekr i Omer su ga zadrali na ovoj poziciji.
U mro je za vrijeme Omerova, r. a. , h ilafeta.
77
Ta zemlja to nee raditi.' Rekli smo: ' Ne moemo os

taviti naega druga da ga j edu divlje ivotinje', pa smo
iskopali novi mezar. Kada smo doli do mjesta gdje smo
ga ukopali, na drug nije bio tamo, ali je njegov mezar
blistao svj etlom koje se moglo vidjeti j ako daleko. Zato
smo vratili nazad u mezar iskop ani pijesak i otili."
Vojska koja je hodala po vodi

Imam Bejheki biljei od A'mea, r. a., da j e kazao: "Stigli
smo do rijeke Tigris (prilikom b itke za Meda' in) . Perzi
janci su bili na suprotnoj obali rijeke. Jedan musliman
je rekao: 'U ime Al laha!' i na ko nju zagazio u rijeku . Konj
poe trati iznad vode. Ostali dio vojske je rekao: ' U ime
Allaha! ' i spustili se u vodu kao i on. Svi su trali ili ho
dali (zajedno sa konjima) iznad vode. Perzij anci su ih
gledali i rekl i: ' Ludih lj udi! Ludih lj udi! ', a zatim pobjegli.
Muslimani su p retraivali da nisu ta ostavili ili izgubili.
Nali su j ednu au koj a je bila objeena na sedlo nekog
ratnika. Zatim su izmedu sebe poeli dij eliti ratni plijen
koj i j e neprijatelj ostavio iza sebe. " 1
1
Ova mu'diza s e desila z a vrijeme bitke z a Meda'in. Koman

dant vojske j e bio Sa'd ibn Ebi-Vek.kas koj i je uio dovu Allahu
Koji uje i udovoljava. Sa'd je izabrao Asima ibn Amra za ko
mandanta jednoga odreda muslimana. Asim je pitao: "Ko e
sa mnom da budemo prvi koji e prei ovo more?" ezdeset
najhrabrijih muslimana je krenulo da preu preko, dok su Per
zijanci stajali u svoji m rovovima na drugoj obali rijeke. Jedan
od muslimana je krenuo naprijed kada je vidio da su se ljudi
zabri nuli kako prei rijeku Tigris. Rekao im je: "Zar ste se pre
pali od nekoliko kapi vode?" i prouio im ajet: "Sve to je ivo
umire Allahovom voljom u asu suenom.
Daemo onome
78
M u ' oiZE M u HA MMEDA, A. s.
Mu'dize koje se odnose na

lijeenje bolesti
Allahov Poslanik, s. a. v. s., lijei djeaka koji

je bolovao od epilepsije (prouzrokovane
ejtanskim dodirom)
Imam Ahmed biljei od Ja'la ibn Murrea da je kazao:
" Dola je neka ena Allahovom Poslaniku, sallalHihu
'alejhi ve sellem, sa svoj im sinom koj i je bolovao od epi
lepsij e (koja j e bila p ro uzrokovana ej tanskim dodirom) .
Allahov Poslanik, sal l allahu 'alcjhi ve sellem, mu je re
kao: 'Izlazi van , Allahov neprij atelj u! Ja sam Allahov Pos
lanik! ' Od toga je djeak ozdravio, pa je ta en a pok
lonila Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem,
dvije ovce, neto sira i masla. Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi vc sellem, je uzeo sir, maslo i jednu od one
dvije ovce, a drugu j oj j e vratio. " '
koji eli nagradu na ovome svijetu, a daemo i onome koji eli

nagradu na onom svijetu i sigurno emo zahvalne nagraditi."
(Al i 'Im ran, 1 45. ) Zatim se spustio prema vodi, a ostali su krenuli
za nj im. Ova grupa od ezdeset ljudi se podij elila u dvije grupe:
j edna je bila ona koja je j ahala konje, a druga koja je j ahala ko
bile. Kada su ih Perzijanci vidjeli kako lebde iznad povrine, rekli
su: " Ludih ljudi! Ludih lj udi!" Sa'd ibn Ebi -Vekkas je komando
vao ljudima koji su preli preko vode. Oni su otili sami na svo
jim konji ma kao da su hodal i po tlu, razgovarajui meusobno.
Zabiljeeno kod imama Ahmeda u njegovu Musnedu, 4/17 1
79
Uenje dove za enu koja je bolovala od

epilepsije
I m am Buhari biljei od Ata' a ibn Ebi-Reb baha da mu je
Ibn-Abbas kazao: " Hoe li da ti pokaem enu, koja e
ui u D ennet?" Rekoh: " Hou." On ree: "Ova crna
gospoda je dola Allahovom Poslaniku, sallaWihu 'alej hi
ve sellem, i rekla: ' Imam napade epilepsije, zbog ega
moje tijelo bude otkriveno. Molim te, obrati se Allahu
zbog mene.' Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sei
lem, joj je rekao: 'Ako se moe i eli strpj eti, ui e
u Dennet. A ako eli, obratit u se Allahu i zamoliti
Ga da te izlijei. ' Ona je rekla: 'Ostat u strplj iva' i jo
dodala: 'Ali ja se p rilikom napada otkrijem, pa te molim
da zamoli Allaha da se ne otkriva m.' Pa je on, sallallahu
'alejhi ve sellem, uio dovu Allahu za nj u." '
Uenje dove za muhadire da se izlijee od

medinske groznice
Imam B uhari biljei od Aie (Allah bio zadovoljan sa
njom) da je rekl a: " Kada je Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, stigao u Meinu, Ebu- Bekr i B ilal s u se
razboljeli. Kada se Ebu- Bekrova groznica pogorala, on
(Ebu-Bekr) je recitovao stihove:
'Svako stoji iv
narodom,
a smrt mu je blia
od vezica na njegovoj obui. '
med' svojim
Zabiljeeno kod imama Buharijc u poglavlju "Strplj ivost"
M u'oiZE M uHAM MEDA, A. s.
Bo
A Bilal je, kada se njegova groznica pogorala, reci to

vao:
'Volio bih da mogu stajati cijelu no

U dolini gdje bih bio okruen
Izhirom i delilom1
Volio bih da mogu piti vodu
Sa izvora Medenna i volio bih
Da se ama i TafiP
Ukau preda mnom. '
Na ovo je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
rekao: 'Moj Allahu! Prokuni ejbu bin Rebi 'u, Utbu ibn
Rebi'u i Umejj u ibn Halefa koj i su nas prognali iz naega
zaviaj a u zaviaj gdje vlada epidemij a.' Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao: 'Moj Allahu!
Omili nam Meinu kao to nam je mila Meka, pa ak i
vie od toga. Moj Allahu! Blagoslovi ih u nj ihovim mje
rama
sa'u i muddu (mjere za koliinu hrane) . Daj da
nam podneblje Medine bude ugodno i prijatno. Uda

lj i od nas groznicu i usmj eri j e p rema Duhfi. ' " 3 Aia
(Allah bio zadovoljan sa njom) dodaje: " Kada smo stigli
u Meinu, to je bilo naj nezdravije mjesto na Allahovoj
zemlj i. Dolinom Besan (medinska dolina) je tekla voda
obojena neistoom.''4
Uzvieni Allah j e usliao dovu Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i Medina je postala zdravo
1
2
3
4
Vrste miriljivih trava

Dvije planine
Mjesto bl izu Medi ne u pravcu Meke
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Vrline Medi ne"
OSJETILNI DOKAZI POSLAN STVA
81
mjesto, usljed bereketa zbog dolaska Poslanika, s allalla

hu 'alejhi ve sellem, i zbog njegovih dova.
Slijepac je izlijeen dovo m kojoj ga je

poduio Allahov Poslanik, s. a. v. s.
Imam Bejheki biljei od Osmana bin Hunejfa da je ka
zao: " uo sam da je All ahovom Poslaniku, sallalhihu
'alejhi ve sellem, doao slijepac i poalio mu se da je
izgubio vid. ovjek je rekao Allahovom Poslaniku , sal
lallahu 'alejhi ve sellem: 'Allahov Poslanie!
Nemam
nikoga ko bi me vodio (jer ja sam slijep ovjek) i pos

talo mi je j ako teko hodati.' Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, ree: 'Idi i uzmi abdest, klanjaj dva
rek'ata i reci: ' Moj Allahu! Molim Te i obraam Ti se ugle
dom Tvoga poslanika Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve
sellem, poslanika milosti. Muhammede! Obraam se
mome Gospodaru, tvojim ugledom i tvojom au, da
bi mi povratio vid. Moj Allahu! Molim Te za njegovo za
laganje za mene.' "
Osman kae: "Tako mi Allaha!
Nismo ni nap ustili
svoj a mjesta, a nismo se tamo puno zadrali , kada se

pojavio taj ovjek i kao da nikada nij e p atio ni od kakve
bolesti."
82
M u ' oiZE M U HAMM EDA, A. S.
Dova Allahovog Poslanika, s. a. v. s.,

bivala je usliana
Imam Buhari bilj ei da j e Eb u-Hu rejre, r. a., kazao: "Re
kao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sei
lem: ' ujem puno hadisa od tebe, ali ih zaboravlj am.'
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: ' Ra
iri svoj ogrta.' Uradio sam to, a on je pomjerao svoje
ruke kao da ih p u ni neim (a zatim ih p razni u moj ogr
ta) , pa je rekao: ' Uzmi i omotaj se ovim arafom.' Ura
dio sam to i nakon toga nikada vie nita nisam zabora
vio." 1
U drugoj p redaji, on j e rekao svojim ashabima: " Ko
god rairi svoj ogrta prije nego zavrim svoj govor i sa
uva ga (moj govor) u svoj im prsima, vie nikada nee
nita zaboraviti od onoga to b udem govorio."
Ebu
Hurejre kae: " Rairio sam svoj ogrta, a on j e usmjerio

svoje kazivanje p rema meni, pa sam to up amtio. Tako
mi Allaha, nakon ovoga nikada vie nisam nita zabora
vio od onoga to bih uo od njega."
Njegova dova za Ibn-Abbasa, r. a.

Imam B uhari biljei od Ibn-Abbasa,
r.
a., da je kazao:
"Jednom je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,

uao u kupatilo, a ja sam p ripremio vodu za njegov ab
dest. Pitao je: ' Ko je ovo p ripremio?' Obavijestili su ga o
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Znanje"
tome, pa je rekao: ' Moj Allahu! Podaj ( I bn-Abbasu) fikh

- razumijevanje vjere.'
"1
Imam Bejheki u drugoj predaj i od Ibn -Abbasa dodaje

da je Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, stavio
svoje ruke na njegova (Ibn-Abbasova) ramena i rekao:
" Moj Allahu! Podaj mu fikh - razumijevanje vjere i po
dui ga tumaenju Kur'ana."
Uzvieni Allah je usliao molbu Svoga Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, za nj egova roaka (Ibn-Abbasa,
r. a.) , koji je postao alim u vjeri, pogotovo u tefsirskoj na
uci (tumaenju Kur'ana) . Koristio se znanjem ashaba
koje su oni dobili od Allahovog Poslanika, sallalUihu
'alejhi ve sellem, prije nego se Ibn -Abbas bio rodio, kao i
onim to je uspio uti od Allah ovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, prije nego je Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, u mro.
Njegova, s. a. v. s., dova za Enesa, r. a.

Imam Buhari biljei od Katade da je kazao: " Ummu
Sulej m j e rekla Allahovom Poslaniku , sallallahu 'alejhi ve
sellem: 'Enes je tvoj sluga.' Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, je rekao: ' Moj Allahu! Podari mu dobro
zdravlje i mnogobrojne nasljednike! Blagoslovi mu sve
to mu bude dao.' "
Imam Tirmizi biljei od Ebu- Halde da je kazao: " Re
kao sam Ebu-Alij u : " Da li je Enes uo hadis od Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem?" On mi je odgo
vorio: " Sl uio ga je deset godina, pa je Allahov Poslanik,
1
Zabiljeeno kod imama Buh arije u poglavlj u "Abdest"
M u'niZE M uHAMMEDA, A. s.
sallallahu 'alejhi ve sellem , uio dovu za njega. Enes j e

imao vonjak u kojem j e voe dozrijevalo dva puta go
dinje. Imao je takoer i plantau bosiljka u tom vo
njaku koj i je mirisao poput miska ( mousa) ."
Zabiljeeno j e da j e E nes imao gotovo stotinu djeaka
i djevojica, a po nekima ak i vie.
U drugoj predaji je zabiljeeno da je Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem , rekao: " Moj Allahu! Podari
mu dug ivot." Enes je ivio 1 00 godina.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je uio
i dovu za njegovu majku Ummu- Sulejm i njenog mua
Ebu-Talhu, pa im j e dato 9 sinova i svi su bili hafizi
Kur'ana.1
Dova da majka Ebu-Hurejre, r. a., krene

pravim putem
Imam Muslim biljei od Ebu-Hurejre, r. a. , da je kazao:
"Pozivao sam svoj u m aj ku , koja je bila politeist, da pri
hvati islam. Tako sam j e pozvao jednog dana, p a mi je
ona rekla neto o Allahovom Poslaniku, sallalUihu 'alej hi
ve sellem, to mi je j ako teko palo. Otiao sam Allaho
vom Poslaniku, sallalliihu 'alejhi ve sellem, plaui i re
kao mu: 'Allahov Poslanie! Pozvao sam svoju majku da
prihvati islam, ali ona nije prihvatila moj poziv. Pozvao
sam je i danas, ali je rekla neto to mi se nimalo nije do
palo. Molim te, zamoli Allaha da majku Ebu - H u rejre us
mjeri na pravu stranu.' Allahov Poslanik, sallaiUihu 'alej
hi ve sellem, zamoli: ' Moj Allahu! Usmjeri majku Ebu1
Zabiljeeno kod imama Buharije u Sahihu, poglavlje o denazi
OSJ ETILN I DOKAZI POSLANSTVA
85
Hurej re da krene pravim p utem! ' Izaao sam vani, p re

zadovoljan dovom Allahovog Poslanika, sallallahu 'alej
hi ve sellem. Kada sam doao blizu kunih vrata, bila
su zaklj uana. Majka j e ula moje korake i rekla: 'Ebu
Hurejre! Saekaj ! ' uo sam polijevanje vode. Okupala
se, zaogrnuta ogrta, nabrzinu p rekrila svoj u glavu ma
hramom, p a mi otvorila vrata. ' Ebu -Hurejre', ree, 'svj e
doim da nema boga osim Allaha i da j e Muhammed
Njegov rob i Njegov poslanik.' O n (Eb u - Hurejre) kazuje:
'Vratio sam se Allahovo m Poslaniku, salla!Uihu 'alejhi ve
sellem, lij ui suze od radosti. Rekao sam: 'Allahov Posla
nie, b udi radostan, Allah je usliao tvoju dovu i uputio
je majku Ebu - Hu rejre pravim putem. ' Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, se zahvali Allahu, veliajui
Ga i govorei sve najljepe. Rekoh: 'Allahov Poslanie!
Zamoli Allaha da usadi ljubav u srca pokornih robova
prema meni i mojoj majci i da uini da naa srca osjete
njihovu lj u bav.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kaza: ' Moj Allahu! Uini da zavole ove Tvoje ro
bove (tj. Ebu - Hu rej ru i njegovu majku) u svojim srcima
pokorni robovi i da njihova srca osjete lj ubav koju osje
aju pokorni robovi.' Ebu-Hurejre kae: 'I ovu dovu j e
Allah usliao u cjelosti, tako da su me voljeli svi o n i koji
su me vidjeli ili uli za mene."1
Dova za Sa'da ibn Ebi-Vekkasa, r. a.

Kada je Sa'd, r. a., bio bolestan Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, je za njega p ro uio dovu pa mu
' Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Vrline ashaba"
86
M u 'oiZE M u HA M M EDA, A .
s.
je bilo bolje. Takoer, uio je dovu da, kada god Sa'd

uputi dovu, ona b ude usliana. Allahov Poslanik, sallal
Uihu 'alejhi ve scllem, je kazao: " Moj Allahu! Uini da
nj egovo koplje, kada god ga b aci, ne p romai i uslii mu
dovu, kada Te god b ude molio." 1
Imam Buhari biljei d a je Sa'dova dova bila usliana
kada je bio namjesnik u Kufi u I raku. Dabir bin Semure
kazuje o tome: " Lj udi iz Kufe su se alili Omeru na Sa'da,
pa ga je on smjenio i postavio Am mara kao namjesnika.
Oni su iznijeli mnogo primjedbi na Sa'da, ak da je, na
vodno, neispravno klanjao. O mer je poslao po njega i
rekao: 'Ebu- Ishak!
Ovi lj udi tvrde da ti ne klanja is
pravno.' Eb u- Ishak (Sa'd) ree: 'Tako mi Allaha, klanjao

sam sa njima isto onako kako sam klanjao sa Allahovim
Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem , i nita od toga
nisam mijenjao. D ue sam klanjao prva dva rek'ata ja
cije, a krae zadnja dva.' O mer ree: 'Ebu- lshak! To j e
o no t o s a m i ja mislio o tebi! ' Poslao j e jednog ili vie
lj udi sa njim u Kufu da se raspitaj u kod tamonjeg sta
novnitva o nj emu. Obili su svaku damiju i u njoj se
raspitali o njemu. Svi su lijepo govorili o njemu, osim u
damiji koja je pripadala plemenu Benu-Abs. Neki o
vjek po imenu Usama bin Katadc, sa p rezimenom Ebu
Sa'de, ustade i ree: ' Poto si nas zakleo, sada u ti rei
da Sa'd nikada nije otiao sa vojskom i da nikada nij e di
j elio ratni plijen podjednako i pravedno i da nikada nije
sudio po pravdi.' ( Kada je uo ovo) Sa'd ree: ' Molim
Allaha za tri stvari: Moj Allahu! Ako ovaj Tvoj rob lae, i
ako se to dokae, daj m u dug ivot, poveaj njegovo si1
Zabiljeeno kod imama Buharijc. poglavlje "Vrline ashaba"
87
romatvo i stavi ga na iskuenj a.' (l ovako se i desilo) .

Kasnije, kada ga je neko upitao o njegovu stanju , odgo
vorio bi da je on star ovjek sa iskuenjima koja su re
zultat Sa'dove kletve. Abdulmelik, jedan od p renosilaca,
kae da ga je vidio kasnije i da su mu se ob rve nadvile
nad oi od starosti i da je obiavao zadirkivati i napadati
male c urice na p utu.''1
Dova za Es-Sa'iba, r. a.
Imam Buhari biljei od as Sa' iba bin Jezida da je kazao:
" Moja tetka me odvela kod Allahovog Poslanika, sallal
liihu 'alejhi ve sellem , i rekla mu: 'Allahov Poslanie! Sin
moje sestre je bolestan.' O n je stavio ruke na moj u glavu,
zamolio Allaha da me blagoslovi i uzeo abdest. Popio
sam vodu kojom se abdestio, stao iza njega i gledao u
peat poslanstva izmeu njegovih plea, (a bio je veli
ine) kao dugme na atoru."2 Es- Sa'ib je doivio deve
deset i etvrtu godinu, a tijelo mu je ostalo uspravno i
nikada se nije povilo.
Kosa na mjestu gdje j u j e Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sell em, dotakao nikada

nije pobijelila, a mo nj egovog rasuivanj a nije se sma
njila sve do smrti, usljed dove koju j e prouio Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, za njega.
Dova za Abdurrahmana ibn Avfa, r. a.

Kada je Aburrahman ibn Avf, r. a., doao u Medinu , Alla
hov Poslanik je zbratimio njega i Sa'da ibn Rebi'u, r. a.
' Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju " Ezan"
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Dova"
88
Mu'oiZE M o H A M M EDA, A . s.
Enes, r. a., plemeniti ashab, kazuje ta se desilo: "Sa'd je

rekao Abdurrahmanu: 'Brate, ja sam naj bogatiji medu
ensarij ama, pa b ih da podijelim bogatstvo medu nama.
Imam dvije ene, izaberi koja ti se vie svia, ja u se
razvesti od nje, pa kada joj proe
iddet ( period nakon
razvoda u kojem se ena ne moe udati, op. p rev.) , ti se

njome oeni.' Abdurrahman mu ree: ' Neka Allah da
bereket tebi i tvojoj porodici i tvome i metku. Gdje je
pijaca?' Pokazao mu je pijacu Kajnuka. Abdurrahman
je otiao tamo i vratio sc sa zaraenim jogurtom i mas
lom. Nastavio je ii na pijacu, dok se j ednog dana nije
vratio sa tragom utog mirisa na sebi. Allahov Poslanik,
sallalUihu 'alejhi ve sellem, je upitao: ' Kakav je to mi
ris?' Odgovorio je: 'Oenio sam se.' Allahov Poslanik,
sallallii hu 'alejhi ve sellem, je up itao: ' Koliki si joj vjen
ani dar dao?' Odgovorio je: 'Dao sam joj zlata koliko je
teka kopica datule' ili (je rekao:) 'Zlatnu datulinu ko
picu.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu
ree: 'Napravite svadbeni ruak, makar sa j ednom pri
premljenom ovcom.' "1
U drugoj p redaj i se kae da je Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alej hi ve sellem, uio dovu za njega kada ga je sreo:
" Neka ti Allah podari Svoj b lagoslov. Napravite svadbeni
ruak, makar sa jednom pripremljenom ovcom.''2
Dova Allahovog Poslanika, sallallahu 'ale j hi ve sellem,
j e usliana, pa j e njegova kupoprodaj a bila obasuta be
reketom i uspjena. Imao je j ako p uno sree u trgovini,
' Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Vrline ensarija"

89
tako da je jednom kazao: " Kada bih podigao kamen, na

ao bih srebro ili zlato ispod njega."
Dova za Ebu-Akila, r. a.
Imam B uhari biljei od Ebu-Akila, r. a. , da je kazao:
" Nj egov djed, Abdullah ibn Hiam, bi ga uzeo sa pijace
ili poveo na pijacu (prenosilac se dvo umi) . Obino bi
kupovao ito. Kada bi ga Ibn-Zubejr i Ibn- Omer sreli,
rekli bi mu: 'Dozvoli da t i b udemo p artneri u trgovini,
jer je Allahov Poslanik, sallalhlhu 'alejhi ve sellem, uio
dovu da ima bereket u njoj.' On bi ih prihvatio za part
nere i nekada bi zaradio itav devin tovar, koji bi potom
poslao kui.'11
Usliana je dova za irenje islama u Perziju,

Siriju i Jemen
E bu- Da vu d Taj alisi biljei od Zejda ibn Sabita, r. a . , da j e
kazao: "Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, j e
pogledao u p ravcu Jemena i rekao: ' Moj Allahu! Uini
da se njihova srca p riklone nama (tj . da prihvate islam) .'
Pogledao j e u p ravcu Sirije i rekao: ' Moj Allahu! Uini
da se nj ihova srca priklone nama.' Pogledao je u pravcu
Iraka i rekao: ' Moj Allahu! Uini da se njihova srca p rik
lone nama. Moj Allahu! Blagoslovi ih u njihovim mj e
rama sa'u i
muddu (mjere za koliinu hrane) . ' To se i de
silo, a stanovnici Jemena su p rihvatili islam p rije stanov-
90
M u ' olZE M uHAMMEDA, A. s.
nika Sirije koji su obeali da e nastaviti pravim putem i

po magati islam sve do Sudnjega dana."
Dove protiv pojedinih ljudi (tj. da budu

prokleti) takoer su usliane
Imam Muslim bilj ei od Asa bin Seleme bin Ekva' koji
prenosi od svoga oca da je neko jeo u p risustvu Alla
hovog Poslanika, sallalliihu 'alejh i ve sellem, lijevom ru
kom, pa mu j e Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sellcm, re
kao: " Jedi desnom rukom! " Odgovorio je: " Ne mogu! "
Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, je rekao:
" Da Bog da i ne mogao." Samo ga je oholost navela da to
ne uini, pa kasnije vie nije mogao podii (desnu ruku)
do svojih usta. " 1
Imam Muslim takoer biljei o d Ibn-Abbasa da je re
kao: "I grao sam se sa nekom djecom, a Allahov Poslanik,
sallallahu 'alej hi ve sellem, je proao pored nas. Sklonio
sam se iza vrata. Allahov Poslanik, salla!Ui.hu 'alejhi ve
sellem, mi je p riao, potapao me po mojim ramenima
i rekao: " Idi i zovni mi M u'avij u . " Vratio sam se i rekao:
"Zauzet je jelom." Naredio mi je ponovo da odem i zov
nem Mu'avij u da doe do njega. Otiao sam (i kada sam
se vratio) , rekao sam mu da je jo uvijek zauzet j elom.
(Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejh i ve sellem) je rekao:
"Da Bog da nikada ne natrpao stomak. "2
I mam Ibn
Kesir, komentariui ovu p redaju, kae da je ova dova

' Zabiljeeno kod i mama Muslima u poglavlju "Pia"
2 Zabiljeeno kod imama Muslima u "El -Birr ves-Silah" (Dobro
instvo i lijepi postu pci)
91
prouzroila kod Mu 'avije takvo stanje da se u doba nje

gova hilafeta govorilo da j ede i po sedam p uta na dan,
i to hranu p ripremljenu sa mesom, a opet bi govorio:
"Tako m i Allaha, ne mogu se nikako n ajesti."
Kletva je stigla nevjernike na dan Bedra

Imam Buhari biljei od Ibn- Mes'uda, r. a., da je jedne
p rilike je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
klanjao pored Kabe. Tu je sjedila gru p a Kurejij a. Je
dan izmeu njih ree: "Zar ne vidite ovoga ovjeka? Ovo
radi samo da bismo ga mi vidjeli. Ko bi od vas htio da
ode i donese izmeta, krvi (u drugoj p redaj i " p rljavi fe
tus kamile") i iznutrice (crijeva itd . ) od zakl ane deve od
toga i toga, p a da saekamo da ode na seddu i da mu
to svalimo n a plea?'' Najnesretniji meu nj ima (Ukbe
ibn Ebi Mu'ajt) je otiao (i donio im), pa kada je Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, otiao na seddu,
bacili su mu to na plea. Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, je ostao na seddi, a oni su sc toliko
smij ali da su popadali j edan preko drugoga. Neko od
prolaznika j e otiao po Fati mu, r. a., (kerku Allahovog
Poslanika, salla!Hihu 'alejhi ve sellem) koj a j e u to vri
jeme bila jo uvijek djevoj ica. Dotrala je, a Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, je jo uvijek bio na seddi.
Sklonila je to to su Kurejije bacile na njega i p rokleta
ih u lice. Kada j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, zavrio namaz, rekao je: " Moj Allahu! Osveti se
ovim Kurejijama!" To j e rekao tri puta i dodao: " Osveti
se Amru ibn Hiamu, Utbe bin Rebi'i, ejbi ibn Rebi'i,
Velidu ibn Utbe'u, Umej j i ibn Halefu, Ukbi ibn Mua'jtu,
92
M u 'oiZE M U H A M M EDA, A. S.
Umari ibn Velidu." Abdullah ibn Mes'ud dodaje: "Tako

mi Allaha! Vidio sam ih sve mrtve na boj nom polju na
dan Bedra. Dovueni s u i baeni u Kalib (jedno vrelo) .
Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, je rekao:
"Allahovo prokletstvo je stiglo one koji su u Kalibu."1
I m am Muslim biljei od Aie (Allah bio zadovolj an s
njom) da su dva ovjeka posjetila Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, i oba su priala o stvarima o
kojima j a nita nisam znala. To mu je dosadilo, p a ih
je poeo p roklinjati.
Kada su otili, rekla sam: "Alla
hov Poslanie, dobra su dostupn a svima, ali ne i ovoj

dvoj ici."
Upitao je: "Zato misli da je tako?"
Rekla
sam: "Zato to si ih prokleo." On ree: "Zar ne zna da

sam uvjetovao svoje rijei kod Moga Gospodara rekavi:
' Moj Allahu! Ja sam ljudsko bie, p a uini da svakom
o nome muslimanu na koga zazovem kletvu i p roklet
stvo to bude za njega ienje i nagrada.' " Ebu-Hurejre,
r. a., p renosi u drugoj predaji da je Allahov Poslanik, sal
lalliihu 'alej hi ve sellem, kazao: " Moj Allahu! Ja sam ljud
sko bie, p a uini da svakom musliman u na koga zazo
vem kletvu, ili prokletstvo, ili mu uinim naao to bude
za nj ega ienje i milost."2
Imam B uhari biljei od Ebu - Hurejre, r. a., koj i kae da
je uo da je Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sellem,
rekao: " Moj Allahu! Ako ikada n aao uinim bilo kojem
vj erniku, molim Te uini da to bude uzrok da on bude
blizu Tebe na Dan proivljenja.''3
1
2
Zabiljeeno kod imama Buharij e u poglavlju " Dova"

Obje predaje su zabiljeene kod imama Muslima u poglavlju
"EI-Birru ve-s-Silah"
OSJ ETI LNI DOKAZI POSLANSTVA
93
ovjek koji je postao otpadnik i kojega je

zemlja izbacila nakon ukopa
Imam Ahmed biljei od Enesa, r. a., da j e bio neki kra
nin koj i je prihvatio islam i zapisivao ono to je objavlj i
vane Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem.
itao j e suru El-Bekare i suru Ali Imran, a kada bi neko
uio ove dvije sure, mi bismo ga posebno p otovali i is
kazivali poasti. Meutim, kada bi mu Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio: " Pii: 'Allah je
Onaj koji najvie p rata, Najmilostiviji je.' ", on ga ne bi
posluao nego b i n ap isao: "Allah sve zna i Najmudriji
je." Kada bi mu Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, rekao: " Pii to i to", ovjek bi n a to rekao: "Ja p iem
ono to j a elim." Allahov Poslanik, sallallahu 'alejh i ve
sellem, bi m u diktirao da napie: "Allah sve zna i Naj
mudriji j e", ali, umjesto toga, ovjek bi napisao: "Allah
sve uje i sve vidi." Na kraju ovaj ovjek p ostade otpad
nik od islama i p ridrui se nevjernicima. Ree im: "Ja
sam jedan od onih koj i najvie znaj u o Muhammedu i
j a sam onaj koji je p isao ta je htio." Kada je umro, Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, j e rekao: "Zem
lj a e izbaciti njegovo tijelo." Enes dodaje: " Ebu-Talha
me obavijestio da je on otiao u mjesto gdje je taj ovjek
umro i uvjerio se da je zaista zemlja izbacila njegovo ti
jelo. Ebu-Talha je p itao tamonje stanovnitvo: " ta nije
bilo u redu sa tim ovjekom?" Rekli su mu da je sahra
njivan nekoliko p uta, ali bi ga zemlja izbacila svaki p ut
kada bi ga oni ukopali.
M u ' orzE M U HAMMEDA, A. s.
94
All ahovog Poslanika, s. a. v. s., su
pitali o gajb-stvarima, a njegov

odgovor je bio u skladu sa onim to je
bilo objavljeno i u ranijim Knjigama
datim prijanjim poslanicima
Odgovor o dui, ljudima iz peine i

Zulkarnejnu
Nakon obj ave poslanstva Allahovom Poslaniku, sallalla
hu 'alejhi vc sellem, Kurejije su poslale idovima u Me
dinu nekoga da im postavi odreena pitanja o kojima
bi potom mogli da p itaju Allahovo g Poslanika, sali allahu
'alejhi ve sellem, (ime su eljeli da Ailahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, stave u nezgodan poloaj ) ,
jer j e idovima ve obj avljena Knjiga - Tevrat. idovi
su rekli Kurejij ama da ga p itaju o tri stvari:
prvo: O pri
drugo: ko su mladii koj i su ivj eli u ranijem
vremenu i niko ne zna ta se desilo sa nj ima i tree: da
rodi due,
ga p itaj u o ovjeku koji je p utovao oko zemlje, tako da

je stigao i na istok i na zapad. Kada su se Kurejije vra
tile, postavili su Allahovom Poslaniku, sallalliihu 'alejhi
ve sellem, ova tri pitanj a. Uzvieni Allah je objavio slje
dei ajet: "Pitaju te o dui. Reci: ' ta je dua - samo
Gospodar moj zna, a vama je dato samo malo znanja.' "

(El-Isra', 85.)
Zatim j e objavljena sura El-Kehf, koja j e u tanine opi
sala kazivanja o mladiima koji s u napustili vjeru svoga
naroda (koji su bili ateisti) i povjerovali u Allaha, Sve-
95
monog, Dostojnog svake hvale! Niko ne zasluuje biti

oboavan osim Njega! Stoga s u oni odluili pobjei od
svoga naroda, te su se sakrili u j ednu peinu u kojoj pro
vedoe spavajui 309 god ina, n akon ega ih je Uzvieni
Allah probudio. Allah nam o ovome daj e detalje u suri
El-Kehf
U istoj suri, Uzvieni Allah objavljuje i kazivanje o Zul
karnej nu: "l pitaju te o Zulkarnejnu. Reci: 'Kazau
vam o njemu neke vijesti.' " (El- Kehf, 83.)
Ajeti koji slijede daj u detalje o putovanj u koje je po
duzeo na istok i n a zapad , te o njegovim dobrim djelima
koja je in io.
Odgovori o predznacima Sudnjega dana i

nekim drugim pitanjima
Imam Buhari biljei od Enesa, r. a.: " Kada je stigla vijest
da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sti
gao u Meinu, Abdullah ibn Selam (koji je bio idov u
to vrijeme) je otiao da ga pita o nekoliko stvari. Rekao
je: ' Namjeravam da te pitam o tri stvari na koje samo
Poslanik moe odgovoriti: Koji je prvi preznak Sudnjega
dana? ta e biti prva hrana koju e stanovnici Denneta
jesti? ta je presudna stvar u tome da dijete liiti na oca
ili na majku?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, odgovori: ' Dibril me upravo informisao o tome.'
Ibn- Selam ree: 'On (tj. Dibril) je najvei nep rijatelj i
dova meu melekima.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, ree: ' to se tie p rvog p redznaka Sudnjega
dana, to e biti vatra koja e tjerati lj ude (da se okupe) i
sa istoka i sa zapada. to se tie p rve hrane koj u e sta-
M u 'orzE M uHAMMEDA, A. s.
novnici Denneta j esti, to e biti okrugli ligamen t jetre

kita. to se tie djeteta, ako ovj ek ispusti (sjeme) prij e
ene, dijete e liiti na oca, a ako ena ispusti (sjeme)
prije ovj eka, dijete e liiti na majku.' Na ovo Abdul
lah ibn Selam ree: ' Svjedoim da nema niko p ravo biti
oboavan osim Allaha i da si ti Allahov Poslanik. . . ' " 1
Imam Muslim biljei od Sevbana,
r.
a., (osloboenog
roba All ahovo g Poslanika, sallaiUihu 'alej hi ve sellem) da

je rekao: "Dok sam stajao iza Allahovog Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sell em, j edan od idovskih rabina je do
ao i rekao: ' Neka je mir na tebe, Muhammede.' Gur
nuo sam ga straga tako s nano da je gotovo pao. On
me upita: 'Zato si me gurnuo?' Rekoh: 'Zato nisi re
kao: Allahov Poslanie?' idov ree: ' M i ga zovemo ime
nom koje mu j e familija dala.' Allahov Poslanik, sallal
Uihu 'alejhi ve sellem, ree: ' Moje je ime Muhammed.
Njega mi je dala moj a familija.' idov ree: 'Doao sam
da te upitam neto.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ree: ' Hoe li ti ita koristiti to to u odgovoriti
na tvoj a p itanja?' idov ree: ' Paljivo u te sasluati.'
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, povue li
nij u pomou tapa koj i j e drao u svojim rukama i ree:
' Pitaj (to god eli) .' idov upita: ' Gdje e lj udi biti na
Sudnjem danu kada e se Zemlja p reokrenuti u drugu
Zemlj u , a i nebo (u drugo nebo)?' Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, odgovori: 'Bit e u tami pored
Sirat-uprije.' idov opet upita: ' Koj i od lj udi e p rvi
prei Sirat-uprij u?' Allal1ov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, odgovori: 'Siromani iz reda muhadira.'
1
Zabiljeeno kod i mama lluharije u poglavlju "Vrline ensarija"
97
idov opet upita: ' ta e oni p rvo pojesti kada uu u

Dennet? ' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
odgovori: 'Okrugli ligament riblje digerice.' idov opet
upita: 'A ta e im biti hrana nakon ovoga?' Allahov Pos
lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odgovori: ' Ukopljeni
bik, koji je hranjen u razliitim dijelovima Denneta, bit
e zaklan za njih.' idov opet up ita: 'A ta e im biti za
pie?' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, od
govori: 'Bit e napojeni piem sa vrela pod imenom Sel
sebil.' idov ree: ' Doao sam da te p itam o stvari koju
niko od ljudi na zemlji ne moe znati osim poslanika ili
jedan do dva ovjeka koji s u uz njega.' Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve scllem, ree: 'Da li e ti ita ko
ristiti ako ti kaem o tome?' idov ree: ' Palj ivo u te
sasluati.' Zatim ree: ' Doao sam da te upitam o dje
tetu .' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree:
'Ono to m ukarac ispusti je bijelo, a ono to ena is
pusti je uto. Kada oni imaju spolni odnos i ako mu
kareva sjeme nadvlada enino, formirat e se muko
dij ete, Allahovom voljom. Ako, p ak, nadvlada enino
sjeme nad mukarevim sjemenom, formirat e se en
sko dijete, Allahovom voljom.' idov ree: ' Istinu si re
kao i ti si uistinu Poslanik.' Okrenuo se i otiao. Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: ' Pitao me o
takvim stvarima o koj ima j a nita nisam znao sve dok
me Allah nije poduio.' " 1
Zabiljeeno kod im am a Muslima u poglavlju " O menstruacij i"
gB
M u'orzE M uHAMM EDA, A. s.
Kazivanje o idovu koji je prkosio Allahovom

Poslaniku, s. a. v. s.
I mam Ahmed biljei od Safvana bin Assala da j e rekao:
"Jedan meu idovima je rekao svome drugu da odu kod
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i pitaj u
g a o sljedeem ajetu: ' M i smo Musau devet oevidnih
znamenja dali, pa upitaj sinove Israilove kad je pre

cima njihovim doao i kada mu je faraon rekao: 'Ja
mislim, o Musa, da si ti doista opinjen.' (El-Isra', 101.)
Otili s u i pitali Allahovog Poslanika, sallallahu 'alej
hi ve sellem, a on im j e odgovorio: ' Ne oboavaj nikoga
mimo Allaha, ne kradi, ne ini blud, ne ubij nikoga koga
je Allah zabranio da se ubije, osim kada to pravda zah
tijeva, ne koristi se magij om, ne j edi kamatu, ne optui
nevina ovjeka kod vlasti da b i ga oni ubili, ne potvori
(za blud) estitu enu', ili je rekao (prenosilac nij e sigu
ran ) : ' Ne bjei sa boj nog polj a.' Zatim je on, sallalUi.
hu 'alejhi ve sellem, dodao: 'A posebno za vas idove:
Ne prekrite Subotu (radei neki od ovosvjetskih pos
lova) . ' " Safvan dodaje: " Oba su poljubila njegove, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, ruke i i stopala i rekli: ' Svjedoimo
da si ti Poslanik.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, ih upita: 'ta vas spreava da me slijedite?' Re
koe: 'Davud, a. s., je molio da poslanici budu iz njegove
loze, p a se boj imo, ukoliko p rihvatimo islam, da e nas
idovi ubiti.' "
ini se da je prenosilac hadisa izmijeao deset zapovi
jedi (koje su spomenute u hadisu i devet znamenj a koji
se spominj u u ajetu , a to su: M usaov, a. s., tap, ruka koja
bi pobij eljela, poplava, skakavci, ui, abe, krv, potapa-
99
nje u moru, oskudica voa (i itarica . . . ) , (veina ih j e

spomenuta u suri El-A'raf, 1 30.-133.)
Djeak idov koji je sluio Allahovo g

Poslanika, s. a. v. s., je povjerovao u njegovu
misiju, a njegov otac mu je proturjeio
Imam Bejheki biljei od Enesa, r. a . : " Djeak idov, koji
je sluio Poslanika, sall allahu 'alejhi ve selle m , se jed
noga dana razbolio, p a je Allahov Poslanik, sallallahu
'alcj hi vc sellem, otiao da ga obie.
Kada je Allahov
Poslanik, sallallah u 'alejhi ve sellem, stigao tamo, zate

kao je djeakova oca kako ita Tevrat kod njegove glave.
Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellcm, mu ree: ' O
jevrej u! Zaklinjem te Allahom Koji je objavio Tevrat Mu
sau! Da li si naao u Tevratu moj opis, osobine i moju
lokaciju (iz koje j e potekla Obj ava) ? ' Otac odgovori: ' Ne'.
Djeak tada odgovori: 'Tako mi Allaha, jesmo, Allahov
Poslanie. Nali smo u Tcvratu tvoj opis, tvoje osobine
i tvoju lokacij u . Svj edoim da nema boga osim Allaha
i da si ti Njegov Poslanik.' Allahov Poslan ik, sallallahu
'alejhi ve scile m, ree ashabima: 'Sklonite ovoga ovjeka
(djeakova oca) od njegove glave i brinite se o svome
bratu.' "
Ranije objave donose

radosne vijesti o
Poslaniku, s. a. v. s.
Jasno je naglaeno i u Kur'anu i u sunnetu da su raniji Al
tahovi poslanici, a. s. , kazivali radosne vijesti o Poslani
kovom, sallaWihu 'alejhi ve sellem , dolasku i da s u to nji
hovi sljedbenici znali. Ali, veina sljedbenika j e to krila i
tajila sve injenice o njemu koje su navedene u njihovim
knjigama. Uzvieni Allah kae u Kur'anu:
"Onima koji e slijediti Poslanika, vjerovjesnika,

koji nee znati ni da ita ni da pie, kojeg oni kod sebe,
u Tevratu i Indilu, zapisana nalaze, koji e od njih tra
iti da ine dobra djela, a od odvratnih odvraati ih,
koji e im lijepa jela dozvoliti, a runa im zabraniti,
koji e ih tereta i tekoa koje su oni imali osloboditi.
Zato e oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu
podravali i pomagali i svjetlo po njemu poslano sli
jedili - postii ono to budu eljeli. Reci: 'O ljudi, ja
sam svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je na
nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega,
On ivot i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika
102
M u'orzE M o H AM MEDA, A. s.
Njegova, vjerovjesnika, koji ne zna da ita i pie, koji

vjeruje u Allaha i rijei Njegove; njega slijedite - da
biste na pravom putu bili!' " (El-A' raf, 1 57.-158.)
"Zato da pored Allaha traim drugog sudiju, kad
vam On objavljuje Knjigu potanko? A oni kojima smo
Mi dali Knjigu dobro znaju da Kur'an objavljuje Gos
podar tvoj istinito, zato ti ne sumnjaj nikako!" (El
E n am 114.)
'
"Oni kojima smo dali Kjnigu znaju Poslanika kao

to sinove svoje znaju, ali neki od njih doista svjesno
istinu prikrivaju." (El- Bekare, 146. )
"Ako se oni budu prepirali s tobom, reci: 'Ja se samo
Allahu pokoravam, a i oni koji me slijede.' I reci onima
kojima je data Knjiga i neukima: 'Primite islam!' Ako
prime islam, onda su na pravom putu. A ako odbiju,
tvoje je jedino da poziva. - A Allah dobro vidi robove
Svoje." (Ali ' Imran, 20.)
"Ovo je obznana ljudima i da njome budu opome
nuti i da znaju da je samo On jedan Bog, i da razumom
obdareni prime pouku!" (Ibrahim, 52.)
"Reci: 'Ko je svjedok najpouzdaniji?' - i odgovori:
'Allah, On e izmeu mene i vas svjedok biti. A meni
se ovaj Kur'an objavljuje i da njime vas i one do kojih
on dopre opominjem. Zar vi, zaista, tvrdite da pored
Allaha ima i drugih bogova?' Reci: 'Ja ne tvrdim.' Reci:
'Samo je On - Bog, i ja nemam nita s tim to vi sma
trate druge Njemu ravnim.' " (El-En' am, 19.)
"Zar je onaj koji eli samo ovaj svijet kao onaj kome
je jasno ko je Gospodar njegov, na to se nadovezuje
Kur'an kao svjedok Njegov, i jo prije njega Knjiga Mu
saova, putovoa i milost. To su oni koji vjeruju u nj. A
RAN I J E OBJAVE DONOSE HADOSN E VIJ ESTI O POSLA N I K U
1 03
onima koji su se protiv njega urotili vatra e boravite

biti. Zato ti nikako ne sumnjaj u nj, on je zaista istina
od Gospodara tvoga, ali veina ljudi nee da vjeruje."
(Hud, 17. )
"Da opominje onoga ko ima pameti, i da zaslue

kaznu nevjernici." ( J asin, 70.)
Uzvieni Allah navodi u Kur'anu da j e On poslao
Svoga posl anika, sallallahu 'alejh i ve sellem, nepisme
nim (arapskim paganima) , narodima ranijih Objava,
svim n arodima, Arapi m a i nearapima. Stoga, svi o ni do
kojih je doprla poruka Kur'an a smatraju se upozorenim
na njega.
Imam Muslim biljei od Eb u - Hurejre, r. a., da je Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Tako
mi O noga u ijoj je Ruci Muhammedova dua, p ripad
nici i idovske i kranske zajednice s u uli za mene,
ali nee da potvrde ono sa im sam poslan i umrijet e
takvi, pa e zavriti u Dehennemu." 1
Imam Buhari biljei od Dabira ibn Abdullaha, r. a. ,
da j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ka
zao: " Dato mi je pet stvari koje nisu date nikome p rije
mene: Allah m i daje pobjedu p utem straha (zastrau
jui moje nep rijatelje) na razdalj ini od mjesec dana p u
tovanj a; cij ela Zemlja je uinjena m e n i ( i moj im sljed
benicima) mjestom za klanjanje i uinio da se njome
moe uzeti tejemmum, tako da svako od mojih sljed
benika moe klanjati b i lo gdje kada doe vrijeme na
maza; ratni plijen mi je dozvoljen, a nikome nij e dozvo
ljen p rije mene; data mi je mogunost efa'ata (na Dan
1
Biljei i mam Muslim u poglavlju "Vjerovanje"
104
M u ' oiZE M u HAM M EDA, A . s.
p roivljenj a) ; svaki p oslanik je bio poslan samo svome

narodu, a ja sam poslan cijelome ovj eanstvu.''1
U drugoj predaj i Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kae: " Poslan sam crnim i crvenim (ljudima) ."
Prenosi se, takoer, da j e rekao da je poslan Arapima i
nearapima. Takoder se prenosi da je poslan i lj udskoj i
dinskoj vrsti, ali je znaenje toga ustvari mnogo obu
hvatnije. Z naenje hadisa Allahovog Poslanika, sa !laila
hu 'alejhi ve sellem, j este to da j e radosna vijest o njemu
kazana i u ranij im Objavama koje je Uzvieni Allah pos
lao preko prij anj ih p oslanika. Poslanstvo p rije Muham
meda, sallallahu 'alejhi ve sellem, je okonano sa ls
aom, sinom Merjeminim, koji je zadnji poslanik poslan
Benu- Isra' il u . Isa, a. s., ih je obavijestio o dolasku Mu
hammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, kako se to navodi
u Kur'anu: "A kada Isa, sin Merjemin, ree: 'O sinovi
Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik da vam potvr

dim prije mene objavljeni Tevrat i da vam donesem ra
dosnu vijest o poslaniku ije je ime Ahmed, koji e pos
lije mene doi.' I kad im je on donio jasne dokaze, oni
rekoe: 'Ovo je prava vradbina!' " (Es- Saff, 6.)
Komentariui ovo, Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, nam kazuje da je on spomenut u ranij im
Objavama, a to j e evidentno i iz kur' anskih ajeta i sun
neta Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Tejemmum"
RAN I J E O B J AVE DONOSE RADOSNE V I J ESTI O POSLANIKU
105
Njegova da'va je iroko rasprostranjena i to

je jedna od mu'diza
D akle, da'va Allahovog Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve
sellem (pozivanje i obj anjavanje islama) stigla j e i na
istok i na zapad Zemlje i to j e neto to sc nije desilo
nijednoj nacij i prije njega, sallalli:ihu 'alcjhi ve sellem.
Da Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, teta od njega bi
bila vea od bilo koga drugog i p rijanj i poslanici bi upo
zorili na opasnost od njega, kao to s u svi oni upozorili
svoje sljedbenike n a pobornike lanih vjerovanja. Nije
dan od ranijih poslanika, uklj uujui Nuha, a. s., koji j e
bio p rvi Allahov poslanik koj i j e upozorio svoje sljedbe
nike na Deddala, nije upozorio na M uhammeda, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, niti je bilo koji od nj ih govorio
o njemu bilo ta drugo osim hvale, njegov dolazak spo
minjali kao radosnu vijest, nareivali svojim slj edbeni
cima da ga slijede i upozoravali na (tetnost) neposl uha
prema njemu. Uzvieni Allah kae u Ku r'anu: "Allah je
od svakog vjerovjesnika kome je Knjigu objavio i zna
nje dao - obavezu uzeo: 'Kad vam, poslije, doe pos
lanik koji e potvrditi da je istina ono to imate, hoete
li mu sigurno povjerovati i sigurno ga pomagati? Da li
pristajete i prihvatate da se na to Meni obaveete?' Oni su odgovorili: 'Pristajemo!' - 'Budite, onda, svje
doci' - rekao bi On -, 'a i Ja e s vama svjedoiti.' A
oni koji i poslije toga glave okrenu, oni su doista ne
vjernici." (Ali ' lmran, 8 1.-82.)
106
M u 'oiZE M U H A M M EDA, A . S.
Neke od v ijesti o Muhammedu,

s. a. v. s., koje su spomenute u ranijim
objavama
Kazivanje o Ibrahimu, a. s.
U Knj izi Postanka, tokom kazivanj a o Ibrahimu, a. s., na
vodi se da ga j e Uzvieni Allah n adahnuo da, nakon to
ga je spasio od vatre, krene na put n a Istok i Zapad, radi
svoga sina. Kada je rekao Sari za ovo, ona se po nadala da
e taj sin biti njen i eljela je da Hadera i njen sin Ismail,
a. s., odu to dalje. Ibrahim, a. s., ih je oboje odveo u Ara
bij u, u divlj inu (planine) Parnas. Ibrahim, a. s., je mis
lio da je poslanstvo namij enje no (samo) njegovu sinu
Ishaku, ali ga j e Uzvieni Allah obavijestio da e njego
vom sinu Ishaku, a. s., biti dato blagoslovljeno potoms
tvo, ali i Ismail u, a. s., koji e biti blagoslovljen i od koga
e nastati velianstven narod. Jedan od njegovih poto
maka bit e i Muham med, sallallahu 'alejhi ve sellem,
koji e imati velianstven ummet.
'Jahve ree Abramu: 'Idi iz zemlje svoje, iz zaviaja i

doma oinskog, u krajeve koje u ti pokazati. Velik u
narod od tebe uiniti, blagoslovit u te, ime u ti uzveli
at, i sam e biti blagoslov .' " (Postanak, 12:1-2) . . . Rodit
e sina (o, Hadera). Nadjeni m u ime jimael, jer Jahve
u jad tvoj. " (Postanak, 16:n)
"
Kada je Ibrahim ostavio Haderu p o red Kabe, ona je

j ako oednjela i zabri nula se za svoga sina. Tada je do
ao melek koji j e i zveo vrelo Zemzem i naredio joj da
RA N I J E OBJAVE DONOSE RADOSNE VIJESTI O POSLA N I K U
107
uva svoga djeaka, jer e divna osoba biti roena kao

jedan od njegovih potomaka.
Dobro je poznato da niko od Ismailovih, a. s., poto
maka, pa ak ni od Ademovih, a. s., potomaka, nije veli
anstveniji, niti asnij i od Muhammeda, sallallahu 'alej
hi ve sellem. Stoga j e njegov, sallallahu 'alejhi ve sellem,
ummet dominantan i na istonom i na zapadnom dijelu
zemlje.
Kazivanje o Ismailu, a. s.
Tokom kazivanja o Ismailu, a. s. , u Knjizi Postanka, re
eno je da e p redvodnik svih naroda biti Ismail i da e
ivjeti sa svojom braom. Ovo sc ni sa kim nije ispu
nilo osim sa u mmetom M uhammeda, sallallahu 'alej hi
ve sellem.
Kazivanje o Musau, a. s.
U Ponovljenom zakonu j e spomenuto da je Uzvieni Al
lah obj avio Musau, a. s., da kae djeci I zraelovoj (ido
vima) :
"Na to mi ree Jahve: 'Pravo su rekli. Podignut u

im proroka izmedu njihove brae, kao to si ti. Stavit u
svoje rijei u njegova usta, da im kae sve to mu zapovje
dim. A ne bude li tko posluao mojih rijei to ih prorok
bude govorio u moje ime, taj e odgovarati preda mnom. "
(Ponovljeni zakon, 1 8 : 1 7-1 8)
Takoer se kae:
"Proroka, kao to sam ja, iz tvoje sre

dine, od tvoje brae, podignut e ti Jahve, Bog tvoj: njega
sluajte!" (Ponovljeni zakon, 18:15)
108
M u'DIZE M U HAMM EDA, A . S.
U Ponovljenom zakonu
Ve smo naveli da je Musa, a. s., opominj ao djecu Izra
elovu (idove) p red kraj ivota - nakon to su l utali po
Zemlj i trideset i devet godina, podsj eaj ui ih na Alla
hovu dareljivost i milost, koju im je dao i onda im re
kao:
"Zapamtite da e vam Gospod poslati poslanika, iz

medu vas samih, kao to vam je poslao i mene. On e
vam nareivati da inite dobro, a zabranjivati da inite
loe. Ozakonit e sve to je dobro i zabraniti sve to je
loe. Ko god m u se usprotivi, bit e osramoen na ovom i
kanjen na buduem svijetu. "
Na kraju Ponovljenog zakona

U petoj (i ujedno posljednjoj) knjizi Tcvrata se kae:
"Dade Jahve sa Sinaja, na Seiru se pokaza i s gore Parana

zasja. Zbog njih dade do kadekih zborova, sa svoga juga
sve do Obronaka. " (Knj iga Ponovljenog zakona, 33:2)
Ovo znai da e Allahov erijat doi sa Sinaja, planinc na
kojoj je Musa, a. s., razgovarao sa Uzvienim Allahom.
" Seir" simbolizuje brda u Jerusalemu gdje je Isa, a. s. ,
pozivao u vjeru. " Njegova svjetlost", tj. nj egova Poruka
je konano finalizirana, dominantna i j asna, "s gore Pa
rana" Paran je, bez ikakve rasprave, planina u Arabiji
(ili najvii dio Meke) .
Ovo je mjesto gdje je Muham
medu, sallallahu 'alejhi ve sellem, oglaena Nj egova Po

ruka. Uzvieni Allah spominje tri mj esta u nizu, shodno
dogaajima koji su se u njima desili. Spominje mjesto u
kojem je poela Musaova, a. s., Objava, zatim lsaova i na
kraj u mjesto gdje je sa Muhammedom, sallallahu 'alejhi
RANIJE OBJAVE DONOSE RADOSN E VIJ ESTI O POSLA N I K U
10 9
ve sell em, kompletirana Poruka. Kada sc Uzvieni Allah

zaklinje sa ova tri mjesta, u Kur'anu, On ih spominje u
nizu koji se zavrava sa onim koj i je najbolji od nj ih tri.
U suri Et-TZin Uzvieni Allah kae:
"Tako mi smokve i masline", (Et- Tin, L)
(ime se
ukazuje na Jerusalem u kojem je b io Isa, a. s. ) . Zatim

On kae: "i Sinajske gore", ( Et -Tin, 2.) to je planina
na kojoj je Uzvieni Allah razgovarao sa Svoj im posla
nikom Musaom, a. s.
I, na kraj u , O n kae: "i grada
ovog, bezbjednog, (Et-Tin, 3.) , a to j e grad u kojem j e

Muhammedu, sallallahu 'alejhi v e sellem, oglaena nje
gova misija. (Ovo miljenje mnogih mufessira (tumaa)
Kur' ana)
U Psalmima objavljenim Davudu, a. s.

U Psalmima (Zeburu) objavlje ni m Davudu, a. s. , nalazi
se opis ovog ummeta kao ummeta dihada i istog obo
avanja (Uzvienog Allaha) . Takoer, daj u se i opisi koji
se odnose na Poslanika, sallallahu ' alejhi ve sellem, kao
zavrnu ciglu u izgradnji kupole, kao to je kazano u ha
disu kojega biljei imam Buhari i imam Muslim od Ebu
Hurejre, r. a., da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem, kazao: "Primjer mene i poslan ika koji su dola
zili prije mene je kao primj er ovjeka koji sagradi lijepu
i krasnu kuu, izuzev mjesta j edne cigle na uglu. Lj udi
dolaze i dive se ljepoti kue, ali kau: 'Da je samo jo i
ta cigla na svome mjestu.' Pa, j a sam ta cigla, i ja sam
zadnji poslanik.''
1
Zabiljeeno kod imama B uharije u poglavlju "O vrlinama Alla

hova poslanika, sallalliihu 'alejhi ve sel lem "
110
M u 'orzE M oH A M M EDA, A. s.
Isto znaenje ima i kur' anski aj et: "Muhammed nije

roditelj nijednom od vaih ljudi, nego je Allahov Posla
nik i posljednji vjerovjesnik - a Allah sve dobro zna."
(El -Ahzab, 40.)
Opis Muhammeda, s. a. v. s., u Psalmima

Navodi se u Psalmima da e se Poruka Muhammeda,
sallallahu 'alcj hi ve s elle m, rairiti i biti prisutna od mora
do mora i da e mu dolaziti kraljevi svih zemalja dobro
voljno, nosei mu darove. Kae se takoer da e on, sal
lalla.hu 'alejhi ve sellem, pomagati potrebnima, podupi
rati slabe, da e se svakodnevno upuivati dove za njega
i da e biti spominjan zauvijek. Svi ovi opisi sc odnose
na Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem.
U Poslanicama lsaiji
U Poslanici lsaiji nalazi se dug govor u kojem se prigo
vara Djeci Izraelovoj (idovima) i kae im se da e im
Uzvieni Allah poslati nepismena Poslanika, koj i nee
biti grubog srca ili osornog ponaanja i koji nee dizati
svoj glas po pijacama. Uzvieni Allah, govorei o njemu,
navodi da e ga obdariti lijepim ponaanjem, dosto
janstvom, pobonou, m udrou , iskrenou, praved
nou, istinom i mogunou da i druge usmjeri na
p ravi p ut . I slam e biti njegova vjera, a Kur'an e biti
njegova Knjiga. Njegovo ime e biti Ahmed, preko njega
e Allah sauvati lj udski rod od toga da ih vode zal utali,
sakupit e ih nakon to su se bili razili, ujedinit e srca
(vj ernika) , izgradit e njegov ummet (zajednicu) , najbo-
HAN I J E OBJAVE DONOSE RADOSNE VIJ ESTI O POSLA N I K U
ll1
lju od bilo koje zaj ednice koja se ikada uspostavila. Pro

lijevat e svoju krv na Allahovom p utu, a poslanica is
lama e biti vrsto urezana u njihovim s rcima. Oni su
pobonjaci nou, a smioni l avovi danj u .
"Nadmeite s e d a u Gospodara svoga zasluite

oprost i Dennet, prostran koliko su nebo i Zemlja
prostrani, i pripremljen za one koji u Allaha i posla
nike Njegove vjeruju. To je Allahova blagodat koju e
dati onome kome On hoe; a u Allaha je blagodat ve
lika." (El-Hadid, 21.)
U drugom p oglavlj u Poslanice lsaiji, on kae: "On e
izvojevati pobjedu nad svim drugim narodima i pobije
dit e politeisle u Arabiji. "
Opis Muhammeda, s. a. v. s., u

Poslanicama Ilijasu (Eiijasu)
Kazano je u Poslanicama Ilijasu , a. s., (Elijasu) da je on
otiao na put sa grupom svojih drugova i, kada su stigli u
Arabij u, Ilijas, a. s. , im ree: " Pogledajte ove (stanovnike
Arabije) , oni su vlasnici vaih velianstvenih tvrava."
D rugovi ga upitae: "Allahov poslanie! Koga oni obo
avaj u?" On im odgovori: " Oni veliaju Allaha na vrhu
svakoga brda."
Opis Muhammeda, s. a. v. s., u

Poslanicama Ezekijelu
Kazano je u Poslanicama Ezekij elu:
"Moj odabrani rob,

spustit u mu moju Objavu. Moja e pravda prevladati
112
M u 'oiZE M u HAMM EDA, A. s.
medu narodima. Njega sam izabrao za Sebe i poslat u

ga narodima da im sudi po istini. "
U Knjizi Proroci
U Knj izi Proroci je kazano: "Jedan od poslanika je pro
lazio pored Medine, pa su ga plemena Benu-Kurejza
i Benu - Nadir (idovska plemena) primila kao svoga
gosta. Kada ih je vidio, zaplakao je, pa su ga upitali: ' ta
te raspl akalo, Allahov poslanie?' On im odgovori: 'Allah
e p oslati poslanika sa one strane planine (El-Hirra, na
jednoj od medinskih strana) . On e (ovaj Poslanik, koji
e biti poslan) unititi vae domove i uzeti vae ene kao
roblj e.' idovi su h tjeli ubiti toga poslanika, pa je on po
bjegao."
Poslanikov, s. a. v. s., opis u Bibliji

U Ivanovu Evanelj u, Isus kae: "Ja u moliti Oca, i dat
e vam drugog Branitelja (Paraklit) koji e ostati s vama
zauvijek." (Ivan, 14:16) 1: " Kada doe Branitelj (Paraklit) ,
kojega u ja poslati od Oca, Duh istine koji izlazi od Oca,
svjedoit e za me."
(Ivan, 15:26) .
" Paraklit" upuuje
na Poslanika, sallal Hihu 'alej hi ve sellem, to potvruje

i ono to je kazano u Kur'anu: "A kada Isa, sin Merje
min, ree: '0 sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov pos

lanik da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat i
da vam donesem radosnu vijest o poslaniku ije je ime
Ahmed, koji e poslije mene doi.' I kad im je on donio
jasne dokaze, oni rekoe: 'Ovo je prava vradbina!' "
(Es- Saff, 6.)
RAN I J E O BJAVE DONOSE RADOSNE VIJ ESTI O POSLA NIKU
113
Postoji mnogo detalja u Starom i Novom zavjetu koj i

se odnose n a ovu tematiku. Z a svaki o d njih b i trebala
knjiga, koja bi sadravala obimnu s tudiju o poslanstvu
Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Poslanikova, s. a. v. s.,
kazivanja o dogaajima
koji se deavaju u to
vriJeme

Kazivanje o unitenom pergamentu na

kojem su bili ispisane odredbe bojkota
Kada su Kurej ije odluile da bojkotuju Poslanikovu, sal
lallahu 'alej hi ve sellem, familiju (Benu- Haim i Benu
Abdulmuttalib) , a to je b io odgovor na njegovo, saBal
lahu 'alejhi ve sellem, j avno obznanj ivanje Objave i po
zivanje u islam u Meki, objesili s u p ergament sa odred
bama bojkota (koji je sadravao sve take nj ihovog spo
razuma) na strop Kabe. Odluili s u da sa nj ima nee
p oslovati , da za njih nee udavati svoje keri, niti se e
niti njihovim kerima, da nikome od njih nee p ruiti
zatitu, sve dok ne izrue Muhammeda, sallallahu 'alej
hi ve sellem, da ga ubij u. Svi pripadnici Benu- Haima
i Benu-Abdulmutaliba, kako m uslimani tako i nemusli
mani, povukli su se u dolinu na p eriferiji Meke nakon
116
M u'oiZE M O HAMMEDA, A. s.
to s u odbili da udovolje nj ihovom zahtjevu. Ali, Uzvi

eni Allah je p oslao mrava koji je pojeo pergament, os
tavljaj ui samo mjesta n a kojima je bilo ispisano Alla
hovo ime. Poslanik, sallal l ah u 'alejhi ve sellem, je rekao
svome amidi, Ebu-Talibu, da ode do Kurejija i kae im:
" Moj brati mi j e rekao da j e Allah p oslao mrava koji j e
pojeo va pergament. Pojeo g a j e u cjelosti, osim dije
lova na kojima je ispisano Allahovo ime. Donesite ga, p a
ako n e b ude istina ono t o j e kazao, izruit u vam ga."
Kada su otili da vide ta se desilo, vidj eli su da je sve
pojedeno od mrava, kao to je Allahov Poslanik, saBal
lahu 'alejhi ve sellem, i rekao svome amidi, te odluku o
bojkotu bt povuena. Nakon ovoga su se i Benu- Haim
i Benu -Abdulmuttalib vratili u Meku i nastavili da ive
normalnim ivotom.
Kazivanje o hidri u Meinu i onome to se

desilo nakon toga
Imam Buhari bilj ei od Ebu- Musaa da je kazao: "Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je kazao: ' U
s n u s a m vidio moj u hidru i z Meke u mjesto gdje se na
laze p lantae p almi. Mislio sam da j e to u Jemami ili
Haderu, ali j e to bila Medina, tj. Jesrib. U istom sam
snu vidio kako maem maem i kako se sjeivo slomi.
To je simboliziralo poraz koj i su muslimani pretpjeli na
Uhudu. Mahnuo sam maem p onovo, a on postade i
tav kao i prije i to j e simboliziralo pobjedu koj u j e Allah
dao muslimanima i nj ihovo ponovno okuplj anje. Vidio
sam krave u mom snu i, tako mi Allaha, to je bio blagos
lov, a one su simbolizirale vjernike na dan Uhuda. A bla-
KAZIVANJA O SADAN J I M DOGAA J I MA
117
goslov j e bio dobro koje j e Allah spustio n a nas i nagrada

za istinsko vje rovanje, koje nam je Allah dao nakon Be
dra.' " 1
Kazivanje o ubistvu Umejje bin Halefa

Imam Buhari biljei od Abdullaha ibn Mes' uda, r. a. , da
je kazao: " Sa'd ibn M u'az je doao u Meku sa namjerom
da obavi umru. Odsjeo j e u kui Umejje bin Halefa Ebu
Safvana, jer je i Umejje odsjedao u u Sa'dovoj kui kada
bi prolazio kroz Meinu na p utu za Siriju . Umejje je re
kao Sa'du: 'Hoe li saekati do p olovine dana kada se
ljudi raziu svoj i m kuama, da onda ode i obavi ta
vaf oko Kabe?' Dok je Sa'd obilazio oko Kabe doe Ebu
Dehl i u pita: ' Ko je ovaj to obavlja tavaf?' Sa'd odgo
vori: 'Ja sam Sa'd.' Ebu-Dehl upita: 'Obavlja tavaf si
guran uprkos tome to si pruio utoite Muhammedu i
njegovim drugovima?' Sa'd ree: 'Da.' Poee se svaati.
Umejje ree Sa'du: 'Nemoj vikati na Ebu-1- Hakema, (tj .
Ebu -Dehla) , jer je on poglavar u ovoj dolini (Meke).'
Sa'd tada ree (Ebu- Dehlu) : 'Tako mi Allaha, ako me
sprijei da obavim tavaf, ja u omesti tvoj u trgovinu
sa Sirijom.' Umejje j e nastavio govoriti Sa'du: ' Ne po
dii svoj glas' i nastavio ga j e smirivati.
Sa'd j e pos
tao bijesan i ree (Umej j i) : 'Bj ei od mene, uo sam

Muhammeda kako govori da e te ubiti.' Umejje u p ita:
'Hoe li me ubiti?' Sa'd ree: 'Da.' Umejje ree: 'Tako
mi Allaha! Kada Muhammed neto kae, on nikada ne
slae.' Umejje je otiao svojoj eni i rekao joj: 'Zna li ta
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrlinama Alla

hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem"
118
M u'otzE M o H A M M EDA, A. s.
mi je rekao moj brat iz Jesriba (tj. Medine?) ' Ona upita:

' ta j e rekao? ' On odgovori: 'Tvrdi da j e uo Muham
meda da je rekao da e me ubiti.' Ona ree: 'Tako mi
Allaha! Muhammed nikada ne govori la.' Kada su ne
vjernici p oeli sa prip remama za bitku na Bedru i nago
vijestili rat p rotiv muslimana, njegova mu j e ena rekla:
'Jesi li upamtio ta ti je tvoj brat iz Jesriba rekao?' Umejje
odlui da ne ide, ali mu je Ebu - Dehl rekao: 'Ti si iz ple
menite mekanske kotline, pa bi nam se trebao p ridruiti
na dan ili dva.' Otiao je sa njima, pa ga je Allah ubio.''1
Kazivanje o nevjernicima koji su poginuli

na dan Bedra
I mam Muslim biljei od Enesa, r. a . , da je kazao: " Dan
p rije bitke, Allahov Poslanik, salla!Uihu 'alejhi ve sellem,
nam j e pokazao mjesta pogibije nevj ern ika uesnika u
Bici na Bedru i rekao: 'Ovo e sutra biti mjesto pogi
bije toga i toga, Allahovom voljom.' Omer, r. a., je re
kao: 'Tako mi Onoga Koji ga je poslao sa Istinom, niko
od njih nije poginuo na drugom mjestu osim na onome
koje je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, po
kazao. Zatim su pobacani u j edan od izvora, j edan za
drugim. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, j e
p riao izvoru i rekao: ' O ti i ti, s i n e toga i toga, o ti i t i ,
sine ovoga i ovoga, j es i l i ( napoko n) shvatio da je istina
ono to su vam Allah i Njegov Poslanik obeali? Ja sam
naao da je istina sve ono to mi je Allah obeao.' Omer
1

hovog Poslanika, sallallahu 'alejh i ve sellem"
KAZIVANJA O SADANJIM DOGAAJIMA
1 19
je rekao: 'Allahov Poslanie, kako moe razgovarati s a

mrtvim tijelima kada u nj ima nema due?' On, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, odgovori: 'Ti ne uje nita bolje od
njih ono to govorim, ali oni ne mogu odgovoriti.' " 1
Kazivanje o osvajanju Perzije i Sirije ( ama)

U bici
El-Ahzab (Saveznici) , ashabi su kopali rovove, p a
su naili na stijenu koja s e isprijeila. Allahov Poslanik,

sallallahu 'alejhi ve sellem, uze lopatu i udari je. Stijena
se istog trena sasu u gomilu p ij eska. Dok j e udarao sti
j enu, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je iz
govarao: "U ime Allaha, Allah je Najvei! Kljuevi ama
(Sirija) su moji. Tako mi Allaha, vidim njegove p alae
u ovom momentu." Kod drugog udarca on, sallallahu
'alejhi ve sellem, ree: "Allah je Najvei! Perzija je moja!
Tako mi Allaha, vidim u ovom momentu vidim bijelu pa
lau Meda' ina." On i trei p ut udari stijenu i ree: "Allah
je Najvei! Dati su mi klj uevi Jemena. Tako mi Allaha,
odavde vidim kapije Sana'e!"2
Kazivanje o padu kraljevstva Kisre (u Perziji)

i Cezara (u Rimu)
Imam Buhari bilj ei od Ebu - Hurejre, r. a., da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao:
' Kada Kisra nestane, poslije njega nee biti nij ednog K i
sre. Kada Cezar nestane, nee biti vie nijednog Cezara
' Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Dennet i njegov
opis"
2 Pogledaj Siru (ivotopis) od lbn-Hiama
120
M u 'oiZE M U HA M M E DA, A. S.
nakon njega. Tako mi Onoga u ijoj je Ruci Muhamme

dov ivot, vi ete troiti blaga oba ova kraljevstva na Alla
hovom p utu.' " 1
Ovi dogaaji s u s e zbili tokom hilafeta trojice halifa:
Ebu - Bekra, Omera i Osmana. Oba kraljevstva su musli
mani osvojili, te su blaga i jednog i drugog p otroena na
Allahovom putu.
Rijei upuene Adijju bin Hatimu Et-Ta' i,

koje su se kasnije i ostvarile
Imam Buhari biljei od Adijja bin Hatima et-Ta'ija da je
kazao: "Dok sam bio u gradu Allahovog Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, doe mu neki ovjek i poali se
na siromatvo i bij edu. Doe mu i drugi i poali se da
ga je razboj nik oplj akao na putu. Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, ree: 'Adij! Jesi li ikada bio u
mjestu Hira?' Rekoh: ' Nisam, ali sam uo o njemu.' On
ree: 'Ako poivi, vidjet e kako ena u Havdi putuje
iz Hiraa u Meku da bi obavila had, ne bojei se nikoga
osim Allaha.' Pomislio sam: ' ta e biti sa p lj akaima
iz p lemena Tai, koji ine zlo po itavoj zemlji?' Posla
nik, sallallahu 'alej hi ve sellem, dalje ree: 'Ako poivi,
Kisrine riznice e biti otvorene (i uzete kao plijen).' Upi
tah: 'Misli na Kisru sina Hurmuzova? ' On odgovori: ' Na
Kisru sina Hurmuzova. Ako poivi, vidjet e kako e
ovjek sa p unim ru kama zlata i srebra izlaziti da trai
osobu kojoj bi ga mogao dati. A svaki od vas, kada sretne
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrl inama Alla

hovog Poslanika, sallallahu 'alejh i ve sellem "
KAZIVANJA O SADA N J I M DOGAA J I MA
121
Allaha, sresti e Ga bez p otrebe za posrednikom koji bi

posredovao izmedu Allaha i njega. Allah e mu rei:
'Ni
sam li vam poslao Poslanika da vas podui?' On e rei:

'Jesi'. Allah e rei: 'Nisam li ti dao zdravlje i potomke
i bio milostiv prema tebi?' On e rei: 'Jesi.' Zatim e
se okrenuti i pogledati desno i nee vidjeti nita osim
Dehennema, pa e se okrenuti i pogledati lijevo i nee
vidj eti nita osim Dehennema.' " Adijj dalje kae: " uo
sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kae: ' Sa
uvajte se od Dehennema makar sa p olovinom datule
(date u dobrotvorne svrhe) , a ako ne bude imao ni po
lovinu datule, i ma barem lijepu i ugodnu rije.' " Adij,
kasnije, jo dodaj e : "Vidio sam enu u Havdi kako p u
tuje iz Hiraa d a bi obavila tavaf oko Kabe, n e bojei s e n i
koga osim Allaha. Ja sam b i o j edan o d o nih koji su osvo
jili blago Kisre sina Hurmuzova. Ako poivite, vidjet ete
i ono to je Poslanik, Ehu - Kasim, sallallahu 'alejhi ve set
lem, kazao: ' Izai e ovj ek sa p u nim rukama zlata . . ' " 1
.
Utjeha Hahbabu
Imam B uhari biljei od Habbab a ibn el- Eretta, r. a . , da
je kazao: "alili smo se Allahovom Poslaniku, sallallahu
'alejhi ve sellem , (na nevjernike progone koj ima smo
izloeni) dok j e o n sjedio u hladu Kabe na svojoj b urdi
(ogrta) . Pitali smo ga: 'Hoe li zatraiti pomo za nas?'
On ree: ' Medu narodima p rije vas ovjek vjernik bi bio
stavljen u j amu, koju b i iskopal i za njega, zatim bi sta
vili pilu (testeru) na njegovu glavu i razrezati je na dva
' Zabiljeeno kod imama Buharija u poglavlju "O vrlinama Alla
122
M u 'oizE M oHAMMEDA, A. s.
dijela, ali ta tortura ga ne bi natjerala da napusti svoj u

vjeru . Njegovo tijelo bi grebali eljeznom etkom, do te
mjere da bi m u skinuli meso sa kostij u i ivaca, ali ni to
ga ne bi prislilo da napusti svoju vjeru. Tako mi Allaha,
ova vjera (tj. islam) e oj aati tako da se p utnik od San a' e
( u Jemenu) do Hadramevta (na j ugu Arabije) nee bojati
nikoga osim Allaha, ili vuka za svoje stado, ali vi po uru
jete." 1
Kazivanje o borbama i zavisti meu

pripadnicima ummeta radi dunjalukih
bogatstava
Imam Buhari bilei od Ukbe ibn Amira, r. a., d a je kazao:
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je izaao
sa namjerom da klanja denazu ehidima na Uhudu.
Popeo se na minber i rekao: 'Ja u biti va predvodnik
i va svj edok. Gledam u plemeniti izvor koji e mi biti
dat i, nema dileme, meni e biti dati klj uevi svih bogat
stava svijeta. Tako mi Allaha, ne boj im se da ete ikoga
ili ita oboavati mimo Allaha, ali se bojim da ete za
vidjeti jedni drugima i boriti se meusobno radi dunja
lukog bogatstva.' "2

hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem "
hovog Poslanika, sallalla.hu 'alejhi ve sellem"
KAZIVANJA O SADA N J I M DOGAAJ I MA
1 23
Saoptavanje Sabitu, r. a., radosne vijesti da

e biti stanovnik Denneta
Imam Buhari, r. a., biljei od Enesa ibn Malika, r. a., da
je kazao: "Allal1ov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,

je p rimij et io da nema Sabita ibn Kajsa. Neki ovjek ree:
'Allal1ov Poslanie! Donijet u ti vijest o njemu.' Oti
ao je do njega (Sabita) i naao ga kako sjedi u svojoj
kui, oborene glave (tunog) . On ga upita: ' ta je?' Sabit
odgovo ri : ' Loa situacij a: ovjek podie svoj glas iznad
glasa Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i
time pon itava svoj a dobra djela, pa e biti meu sta
novnicima Dehennema.' ovjek se vrati do Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i ree mu ta je re
kao Sabit. (Drugi prenosilac, Musa bin Enes, kae: " o
vjek je opet otiao d o Sabita sa radosnom vijesti.") Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, mu je rekao:
" Idi i reci Sabitu: 'Ti nisi od stanovnika Dehennema,
nego od stanovnika Denneta.' " 1
Sabit, r. a., j e poginuo kao ehid u Bici n a Jemami.
Kazivanje Abdullahu ibn Selamu da je meu

stanovnicima Denneta
Imam Buhari biljei od Sa'da ibn Ebi-Vekkasa, r. a., da je
kazao: " Nikada nisam uo da je Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alejhi ve sellem, govorio nekom stanovniku Zemlje
(dakle, ivom ovj eku) da je stanovnik Denneta osim
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrli nama Alla

h ovog Poslanika, salla!Uihu 'alejhi ve sell em"
124
M u'orzE M u HAMMEDA, A. s.
Abdullahu ibn Selamu. Sljedei ajet je objavljen, a on

(Abdullah) je bio povod objave: 'Reci: 'Kaite vi meni
ta e s vama biti ako je Kur'an od Allaha, a vi u nj ne

ete da vjerujete, i ako je jedan od sinova Israilovih po
svjedoio da je i on od Allaha, pa on povjerovao, a vi se
uzoholili.' Allah, zaista, nee ukazati na pravi put na
rodu koji sebi nepravdu ini.' " (El -Ahkaf, 10. ) 1
1 Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju " O vrlinama ensa

rija"
Kazivanje o dogaajima
koji e se desiti u
budunosti
Ono to je Poslanik, s. a. v. s., rekao
o Om eru, r. a.
Imam B uhari biljei od Ebu - Hurejre, r. a. , da je Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Meu na
rodima prije vas bilo je lj udi koji su bili nadahnuti (ali
nisu bili p oslanici ) . A ako ima takvih meu mojim sljed
benicima, to j e Omer.'11
Puno dogaaj a koji s u se odvijali tokom ivota Omera,
r. a., ukazuj u na to da je on bio nadahnut. Jedan od nj ih
je i sluaj sa ratnim zarobljenicima iz Bitke na Bedru
kada je Kur'an p otvrdio Omerovo, r. a., miljenje, a on
je bio stava da se ne treba uzeti otkup, nego da treba po
ubijati sve nevj ernike lidere. Allahov Poslanik, salla!Ui
hu 'alejhi ve sellem, je bio naklonjeniji miljenju Ebu
Bekra, r. a., pa su oba (i Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sel1
Zabiljeeno kod imama Buharij e u poglavlju "O vrlinama

as haba"
126
M u'oiZE M u HAMMEDA, A. s.
lem, i Ebu-Bekr, r. a.)
zaplakali kada je obj avljen ajet
da im Allah oprata iz Svoje Milosti potvruj ui da su

trebali p rihvatiti Omerovo, r. a. , miljenje. Imam Mus
lim biljei ovaj sluaj preko Enesa, r. a., u d ugom hadisu
koji govori o Bici na Bedru: " . . . Allahov Poslanik, sallal
lahu 'alej hi ve sellem, je pitao Ebu- Bekra i O mera: ' ta vi
mislite o ovim zaroblj enicima?' Ebu- Bekr, r. a., je rekao:
'O ni su naa rodbina. Mislim da ih treba pustiti nakon
to dobijemo otkupninu za njih. To bi mogao biti izvor
nae snage u borbi protiv nevjernika. Osim toga, mo
gue je da ih Allah uputi da prime islam.' Onda Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve scllem, upita: ' ta ti misli,
Ibnu - 1 - Hattabe?' On ree: 'Allahov Poslanie, nisam is
tog miljenja kao Ebu- Bekr, nego sam milj enja da bi ih
trebao predati nama u ruke, pa da im odru bimo glave.
Predaj Akila Aliji da mu on odrubi glavu, a meni p redaj
toga i toga moga roaka da bih mu ja mogao odrubiti
glavu. Oni su voe nevj ernika i veterani meu njima.'
Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellcm, je prihvatio
miljenje Ebu - Bekra, a nije prihvatio ono to sam ja re
kao," kae Omer, r. a. " Narednog dana, kada sam doao
kod Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na
ao sam njega, sallalHihu 'alejhi ve sellem, i Ebu- Bekra
kako lij u suze. Upitao sam: 'Allahov Poslanie, zato ti
i tvoj drug toliko plaete? Reci mi razlog! I j a u pla
kati, a ako ne mognem, barem u nastoj ati d a plaem iz
solidarnosti sa vama.' Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, ree: ' Plaem zbog toga to se desilo tvo
jim drugovima zbog uzimanj a otkupnine (od zaroblje
nika) . Pokazana mi j e p atnj a kojoj su bili izloeni. To
me slomilo kao ovo drvo (pokazao j e drvo blizu njega) .
KAZIVANJA O B U D U I M DOGAAJIMA
127
Potom je Allah objavio ajete: 'Nijednom vjerovjesniku
nije doputeno da dri sunje dok ne izvojuje pobjedu

na Zemlji; vi elite prolazna dobra ovog svijeta, a Allah
eli onaj svijet. - Allah je silan i mudar. Da nije ra
nije Allahove odredbe, snala bi vas patnja velika zbog
onoga to ste uzeli. Sada jedite ono to ste zaplijenili,
kao doputeno i lijepo, i bojte se Allaha. - Allah za
ista prata i milostiv je.' (El-Enfal, 67--69.) Allah im j e
dozvolio uzimanje ratnog plijena."
Kazivanje koja e Poslanikova, s. a. v. s.,

supruga umrijeti prva nakon njega
Imam B uhari biljei od Aie, r. a., da su neke supruge Al
lahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, up itale:
" Koj a e izmeu nas biti p rva koja e te slijediti (tj. koja
e p rva umrijeti nakon tebe ) . " On odgovori: "Ona koja
ima najduu ruku." Stoga su one tapom poele mje
riti svoje ruke. Sevdina ruka je b il a najdua. (Kada j e
Zcjneba bint Dah u mrla prva m e u njima z a vrijeme
hilafeta Omera, r. a.) , shvatile smo da j e "najdua ruka"
simbol za davanje milostinje, p a je ona b il a prva koja j e
slijedila Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi v e sellem,
jer je najvie volj ela dij eliti milostinj u." (Sevda j e umrla
kasnije, takoer za vrijeme hilafeta Omera, r. a.) 1
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Zekat"
128
M u 'oiZE M o HA M M EDA, A. s.
Kazivanje o vrlinama Uvejsa EI-Karanija

Imam Muslim b iljei od Usejda ibn Dabira, r. a., da
je delegacija iz Kufe stigla do Omera, meu koj ima j e
b i o ovjek koj i je liio Uvejsu. Omer, r. a., upita: " Ima
li meu vama neko iz Karana?" Taj ovjek je doao, a
Omer, r. a., ree: "Zaista je Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, rekao: ' Doi e vam ovjek iz Jemena
koga e zvati Uvej s. I za njega, kada bude naputao Je
men, nee ostati niko osim njegove majke, imat e bijeli
biljeg (od lepre) , jer se stalno obraao Allahu, to e biti
lijek za bolest, osim mjesta veliine dinara ili dirhema.
Ko se od vas s usretne sa njim, neka ga zamoli da za vas
moli Allaha za oprost."
U drugoj p redaji koj u navodi imam Muslim, Omer,
" uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu
r. a., kae:
'alejhi ve sellem, da kae: 'Dostoj an nasljednik meu

vama je onaj sa imenom Uvejs. I mat e majku (koja ivi
sa njim) i i mat e (malehan) biljeg od lepre. Zamolite ga
da za vas proui dovu (Allahu) da vam On podari Svoj
oprost."1
Ovaj ovjek j e ivio u vremenu halife Omera, r. a.
Tano j e odgovarao opisu kojim ga j e o pisao Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, svojim ashabima.
M nogi prenosioci opisuju bijeli biljeg koj i j e imao na ti
jelu i da j e bio neizmjerno lj ubazan pre ma svojoj majci.
Omer, r. a., ga j e sreo i pitao ga o njegovoj bolesti, te ga
zamolio da proui dovu Allahu i za njega zatrai oprost.
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Vrline ashaba"
KAZIVANJA O BUD U I M DOGAAJ I MA
129
Allahov Poslanik, s. a. v. s., je obavijestio

Ummi-Vereku, r. a., da e umrijeti kao ehid
Imam Eb u-Davud biljei hadis koji p renosi Ummi
Vereke bint Nufejl, da je, kada j e Allahov Poslanik, sal
lalUihu 'alejhi ve sellem, krenuo u Bitku na Bedru, rekla:
"Allahov Poslanie! Daj mi dozvolu da idem sa tobom
u bitku. Mogu se brinuti za bolesne i p revijati ranjene.
Moda m i Allah da ehadet (da umrem borei se na Nje
govu putu ) . " Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, joj odgovori: " Ostani kod kue, jer Allah e ti dati
ehadet (tj. u mrijet e na Allahovom putu ak ako i os
tane kod kue)." Ljudi su j e poeli zvati "ehid". Uila
je Kur'an i molila Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, da joj da dozvolu da dovede nekoga ko e uiti
ezan kod njene kue. Namjeravala je narediti da se oslo
bode djevojka i mladi (koj i su bili njeni robovi) nakon
njene smrti. Njih dvoje su ustali j edne noi i uguili j e
njenim ogrtaem o d sameta. Ujutro je O mer, r. a., p itao
ljude da li iko ita zna o ovo dvoje robova i, ako zna, da
mu ih dovedu. Dovedeni su i razapeti (za kaznu zbog
onoga to su uradili) . Oni su bili p rvi koj i su razapeti u
Medini."
Allahov Poslanik, s. a. v. s., je obavijestio

Ebu-Zerra, r. a., da e umrijeti u pustinji
Imam Ahmed biljei od Ummi-Zerr da je rekla: " Kada j e
Ebu -Zerr b i o n a samrti, sjela s a m pored njega p laui.
On mi ree: 'Zato plae?' Rekla sam: ' Kako ne bih
plakala kada t i je reeno da e umrijeti u p ustinji, gdje
13 0
M u 'oiZE M O HAMMEDA, A. s.
nema nikoga da te ukopa, a j a nemam nikakva ogrtaa

koji bi ti mogao posluiti kao efin.' On joj se nasmijeio
i rekao: ' Smiri se i ne plai. uo sam Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve selle m, dok sam j ednom sjedio
sa njim meu mnogobroj nim ashabima da kae: 'Jedan
od vas e u mrij eti u p ustinji, a grupa vjernika e biti sa
nj im.' Svi ovi koji s u sjedili sa mnom na tom sijelu su ve
pomrli, ili u nekom naselj u ili meu nekom skupinom.
Niko nije ostao osim mene i ja sam taj koji e umrijeti u
pustinji. Tako mi Allaha, on, sallallahu 'alejhi ve sellem,
nikada nije slagao kao ni j a.' "
Dobro je poznato da je Eb u-Zerr umro u p ustinji zva
noj Rebeza, 23. godine po Hidri, za vrijeme Osmanova,
r. a., hilafeta. Abdullah ibn Mes'ud, r. a. , je bio u grupi
vjernika koji su prisustvovali njegovoj denazi i p redvo
dio je namaz.
Kazivanje o rupi u zidu Je'duda i Me'duda

Imam Buhari biljei od Zejneb bint Dah, r. a., supruge
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je
rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je
uao kod mene uplaen, govorei: 'Niko nema p rava
da bude oboavan osim Allaha! Teko Arapima od zlo
koje se pribliilo! Danas se otvorila ovolika rupa u zidu
Je'duda i Me'duda, ' p okazuj ui i oblikuj ui krug sa
svoj a dva p rsta." Zejneba kae: " Rekla sam: 'Allahov
Poslanie! Hoemo li biti u niteni i ako meu nama ima
pobonih lj udi?' On odgovori: ' Da, ako zlo nadvlada.'
1
"1

hovog Poslanika, sallaiUihu 'alej h i ve sellem "
KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJIMA
131
Kazivanje o onima koji e ui u Cipar preko

mora
Imam Buhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a . , da je re
kao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je p o
sjeivao Ummi -Haram b i n t Melhan, koja b i mu pripre
mila neto za jelo. Ummu- Haram je bila supruga Ubade
bin Samita. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem , ju je posjetio, a ona ga je doekala sa j elom i p o
ela eljati kosu. Nakon toga, Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, je zaspao. Probudio se nasmijeen.
Ummu- Haram je p itala: ' Koj i j e razlog tvog osmij eha,
Allahov Poslanie?' O n ree: ' Neki od mojih slj edbenika
(u snu) koji su mi p okazani kao borci na Allahovom p utu
( na lai ili brodu) usred mora izazvali su moj osmjeh.
Bili su poput kraljeva n a tronovima.'
Ummu-Haram
ree: 'Allahov Poslanie! Zamoli Allaha da i ja b udem

sa njima! ' Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem ,
je prouio dovu za nj u , zaspao opet i opet se probu
dio nasmijeen. Jo jednom Ummu- Haram u p ita: ' ta

te nasmijeilo, Allahov Poslanie?' On odgovori: ' Neki
od moj ih sljedbenika koji su mi pokazani kao borci na
Allahovom putu," ponavlj aj ui isti san. Ummu- Haram
ree: 'Allahov Poslanie! Zamoli Allaha da i ja budem sa
nj ima! ' On odgovori: 'Ti si sa onima p rvima.' I desilo
se da je plovila na moru za vrijeme hilafeta M u'avije bin
Ebi-Sufjana. Nakon iskrcavanj a, p al a je sa svoje j ahae
ivotinje i umrla. " 1
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju " Dihad"
13 2
M u 'oiZE M u HAMMEDA, A. s.
Kazivanje o borbi protiv Turaka u

budunosti
I mam Buhari biljei od Ebu - Hu rejre, r. a., da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sellem, je rekao:
' Kij ametski dan nee nastup iti sve dok se ne b udete bo
rili sa lj udima ij a j e obua napravljena od kose i dok se
ne budete borili sa Turcima, koji e imati male oi, cr
vena lica i p ljosnate noseve: njihova lica e biti pop ut
ravnih titova. Saznat ete da su najbolji lj udi oni koji
vie od svega mrze da p reuzmu odgovornost vladanja,
sve dok ne budu izabrani da vladaj u. A ljudi su razlii
tih naravi. Najbolji u predislamskom dobu su najbolji i
u islamu. Doi e vrijeme kada bi svaki od vas vie volio
da mene vidi nego da mu se porodica i imovina udvos
trui.' " 1
Objanjenje sna Abdullaha ibn Selama, r. a.

Imam B uhari biljei od Kaj sa ibn Ubade da je kazao:
"Dok sam sjedio u medinskoj damiji, uao je ovjek
(Abdullah ibn Selam) sa veselim, sveanim izrazom lica.
Lj udi su rekli: 'On je jedan od stanovnika Denneta.'
Klanjao je dva kratka rek'ata i otiao. Pratio sam ga i re
kao m u : ' Kada si uao u damij u , ljudi su rekli: 'On je je
dan od stanovnika Denneta.' On ree: 'Tako mi Allaha,
ne treba govoriti ono to se ne zna. ( Rei u ti zato) . U
vrijeme Allahovo g Poslanika, sallallahu 'alej hi ve sellem,
' Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrlinama Alla
hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem" i kod imama Mus
I ima u poglavlju " Predznaci Sudnjeg dana"
KAZIVANJA O BUD U I M DOGAAJIMA
1 33
sanjao sam san koji sam mu ispriao. Vidio sam da sam

bio u nekoj bai.' Opisao njenu velii nu i ljepotu i do
dao: 'U njenom centru je bio eljezni stub iji je donji
dio bio p oboden u zemlj u, a gornji u nebo. Na gornjem
dijelu se nalazilo neto p o p ut zaobljene drke. Reeno
mi je da se popnem. Rekoh: 'Ne mogu.' Tada do mene
doe sluga, uhvati za moju odjeu pozadi i j a se poeh
penjati dok ne stigoh do vrha (stuba) . Tada sam uzeo dr
ku i reeno mi je da je p rihvatim vrsto, a kada sam se
p robudio trag drke je bio na mojoj ruci. Sve sam to is
p riao Allahovom Posla niku, sallalHihu 'alej hi ve sellem ,
koji mi je rekao: 'Baa j e islam, stub j e stub islama, a
drka je najvea drka p ovje renja. Ti e ostati musli
man sve do svoje smrti.' " Prenosilac dodaje: "Taj ovjek
je bio Abdullah ibn Selam.''1
Kazivanje o ubistvu Husejna ibn Alija, r. a.

Imam Bejheki biljei od Ummi-1-Fadl bint Haris, da je
ula u kuu Allahovo g Poslanika, sali allahu 'alejhi ve sei
lem, i rekla: "Allahov Poslanie! Sanjala sam lo san si
no.'' On j u je u p itao: " ta si sanjala?" Odgovorila je:
" Sanjala sam kao da j e dio tvoga tijela otkinut i stavljen
u moje krilo.'' Allahov Poslanik, sallalliiliu 'alejhi ve sei
lem, joj odgovori: " Sanjala si dobar san. Ovo j e Fatima
(njegova kerka) . Allahovom voljom, ona e roditi dje
aka, i on e biti stavlj e n u tvoje krilo.'' Kasnije je Fa
tima rodila Husej na i stavlje n je u moje krilo, ba kako
je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao. Ja
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrlinama ensa

rija"
134
M u'oiZE M u H A M M EDA, A. s.
sam stavila djeaka, Husejna, u krilo Allahovog Posla

nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i p ogledala u njegovo
lice, p a p rimijetih da su mu se oi napu nile s uzama.
Rekla sam: "Allahov Poslanie, drai si mi i od oca i od
majke! ta nij e u redu?" On ree: "Doao mi je Dibril i
obavijestio me da e neko iz moga ummeta ubiti ovoga
moga sina." Zatim rekoh: "Ovoga?" Allahov Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: " Da. I on (Dibril) mi
je donio zemlj e sa mjesta gdje e b iti ukopan. Bila je cr
vena."
Kazivanje o pojavi laljivaca koji e tvrditi

da su poslanici
Imam Buhari biljei od Ebu - H u rejre,
r.
a., da je kazao:
"Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, je kazao:

" Kijametski dan nee nastupiti sve dok se ne pojavi tri
deset laljivaca. Svi oni e tvrditi da su Allahovi posla
nici."1
U drugoj p redaj i , koj u b iljei imam Bejheki, Allahov
Poslanik, salla!Hihu 'alejhi ve sellem, kae: " K ij amctski
dan nee nastupiti sve dok se ne pojavi oko trideset la
lj ivaca, od kojih su Musejlema (lalj ivac) , El -Ansi (koji
e se pojaviti u Jemenu) i Muhtar (koj i je bio vladar u
Ku fi j ednu godinu i tvrdio da je p rimio obj avu i vijesti o
nevienom i o bud unosti ) . "
Imam Muslim b iljei o d Ebu-Nufej la koji p renosi da
je Esma bint Ebi- Bekr rekla Haddadu ibn Jusufu:
1

KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJ I M A
1 35
" . . . Uistinu, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei

lem, nam je rekao da e se u Sekifu roditi veliki lalji
vac i ubica. Laljivca s m o ve vidj el i (Muhtara) , a to se
tie ubice, ne vidim ko bi to drugi mogao b iti osim tebe
(Haddade) ." Haddad na to ustade i u mrije, a da
joj nije uspio nita odgovoriti_!
Omerovo, r. a., nadahnue

Imam Bejheki biljei od Ebu-Azbeha, r. a., da je kazao:
"Doao je neki ovjek O meru ibnu-1- Hattabu i rekao mu
da stanovnici Iraka bacaj u kamenie na nj ihova na
mjesnika. Omer izae lj utit i klanja namaz u dematu.
Bio je toliko lju t da se zaboravio u namazu, pa su ljudi
govorili: ' Subhanallah, Subhanallah!' Kada smo zavrili
sa namazom, upitao je: ' Ko je od vas iz Sirije? ' Ustao
je jedan ovjek, a zatim jo j edan, zatim sam ustao j a
kao trei ili etvrti. Omer tada ree: ' Moj Allahu! Oni su
me zbunili, pa i ti njih zbuni. Poalji i m im p rije mla
doga ovjeka iz p lemena Sekif koji e im suditi na dahi
lijjetski nain, koji nee p rihvatati njihova dobra djela,
a nee im opratati loa.' "2
(Prenosilac ovoga sluaj a
misli d a j e mladi ovjek kojega je Omer, r . a. , spomenuo

Haddad.)
1
2
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Vrline ashaba"

Ova predaja reflektuje nadahnue Omera, r. a., i jednu od nje
govih neuobiajenih mogunosti. Allahov Poslanik, sallalliihu
'alejhi ve sellem, je kazao da je o n j edan od onih koj i su nadah
nuti, kao to smo spomenuli ranije.
M u 'orzE M u HAMM EDA, A. s.
Predskazanje Allahovog Poslanika, s. a. v. s.,

vezano za hilafet Omera bin Abdulaziza
(petog pravednog halife)
Imam Buhari biljei od Huzejfe ibn Jemana da je kazao
(u dugom hadisu ) : " Lj udi su p itali Allahovog Poslanika,
sallallahu 'alejhi ve sellem, o dobru, ali ja sam radije pi
tao o zlu boj e i se da me ne zadesi ili da ga ne u radim.
Jednom sam rekao: 'Allahov Poslanie! Bili smo u nez
nanj u i u zlu, pa nas je Allah poastio da samo sada u
dobru (tj. u islamu) ; hoe li biti loih vremena nakon
ovoga dobroga?' Odgovorio je: 'Da.' Pitao sam: 'Hoe li
opet biti dobro vrijeme nakon toga loega?' Odgovorio
je: ' Hoe, ali e biti skrivenog zla.' Pitao sam: ' Kakvo e
to zlo biti?' On, sallallahu 'alejhi ve sellem, ree: 'Bit e
neki lj udi koji e voditi druge p rema p rincipima mimo
moje tradicije (sunneta) i usvajaj ui druge puteve mimo
moga p uta. Ti e vidjeti nj ihovo djelovanje i nee im
odobravati neto od toga to b udu radili.''
1
U preostalom dijelu hadisa se kae: "On je rekao (Huzejfe) :

'Hoe li biti loa vremena nakon ovih dobrih?' On ree: 'Hoe,
bit e neki ljudi koji e pozivati druge na vrata Dehennema i ko
god prihvati njihov poziv bit e strovaljen u njega (preko njih).'
Rekao sam: 'Allahov Poslanie, opii nam te ljude.' On ree: 'Oni
e pripadati nama i govorit e na jezik.' Upitao sam: 'Sta mi
nareuje da uinim ako bi se ovi dogaaji dogodili u mom i
votu?' On ree: ' Pridrui se grupi muslimana i njihovom voi.'
Pitao sam: 'A ako ne bude nijedne grupe (muslimana) , niti voe
(ta onda da radim)?' On ree: ' Dri se podalje od svih ovih sekti,
makar se drao za korijenje drvea sve dok ne sretne Allaha u
tom stanju.' " Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O
vrlinama Allahovog Poslanika, sallaiUihu 'alejhi ve sellem"
KAZIVANJA O BUDUI M DOGAAJIMA
137
Imam Bejheki i drugi s u miljenj a da s u ova druga

"dobra vremena", ona koja e doi nakon prvog loeg
perioda, vrijeme hilafeta Omera ibn Abdulaziza.
Kazivanje o smrti svakoga na Zemlji nakon

jednog stoljea od odreene noi
Imam Buhari biljei od Abdullaha ibn Omera, r. a., da je
kazao: " Jednom prilikom nam je Allahov Poslanik, sal
lallahu 'alejhi ve sellem, klanjao jaciju-namaz, a bilo je
to u zadnjim danima njegova ivota, pa je, nakon to j e
zavrio sa namazom i predao selam, rekao: 'Da l i uoa
vate (vanost) ove noi? Niko ko se noas nalazi na po
vrini Zemlje nee biti meu ivima nakon to protekne
stotin u godina raunajui od ove noi.' " 1
Imam Muslim takoer biljei o d Abdullaha ibn
Omera, r. a . , da je kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu
'alej hi ve sellem, nas je predvodio u namazu u ve p o
odmaklom dijelu noi, pa kada je zavrio namaz p reda
j ui selam, ustao je i rekao : 'Vidite li ovu vau no? Na
kraj u (perioda) od stotinu godina, nakon ove noi, niko
nee biti meu ivima na povrini Zemlje (od okuplje
nih ashaba) .' "
Ibn-Omer kae: " Ljudi nisu razumjeli
rijei Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,

koje j e rekao vezano za ovih stotinu godina.
Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je u stvari mislio da

niko od onih koji su ivi na Zemlji (od njegovih ashaba)
' Zabiljeeno kod imama B uharije u poglavlju "Znanje"
M u'oiZE M UI IAMMEDA, A. s.
nee biti meu ivima ( nakon to p rotekne stotinu go

dina) i to e biti kraj ove generacije."'
Predskazanje o pojavi imama Malika

u Medini
Imam Tirmizi biljei od Ebu - Hurejre, r. a., da je kazao:
' Lj udi koriste svoje kamile radi dalekih putovanja da
bi sakupili znanje. Meutim, nee doi do nekoga ko
bi imao vie znanj a od imama Medine (tj. Malika bin
Enesa) .' " (Imam Malik je u mro 179. godine po hidri)
Rangiranje Poslanikovih, s. a. v. s.,

sljedbenika
Imam Buhari biljei od Imran bin H usajna da je kazao
da je Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, re
kao: " Najbolj i od moj ih sljedbenika su ovi koj i ive u
moje vrijeme (tj. moj i savremenici) , a onda oni koji e
ivjeti iza njih, a onda oni iza njih." Imran dodaje: "Ni
sam upamtio da li j e spomenuo dvije ili tri generacije
nakon njegove generacije.'' Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem , nastavlja: " Poslije vas e doi lj udi koji e svje
doiti i onda kada se to od njih ne bude trailo i bit e
prevrtljivi i nepouzdani, obeavat e, a nikada nee is-
' Zabiljeeno kod imama Musi ima u poglavlju "Vrline ashaba"
KAZIVANJA O BUDUIM DOGAAJ I M A
1 39
punjavati svoja o beanja i meu njima e se pojaviti go

jaznost (zbog toga to pretj eruju u hrani i piu) . " 1
U drugoj p redaji, koj u biljei imam Buharij a, Abdul
lah, r. a., kae da j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, rekao: " Najbolja generacija je ova koj a ivi u
moje doba, a zatim ona koj a e ih naslijediti, a zatim ona
koja e naslijediti nj ih. Potom e doi ljudi koj i e svje
doiti p rije davanj a p risege i dati p risegu p rije svj edoe
nj a." (Ibrahim, drugi prenosilac kae: "Oni su nas tjerali
da budemo svj edoci i dajemo obeanja dok smo j o bili
djeca" ) .2
Vatra koja e se pojaviti u Hidazu

Imam Buhari biljei od Ebu-Hurejre,
r.
a., koji kae da je
Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, rekao: " Ki

jametski dan nee nastupiti sve dok s e n e poj avi vatra iz
Hidaza od ije e svjetlosti biti osvijetljeni vratovi ka
mila u Basri."3 Imam Ebu- ame kae da se ova vatra
pojavila s. dumade-1-ahira 654. godine po hidri.4 Ova
vatra se pojavila u Medini i gorjela j edan mjesec, tano
1
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "O vrlinama

ashaba All ahovog Poslanika, sallalU.ihu 'alejhi ve sellem"
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O vrlinama
ashaba Allahovog Poslanika, sallallii.hu 'alej hi ve sellem"
Zabiljeeno kod imama Buharije i imama Muslima u poglavlju
"O smutnji"
Imam Zehebi navodi u svojoj knj izi " Islamske d rave" da j e ova
vatra, koji je spomenuo Allahov Poslanik, sali allahu 'alejhi ve sei
lem, jedan od malih predznaka Kijametskog dana. Tako j e bila
ogrom na, sa izuzetno j akim svij etlom, ova vatra nije bila pretje
rano vrua. Stanovnici Medine su mislili da j e to bio poetak Ki-
1 40
M u 'oizE M uH A M MEDA, A. s.
onako kako ju je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve

sellem, opisao, i ljudi s u vidjeli vratove deva u Basri od
njene svjetlosti. Drugi izvori kau da je gorj ela vie od
mjesec dana i da se poj avila na istonoj strani Medine,
ka dolini aza, pored planine Uhud. Takoer se navodi
da su ljudi uli b uku pet dana p rije njenog pojavljivanja,
u p o nedjeljak, na p oetku mjeseca. Buka se ula i da
nj u i nou, sve dok se vatra nije poj avila u petak, kada je
ogroman plamen iknuo iz zemlje, u dolini aza, koji je
topio stijene, ostavljaj ui j arak kao !ivano olovno korito,
koji je nakon toga ostajao slian crnom ugljenu.
Kazivanje o ljudima koji u rukama nose

bieve poput kravij ih repova
Imam Muslim biljei od Ebu-Hurejre, r. a., da je kazao:
'Bit e dvije vrste lj udi u Dehennem u koje ja nisam (ra
nije) vidio: lj udi koji u svojim rukama dre bieve poput
kravljih repova kojima udaraju ljude i ene koje su obu
ene, ali kao da su gole, koje e biti sklone zlu i uzro
kovati da i njihovi muevi budu skloni zlu ( ili one nee
hodati na uobiajen nain, nego e se epuriti i prelaziti
sa j edne na drugu stranu) ; njihove glave e biti poput
devinih grba, ukrivlj enih u j ednu stranu. Oni nee ui
u Dennet i nee osjetiti njegov miris iako e se njegov
miris osjeati na toj i toj udalj enosti.' " 1
jametskog dana, pa s u poeli upuivati dove Uzvienom Allahu

da im oprosti.
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "O odijevanju"
KAZIVANJA O BU D U I M DOGAAJIMA
1 41
Kazivanje o poveanju bogatstva u

njegovom, s. a. v. s., ummetu
Imam Ahmed ibn H anbel biljei od Davuda bin Ebu
Hinda, r. a., da j e rekao: "Doao sam u Meinu i otiao
da vidim Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem. Dok j e bio u namazu, doao je neki ovjek i re
kao mu (nakon to j e on zavrio sa namazom) : 'Allahov
Poslanie! Jedemo datule (cijelo vrijeme) , zbog ega nas
pee u trbuhu, a od platnene odjee (koja j e nap ravljena
od vlakana koja s u izvuena od p alminog drvea i koja
je jako loe kvalitete) pee nas po tijelu.' Allahov Posla
nik, sallaWihu 'alejhi ve sellem, se zahvalio Uzvienom
Allahu i rekao: ' Bilo je dana kada moj drug i ja (tj. Ebu
Bekr) nismo imali nita drugo za jelo osim crnih datula.
Tako j e bilo dok nismo doli kod nae brae, ensarij a,
koji su podijelili njihovu hranu sa nama, a to su tako
er bile datule. Kunem se Allahom, osim Kojega niko
nema pravo da b ude oboavan, ako te mogu nahraniti
kruhom i datulama, dat u ti to. Doe e vrijeme kada
e ti ili oni iza tebe, u koj em e lj udi, koji tada budu i
vjeli, nositi odjeu poput zastora na Kabi (tj. vrlo skupu)
i bit e im sluena ukusna j ela, j edna za drugim.' Ashabi
upitae: 'Allahov Poslanie, hoemo li biti bolji u tom
vremenu, nego sada?' On, sallallahu 'alejhi ve sellcm,
odgovori: 'Ne, bolj i ste sada, kada ste svi braa. Kada
dou ta vremena, ubij at ete se meusobno.' "
M u ' niZE M U H A M M EDA, A . s.
1 42
Kazivanje o onome koji e doi iz njegovog,

s. a. v. s., ummeta da obnovi vjeru
Imam Ebu-Davud biljei od Ebu - H u rejre, r. a., koji kae
da je Allahov Poslanik, sallallahu 'ale j hi ve sellem, kazao:
"Allah e poslati ovome narodu ( ummetu) na kraju sva
kih stotinu godina nekoga ko e ponovo oivjeti vjeru." L
Imam B uhari takoer biljei od Mu'avije koj i kae:
" uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem , da kae: 'Grupa meu moj im sljedbenicima e os
tati u pokornosti Allahu (slijedei ispravan p ut) i nee
im moi nauditi oni koji ih budu nastojali omesti, niti
oni koji i m se budu suprotstavljali i tako sve dok ne doe
Allahova zapovijed (Zadnji dan) , a oni i dalje na pra
vo me putu."2
1
2
Zabiljeeno kod Ebu-Davuda u poglavlju "O bitkama"

hovog Poslanika, sallallahu 'alejh i ve scllem"
Uporeivanje mu'diza
Mohammeda, s. a. v. s., sa
mu'dizama ranijih
poslanika
Mu4dize Mohammeda, s. a. v. s., su
nadmaile mu4dize ranijih poslanika
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je bio
potpomognut
sa
m u 'dizama koje
su
bile
sline
mu'dizama koje s u date nekim od p rijanjih p osla

nika. Neke od ovih m u 'diza su b ile ak i superiornije
od mu'diza ranijih p oslanika, a neke nisu bile date
nikome prije njega, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Jedna od ovih m u'diza je, bez sumnje, Kur'an, ko
jega nijedna la ne moe dosei niti sprijeda, niti straga.
Objavljen je od Najmudrijeg, Onoga Koji zasluuje sve
hvale i zahvale, Svemonog Allaha. To je mu'diza koja
e trajno ostati, sa j asnim dokazima koje niko ne moe
zanemariti. Uzvieni Allah izaziva dine i ljude da na-
1 44
M u ' oiZE M u HAMM EDA, A. s.
prave neto slino Kur'anu, barem deset sura, ili makar

jednu krau suru, pa to nisu mogli uiniti.
Imam Buhari bilj ei od Ebu - Hurejre, r. a. , da je Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Sva
kom poslaniku su date mu'dize da bi lj udi povjerovali,
ali ono to j e meni dato j e boanska inspiracija koju mi
je Allah obj avio. Stoga se nadam da e moj i sljedbe
nici brojno nadmaiti pristalice svih drugih poslanika
na Dan oivlj enja.''
Mu'dize koje su date iskljuivo

Muhammedu, s. a. v. s.
Ranije smo naveli hadis koj i biljee imam B uhari i imam
Muslim od Dabira ibn Abdullaha, r. a., da je Allahov
Poslanik, sallalUi.hu 'alejhi ve sellem, kazao: " Dato mi
je pet stvari koje nisu date nikome p rije mene: Allah
mi daje pobjedu p utem straha (zastrauj ui moje ne
prijatelje) na razdaljini od mjesec dana p utovanja; cijela
Zemlja je uinjena meni (i moj im sljedbenicima) mjes
tom za klanjanje i uinio da se njome moe uzeti tejem
mum, tako da svako od moj ih sljedbenika moe klanjati
bilo gdje kada doe vrijeme namaza; ratni p lijen mi je
dozvoljen, a nikome nije dozvoljen prije mene; data mi
je mogunost efa'ata (na Dan p roivljenj a) ; svaki pos
lanik j e bio p oslan samo svome narodu, a ja sam poslan
cijelome ovj eanstvu." 2
1
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "Vrijednosti

Kur'ana"
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "O tejemmumu"
U POREIVA N J E M U 'DiZA
1 45
Mnogi uenj aci kau da se meu mu'dize ranijih

poslanika ubraja i pojava Muhammeda, sallallahu 'alej
hi vc sellem, zbog toga to su svi oni najavili njegovu
poj avu i naredili svoj i m p ristalicama da ga slijede, kako
Uzvieni Allah kae: "Allah je od svakog vjerovjesnika
kome je Knjigu objavio i znanje dao - obavezu uzeo:

'Kad vam, poslije, doe poslanik koji e potvrditi da je
istina ono to imate, hoete li mu sigurno povjerovati
i sigurno ga pomagati? Da li pristajete i prihvatate da
se na to Meni obaveete1' - Oni su odgovorili: 'Prista
jemo!' - 'Budite, onda, svjedoci' - rekao bi On -, 'a
i Ja u s vama svjedoiti.' A oni koji i poslije toga glave
okrenu, oni su doista nevjernici." (Ali ' I m ran, 81.-82.)
Ebu-Nu4ajmova komparacija
mu4diza Mohammeda, s. a. v. s., i
mu4diza ranij ih poslanika
Komparacija mu'diza Mohammeda,

s. a. v. s . , i mu'diza Nuha, a. s.
Proklinjanje neprijatelja je usliano
Naveli smo ranije da je nj egova dova, upuena u vezi
pojedinih lj udi Ku rej a koji su mu na lea stavili izmet,
krv i iznutrice (crij eva itd.) zaklane kamile dok je bio na
seddi pored Kabe, bila usliana i da su svi oni pobijeni
na dan Bedra.
Proklinjanje Utbe ibn Ebi-Leheba

Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellcm, je prokleo
Utbu ibn Ebi-Leheba i zamolio Uzvienog Allaha da na
njega poalje neku zvijer. Njegova, sallalUihu 'alejhi ve
sellem, dova j e usliana i Utbu j e pojeo lav na putu za
Siriju . Utba je bio toliko ubijeen da e ga kletva koj u je
Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve sellem, zazvao na
njega, s ustii da je, kada j e ugledao l ava, rekao: "Tako mi
Allaha, to me Muham med ubi dok je jo bio u Meki."
Allahov poslanik N uh, a. s., je prokleo svoj narod kada
su oni nastavili da se rugaju i ismijavaju njegovom po
zivu i kada su izabrali da ne vjeruju u sve ono to mu
je Allah obj avljivao i nakon to je proveo 950 godina sa
njima. Uio je dovu p rotiv njih: "Gospodaru moj, ne
ostavi na Zemlji nijednog nevjernika." (N uh, 26.)

Uzvieni Allah je usliao njegovu dovu i njegov narod
je izumro, izuzev nj ih nekoliko, koj i su vjerovali sa njim,
i ivotinja koje je uzeo sa sobom na lau. Ovo je j edna
od vrijednosti koj i ma j e odlikovan Nuh, a. s., a kojom je
odlikovan i Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, za
ta postoje dokazi u m nogobroj nim predaj ama.
Imam Ibn-Kesir,
komentariui ono to j e Ebu
Nu'ajm naveo, kae: "Mi vjerujemo da j e Muhammed,

sallallahu 'alej hi ve sellem, odlikovan istom takvom vri
jednou kada su ga Kurejije utjerivale u la, kada je
patio sa svoj im ashabima i kada je bio izloen svim mo
guim torturama. Uzvieni Allah mu je p oslao Meleka
planina, koj em je nareeno (od Uzvienog Allaha) da se
povinuje svakoj naredbi Allahovog Poslanika, sallalUihu
'alejhi ve sellem , pa i da u niti sve nevjernike, sve one
UPOREI VA N J E M U 'DiZA
1 47
koji ga u la u tj eruju i sve one koji se budu izrugivali

njegovom pozivu. Meutim, Allahov Poslanik, sallai Ui
hu 'alejhi ve sellem, je izabrao da b ude strpljiv sa nj ima,
da ui dovu za nj ih da budu upueni na pravi put, to je
bolje." Ovaj dokaz je naveden ovdje:
Slanje Meleka planina Allahovom Poslaniku, s. a. v. s.

Imam Buhari biljei od Aie, r. a. , da je p itala Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Da li ti je ikada
doao gori trenutak od dana Bitke na Uhudu?" Allahov
Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve sellem, odgovori: " Svata
sam doivio od tvoga naroda", ree on, " ali najtee to
sam doivio od njih bilo je ono na dan Akabe kada sam
se obratio Ibn Abdi-]alilu ibn Abdi- Kulalu, pa nije od
govorio n a ono to sam traio. Otiao sam veoma po
titen i nastavio sam hoditi ne mogavi se op ustiti, sve
dok nisam doao u Karni-Se'alib. Podigao sam glavu i
ugledao oblak kako mi pravi hlad. Pogledao sam (ga bo
lje) , a ono u njemu Dibril, koj i me p ozva i ree: 'Allah je
uo ono to ti j e rekao tvoj narod i (vidio) kako su te od
bili. On ti j e poslao Meleka planina (koji j e zaduen za
brda/pl an ine) da mu naredi ta god hoe u pogledu
nj ih.' Potom me pozva Melek planina, nazva mi selam,
a zatim ree: ' Muha mmede, naredi ta eli. Ako hoe,
ja u nad nj ima poklopiti dvije planine.' ' Ne', rekao j e
Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi v e sellem, 'j a s e nadam da
e Allah dati da od njih poteknu oni koji e samo Allahu
ibadct initi i nee Mu nita p rip isivati kao druga.'
1
"1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Poetak stvaranja"
M u 'oiZE M OHAMMEDA, A. S.
Imam Ebu-Nu 'ajm poredi dovu Nuha, a. s., u ajetu: "l
on je Gospodara svoga zamolio: 'Ja sam pobijeen, Ti

se osveti!' I Mi smo kapije nebeske pootvarali vodi koja
je neprestano lila, i uinili da iz zemlje izvori provru, i
vode su se sastajale kako je odreeno bilo." (El - Kamer,
10.-12. )
Ovi ajeti s e navode uz Poslanikove, sallalUihu 'alejhi

ve sellem, hadise vezano za kinu dovu, koju smo citi
rali ranije u ovoj knjizi. Takoer smo spomenuli da je
O mer, r. a., uio kinu dovu, molei El-Abbasa, amidu
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da ui
dovu za njih, sve dok kia nije poela da pada.
Imam Eb u-Nu'aj m zatim kae: " Nuh, a. s., je ostao sa
svojim narodom 950 godina. Na kraj u ovoga perioda je
broj ljudi i ena, onih koji su vjerovali u njegovu Poruku
i koj i su se ukrcali sa nj im na lau, bio manji od sto
tine. S druge strane, na Poslanik, sallallahu 'alejhi vc
sellem, j e sa nama ostao neto p reko dvadeset godina
pozivaj ui lj ude, nakon ega se njegova Poruka rairila
i na istok i na zapad. lmperatori i tirani poput Cezara
u Rimu ili Kisre u Perziji su se bojali da ne izgube vlast
usljed irenja poruke isl ama. 1 Negus (vladar Abesinije) i
kralj Jemena su prihvatili islam, ali slobodnom voljom,
bez straha i prisile. Lj udi s u pohitali u islam u skupi
nama, kako to Uzvieni Allah kae: 'Kada Allahova po
mo i pobjeda dou, i vidi ljude kako u skupinama u
Allahovu vjeru ulaze, ti veliaj Gospodara svoga hva-
Perzija je osvojena u prvom stoljeu islamskog Poziva od strane

ashaba Allahovog Poslanika, sali allahu 'alejhi ve sell em
1 49
U POREIVANJE M U 'DiZA
lei Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek pokajanje

primao.' " (En- Nasr, 1.-3.)
Imam Ibn- Kesir, komentirajui ove ajete, kae: " Ne
to prije smrti Allahovog Poslanika, sallaWihu 'alejhi ve
sellem, Allah mu je darovao pobjedu nad cijelom Medi
nom, Hajberom, Mekom , veim dijelom Jemena i Ha
dramevta. Ostavio je iza sebe stotinu hiljada ashaba ili
ak i vie. Primiui se kraju svoga ivota, pisao je svim
vladarima na Zemlji p ozivajui ih Uzvienom Allahu.
Neki od njih su mu odgovorili pozitivno, a neki s u zbog
lanog ponosa odbili njegov poziv, te su postali gubit
nici, poput Kisre, koj i j e bio previe arogantan da p ri
hvati islam, pa j e Allah u nitio njegovo kraljevstvo koje
su osvojili ashabi Allahovog Poslanika, sallalHihu 'alej
hi ve sellem. Pobone halife Ebu-Bekr, Omer, Osman
i Alija su, na istoku i zapadu, osvoj ili mnoga mjesta na
zemlji , od istonog do zapadnog mora, ba kako Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kae: ' Uzvieni
Allah mi je pokorio Zemlju u tolikoj mjeri da sam vidio
istonu i zapadnu stranu (tj. njene rubove) . Vlast moga
ummeta e dopirati toliko daleko koliko je zemlje po
korio za mene. Dvije riznice, crvena i bijela, su mi daro
vane . . ' 1 Allahov Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, je,
.
takoder, kazao: ' Kada Kisra nestane, poslije njega nee

biti nijednog Kisre. Kada Cezar nestane, nee biti vie
nijednog Cezara nakon njega. Tako mi Onoga u ijoj je
Zabiljeeno kod Ebu-Davuda od Sevbana,

kuenja"
r.
a., u poglavlju "Is
M u'oiZE M OH A M M EDA, A. S.
150
ruci Muhammedov ivot, vi ete troiti blaga oba kra

ljevstva na Allahovom putu.'
"1
Osim toga, upravo kao t o j e Nuhovo, a . s., prokli

njanje pogodilo sve ljude na Zemlji koji su ivjeli u to
doba i kada su svi, osim njih nekolicine koji su vjerovali,
stradali u potopu, isto tako s u blagoslov Poruke Allaho
vog Poslanika, sallalUihu 'alej hi ve sellem, i njegova dova
nadjaali. Sve vie i vie ljudi je prihvatalo islam, vjero
valo u Uzvienog Allaha, a dokazi protiv nevjernika su se
uvrivali. Uistinu, Allah Svemoni kae:
"A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali."

(El-Enbija', 107.)
Ebu-Nu'aj m kae: "Ako je Uzvieni Allah Nuha, a. s.,
nazvao jednim Svoj im imenom kada kae: '0, potomci
onih koje smo sa Nuhom nosili! On je, doista, bio rob

zahvalni (ekurii) .' (El-Isra', 3 . ) , Muhammeda, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, je nazvao sa Svoja dva imena, pa
kae: 'Doao vam je Poslanik, jedan od vas, teko mu je
to ete na muke udariti, jedva eka da pravim putem
poete, a prema vjernicima je blag (Re'uf) i milostiv
(Rahim) .' "
(Et-Tevbe, 128.)
Ebu-Nu'aj m dodaje da, kada Uzvieni Allah poziva

bilo kojega od Svojih poslanika, doziva ih nj ihovim ime
nom, pa kae: "O Nuhu ! , O Ibrahime!, O Musa!, . . . Al i,
kada poziva M uhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
On kae: " O Poslanie!, O Vjerovjesnie!, O, ti umotani!,
. . . , ime jasno ukazuje na njegovu, sallallahu 'alejhi vc
sellem, ast.
1
Zabiljeeno kod i mama Buharije u poglavlju "Vrline Allahovog

Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem"
U POREIVAN)E MU'DiZA
1 51
Takoer, kada su nevjernici prigovarali i tvrdili da su

njihovi poslanici bili l udi i b udalasti, svaki od poslanika
je odgovarao samo za sebe. Nuh, a. s., kae: "O narode
moj," - govorio je on - " nisam ja ni u kakvoj zabludi,

nego sam poslanik Gospodara svjetova." (El-A'raf, 61.)
Hud, a. s., takoer kae: "O narode moj", - govorio je
on - "nisam ja neznalica, nego sam Gospodara svje
tova poslanik." (El-A'raf, 67.)
Kada je faraon rekao Musau, a. s.: "Ja mislim , o Musa,
da si ti doista opinjen," (El- Isra', 101.) Musa, a. s., mu
odgovara: "Ti zna da ovo nije dao niko drugi nego
Gospodar nebesa i Zemlje, kao oigledna znamenja, i
ja mislim da e ti, o faraone, sigurno nastradati." (El
Isra', 1 02.)
U sluaj u M uhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem,
Uzvieni Allah odgovara umj esto svoga Poslanika, sal
lallahu 'alejhi ve sellem , pa kada oni kau: "Oni govore:
'Ej, ti kome se Kur'an objavljuje, ti si, uistinu lud! Za

to nam meleke ne dovede, ako je istina to govori!' "
(El-Hidr, 6.-7. ) Uzvieni Allah odgovara: "Mi meleke
aljemo samo s Istinom, i tada im se ne bi dalo vre
mena da ekaju." (El- Hidr, 8.)
Uzvieni Allah takoer kae:
"l govore: 'To su izmiljotine naroda drevnih; on
trai da mu se prepisuju i ujutro i navee da mu ih i
taju'. Reci: 'Objavljuje ih Onaj kome su poznate tajne
nebesa i Zemlje; On mnogo prata i smilostan je.' " (El
Furkan, s.-6.)
"Zar oni da govore: 'On je pjesnik, saekaemo da

vidimo ta e mu sueno biti.' 'Pa ekajte' - reci ti 'i ja u zajedno sa vama ekati!' " (Et-Tur, 30 .-31.)
M u 'oiZE M O HAMMEDA, A. S.
152
Uzvieni Allah takoder kae u vezi Svoga Poslanika,

sallallahu 'alejhi ve sellem:
"A nije govor nikakva pjesnika - kako vi nikako ne

vjerujete! I nisu rijei nikakva proroka - kako vi malo
razmiljate! Objava je on od Gospodara svjetova!" (El
H illa, 41.-43.)
"Gotovo da te nevjernici pogledima svojim obore

kad Kur'an sluaju, govorei: 'On je, uistinu, luda!' A
Kur'an je svijetu cijelom opomena!" (EI- Kalem, 51.-52 .)
Allah Hvaljeni takoder kae:
"Nun. Tako Mi kalema i onoga to oni piu, ti nisi,

milou Gospodara svoga, lud; ti e sigurno nagradu
neprekidnu dobiti, jer ti si, zaista najljepe udi." (El
Kalcm, 1.-4. )
"Mi dobro znamo d a oni govore: 'Pouava ga jedan

ovjek!' Jezik onoga zbog koga oni krivo govore je jezik
tuina, a ovaj Kur'an je na jasnom arapskom jeziku."
(En-Nahl, 103.)
Komparacija mu'diza Mohammeda,

s. a. v. s . , i mu'diza Huda, a. s.
Eb u-Nu 'ajm kae da je Uzvieni Allah un itio narod
Huda, a. s., vjetrom, alj ui ga kao kaznu zbog njihovog
nevjerovanja.
Sa druge strane, Allahovom Poslaniku,
salla!Uihu 'alejhi ve sellem , je data pobjeda p utem vje

tra u bici
El-Ahzab (Saveznici) , kao to Allah kae:
"0 vjernici, sjetite se Allahove milosti prema vama
kada su do vas vojske dole, pa smo Mi protiv njih vje

tar poslali, a i vojske koje vi niste vidjeli - a Allah do
bro vidi ta vi radite." (El-Ahzab, g.)
UPOREIVANJE M U 'DiZA
1 53
Allahov Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve selJe m, po tvru

j ui to, kae: " Data mi je pobjeda sa Es- Sabaom (istoni
vjetar, koj im je neprijatelj p restravljen) , a narod Ad je
uniten sa Ed- Deburom (zapadni vjetar) . " 1
Komparacija mu4diza Muhammeda,

s. a. v. s . , i mu4diza Saliha, a. s.
Ebu- Nu'ajm navodi da, ako neko kae da je Allah dao ka
milu poslaniku Salih u, a. s., koja je izala iz stijene, kao
mu 'dizu i dao joj vodu da pije u odreenom danu, a
njegov narod je pio drugog dana, moemo rei da je Al
lah dao Muhammedu, sallalU ihu 'alejhi vc sellem, neto
slino ili ak i vie. Kamila Saliha, a. s. , nije razgovarala
sa njim, niti je svj edoila da je on Allahov poslanik, dok
je, sa druge strane, kamila svjedoila da je Muhammed,
sallallahu 'alejhi ve sellem, Allahov Poslanik, alila mu
se na njenog vlasnika koj i j e nije prop isno hranio i koji
ju j e elio zaklati. O tome smo govorili ranije u poglavlju
o pojavi njegove, sallallahu 'alejhi ve sellem, Poruke, da
ga je stijena pozdravljala, kao i drvee.
Komparacija mu4diza Muhammeda,

s. a. v. s., i mu4diza Ibrahima, a. s.
Imam Zemelkani (Allah mu se smilovao) kae: " Kao to
se ugasila vatra kada je u nju ubaen I brahim, a. s., i nije
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "EI-Istiska' (Dova

Allahu radi kie) "
154
ga sprila, isto tako se prenosi da se vatra u Perzij i uga

sila kada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
roen, tj. etrdeset godina p rije Objave. Vatra Ibrahima,
a. s., se ugasila kada je on direktno stupio u kontakt sa
njom, dok se vatra u Perziji ugasi la iako je bila daleko od
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i p rostorno i vre
menski.
Ebu- Nu'ajm kae: "Ako neko kae: ' I brahimu je dato
isklj uivo pravo da bude
Halilullah (blizak Allahov pri
j atelj) pored toga to mu je dato poslanstvo', odgova

ramo da je Allah uzeo Muhammeda, sallallahu 'alej hi ve
sellem , kao
halila (neko ko se najvie voli od svih ljudi i
ko je najblii, to je stepen iznad stepena obinog prija

teljstva i ljubavi) i najvie ga volio. Imam Muslim biljei
od Ibn-Mes'uda, r. a. , koj i kae da je Allahov Poslanik,
s allallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Kada bih uzeo ne
koga za halila, osim moga Gospodara, definitivno bi to
bio Eb u- Bekr, ali on j e moj brat i moj drug. A Allah Uzvi
eni i Slavljeni je uzeo vaega brata i druga (mislei ovim
na sebe, sallallahu 'alejhi ve sellem) za halila." '
I mam Muslim biljei o d Ubejja ibn Ka'ba, r. a . , da je
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi vc sellem, kazao u du
gom hadisu : " . . . nareeno mi ponovo, p o trei put, da
uim na sedam dijalekata i (bilo m i je reeno) :
'Ima
pravo traiti od Mene za svaki od odgovora koje sam ti
dao ta eli.' Rekao sam: ' Moj Allahu! Oprosti mome
ummetu , oprosti mome ummetu, a treu (molbu) od
laem za D an kada e se sva stvore nj a okrenuti men i,
Zabiljeeno kod i mama Muslima u poglavlju "Vrline ashaba"
155
UPOREIVANJE M U ' D i ZA
uklj uuj ui ak i Ibrahima (radi efa'ata) .' "1
Ovaj ha
dis nas uvjerava da Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve

sellem, ima vii status, jer e se svi okrenuti njemu na
Sudnjem danu. To takoer ukazuje na to da je Poslanik
Ibrahim, a. s., najvieg stepena nakon Allahovog Posla
nika, sallallahu 'alejhi ve sellem, poto on nikoga dru
goga nije spomenuo u hadisu osim njega.
Ibrahimove, a. s., vizije i vizije Allahovog

Kur'an kae: "l Mi pokazasmo Ibrahimu carstvo ne
besa i Zemlje da bi vrsto vjerovao." (El-En'am, 75.)

Uzvieni Allah j e takoer kazao u vezi Muhammeda,
sallallahu 'alejhi ve sellem: "Hvaljen neka je Onaj koji
je u jednom asu noi preveo Svoga roba iz Hrama as

nog u Hram daleki, iju smo okolinu blagoslovili kako
bismo mu neka znamenja Naa pokazali. - On, uisi
tinu, sve uje i sve vidi." (El-Isra', 1 . )
U mnogim hadisima s e navode detalji vezani za sve
vizije koje je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, imao za vrijeme Nonog putovanja ( Isra i M i'rad) ,
koje emo, ako Bog da, spomenuti kasnije.
Poreenje strpljenja Muhammeda, s. a. v. s.,

i strpljenja Ja'kuba, a. s.
Imam Ibn- Hamid pravi porecnje izmeu iskuenja
Ja' kuba, a. s., zbog gubitka sina Jusufa, a. s. , njegove
1
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju " Namaz putnika"
156
M u 'oiZE Mu HAMM EDA, A. s.
strpljivosti i konstantnog traenja pomoi od Allaha pu

tem dove i iskuenja Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, koja se ogledaju u gubljenju sina Ibra
hima, njegove strpljivosti i p rihvatanja Allahove volje i
odluke sa zadovolj stvom kada j e rekao: " Oi liju suze,
a srce je alosno, ali neemo nita rei osim onoga sa
im je zadovoljan na Gospodar. O Ibrahime, zaista smo
tuni zbog rastanka s tobom! " 1
I mam lbn - Kesir dodaje: " J a kaem: i vie o d toga.
Tri kerke Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, Rukajja, Ummu-Kulsum i Zejneba umiru za vri
jeme nj egova ivota, kao i njegov amida Hamza (Alla
hov Lav) koji je ubijen i iskasapljen (nakon ubistva) na
dan Uhuda. Ali on je sve ove nesree doekao strplj ivo i
sa zadovoljstvom (jer su od Allaha) . "
Znamenja koja su data Musau, a. s.

Najvelianstvenija znamenja koja su data Musau, a. s.,
jesu devet znamenja koja su spomenuta u suri
"Mi smo Musau devet oevidnih znamenja dali
EL-Isrri':
. . .
" (El
Isra', 101.) Kao to smo naveli ranije, ova znamenja su:

tap koji se pretvarao u zmiju , ruka koja bi, kada bi je
stavio u dep i izvadio, sijala kao mjeseina, dova koju
je uputio Uzvienom Allahu protiv svog naroda i koja
mu je usliana, pa ih je pogodila Allahova kazna: po
plava, skakavci, ui, abe, krv, sua, nedostatak voa (i
itarica) , (veina nj ih j e spomenuta u suri EL-A 'raf, 130.133.) . Znamenj a koja su data Musau , a. s., bila su jo
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Denaze"
U POREIVA N J E M U'DiZA
15 7
i razdvajanje mora n a dva dijela ime je spaen Benu

Israil, sputanje " m ane" (vrste j ela, neto poput slatke
vakae gume) i "selve" (vrsta ptice) . Takoder, kada je
Musa, a. s. , traio vodu za svoj narod, nareeno mu j e
d a udari u stijenu svoj im tapom, pa je poteklo 1 2 izvora.
Tu su i druga znamenj a kao to je kazivanje o kravi, koje
je navedeno u suri
El-Bekare (Krava) .
Po reenje izmeu tapa Musaa, a. s., i

tesbiha kamena u rukama Allahovo g
Poslanika, s. a. v. s., i blagoslovljenih ljudi
iz njegovog ummeta
Vezano za tap Musaa, a. s., imam Zemelkani kae: " Kao
to se tap Musaov p retvarao u ivu zmij u , kamen (koji
je vrsta materija) je veliao Allaha (tesbih) u ruci Al
lahovog Poslanika, sallalUihu 'alejhi ve sellem." Naveli
smo ranije hadis kojega biljei imam Bejheki od Ebu
Zerra, r. a. , a u koj em j e kazano da je kamenje velialo
Allaha u rukama Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem: " Drao ih je na svome dlanu kada su poeli
slaviti i veliati Uzvienog Allaha, ak smo uli nj ihovo
jecanje (kao j ecanje p anj a od palminog stabla) . Kada ih
je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, spustio,
utiali su se. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, ih je ponovo uzeo i stavio ih na dlan Ebu - Bekra, p a
su o n i poeli da veliaj u i slave Uzvienog Allaha, ak
smo uli njihovo j ecanje (kao j ecanje panja od palminog
stabla) . Kada ih je spustio, utiali s u sc. Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ih je ponovo ih je uzeo
M u'oiZE MuHAMM EDA, A. s.
i stavio ih na Omerov dlan, pa su oni poeli da veliaj u

i slave Uzvienog Allaha, ak smo uli njihov pla po
put plaa panj a od palminog stabla, a kada ih je spus
tio, utiali s u se. Allahov Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve
sellem , ih j e stavio na Osmanov dlan, pa s u oni poeli
da veliaj u i slave Uzvienog Allaha, ak smo uli njihov
pla poput plaa panja od p alminog stabla, a kada ih je
spustio, utiali su se. Allahov Poslanik, sallalhihu 'alejhi
ve sellem, je tada rekao: ' Ovo je hilafet (naslijee) pos
lanstva.' "
vrsti predmeti razgovaraju sa njim

Naveli smo ranije u podnaslovu: " Mu 'dize vezane za
Zemlj u" mnogo hadisa koji pruaj u detalj e o ovakvim
sluajevima, kao to je hadis kojega biljei imam Buhari
od Ibn-Mes'uda, r. a., koj i kae da su uli da hrana velia
Uzvienog Allaha. Takoer je stijenje selamilo Allaho
vog Poslanika, sallallalm 'alejhi ve sellem, kako je zabi
ljeeno kod imama Muslima od Dabira, r. a . , koj i kae
da je Allahov Poslanik, sallaWiliu 'ale j hi ve sellem, kazao:
"Znam ka men koji me pozdravljao u Meki i prije nego
mi je poela silaziti Obj ava. Mogu ga p repoznati ak i
sada.'' Takoer smo naveli hadis o drvetu koje bi dolo
kada bi ga Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve scllem,
pozvao i hadis o dva drveta koj a su se spoj ila kada im
j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio,
kako biljei imam Muslim od Dabira, r. a., u dugom ha
disu: " . . . Allahov Poslanik, sallallahu 'alcjhi vc sellem, je
otiao do j ednog drveta, povukao jednu njegovu granu
i rekao: ' Slijedi me (tj. budi pod moj o m kontrolom) , uz
UPOREIVA N J E M U 'Di ZA
159
Allahovu dozvolu', pa ga j e ono slijedilo kao to kamila

slijedi jahaa koji je vodi za povodac u njenom nosu.
Kada je doao do drugoga drveta, povukao j e jednu nje
govu granu i rekao: 'Slij ed i me, uz Allahovu dozvolu', i
ono ga je slijedilo kao i prvo. Kada je doao na polovinu
udaljenosti izmeu ta dva drveta, rekao je: 'Spoj ite se
uz Allahovu dozvolu', pa su se spoj ila . . . " ( navedeno u
poglavlju "Hrana se umnoavala u njegovoj ruci " )
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi v e sellem, je po
zvao grozd datula (na palmino m drvetu) , koji je do
ao skakuui, kako je zabiljeio imam Bejkeki od Ibn
Abbasa, r. a. , koji kae: " Grozd datula je siao na tlo sa
palminog stabla i nastavio skakati sve dok nije doao
u ruke Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Kada mu je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
naredio da se vrati, grozd se vratio na svoje mjesto na
stablu. ovjek je rekao: 'Svjedoim da si ti Allahov Pos
lanik', i prihvatio islam."
Naveli smo i hadis kojega biljei imam Buhari od Da
bira, r. a., kako je panj plakao zbog toga to mu j e nedos
tajao Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem.
Poreenje izmeu razgovora Musaa, a. s., i

Nonog putovanja Allahovo g Poslanika,
s. a. v. s., i vienje njegova Gospodara
I mam Muslim biljei od Ebu -Zerra koji kae: "Pitao sam
Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: ' D a li si
vidio svoga Gospodara?' (tokom Isra' i Mi'rada) . Od-
160
M u ' oiZE M oHAM M EDA, A. s.
govorio je: 'On je Svjetlo, kako sam Ga mogao vidj eti?' " 1
Takoer, kada j e Musa, a . s . , razgovarao sa Svoj im Gos
podarom na Sinaj u , pitao je da Ga vidi, ali mu to nije
dozvoljeno.2 Allahov Poslanik, sallalHihu 'alejhi ve set
lem, j e razgovarao sa Uzvienim Allahom u noi lsra'a i
vidio je svjetlo, kako je to zabiljeeno u hadisu imama
Muslima.
Imam Ibn- Hamid takoder biljei ovaj dogaaj i do
daje: " Uzvieni Allah je rekao Musau, a. s.: "l Ja sam
uinio da te svako voli i da raste pod okom Mojim."

( Taha, 39.)
A Muhammedu, sallallahu 'alejhi vc sellem, j e rekao :
"Reci: 'Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e Allah

voljeti i grijehe vam oprostiti!' - a Allah prata i sami
lostan je." (Ali 'Imran, 31.)
Uzvieni Allah nam j e kazao i o bijeloj, bljetavoj ruci
Musaa, a. s., kojom ga je pomogao u borbi protiv fara
ona: "Uvuci svoju ruku u njedra svoja, pojavie se bi
jela, a bez mane, i priberi se tako od straha! To su

dva dokaza od Gospodara tvoga faraonu i glaveinama
njegovim; oni su, zaista, narod raskalaeni." (El- Kasas,
32.)
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Vjerovanje"

Ovaj dogaaj je spomenut u Kur'anu, kako Uzvieni Allah kae:
"l kad Nam Musa doe u odreeno vrijeme, i kada mu Gospo
dar njegov progovori, on ree: 'Gospodaru moj, ukai mi se da
Te vidim!' - 'Ne moe Me vidjeti - ree -, 'ali pogledaj u ono
brdo, pa ako ono ostane na svom mjestu, v idjee Me!' I kad se
Gospodar njegov onom brdu otkri, On ga sa zemljom sravni, a
Musa se onesvijeen strovali. im se osvijesti, ree: 'Hvaljen
neka si! Kajem Ti se, ja sam vjernik prvi!' "
(EI-A'raf, 143.)
UPOREIVANJE M U'DiZA
161
Uzvieni Allah j e dao Allahovom Poslaniku, sallalHihu

'alejhi ve sellem, p uno velianstvenih znamenja, od ko
j ih su: rascjeplj ivanje Mjeseca, kako j e zabiljeeno i u
Kur'anu i u sunnetu. I mam Ibn- Hamid kae, komenti
raj ui sjaj Musaove, a. s., ruke da su ashabi opisali lice
Allahovog Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve sellem, kada bi
osjetio zadovoljstvo radi neega, da sij a kao pun mjesec.
Imam Buhari biljei od Ka' ba bin Malika koji kae u du
gom hadisu: " . . . Kada god bi Allahov Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sellem, bio sretan, njegovo lice se sijalo kao da
j e dio Mjeseca."1
Naveli smo kod spominj anj a vrlina ashaba kazivanje
o dvojici ashaba, Usejdu bin Hudaj ru, r. a. , i Abbadu
bin Biru, koji su otili od kue Muhammeda, sallallahu
'alejhi ve sellem, u veoma mranoj noi i svaki od nj ih
j e imao tap u ruci. tap j ednoga od njih je osvjetljavao
put ispred njih, a kada su se razdvojili i tap drugoga j e
poeo svij etliti. (zabiljeeno kod imama Abdurrezzaka) .
Takoer smo naveli pod istim podnaslovom kazivanje o
ashabu ij i su p rsti osvj etljavati p u t ispred njega (kako
biljei imam B uh ari u svojoj knjizi " Et-Tarih" (Historij a) .
Po reenje mu'diza Allahovog Poslanika,

s. a. v. s., sa mu'dizama Idrisa, a. s.
Imam Ebu-Nu 'aj m ,
kao i mnogi mufesiri (tumai
Kur'ana) , smatraju da je Idris, a. s. , bio j edan od posla

nika koj i su poslani Benu- lsrailu. Genealozi smatraju da
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Vrline AJlahovog

Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem "
162
Mu'oiZE M o HAMMEDA, A. s.
je doao prije Nuha, a. s., u liniji koja ga vee za Adema,

a. s., i oni misle da se na to odnosi ajet: "l Mi smo ga na
visoko mjesto digli." (Merjem, 57. )

Ipak, naem Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, je
dat mnogo vii status nego ovaj, kako on sam navodi, i o
njemu se s potovanje m govori i na ovome i na drugom
svijetu. Uzvieni Allah kae: "I spomen na tebe visoko
uzdigli!" (El- I nirah, 4 . ) . Dobro je poznato da se nje

govo ime spominje kod svakoga ezana, pet puta svakoga
dana, na istonom i zapadnom dijelu Zemlje, kada mu
ezzin kae: "Svjedoim da j e samo Allah Bog i da je Mu
hammed Njegov poslanik", tako da e se njegovo ime za
uvijek spominjati u ezanu skupa sa Allahovim imenom.
Vii status Allahovog Poslanika, sallalHihu 'alejhi ve
sellem, u odnosu na druge poslanike e se manifestovati
i na Sudnjem danu , kada mu je Uzvieni Allah obeao
Mekamu-l-mahmud (Mjesto Zahvale i Velianj a) . Imam

Buhari biljei od Enesa, r. a. : "Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, je kazao: 'Vj ernici e dugo ekati na
Dan proivljenja, da pone obraun djela, pa e se za
brinuti. Stoga e rei: 'Zamolimo nekoga da se zaloi
za nas kod Gospodara da nas skloni sa ovoga mjesta.'
Otii e Ademu, a. s., i rei e mu: 'Ti si Adem, ti si otac
lj udi. Allah te stvorio Svojom vlastitom Rukom, bora
vio si u Njegovu Dennetu, naredio je Svoj im melekima
da ti uine seddu i nauio te imenima svih stvari. Ho
e li se zaloiti za nas kod Gospodara, da nas skloni sa
ovoga mjesta? ' Adem e rei: 'Ja nisam podesan za to.'
Zatim e spomenuti svoj u greku koj u je poinio, tj. je
denje ploda sa drveta sa kojega mu j e bilo zabranjeno
da jede. Jo e rei: ' Idite do Nuha, prvog poslanika ko-
UPOREIVANJE M U 'Di ZA
jega je Allah poslao lj udima na Zem lji.' Lj udi e otii

do Nuha koji e rei: 'Ja nisam podesan za to.' Zatim
e spomenuti svoju greku koj u je poinio, tj. pitanje ili
molba Allahu, a da nij e znao da to ne treba pitati ili mo
liti. Rei e: ' Idite Ibrahimu,
Halilu- r-Rahmanu.' Otii
e do Ibrahima koji e rei: 'Ja nisam podesan za to.' Za

tim e spomenuti tri rijei koje je rekao, a u koj ima je
bilo neistine, pa e im rei: ' Idite Musau kojem j e Allah
dao Tevrat, koji je sa Njim direktno razgovarao i koji Mu
se pribliio radi razgovora.' Otii e kod Musaa koji e
rei: 'Ja nisam podesan za to.' Zatim e spomenuti svoju
greku koju je poinio, tj. ubistvo ovjeka, pa e im rei:
'Idite Isau , Allahovom robu i Njegovu namj esniku, dui
koja je kreirana Njegovom voljom i Njegovom Rijej u.'
Otii e lsau koji e rei: 'Ja nisam podesan za to. Bo
lje je da odete Muhammedu, robu Allahovom kojemu su
oproteni svi grijesi koje je poinio i koje bi mogao poi
niti (u budunosti) .' Doi e do mene i ja u p itati moga
Gospodara da uem kod Njega, pa e mi b iti dozvoljeno.
Kada Ga vidim, past u na seddu, a On e me ostaviti na
seddi koliko to O n bude htio, a zatim e m i rei:
'Mu
hammede! Podigni glavu i govori, bit e sasluan. Za
uzimaj se, zauzimanje e ti biti prihvaeno. Trai ta ho
e, bit e ti dato.' Podii u glavu, zahvaliti se mom Gos
podaru naj lj epim rijeima zahvale kojima e me On

poduiti. Allah mi nee dozvoliti da se zauzimam za po
jedine (vrste lj udi) . Druge u uzeti i uvesti u Dennet.' "
Katade kae: " uo sam Enesa da kae da je Allahov Pos
lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: ' Izai u i izvesti
ih iz Dehennema, a potom ih uvesti u Dennet. Zatim
u se vratiti i p itati moga Gospodara da uem kod Njega,
164
M u'nrzE MuHAMMEDA, A. s.
pa e mi biti dozvoljeno.
Kada Ga vidim, past u na
seddu, a On e me ostaviti na seddi koliko to On bude

htio, a zatim e mi rei:
'Muhammede! Podigni glavu i

govori, bit e sasluan. Zauzima} se, zauzimanje e ti
biti prihvaeno. Trai ta hoe, bit e ti dato. ' Podii u
glavu, zahvaliti se mome Gospodaru najljepim rijeima
zahvale kojima e me On poduiti. Allah mi nee do
zvoliti da se zauzimam za pojedine (vrste lj udi) . Druge
u uzeti i uvesti u Dennet.' " Katade dodaje: " uo sam
Enesa da kae da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi
ve sellem, kazao: " Izai u i izvesti ih iz Dehennema, a
potom ih uvesti u Dennet. Zatim u se vratiti po trei
put i pitati moga Gospodara da uem kod Njega, pa e
mi biti dozvoljeno. Kada Ga vidim, p ast u na seddu, a
On e me ostaviti na seddi koliko to On b ude htio, a za
tim e mi rei:
'Muhammede! Podigni glavu i govori, bit

e sasluan. Zauzima} se, zauzimanje e ti biti prihva
eno. Trai ta hoe, bit e ti dato.' Podii u glavu, za
hvaliti se mome Gospodaru najljepim rijeima zahvale
kojima e me On poduiti. Allah mi nee dozvoliti da
se zauzimam za pojedine (vrste lj udi) . Druge u uzeti i
uvesti u Dennet.'' Katade dodaje: " u o sam Enesa da
kae da je Allahov Poslanik, sallalliihu 'alejhi ve sellem,
kazao: 'Izai u i izvesti ih iz Dehennema, a zatim ih
uvesti u Dennet. Niko nee ostati u Dehennemu osim
onih koje e Kur'an zatvoriti (tj. onih za koje je odlueno
da vjeno ostanu u njemu) . ' " Zatim je p renosilac pro
uio ajet: " . . . Gospodar tvoj e ti na onom svijetu hvale
dostojno mjesto darovati." (El- Isra', 79.) . Prenosilac do
daje: " Ovo j e 'mjesto hvale dostojno' koje je Allah obe-
U POREIVA N J E MU'DiZA
ao Svome Poslaniku." (tj . mjesto efa'adije, zagovor

nika) . 1
Kao to smo ranije naveli, svim ranij im poslanicima
su data p redskazanja o Poslanikovom, sallallahu 'alej
hi ve sellem, dolasku. Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, je predvodio sve poslanike u zajednikom
namazu tokom noi Isra'a (nonog putovanja) o kojoj
emo detaljnije govoriti kasnije. Njegova vjera, islam,
ostat e sve do Sudnjega dana i nijedna druga vjera je
nee moi dokinuti, niti je zamijeniti.
Poreenje mu'diza Allah ovog Poslanika,

s. a. v. s., sa mu'dizama Davuda, a. s.
Uzvieni Allah kae:
"Ti otrpi ono to oni govore i sjeti se roba Naeg Da

vuda, vrstog u vjeri, koji se uvijek Allahu obraao.
Mi smo brda potinili da zajedno s njim hvale Allaha
prije nego to Sunce zae i poslije poto grane, a i ptice
okupljene - svi su oni zbog njegova hvaljenja hvalu
ponavljali." (Sad, 17.-19.)
"Mi smo Davudu Nau milost ukazali - 'O brda, po
navljaj te zajedno s njim hvalu, i vi ptice!' - i uinili da
mu mekano gvoe bude. 'Pravi iroke pancire i es
tito ih pleti!' - i inite dobro, jer Ja vidim ta radite
vi." (Sebe', 10.-n.)
Allah Svemoni j e uinio da ptice i planine hvale i za
hvaljuju Allahu sa nj im. O n nikada nije nita j eo osim
onoga to j e zaradio vlastitim rukama. Na Poslanik, sal1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Tevhid"
166
M u'oJZE M o HAMMEDA, A. s.
laWihu 'alejhi ve sellem, je uio Kur'an veoma lijepim

glasom. Dubejr ibn Mut'am kae d a j e Allahov Posla
nik, salla!Hihu 'alejhi ve sellem, uio s uru Et- Tfn na ak
am namazu i da u svom ivotu nije uo ljepi glas.
Kako su ptice i vrste planine izgovarale tesbih sa Pos
lanikom Davudom, a. s. , tako su ashabi uli da tesbih
ini kamenje na dlanu Allahovog Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, kako smo rekli ranije. Imam Buhari bi
ljei od Ibn- Mes'uda, r. a., da je uo tesbih koji je inila
hrana u rukama Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, tj. dok ju je jeo. Takoer smo ranije govorili
o peenoj ovci koja je bila otrovana, a koja ga je obavi
jestila da je otrovana (u poglavlju o mu'dizama koje se
odnose na ivotinje) . Nema diskusije da je tesbih malog,
vrstog kamenja, koje u sebi nema rupa, mnogo udnije
od toga da to ine planine, koje imaju mnogo rupa i pe
ina i iz koj ih odjekuj u j aki zvukovi.
Znamo da je Poslanik Davud, a. s., jeo ono to je za
radio svoji m spostvenim rukama, to je, inae, bila i
praksa Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.
uvao je ovce za lj ude iz Meke, pa je imao obiaj rei da
su svi poslanici bili p astiri. Iao je, takoer, u Sirij u radi
trgovine Hatide, r. a.
Uzvieni Allah kae o Davudu, a. s.:
"
. . . i dali mu vje
rovjesnitvo i sposobnost da rasuuje.'' (Sad, 20.) Spo
sobnost za rasuivanje koj a j e data Allahovom Posla
niku, sallallahu 'alejhi ve sellem, bila je savrenija od
sposobnosti koj a je data ranij im poslanicima.
Pored
toga, njegov erijat je savrenij i od ij ednog ranijeg e

rijata, a ujedno je i posljednji. Imam Buhari biljei od
Eb u - H urejre, r. a., da je Allahov Poslanik, sallalUihu 'alej -
U POREDIVA N J E M U ' DiZA
hi ve sellem, kazao: " Poslan sam sa j ezgrovitim govo

rom, koji ima najira znaenja i p otpomognut sam sa
strahom (da me se neprij atelj p lai) . Dok sam spavao,
donesen i su kljuevi (svih) zemaljskih riznica i stavljeni
u moje ruke."1
Po reenje mu'diza Allahovo g Poslanika,

s. a. v. s., sa mu'dizama Sulejmana, a. s.
Uzvieni Allah kae u Kur'anu:
"l Mi smo dali da mu slue: vjetar - koji je prema

zapovijedi njegovoj blago puhao onamo kuda je on
htio - i ejtani, sve graditelji i gnjurci, i drugi u buka
gije okovani. 'Ovo je Na dar, pa ti oslobodi ili zadri,
nee zbog toga odgovarati!' On je, doista, blizak Nama
i eka ga krasno prebivalite." (Sad, 36.-40.)
"A Sulejmanu vjetar jaki poslunim uinismo - po
zapovijedi njegovoj je puhao prema zemlji koju smo
blagoslovili; a Mi sve dobro znamo; i ejtane neke da
zbog njega rone, a radili su i poslove druge, i nad njim
smo Mi bdjeli." (El-Enbija', 81.-82.)
"A Sulejmanu - vjetar, ujutro je prevaljivao rasto
janje od mjesec dana, a navee rastojanje od mjesec
dana; i uinili smo da mu iz izvora rastopljen bakar
tee i da dinnovi, voljom njegova Gospodara, pred
njim rade; a kad bi neki od njih otkazao poslunost
nareenju Naem, uinili bismo da ognjenu patnju
osjeti. Oni su mu izraivali to god je htio; hramove i
spomenike, i zdjele kao atrnje, i kotlove nepokretne.
1
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju " Dihad"
168
M u 'oi ZE M UHAMMEDA, A . S.
'Trudite se i budite zahvalni, o eljadi Davudovaf' - A

malo je zahvalnih meu robovima Mojim." (Sebe', 12.13.)
Istina j e da je Allah Svemoni podredio Sulej manu,

a. s., vjetar, ali Kur'an spominje u suri
EL-Ahziib (Savez
nici) da je Uzvieni Allah poklonio Svome Poslaniku, sal

lallahu 'alejhi ve sellem , pobjedu nad njegovim neprija
teljima putem vjetra, koji je poslao protiv njih. Uzvieni
Allah kae u Kur'anu: "O vjernici, sjetite se Allahove
milosti prema vama kada su do vas vojske dole, pa

smo Mi protiv njih vjetar poslali, a i vojske koje vi niste
vidjeli - a Allah dobro vidi ta vi radite." (El-Ahzab, g.)
Imam Muslim bilj ei od Ibn-Abbasa, r. a., da j e Alla
hov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: " Data
mi je pobjeda sa Es-Sabaom (istoni vjetar, kojim j e
prestravljen neprijatelj ) , a narod A d j e uniten sa Ed
Deburom (zapadni vjetar) ."
Imam Buhari biljei od
Dabira bin Abdullaha, r. a., da j e Allahov Poslanik, sal

lallahu 'alejhi ve sellem, kazao ( u duem hadisu) : "Dato
mi je pet stvari koje nisu date nikom p rije mene: Allah
mi daje pobjedu p utem straha (zastrauj ui moje nepri
j atelje) na razdaljini od mjesec dana putovanja. . . "
Druga mu 'diza koja j e data Sulej manu, a. s., jeste
vlast nad ej tanima i dinima da rade ono to im on na
redi, kako je navedeno u p rethodnim ajetima. Uzvieni
Allah je poslao meleke da se bore sa Allahovim Poslani
kom, sallallahu 'alejhi ve sellem, u mnogim prilikama,
kao to je na dan Uhuda, dan Bedra, El-Ahzaba i na dan
Hunejna. Imam B uhari biljei od Ebu - Hurejre, r. a. , da
j e Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao:
"Jedan od snanih meu dinima mi je doao iznenada
UPOREIVANJE M U ' oiZA
169
j uer da mi pokvari namaz. Allah je dao da ga savladam

i uhvatim. Imao sam namjeru da ga sveem za j edan od
damijskih stubova kako biste ga mogli vidj eti, a onda
sam se sj etio dove moga brata Sulejmana: 'Gospodaru
moj', - rekao je - 'oprosti mi i daruj mi vlast kakvu

niko, osim mene, nee imati! Ti uistinu, bogato daru
je!' (Sad, 35.) , pa sam ga p ustio, p rokletenog." 1
Allah j e poslao grupu dina d a sluaj u Kur' an, kako
stoji u suri
El-Ahkdf, jer su oni, u stvari, vjerovali u nje
govu, sallallahu 'alejhi ve sellem, Poruku.
Odmah su
se vratili meu svoj narod da ga opomenu i pozovu da

prihvati islam, jer j e Allahov Poslanik poslan i ljudima
i dinima. Uzvieni Allah kae: "Kada ti poslasmo ne
koliko dinnova da Kur'an sluaju, kada dooe da ga

uju, oni rekoe: 'Pst!' A kad se zavri, vratie se na
rodu svome da opominju." (El-Ahkaf, 29.)
Poreenje mu'diza Allahovog Poslanika,

s. a. v. s., sa mu'dizama Isaa, a. s.
Kur'an nam govori u mnogim surama o mu'dizama
koje je Uzvieni Allah darovao lsau, a. s. , ukljuujui i
sljedei ajet: ". . . i poslati kao poslanika sinovima Isra
ilovim: 'Donosim vam dokaz od Gospodara vaeg: na

praviu vam od ilovae neto poput ptice i puhnuu u
nju, i bie, voljom Allahovom, prava ptica. I iscjeliu
slijepa od roenja, i gubava, i oivljavau mrtve, vo
ljom Allahovom, i kazivau vam ta jedete i ta u do-
Zabiljeeno kod imama Buharije u poglavlju "Vjerovjesnici"
170
M u 'oi ZE M U HAMMEDA, A. S.
movima gomilate; to e, uistinu, biti dokaz za vas, ako

pravi vjernici budete." (Ali 'lmran, 49.)
Naveli smo ranije u ovoj knjizi mnoge predaje koje ka
zuj u da je Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, pozdravlj alo vrsto stij enje, kako je panj od stabla
palme plakao kada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, poeo koristiti minber, umj esto njega. Ta
koer smo naveli hadis o otrovanoj ovci, koja je obavi
jestila Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem,
da su je idovi zatrovali sa namjerom da ga ubij u. Ako
je oivljavanje umrle osobe (Allahovom voljom) veliko
znamenje, onda je davanje ivota vrstoj stijeni jo ve
lianstveniji.
Na dan Uhuda, kako biljei Ibn- Hiam
(koji je napisao biografij u Allahovog Poslanika, sallalla

hu 'alejhi ve sellem) , Katade, r. a. , (jedan od ashaba) j e
b i o pogoen u oko koje j e, nakon udarca, palo n a nje
gov obraz. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem,
ga je uzeo u ruku i vratio na njegovo mjesto. Allahovom
voljom oko je ozdravila i Katade je mogao da na njega
gleda kao i ranije.
Kazivanje o slijepom ovjeku koji je ponovo

dobio svoj vid nakon dove Allahovog
Imam Bejheki biljei od Osmana ibn H unejfa da je ka
zao: " Doao je Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi
ve sellem, slijep ovjek i alio mu se da je izgubio vid.
ovjek je rekao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem:
'Allahov Poslanie! Nemam nikoga ko bi me vodio (po-
UPOREIVANJ E M U 'DiZA
1 71
to sam slijep ovj ek) , pa mi je postalo j ako teko da bilo

kuda idem.' Allahov Poslanik, sallaWihu 'alejhi ve sei
lem, mu je rekao: 'Idi i uzmi abdest, klanjaj dva rek'ata
i reci: 'Moj Allahu! Molim Te i obraam ti se dostojans
tvom Tvoga poslanika Muhammeda, Poslanika milosti.
Muhammede! Obraam se mome Gospodaru, tvojim
dostojanstvom i tvojom au da mi vrati moj vid. Moj
Allahu! Molim za njegov efa'at za mene!' " Osman kae:
"Tako mi Allaha, nismo se pomakli sa svojih mjesta, a
nismo tamo dugo ostal i, a ovjek se ve vratio meu nas
kao da nikada nije bolovao ni od jedne bolesti."
Nono putovanje
(Isra' i Mi'rad)
Nono p utovanje predstavlj a udesno putovanje Alla
hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, iz Meke u
Mesdidu-1-Aksa u Jerusalemu i njegovo uzdizanje na
nebo. Uzvieni Allah kae u Kur'anu: "Hvaljen neka je
Onaj koji je u jednom asu noi preveo Svoga roba iz

Hrama asnog u Hram daleki, iju smo okolinu bla
goslovili kako bismo mu neka znamenja Naa poka
zali. - On, uistinu, sve uje i sve vidi." (El- Isra', 1.)
Imam Buhari biljei od Enesa ibn Malika, r. a., koji
prenosi od Malika ibn Sa'sa'a, r. a., da je Allahov Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, opisujui svoje Nono
putovanje, kazao: " Dok sam leao u H atimu, " ili j e mo
da rekao: " u Hidru, iznenada m i doe neko nepoznat i
rasjee i raspori me odavde dovde", pokazujui na svoja
prsa, "i izvadi mi srce. Zatim je donesena jedna zlatna
posuda puna imana u kojoj je oprano moje srce, nap u
njeno (vjerovanjem) i ponovo vraeno ( n a svoje mjesto ) .
Potom m i j e dovedena bijela ivotinj a manja o d mazge,
a vea od magarca." Darud (koji je sjedio pored njega)
upita: "Da li je to bio B urak, o Ebu- Hamza?" Enes od-
174
govori potvrdno. Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem, j e

rekao: "Njegov korak s e pruao dokle je dostizao nj e
gov pogled.
Bijah stavljen na nju.
I Dibril krenu sa
mnom dok ne stigosmo do najniega (najbliega) neba,

gdje je zatraio da (nam) se otvori.
' Ko je to? ', bio je
upitan. ' Dibril', odgovori on. 'A ko je s tobom?' 'Mu

hammed', ree on. 'Da li je Muhammed ve poslan?', bi
upitan. ' Da', odgovori. Tada bi kazano: ' Neka je dobro
doao! Divna li dolaska! ' I bi nam otvoreno. Kada sam
uao na p rvo nebo, ugledao sam tu Adema. ' Ovo je tvoj
(pra) otac Adem. Nazovi mu selam! ', rekao je ( Dibril) i
ja sam mu nazvao selam, na koji je on odgovorio i re
kao: 'Dobro doao, dobri sine i dobri vjerovjesnie!' I
(Dibril) se nastavi penjati sa mnom dok ne stigosmo
do drugoga neba. Kada zatrai da se otvori, bi reeno:
'Ko je to? ' ' Dibril', odgovori on. 'A ko je s tobom?', bi
upitan. ' Muhammed', odgovori. ' Da li je Muhammed
ve poslan? ', bi upitan. ' Da', odgovori on. Tada bi ka
zano: ' Neka je dob ro doao! Divna li dolaska! ' I bi nam
otvoreno. Kada sam uao na drugo nebo, ugledao sam
Jahjaa i lsaa, a oni su tetii (po maj ci) . (Dibril) ree:
'Ovo su Jahj a i Isa, nazovi im selam!' i ja sam im nazvao
selam, na koj i oni uzvratie i rekoe: ' Dobro doao, do
bri brate i dobri vjerovjesnie! ' I on se nastavi penjati
sa mnom do treega neba. Kada zatrai da se otvori, bi
reeno: ' Ko je to?' ' Dibril ', odgovori on. 'A ko je s to
bom?', bi upitan. ' Muhammed', odgovori on. 'Da li je
Muhammed poslan?', bi upitan. ' Da', odgovori on. Tada
bi kazano: ' Neka je dobro doao! Divna li dolaska! ' I bi
otvoreno. Kada sam uao na tree nebo, ugledao sam
Jusufa! (Dibril) ree: 'Ovo je Jusuf. Nazovi mu selam!'
NONO PUTOVA N J E (ISRA' I M I ' RAD)
175
Ja sam mu n azvao selam, na koji je on uzvratio i rekao:

'Dobro doao, dobri brate i dobri vjerovj esnie ! ' I on se
nastavi p enjati sa mnom do etvrtoga neba. Kada je za
traio da se otvori, bi reeno: ' Ko je to? ' ' Dibril ', od
govori on. 'A ko je s tobom?', bi upitan. ' Muhammed',
odgovori on. 'Da li je Muhammed ve poslan? ', bi pi
tan. 'Da', odgovori on. Tada bi kazano: ' Neka je dobro
doao! Divna li dolaska! ' I bi otvoreno. Kada sam uao
na etvrto nebo, ugledao sam Idrisa! (Dibril) ree: ' Ovo
je Idris. Nazovi mu selam! ' Nazvao sam selam na koji
je on uzvratio i rekao: ' Dobro doao, dobri brate i do
bri vjerovjesnic! ' I on se nastavi penjati sa mnom do
petoga neba. Kada zatrai da se otvori, bi reeno: ' Ko
je to?' ' Dibril', odgovori on. 'A ko je s tobom?', bi upi
tan. 'Muhammed', odgovori on. 'Da li je Muhammed
ve poslan? ', bi up itan. ' Da', odgovori on. Tada bi ka
zano: ' Neka je dobro doao! D ivna li dolaska! ' I bi otvo
reno. Kada sam uao na peto nebo, ugledao sam Ha
runa! (Dibril) ree: ' Ovo j e Harun. Nazovi mu selam!'
Ja sam mu nazvao selam na koji j e on uzvratio i rekao:
'Dobro doao, dobri brate i dobri vjerovjesnie ! ' I on se
nastavi penjati sa mnom do estog neba. Kada zatrai
da se otvori, bi reeno: ' Ko je to?' 'Dibril', odgovori on.
'A ko je s tobom? ', bi upitan. ' Muhammed', odgovori on.
'Da li je Muhammed ve poslan?', bi upitan. ' Da', odgo
vori on. Tada bi kazano: ' Neka je dobro doao! Divna li
dolaska! ' I bi otvoreno. Kada sam uao na esto nebo,
ugledao sam Musaa! (Dibril) ree: ' Ovo je Musa. Na
zovi mu selam!' Ja sam mu nazvao selam na koj i je on
uzvratio i rekao: 'Dobro doao, dobri brate i dobri vje
rovjesnie!' Kada ga napustih, on zaplaka, pa bi upitan:
17 6
M u 'oiZE M uHAMM EDA, A. s.
' ta te rasplakalo?' Musa odgovori: ' Plaem jer e sljed

benici djeaka koji je poslan poslije mene ui u Dennet
u veem broj u nego moj i sljedbenici', odgovori on. I on
(Dibril) se nastavi penj ati sa mnom do sedmoga neba.
Kada zatrai da se otvori, bi reeno: ' Ko je to?' ' Dibril',
odgovori on. 'A ko je s tobom?', bi upitan. ' Muhammed',
odgovori on. ' Da li je Muhammed ve poslan?', bi upi
tan. 'Da', odgovori on. Tada bi kazano: ' Neka je dobro
doao! Divna li dolaska! ' I bi otvoreno. Kada sam uao
(iznad sedmog neba) , ugledao sam I brahima! (Dibril)
ree: 'Ovo je tvoj (pra) otac Ibrahim. Nazovi mu selam! '
Ja sam mu nazvao selam na koji mi je on odgovorio i
rekao: ' Dobro doao, dobri sine i dobri vjerovjesnie!'
Zatim mi j e pokazan Sidretu- 1 - Munteha (Lotosovo drvo
na krajnjim granicama) . Tamo su bile etiri rijeke, dvije
skrivene i dvije vidljive, pa sam upitao: ' Kakve su ovo
dvije vrste rijeka, o Dibrile?' ' Dvije skrivene su dvije
denetske rijeke, a dvije vidlj ive su Nil i Eufrat', odgo
vori on. Potom mi bi pokazan El- Bejtu- Ma'mur (Kua
ivota/ ibadeta) . Onda mi donesoe posudu nap unjenu
vinom, drugu napunjenu mlijekom i treu napunjenu
medo m. Ja uzeh mlijeko, na ta (Dibril) ree: 'Ovo je
vjera islam u kojoj ste ti i tvoj ummet.' Zatim mi je p ropi
san namaz, i to pedeset namaza n a dan. Meutim, kada
sam se vratio i proao pored Musaa, on me upitao: 'ta ti
je zapovijeeno? ' 'Zapovijeeno mi je pedeset namaza
svakog dana', odgovorio sam.
(Musa) ree: 'Tvoj um
met nee moi izdrati pedeset namaza na dan. Tako mi

Allaha, ja sam ve imao iskustvo sa ljudima p rije tebe i
pokuao sam n ajbolje to sam mogao sa Izraelianima.
Zato, vrati se Gospodaru svome i zamoli olakicu za svoj
NONO PUTOVANJE (IsRA' I M I 'RAD)
177
ummet.' I j a se vratih, pa mi On olaka za deset. Medu

tim, kada sam se vratio Musau, o n ree kao i ranije. I j a
s e ponovo vratih, p a mi O n olaka z a deset. Potom se
vratih Musau , pa on ree kao i ranije. I ja se vratih, pa mi
On olaka za deset. Zatim se vratih Musau, a on ree kao
i ranije. Potom se vratih, pa mi On olaka za deset, tako
da mi osta nareeno deset namaza svaki dan. Zatim se
vratih Musau, a on ponovi isti savjet. Tada se vratih i bi
mi zapovjeeno pet namaza svakog dana. Kada se vra
tih Musau, a on upita: ' ta ti je zapovijedeno?' 'Zapo
vijedeno mi je pet namaza svakog dana', odgovorih. On
ree: 'Zaista, tvoj ummet nee moi izvravati pet na
maza svakog dana. Ja sam imao iskustvo sa ljudima p rije
tebe i pokuao sam najbolje to sam mogao sa Izraelia
nima. Stoga, vrati se Gospodaru svome i zamoli olak
icu za svoj ummet.' 'Traio sam od Gospodara svoga
sve dok se nisam zastidio i zato sam zadovoljan i poko
ravam se Allahovoj naredbi ', rekoh. Kada sam odlazio,
glasnik povika: 'Smanjio sam obavezu i olakao Mojim
robovima.'
"1
Hadis o Isra'u i M i 'radu prenosi vie od 20 ashaba Al

lahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i zabilje
en je u svim hadiskim zbirkama.
Namaz Allahovog Poslanika, s. a. v. s., u

Mesdidu-1-Aksa' prije uzdizanja na nebo
Imam Muslim biljei od Enesa ibn Malika, r. a., koji kae
da je Allahov Poslanik, sallalUihu 'alejhi ve sellem, kazao:
' Zabiljeeno kod imama Bu hari je u poglavlju "Vrline ash a ba"
M u'oiZE MoHAMMEDA, A. s.
" Stavljen sam na B uraka, a to je ivotinja bijela i duga,

vea od magarca, a manja od mule, iji se korak pru
ao dokle je dostizao njegov pogled. Jaui stigao sam
u Bejtu-1-Makdis (El-Aksa) u Jerusalemu. Vezao sam ga
na mjestu koje koriste poslanici. Uao sam u damiju i
klanjao dva rek'ata. Izaao sam van, a Dibril mi je do
nio posudu vina i p osudu mlijeka. Izabrao sam mlijeko,
pa mi je Dibril rekao: ' Izabrao si jitru (ono to je pri
rodno).' " 1
Ibn-Hiam biljei u svojoj
Siri (Biografiji Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem) da je Allahov Pos

lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, narednog jutra, nakon
to se vratio u Meku, rekao Kurejijama o ovom doga
aj u. Veina njih je rekla: "Tako mi Allaha, ovo je ista
glupost. Karavani treba mjesec da ode do Sirij e i jo je
dan da se otuda vrati, a da j e Muhammed mogao otii i
vratiti se za jednu no!?" Neki su pitali Ebu - Bekra, r. a.:
" ta misli o svome p rijatelj u, Ebu-Bekre? O n tvrdi da
j e otiao do El-Aksaa prole noi, klanjao u njoj i vratio
se u Meku . " On je odgovorio da oni lau na Allahovog
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ali su oni tvdili da
govore istinu i da on (Allahov Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem) govori da je bio u toj damiji i da ljudima
p ria o tome. Ebu - Bekr je rekao: "Tako mi Allaha, ako
on tako govo ri, o nd a je to istina. I ta tu imai udno?
Tako mi Allaha, on mi kazuje da mu sa neba na zemlju
dolazi Obj ava od Allaha u jednom asu dana ili noi i
ja mu to vjerujem, a to je udnije od onoga emu se vi
udite! " Zatim je otiao Allahovom Poslaniku, sallalHihu
1
Zabiljeeno kod imama Muslima u poglavlju "Vjerovanje"
NONO PUTOVANJE ( IsRA I M J 'RAD)

'
1 79
'alejhi ve sellem, i doznao da su ove prie istinite. Ebu

Bekr je rekao: "Allahov Poslanie, da li si ti kazivao lj u
dima d a si b i o u Mesdidu-1-Aksau prole noi? " Allahov
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu odgovori pot
vrdno, p a Ebu- Bekr ree: "Allahov Poslanie, opii mi ga
(Mesdidu-1 -Aksa) poto sam ja bio tamo." Allahov Pos
lanik kae: " Podignut m i j e ( Mesdidu-1-Aksa) tako da
sam ga mogao vidjeti." On, sallaWihu 'alejhi ve sellem,
ga je opisivao, a Ebu- Bekr govorio: " Ovo je istina, svje
doim da si ti Allahov Poslanik", sve dok nije zavrio sa
opisivanjem. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sei
lem, na kraju ree: "A ti si, Ebu- Bekre, Es-Siddik ( Istino
lj ubivi ) . " Od tada je p rozvan Es-Siddik.
Nema udesnije mu'dize od Nonog putovanja Alla
hovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, posmatra
jui sve aspekta ovoga putovanja koje se desilo tokom
jedne noi. injenica da je Allahov Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, uznesen do sedmog neba je samo
po sebi mu'diza. Jo udesnijim ga ini to to je sreo i
druge poslanike, koji su slati p rije njega i koji su pomrli ,
ali su razgovarali sa nj im kao d a su ve znali da e on,
sallallahu 'alejhi ve sellem, b iti poslan nakon njih. Is
lamska ulema naglaava da j e to bilo za j ednu no, da je
namaz (koji je najvaniji dnevni obred kod muslimana)
nareen muslimanima, tj. bio j e nareen direktno od
Uzvienog Allaha Njegovom Poslaniku, sallallahu 'alej
hi ve sellem, a ne preko Dibrila. Ovo ukazuje na izu
zetnu vrijednost namaza u islamu. Jedan od savreme
nih biografa
Sire Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem, komentiraj ui da je Allahov Poslanik, sallalla

hu 'alejhi ve sellem, vidio Nil i Eufrat u Dennetu, kae:
180
M u 'oiZE MuHAMMEDA, A. s.
"Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao da

je vidio dvije znane rijeke, Nil i Eufrat, i dvije neznane.
Dvije poznate rijeke, Nil i Eufrat, simboliziraju da e se
islam udo maiti u plodnim dolinama tih dviju rijeka i da
e stanovnici njihovih tokova biti nosioci islama i pre
nositi ga s generacije na generacij u. Pod ovim se nije
mislilo da ove dvije rijeke izviru u Dennetu."1
Na kraj u , molimo Uzvienog Allaha da Svojom mi
lou obaspe imama Ibn-Kesira, autora ove knjige, koji
je uloio ogroman trud da sakupi veinu onoga to je
napisano o mu 'dizama Allahovo g Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, (iz razliitih autentinih izvora) . Mo
limo Uzvienog Allaha da p rihvati na ponizan i skro
man trud u izdavanj u ove knjige, te da nas uputi na
pravi put kako bismo se mogli pridruiti naem Posla
niku, sallallahu 'alejhi ve sellem, ako Bog da, u Den
netu. Amin!
Safi-ur-Rahman, E l Mubarekfuri, "Er-Rahiqul Mahtum" (Zape

aeni dennetski napitak) , (Riyad, Saudi Arabia, Dar-us-Selam
Publications, 1st ed. 1416.H-1996.), 149.-150.
Sadraj
d
ivot Allahovog Poslanika, s. a. v. s., j e

velianstvena mu'diza
Definicija mu'dize .
Vrste mu'diza
Moralne mu'dize
Osjetilni dokazi poslanstva

Dokaz kroz raspoluenje Mjeseca
33
33
Dova za kiu . . . . . . . . . .
35
Mu 'dize vezane za Zemlj u . . . .
38
Mu 'dize vezane za ivotinje . . .
66
Mu'dize vezane za ashabe Allahovog

Poslanika, s. a. v. s. . . . . . . . . .
Mu'dize koje se odnose na lijeenje bolesti
73
78
Dova Allahovog Poslanika, s. a. v. s., bivala

je usliana . . . . . . . . . . . . . . . . .
82
Allahovog Poslanika, s. a. v. s., su pitali o gajb

stvarima, a njegov odgovor j e bio u skladu
sa onim to je bilo objavljeno i u ranijim
Knjigama datim prijanjim poslanicima .
94
182
Mu 'orzE M uHAMM EDA, A. s.
Ranije objave donose radosne vijesti o Poslaniku
101
Neke od vijesti o Muhammedu , s. a. v. s. , koje su

spomenute u raniji m objavama . . . . . . 106
Kazivanja o sadanjim dogaajima
us
Kazivanja o buduim dogaajima
125
Uporeivanje mu'diza
143
Ebu-Nu'aj mova komp aracij a mu 'diza Mu

hammeda, s. a. v. s., i m u'diza ranijih
poslanika . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nono putovanje (Isra' i Mi'rad)
145
173

Mudzize Muhammeda A.S. Hafiz Ibn-Kesir

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Mudzize Muhammeda A.S. Hafiz Ibn-Kesir

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Hafiz Ibn Kesir

MU'DIZE MUHAMMEDA, A.S.

Dizajn naslovne strane:

HAFIZ IBN KESIR

caj je evide ntan u uutkavanj u onih koji su osporavali

ivotAllahovog Poslanika, s. a. v. s., je

A ta b i se tek moglo rei o njegovim razumskim i osje

magije maioniara, tako da od njih ne ostade nikakvog

bi se svi ljudi i dini udruili da saine jedan ovakav

Ova sura je obj avljena u Meki.

nina) , koj a j e takoer objavljena u Meki, Uzvieni Allah

oni nee da vjeruju; zato neka oni sastave govor slian

njate u ono to objavljujemo robu Svome, nainite vi

'On ga izmilja!' Reci: 'Pa saini te vi deset Kur'anu sli

Kur'an nije izmiljen, od Allaha je - on potvruje is

ta ima u njemu, a jo im nije dolo ni tumaenje nje

ikada to i moi uiniti", tj. vi niste to uinili u prolosti,

M u ' oiZE M oHAMM EDA, A. s.

Kurejevikim nevj ernicima Uzvieni Allah je rekao:

"Kada im se rijei Nae kazuju, govore: 'Ve smo uli!

su izmiljotine naroda drevnih; on trai da mu se pre

Aspekti mu'diza Kur'ana

Uzvieni Allah je kazao: "To su nepoznate vijesti koje

koji u kumire vjeruju, a u Allaha ne vjeruju, oni su iz

Ima li veeg grijeha od iznoenja lai na Uzvienog

rijei iznosio, Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, a

izvrenj u ove kazne.

koji lai o Allahu iznosi ili koji govori: 'Objavljuje mi

i odgovori: 'Allah, On e izmeu mene i vas svjedok

Ono to ove rijei ini jo j aim je injenica da one u sebi

Allahu, Njegovim melekima, Nj egovom Prijestolju i

O n takoer uklj uuje

i znanje o nebesima i Zemlj i i svemu to je izmeu

u ovom Kur'anu objanjavamo ljudima svakojake

asni Kur ' an nam takoer govori istinu o dogaa

Allah, neka j e slavljen On, takoder je kazao u suri

Jusuf: "Eto to su neke nepoznate vijesti koje Mi tebi

Uzvieni Allah j e obeao da e dokazati istinitost

lem. Uz to Uzvieni Allah, iznosi i druge dokaze: "A zar

nije dovoljno to to je Gospodar tvoj o svemu obavi

"On zna da e meu vama biti bolesnih, i onih

El-Kamer (Mjesec) , koji

je takoer objavljen u Meki o emu nema razilaenj a

"Skup e sigurno poraen biti, a oni e se u bijeg

Uzvieni Allah je kazao u Kur'anu: "On je poslao Pos

lanika Svoga s uputstvom i pravom vjerom da bi je iz

Mu'dize njegova morala i karakternih crta

'alejhi ve sellem, njegova svojstva i nain ponaanja,

Poslanikovo, s. a. v. s., asno porijeklo

sallallahu 'alejhi ve sellem, kojem je Uzvieni Allah dao

toga, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je iz plemena

Vrijednost podruja u kojem je roen

(Ummu-1-Kura), mjestu gdje je Ibra

him, sallallahu 'alejhi ve sellem, sagradio Allahovu kuu

Poslanikova perfektna disciplina i odgoj

Njegova savrena pojava i izgled

brirn osobinama i armom koji su isticali njegovu per

ak nije imao ni svoga maa.

je njegovih neprij atelja koji su na sve mogue naine

M u ' oiZE MuHAM M EDA, A. s.

ruku, pozvao ih Uzvienom Allahu i u okrilje islama. Ra

dinu (u svojoj vjeri i uvjerenj u) . Poslanik,

sallallahu 'alejhi ve sellem, je dozvolio da se ide u di