1 Juan 1 Comunin con Dios

Como personas tenemos que aprender que las cosas ms importantes de la vida No son cosas, No son
objetos son las relaciones que tenemos. Dios puso en cada uno de nosotros una necesidad, un hambre, un
deseo, de relacionarnos, en primer lugar de relacionarnos con otras personas, pero principalmente de tener
una relacin con l. Toda relacin sana trae satisfaccin, pero la nica que llena esa necesidad es la relacin
con Dios,
En esta tremenda carta, Juan nos ensea la verdad en cuanto a las relaciones relaciones que son reales
ahora y lo van a seguir siendo en la eternidad.

A. El propsito de la carta es llevarnos a tener una comunin con Dios.

1. (1-2)

Y el centro de esa comunin es Jesucristo.

Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que
hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue
manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con
el Padre, y se nos manifest)

a. Lo que era desde el principio: El principio del que habla Juan no es el principio de la tierra,
tampoco es el principio de la creacin. Es el principio que vemos en Gnesis 1:1 y Juan 1:1, O
sea el principio antes de que existiera nada, cuando lo nico que haba, lo nico que exista, el
nico que estaba era Dios.

i. al decir Lo que era desde el principio esta hablando de Dios, ya que solo Dios existe
desde antes que nada ms existiera, solo Dios es Eterno, y Dios es el origen y la base de
la existencia de todas las cosas.

b. Lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado,
y palparon nuestras manos: Este ser eterno quien era desde el principio vino a la tierra,
y Juan (entre otros) conoci personalmente al que era eterno.

i. Que esta Persona haya sido escuchado audiblemente, visto fsicamente, haya sido
pacientemente Observado (lo hemos contemplado,) y tocado de manera tangible
(palparon nuestras manos) tena Enormes implicaciones para los lectores de la carta.

ii. Enormes porque dijo que este Dios eterno se hizo accesible al hombre de manera que
todos se pudieran relacionar con El. Aquel eterno se revelado a s mismo a nosotros para
que lo pudiramos conocer.

iii. Enormes porque las palabras de Juan tienen el peso de la prueba testimonial. l no
habl de un mito, de un cuento, de un escuche por ah. l cuidadosamente Observo a
Aquel que es eterno, y saba de quin estaba hablando.

iv. Enormes porque desenmascara enseanzas engaosas que se estaban infiltrando en

las iglesias y que se conocia como Gnosticismo.
Parte de la enseanza del Gnosticismo era que, aunque Jess era Dios, no era
realmente un hombre fsico, sino algo as como un fantasma, un holograma, una imagen
solida Pero Juan dice, Yo lo escuch! Yo lo vi! Yo lo Observ! Yo lo toqu!

c. El Verbo de vida: Juan identific a este Ser que exista eternamente. Quien estubo
fsicamente presente con Juan y con otros (ntemos como habla en plural, no en singular) como
el Verbo de vida el mismo Logos al que se refiri en Juan1:1

i. La idea de Logos del Verbo era ENORME para Juan, para el mundo griego de su
tiempo y para el mundo judo de su tiempo.
Para el judo, se usaba la expresin Palabra para referirse a Dios, porque saban que
Dios se revelaba perfectamente a S mismo en Su palabra.
Ahora por siglos filsofos griegos haban hablado del Logos la base para la inteligencia y
organizacin en el universo, la Razn Esencial que controla todas las cosas.

ii. Es como si Juan agarrara y le dijera a todo el mundo, Vieron Este Logos del que han
venido hablando y escribiendo por aos y aos bueno, a ESE lo hemos Visto,
escuchado, observado y tocado! Dejen que les hablemos de l.

d. Dice La vida fue manifestada: Que la Vida fue manifestada, quiere decir que realmente fue
fsica. Juan solemnemente hablaba como testigo (la hemos visto y testificamos) que este era

el caso. Este no era un cuento, un haba una vez. No era un Verso. Juan escribia como
testigo de lo que vivi.

e. Dice La vida eterna, la cual estaba con el Padre: Aca la vida eterna es Jess, recordemos
las palabras de Jess en Juan 5:26, 6:48, 11:25, 14:6, Entonces Jess es la Vida, Jess es
eterno, Jess es Dios.

i. Cuando hablamos que las personas son eternas, No hablamos del Futuro, queremos
decir que vamos a durar la eternidad futura que nunca pereceremos, que somos
inmortales, que no vamos a dejar de existir (como algunos ensean falsamente) .
Pero no decimos que las personas no son eternas en el sentido pasado; Las personas
existimos desde que Dios nos creo. En sentido pasado solo Dios es Eterno. Solo El ha
existido desde siempre y hasta siempre.

ii. La existencia eterna de Jess es declarada en Miqueas 5:2 Pero t, Beln Efrata,
pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. La palabra
eternidad aqu literalmente significa ms all del punto de desaparicin.

f. La cual estaba con el Padre: Esto se refiere a la relacin eterna entre el Padre y el Hijo.
Exista una eterna relacin de amor y compaerismo entre el Padre y el Hijo. Jess se refiri a
esto en Juan 17:24: porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo.

i. Esta relacin eterna est claramente descrita en las Escrituras, pero tambin
podramos entenderla con simple lgica. Si Dios es amor y Dios es eterno entendemos
que un amor en aislamiento no tiene sentido. El amor necesita alguien que sea amado, y
como hubo un tiempo en que NADA haba sido creado, hubo un tiempo en el que el nico
amor en el universo era entre los miembros de la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.

g. Estaba con el Padre: La USAR LA palabra con indica que este ser, que es eterno, y que es
la vida eterna misma, es distinto al Padre.
Juan ayuda al entendimiento de la Trinidad en el Nuevo Testamento un Dios en tres
Personas, Un Solo Dios, sin embargo distintas personas.

i. La Biblia une los nombres del Padre, Hijo y Espritu Santo de una manera que es
inimaginable para otras personas. Leemos, Id y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19)
Nunca diramos, Id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolas en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Arcngel Miguel.

ii. En (2 Corintios 13:14) podemos leer La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios,
y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros, Pero nunca diramos, La
gracia del Seor Jesucristo, el amor del Apstol Pablo, y la comunin del Espritu Santo
sean con todos vosotros.

iii. En 1Pedro 1:2 Leemos, elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin
del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo, Nunca diramos
elegidos segn la presciencia de Dios Padre en santificacin del Espritu Santo, para
obedecer y ser rociados con la sangre del Apstol Pedro.

2. (3) Una invitacin a una relacin.

Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con
nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

a. Para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo:

i. Podemos disfrutar de esta relacin aun cuando no entendamoss las complejidades de

la Trinidad.
Todos podemos usar los ojos aunque no conozcamos cada detalle de cmo funcionan.
podemos conocer a Dios y creer en l como se ha revelado, aunque no podamos
entender todo sobre su persona o naturaleza.

b. Comunin: La idea de la comunin es una de las ideas ms importantes en esta carta de

Juan. Es la antigua palabra griega koinonia que habla de compartir, de estar en comunin, de
una conexin en comn. Habla de una relacin con otra persona que est viva, que respira, que
comparte, que es gentil.

ii. La palabra griega koinonia se deriva de la palabra koinos, que muy literalmente
significa comn, en el sentido de ser compartido por todos. (Morgan) El uso de la
palabra en Hechos 2:44, es muy til: Todos los que haban credo estaban juntos, y
tenan en comn todas las cosas. La palabra comn es la antigua palabra griega
koinonia.

iii. Aquellos que tienen comunin unos con otros, son aquellos que comparten, que estn
unidos por las cosas, que tienen las mismas responsabilidades.

c. Comunin con el Padre y con Su Hijo Jesucristo: Esto significa que uno puede tener
una relacin con Dios.
Esta idea deba ser sorprendente para muchos de los lectores de Juan, y debera
sorprendernos a nosotros tambin.
La mentalidad griega reconoca altamente la idea de la comunin, pero era restringida a los
hombres. la idea de una relacin ntima con Dios era revolucionaria.

i. Jess inici ese tipo de revolucin entre los judos cuando invit a los hombres a
dirigirse a Dios como Padre (Mateo 6:9) Realmente podemos tener una relacin viva con
Dios el Padre y con Jesucristo. l puede ser no slo nuestro Salvador sino tambin
nuestro ms cercano amigo.

ii. Siendo honestos, para mucha gente esto no es nada atractivo. A veces es porque ellos
no saben quin es Dios y una invitacin a tener una relacin personal con Dios es tan
atractivo como decirle a un adolescente de secundaria que puede tener una relacin
personal con el director. Pero cuando conocemos la grandeza, la bondad y la gloria de
Dios, queremos tener una relacin con l.

iii. Otras personas se alejan de una relacin con Dios porque se sienten distantes de l.
Quieren una relacin, pero se sienten descalificados, distantes, muy poca cosa,
Sienten no puede ser, como un Dios santo va a querer relacionarse conmigo? No
entienden como puede ser posible.
Dicen Espera que me arregle un poco y entonces talvez me atreva a acercrmele
Por Eso Necesitan saber lo que Dios ha hecho para que este tipo de relacin sea
posible.

d. Comunin con el Padre y con Su Hijo Jesucristo: El tipo de relacin que Juan describi
solo es posible porque Jess es quien Juan dice que es en 1 Juan 1:1-2. Si alguien te invitara a
tener una relacin personal con Napolen o con Alejandro el Grande o Abraham Lincoln o
aun Moiss o el Apstol Pablo pensaramos que es una tontera. Nadie puede tener una
genuina relacin espiritual con alguien que est muerto, pero con el Dios eterno que se hizo
hombre, podemos tenerla.

i. La palabra comunin tiene no solo la idea de una relacin, sino de compartir una vida
comn. Cuando tenemos comunin con Jess, llegamos a ser ms como l.

ii. Los discpulos no tuvieron una cercana comunin con Jess cuando l camin sobre
la tierra con ellos. Como Jess dijo a Felipe durante sus ltimos das de Su ministerio
Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? (Juan 14:9)
Su comunin verdadera no era creada por una cercana material con el Jess material,
sino por la obra del Espritu Santo despus de la obra consumada por Jess en la cruz.
Por lo tanto nosotros podemos venir a tener la misma relacin con Dios que los apstoles
tuvieron.

e. Nuestra comunin es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo: Tenemos el potencial de

una relacin de vida compartida con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Es como si el Padre y
el Hijo estn de acuerdo en admitirnos en su relacin de amor y comunin.

i. Esta idea de una vida compartida es esencial. Esto no significa que cuando Jess
viene a nuestra vida nos ayuda a hacer mejor lo que hacamos antes. No aadimos a
Jess a nuestra vida. Entramos a una relacin de vida compartida con Jess.
Compartimos nuestra vida con l, y l comparte la suya con nosotros.

f. Para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros: Pudiramos pensar que es
curioso que Juan primero considera la relacin con el pueblo de Dios; pero generalmente as es
como la gente llega a experimentar una relacin con Dios; encuentran a Dios por primera vez a
travs de la relacin que tienen con el pueblo de Dios.

i. Juan escribe acerca de tener comunin con otros creyentes. Hay tres pasos
que han de seguirse para lograr una comunin cristiana verdadera.
Primero, Tiene que estar construida en el testimonio de la Palabra de Dios.
Sino es imposible la unidad.
Segundo, tiene que ser mutuo, y depende de la unidad de los creyentes.

Tercero, debe renovarse cada da por medio del Espritu Santo.

La verdadera comunin es una combinacin de lo social y lo espiritual, y se
logra solo mediante una relacin viva con Cristo.(Dvivir)

g. Con el Padre y con Su Hijo Jesucristo: Aqu Juan finalmente nombra a este ser eterno,
presente fsicamente, Palabra de Vida, Dios pero distinto del Padre Dios el Hijo, que se llama
Jess, y es el Cristo (Mesas.)

3. (4) El resultado de la comunin.

Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.

a. Que vuestro gozo sea cumplido: El resultado de la comunin es llenura de gozo. Este
gozo es un estado permanente de paz, de alegra, de contento basados en Dios,
contrario a FELICIDAD, que es un sentir basado en las circunstancias.

i. Juan REPITE AQUI una idea que Jess present a Sus discpulos la noche antes de
Su crucifixin.
Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea
cumplido. Juan 15:11

Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris, para que
vuestro gozo sea cumplido. Juan 16:24

Pero ahora voy a ti, y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido
en s mismos. Juan 17:13

b. Para que vuestro gozo sea cumplido: La llenura de gozo es absolutamente posible para el
Cristiano, pero de ninguna manera es certero. Juan escribi con el deseo de que los creyentes
tuvieraMOS llenura de gozo pero si fuera inevitable o muy fcil de obtener, no habra escrito
esto.

i. El gozo del Cristiano es importante, y atacado por muchos frentes. Circunstancias

externas, humor, emociones, o pecado puede todo llevarse nuestro gozo. Sin embargo el
gozo del Cristiano no se encuentra en las cosas de este mundo, tan buenas que
parezcan. Cuando Juan hablo de estas cosas, se refiri a esta relacin y comunin y
amor que podemos compartir con Dios el Padre y con Su Hijo Jesucristo.

ii. Demasiados Cristianos estn pasivos en cuanto a la prdida de su gozo. Deben darse
cuenta que es una gran prdida y hacer lo necesario para acercarse a Dios y reclamar
esa llenura de gozo. El gozo del Cristiano debe ser buscado, si alguno de ustedes ha

perdido el gozo del Seor, yo oro para que no crean que es una prdida pequea.
(Spurgeon)

4. Observaciones en esta primera parte del libro, la cual es una larga oracin en el manuscrito original.

a. Juan inici con el principio - el Dios eterno que es antes de todas las cosas.

b. Nos dijo que este Dios se manifest fsicamente y que l y otros podan ser testigos oculares
de esto.

c. Nos dijo que este Dios es la Palabra de Vida, el Logo.

d. Nos dijo que este Dios es distinto de la persona de Dios Padre.

e. Nos dijo que podemos tener comunin con este Dios, y que generalmente somos
introducidos a esta comunin con Dios a travs de una comunin con el pueblo de Dios.

f. Nos dijo que este Dios eterno, la Palabra de Vida, quien estaba fsicamente presente con
ellos y presente para tener comunin, es Dios el Hijo, cuyo nombre es Jesucristo.

g. Nos dijo que una comunin con Jesucristo nos lleva a una vida llena de gozo.

h. Pudiramos decir que en estos cuatro versculos Juan nos dio suficiente para tener con qu
vivir toda nuestra vida Cristiana. No es de extraar que un comentador escribi, Observa el
tono de asombro en el lenguaje del Apstol. Le faltan palabras. Le cuesta expresarse
aumentando definicin tras definicin. (Expositors)

B. El mensaje de Dios por medio de Juan: lidiar con el pecado y mantener la comunin.