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FLORENCIO ARNAUDO
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mano de obra (Cv) y el valor adicional incorporado por el uso de esa mano de obra
(Pv) que constituye el beneficio del empresario.
Segn Marx el capitalismo compra la
fuerza del trabajo del obrero a su valor de
cambio en el mercado laboral, que es el
costo de su subsistencia. Cuando el obrero
se pone a trabajar produce un valor
equivalente a su propio valor de
subsistencia en un determinado nmero
de horas de trabajo, (supongamos 6
horas). A ese tiempo de trabajo le llama
Marx trabajo necesario (t). Pero como el
obrero ha aceptado trabajar una jornada
completa, (digamos 8 horas); entrega
diaria-mente al capitalista un trabajo
excedente (t') (en el ejemplo 2 horas) que es
el que materializa el beneficio.
Para Marx, resulta evidente que si el
obrero ha incorporado al producto un valor
Vu (valor de uso de la fuerza de trabajo) y
slo ha percibido un valor (valor de
cambio) es porque el empresario ha
retenido para s la diferencia (Vu-Vc)
abusndose de su carcter de propietario
de los medios de produccin. A esta
diferencia la llama plusvala (Pv) y de su
relacin con lo abonado en concepto de
salarios se deduce que:
Pv/Cv =t'/t' por consiguiente:
Pv=Cv.t'/t'
A la relacin Pv/Cv, Marx la denomina
cuota de plusvala (p'). Se trata aqu de la
plusvala relativa, porque la plusvala
absoluta depender de la magnitud de la
fuerza laboral empleada.
Es necesario destacar que para Marx el
concepto de plusvala abarca tanto el
beneficio del empresario como el inters
del capital utilizado y es impugnable en su
totalidad por ser siempre fruto directo o
indirecto del trabajo ajeno.
grado de bienestar que hoy goza nuestra sociedad" como lo dijo Juan Pablo II en su
Discurso al Mundo de la Empresa, el 22-51983.
Es importante destacar que esta situacin
haba sido prevista y denunciada por Len
XIII en la "Rerum Novarum" donde un siglo
atrs ya deca: "quitado el estmulo al ingenio
y habilidad de los individuos, necesariamente vendran a secarse las mismas fuentes
de las riquezas". 10
Lo rescatable en Marx
Creo que hoy ya puede hacerse un anlisis
sereno y objetivo del valor de la doctrina
marxista. Esto nos obliga a repasar su temtica, la que tiene por principal objetivo combatir el sistema liberal vigente a mediados del
siglo pasado y todas las manifestaciones
culturales a l contemporneas. Su prdica
tendr por lo tanto vigencia mientras los vicios por ella, denunciados no hayan sido corregidos totalmente.
Marx critica la inhumanidad del rgimen
capitalista en el tratamiento dado al proletariado industrial; critica al Estado por su
complicidad con la burguesa; a la Iglesia por
el farisesmo religioso de muchos de sus fieles; a la familia burguesa por basarse en el
inters y no en el amor. Y su crtica no deja
de ser valiosa aunque su propia propuesta
sea falsa o ingenua.
Qu queda pues del marxismo? Su denuncia! Hoy ya no valen sus absurdos planteos filosficos, sus erradas teoras econmicas, ni su falsa propuesta poltica. Pero queda en pie ese exasperado grito de rebelda
frente a la injusticia.
Su fracaso sirvi para confirmar aquella
sentencia admonitoria con la que lo juzg el
talentoso telogo jesuita Henri de Lubac: "El
humanismo sin Dios es humanismo sin hombre". La solidaridad humana no surge slo
sobre la base del inters comn, tambin requiere vnculos de hermandad que slo puede
dar la conviccin religiosa de tener una
filiacin comn. Este fue el "vaco espiritual"
al que se refiere Juan Pablo II.
Falta decir que en el mismo captulo III, la
encclica ratifica una vez ms que todo compromiso entre el marxismo y el cristianismo
es imposible, afirmacin que confiamos en
que ahora, que se ha desvanecido la ilusin
socialista, sea finalmente escuchada por
aquellos que durante varias dcadas creyeron que la accin revolucionaria marxista era
en Amrica Latina el nico modo de alcanzar el ideal cristiano de la justicia.
Referencias
1 Marx, Carlos: Crtica del programa de Cotha. Ed.
Proletaria. Bs. As. 1971. (pg. 38).
2 Marx, Carlos y Engels, Federico: El manifiesto comunista. Ed. Anteo. Bs. As. 1960 (pg. 32).
3 Engels, Federico: Anti-During. Ed. Hemisferio. Bs. As.
1956 (pg. 266).
4 Engels, Federico: Socialismo utpico y socialismo
cientfico. Ed. Coyoacn. Bs. As. 1961 (pg. 73).
5 Marx, Carlos y Engels, Federico. El manifiesto comunista. Ed. Anteo. Bs. As. 1960 (pg. 26).
6 Marx, Carlos: Manuscritos 1844. Ed. Alianza. Madrid
1976 (pg. 166).
7 Smith, Adam: "Investigacin sobre la naturaleza y
causas de la riqueza de las naciones". Ed. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico 1979 (pg. 64)
8 Idem (pg. 91).
9 Engels, Federic*Anti-During. Ed. Hemisferio. Bs. As.
1956 (pg. 227).
10 Len XIII: Rerum Novarum. Ed. Cies. Bs. As. 1989 (p g.
48).
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