Patricia Arenas y Sergio Carrizo – “El camino hacia las representaciones corporales en el desarrollo de la antropología física practicada en la Argentina.” ESTUDIOS EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, Nueva Serie, Vol. 1, No 1, junio de 2016.

El camino hacia las representaciones corporales en el
desarrollo de la antropologa fsica practicada en la

Argentina
Patricia Arenas
Universidad Nacional de Tucumn
Universidad Nacional de Santiago del Estero
patriciaarenas30@yahoo.com.ar
Sergio Carrizo
Antropologas por antroplogos
Universidad Nacional de Tucumn

sercarrizo@hotmail.com
Resumen
A pesar de la dinmica creciente que ha experimentado la historiografa antropolgica argentina, el
cuerpo tomado como objeto de estudio fue poco trabajado. Resultante del racionalismo y del
dualismo de la modernidad occidental, la utilidad aplicada sobre ciertos cuerpos humanos sirvi como
punto de partida de la Antropologa cientfica. El naturalismo imperante en las prcticas de los
primeros antroplogos del siglo XIX y principios del XX determin una forma particular de
biologicismo que equipar algunos cuerpos con cualquier otro fenmeno capaz de ser descripto por
aquella ciencia en crecimiento. En esas primeras representaciones antropolgicas los cuerpos inertes
fueron vistos como datos de sociedades pasadas. En este artculo analizamos dos momentos de aquella
manera de trabajar el cuerpo: la antropopedagoga desplegada por Vctor Mercante y las polticas
migratoriaseugensicas de Santiago Peralta generadas desde el Instituto tnico Nacional. La
contribucin de estos dos actores a los mbitos de la academia y la burocracia estatal, fue proveer de
imgenes que sirvieron para justificar el uso de los cuerpos en el sentido estricto de la materialidad y
el dato. De esta manera, la Antropologa Fsica practicada a principios del siglo XX se concentr en las
tipologas y los anlisis raciales utilizables para entender la historia cultural de la nacin.
PALABRAS CLAVE: Cuerpos Antropologa Fsica Polticas estatales Argentina.
The road to bodily representations in the development of Physical Anthropology in Argentina
Abstract
Despite of the growing dynamics of Argentine anthropological historiography, the body has been quite
neglected as an academic object of study. As a result of rationalism and modern dualism, the uses of
human bodies served as a useful starting point to Anthropology. Naturalism of the nineteenthand
earlytwentiethcentury Anthropology determined a particular kind of biologicism by which the human
body could be described as any other kind of phenomenon tackled by this growing science. In those
early anthropological representations inert bodies were seen as information about past societies. In this
article we analyze two segments of this perspective on the human body: the anthropo pedagogy
deployed by Vctor Mercante and the immigration eugenic policies by Santiago Peralta conceived at
the National Ethnic Institute. These actors contributed to Academia and State bureaucracy with images
which served to justify the "use" of human body in the strict sense of materiality and information.
Thus, early twentiethcentury Physical Anthropology focused on racial typology and was used to
understand and model the cultural history of the Nation.
KEY WORDS: Bodies Physical Anthropology State policies Argentina.
Recibido el 9/12/2015 recibido con modificaciones el 5/05/2016 aceptado el 6/05/2016.
Estudios en Antropologa Social Nueva Serie 1(1): 120137, julio diciembre 2016 / ISSN: 23143274
Centro de Antropologa Social Instituto de Desarrollo Econmico y Social
Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...
Hacia la corporalidad en la Antropologa

argentina
partir de la dcada de 1990 en Argenti

na surgieron reflexiones sobre las cor
poralidades1 y las representaciones sub
jetivas de los cuerpos humanos. Hasta entonces,
la Antropologa Fsica haba negado el carcter
interpretativo del cuerpo, en tanto que utiliz a
este slo como indicador de la historia sociocul
tural del pas.
Desde la segunda mitad del siglo XIX primaron
en los proyectos polticos ideas de corte utilita
rio. Los gobiernos y la sociedad deban organi
zarse de tal forma que pudieran garantizar la fe
licidad de la poblacin. John Belchem y
Richard Price (2007) proponen que el ideal utili
tario decimonnico buscaba cumplirse en parte
por una armona espontnea de intereses indivi
duales dentro de una sociedad de mercado, y/o
por una armona de intereses artificiales que
buscaban reconciliar la felicidad individual y la
felicidad social. A instancias de lograr ese fin
utilitario, legisladores y miembros del sistema
escolar, forzaron por la ley y el castigo a quienes
no encajaban en el juego de intereses. En la Ar
gentina sociedades indgenas e inmigrantes fue
ron el obstculo, y a la vez el medio, para lograr
utilidades. Los cuerpos de estos colectivos, lejos
estuvieron de ser entendidos como muestras de
dimensiones pre objetivas, como instrumento de
la experiencia vivida, o como superficie de ins
cripcin de acciones naturales y sociales. En
cambio, fueron acopiados y estudiados en tanto
dato cientfico de la realidad y objeto indicativo
de las polticas que deba propiciar el Estado en
formacin. Este trabajo pretende mostrar dos
abordajes sobre el cuerpo y sus representaciones,
con los que la disciplina antropolgica contri
buy al empleo de polticas estatales. Buscamos
realizar un ejercicio histrico para poder com
prender cmo ciertas categoras y actores acad
micos han dejado marcas en las prcticas antro
polgicas, y han generado imgenes diacrticas
representativas sobre determinados grupos so
ciales.
Desde Marcel Mauss (1979 el original es de
1936) sabemos que el cuerpo puede ser visto co
mo metfora de la sociedad y que las tcnicas
corporales son objeto de las ciencias sociales. Si
bien la impronta del etnlogo francs recin se
observ en la dcada de 1970, cuando surgi una
antropologa del cuerpo, este campo en Argen
tina fue explotado a partir de la ltima dcada
del siglo XX. Actualmente existen experiencias
121
relevantes sobre el estudio del cuerpo y la corpo

ralidad, las cuales permiten pensar dialctica
mente la objetivacin de los seres humanos en el
mundo (Citro, 2009 DAngelo, 2010). Pero an
teriormente la experiencia positivista de corte
naturalista permiti que las prcticas de la deno
minada Antropologa Fsica de fines del siglo
XIX y comienzo del XX, operaran en una sepa
racin tajante entre cuerpo y alma, lo que impo
sibilit abordar, como propone Silvia Citro
(2009), el cuerpo en el mundo. Va de suyo com
prender la importancia de la corporalidad en las
culturas contemporneas. S podemos dar cuen
ta, a travs de experiencias concretas, lo que hi
zo la Antropologa en la Argentina con los cuer
pos.
Pero adems, entendiendo que en los discursos
se inscriben relaciones de poder (Foucault, 2002
y 2004), creemos que la determinacin de cate
goras que definen las corporalidades de los su
jetos sociales, son visibles en ciertos relatos.
Ahora bien, llegar a esas categoras implica de
marcar posiciones identitarias y distinguir varia
bles tales como el gnero, la raza y la clase. Por
esto Rita Segato (2007) en La nacin y los otros
propone que los cuerpos, especialmente los de
las mujeres, son el campo de batalla donde se
plantan las banderas del control territorial, pues
se trata del ltimo espacio de soberana, el lti
mo espacio de la compleja disputa entre la iden
tidad y la individualidad del sujeto. Es entonces
en los trabajos antropolgicos donde pueden ser
objetivados anlisis sobre el poder y la resisten
cia que atraviesan los cuerpos, que generalmente
son naturalizados por la violencia. Pero queda el
interrogante sobre el tipo de relacin que se esta
bleci y se establece en la Antropologa entre el
observador y el cuerpo observado. Para tratar de
entender y subsanar en parte esta compleja con
dicin de conocimiento Citro (2009) ha propues
to que la prctica etnogrfica debe realizarse
desde un juego de acercamientos y alejamientos
con los que la mirada antropolgica podr com
prender aspectos sustanciales de la corporalidad.
Para llegar hasta ese camino de la corporalidad,
la Antropologa en la Argentina debi atravesar
disputas entre las diversas disciplinas que la
componen. Durante el siglo XX la Antropologa
Fsica fue mutando hacia la Antropologa Biol
gica, y pugnaron sus estudios sobre el cuerpo
con una Antropologa adjetivada, como la Antro
pologa Mdica. Cierta historiografa producida
en torno a estos complejos y entramados disci
plinares describieron esos procesos (Marcellino,
1985 Carnese y Pucciarelli, 2007 Farro, 2011
entre otros). En este trabajo solo nos remitimos a
desplegar dos instancias, y a enfatizar sobre la

produccin de dos actores: Vctor Mercante y
Santiago Peralta, quienes aportaron conocimien
tos propios de una Antropologa Fsica dura a
ciertas instituciones estatales.
Los inicios de una Antropologa aplicada

al cuerpo y a las utilidades pedaggicas.
Los caminos o aportes que la Antropologa Ar
gentina realiz a principios del siglo XX en refe
rencia a la cuestin del cuerpo y a los principios
de corporalidad estn condicionados por una so
ciedad cambiante, suscitados por el contexto de
la Primera Guerra Mundial. En 1906 Vctor
Mercante (18701934)2 organiz la seccin
pedaggica de la Facultad de Derecho y Cien
cias Sociales de la Universidad de La Plata3 a
pedido de su flamante rector, Joaqun V. Gonz
lez (18631923). Posteriormente en 1915 Mer
cante dise la Facultad de Ciencias de la Edu
cacin, de la que fue primer decano, adems de
ejercer como profesor de Psicopedagoga y Me
todologa especial y prctica. Sus investigacio
nes de Psicologa aplicada al estudio sobre las
caractersticas de la inteligencia infantil se ini
ciaron en 1894, utilizando una multiplicidad de
mtodos para alcanzar la comprensin cientfi
ca del alumno. Entre esos mtodos se encuen
tran los aportes de la Antropologa Fsica. El in
ters de Mercante en torno a estos temas y
disciplinas se daba en un campo atravesado por
las condiciones sociales de una Argentina de
principios de siglo XX, que polticamente estaba
preocupada por cuestiones tales como la educa
cin de la poblacin en general, la de los inmi
grantes, la expansin de la escuela pblica y la
construccin acadmicacientfica de ciencias
como la Pedagoga y la Antropologa, entre
otras. La carga decimonnica condujo utilitaria
mente a estos campos disciplinares en proyec
cin.
En su tarea como encargado de la Seccin
Pedaggica de la Universidad de La Plata, Mer
cante form profesores de enseanza para los
colegios nacionales y las escuelas normales. En
1911 escribi Variacin del ndice ceflico
segn el sexo y la edad. En este artculo explic
las razones por la cuales en el plan de estudios
para la formacin de futuros docentes era im
prescindible la existencia de materias tales como
Sistema Nervioso, Psicologa General, Psico
loga Experimental, Psicologa Anormal y An
tropologa, entre otras. La operatividad de esos
espacios formativos tenda a hacer conocer el
122
terreno cultivable en torno a los sujetos de

aprendizaje.
As, los trabajos realizados por Mercante entra
ron en dilogo con las investigaciones del an
troplogo alemn, radicado en la Argentina, Ro
bert LehmannNitsche4 y con el pedagogo
Rodolfo Senet,5 de la misma formacin que
Mercante. Senet ejerca el cargo de profesor de
Antropologa y jefe del laboratorio de Psicologa
de la Seccin Pedaggica de la Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales de La Plata. Am
bos fueron designados en febrero de 1906, por
decreto del Poder Ejecutivo de la Nacin.
Sobre todo con Senet, Mercante trabaj en temas
vinculados a la psicologa de la niez y de la
adolescencia aplicando mediciones antropom
tricas realizadas en las escuelas de la recin fun
dada ciudad de La Plata. El sentido de estos tra
bajos no slo era de orden didctico o para
acopiar informacin necesaria para los procesos
de formacin de docentes, sino que perseguan
tambin una finalidad antropolgica.
Mercante entenda que la variacin de los ndi
ces ceflicos segn la edad y los sexos poda
ayudar a determinar la ontognesis y recapitular
la filognesis de los cuerpos de los nios y nias
estudiados.6 Estos cuerpos tomados en tanto
objetos de la ciencia fueron utilizados como
dispositivos para entender el camino de los gru
pos humanos en su progreso hacia etapas ms ci
vilizadas. La finalidad, entonces era la de cono
cer, ordenar y controlar a estos nuevos
individuos que eran vistos ya como el sustrato
de la ciudadana argentina. De esta manera este
tipo de estudios con mediciones y tabulaciones
sirvi como pantalla biopoltica de gran utilidad
para la produccin de acciones del gobierno ar
gentino sobre aquellas poblaciones que eran
consideradas como problemticas y desconoci
das, porque fueron las llegadas por el proceso
inmigratorio o por el resultado de la mezcla tni
ca.
Por eso trabajos como los que realizaron Senet y
Mercante fueron tiles. Sus publicaciones con
formaron una red de citas referenciales donde
sobre todo prim la validez de criterios antro
polgicos, los cuales sirvieron para otorgar auto
ridad a cuestiones psicolgicas y pedaggicas.
Las producciones de ambos fueron publicadas
en Archivos de Pedagoga y Ciencias Afines, re
vista que se public entre 1906 y 1914, para lue
go continuar en los Archivos de Ciencias de la
Educacin. Tambin existen participaciones de
estos dos (antropo) pedagogos en la revista edu
cativa El Monitor7 que por entonces tena una

amplia difusin magisterial.
Mercante conjugando sus lecturas tericas con
observaciones en instituciones educativas, pro
puso que el caos de la conducta de los nios
adolescentes era resultante de la herencia indivi
dual y la accin fsica, domstica, social y es
colar. Particularmente en su artculo Variacin
del ndice ceflico segn el sexo y la edad (Mer
cante, 1911) present las estadsticas de estu
diantes de las escuelas de La Plata, determinan
do con cuadros y grficos la cantidad de sujetos
con crneos dolicocfalos, mesocfalos, bra
quicfalos e hiperbraquicfalos.8 Propuso, si
guiendo al antroplogo y mdico francs Paul
Topinard (18301911), que el sexo tambin es
determinante para la posibilidad de aprender, ex
presando que la mujer debe ser ms braquicfa
la, porque si el adolescente lo es, ella, trmino
medio entre el nio y el hombre, por muchos
rasgos craneomtricos, debe tambin serlo
(Mercante, 1911: 377).
Opin adems que en La Plata se produjo la
configuracin de un nuevo entramado racial, ve
rificado en la inmensa amplitud de extremo a ex
tremo de las longitudes craneales, 70 a 85, en
contrada en la poblacin de alumnos estudiados.
Entendi que esa amplitud indicaba la conver
gencia de razas y pueblos muy diversos en la
formacin tnica de esa ciudad, ya que cuando
las poblaciones se han mantenido puras, sus
ndices ceflicos se mantuvieron fijos, o por lo
menos con extremos de poca amplitud oscilato
ria. Certific esta idea de la pureza de los pue
blos a travs de la propuesta del mdico italiano
Silvio Giuseppe Tonini,9 quien realiz trabajos
sobre craneologa del antiguo Egipto antes del
perodo Ptolemico, es decir antes de que se pro
dujeran las invasiones de los pueblos vecinos de
origen latino. Para Tonini en esas instancias los
ndices fueron entre 72 y 76, pero luego de la
llegada de griegos y romanos, la variacin fue
amplia, entre 70 y 82 centmetros de longitud.
Siguiendo a Tonini, Mercante entendi que la
pureza del pas camina hacia un proceso de
construccin, y que est dada por nuestras leyes
argentinas y por la sangre (Mercante, 1911:
378). Consider que aquella pureza ser el resul
tante de una fusin de tipos que vivieron se
parados miles y miles de aos, cada uno con un
coeficiente de caracteres casi especficos (Mer
cante, 1911: 378). Pero adems propuso que los
elementos de convergencia como los medios de
transporte, naves y ferrocarriles, junto a cuestio
nes de fusin como la familia, y el ambiente
123
darn dentro de diez o doce siglos ms tarde,

una poblacin homogeneizada del punto de vista
de sus caracteres fsicos, intelectuales y morales
no ser italiana, espaola, inglesa, india, sino ar
gentina, orientada por modalidades genuinamen
te propias (Mercante, 1911: 378). Se pueden
hacer varias conjeturas sobre las apreciaciones
de Mercante, pero lo cierto es que a principios
de siglo XX exista una profunda discusin so
bre el tema de la pureza racial determinada a
partir de las formas craneales, cuyas variaciones
eran utilitarias a las propuestas eugensicas y
frenolgicas. Estas entraron en tela de juicio de
bido al avance de los estudios mdicos, antro
polgicos y psicolgicoscriminalistas. Parti
cularmente el campo antropolgico, en esta
coyuntura en profunda y acelerada construccin,
aport elementos para otro tipo de discusiones y
dominios sobre el cuerpo y la corporalidad, y de
a poco trat de apartarse de las especulaciones
no cientficas.
Con mtodos ms sofisticados la Antropologa
en general, y la Antropologa Fsica en par
ticular, dio otro tipo de fundamentos a la conti
nuidad de las prcticas polticas plagadas de ra
cismo y represin contra el proletariado
argentino que se encontraba por entonces en
constante y creciente construccin a partir de
una gran amplitud tnica. En este sentido, co
menzaron a perder terreno las llamadas seudo
ciencias como la frenologa, que fue una teora
elaborada por el anatomista y profesor de la Uni
versidad de Viena Franz Joseph Gall (1758
1828). Si bien la teora de Gall represent un
avance importante en cuanto a la localizacin de
las facultades mentales en el cerebro, a partir de
las primeras dcadas del siglo XX los estudios
de craneometra antropomtrica lograron datos
cientficos que alcanzaron mayor grado de con
fianza que aquella teora.
Se produjo un lento proceso de distanciamiento
y distincin entre las no ciencias y la Antropo
loga. Uno de los temas de mayor discusin fue
el de la braquicefalia. Entendida como el cierre
precoz de la sutura coronal que separa a los hue
sos parietales del occipital, la presencia o no de
crneos braquicfalos en una poblacin fue el
punto de quiebre y discusin entre los antroplo
gos fsicos y los seguidores de la teora frenol
gica. La cuestin consiste en que si la sutura co
ronal sucede en forma prematura, puede llegar a
producir individuos con aplanamiento de la cara
e incluso con deficiencias mentales y oculares.
Sin embargo, y paradjicamente los antroplo
gos fsicos coincidieron en afirmar que las ra
zas ms elevadas son aquellas que se aproxi

man a la braquicefalia. Siguiendo este imperati
vo, Mercante entendi que: As se explica tam
bin cmo entre los criminales predomina la
braquicefala (Lombroso). Estas consideraciones
carecen en absoluto de valor cuando se estudian
individuos y no conjuntos (Mercante,
1911:379). Es visible la separacin referencial
que propugna Mercante con respecto del italiano
Cesare Lombroso (18351909), quien tuvo una
gran influencia en un largo perodo en la historia
de la criminologa del siglo XIX y del XX, ya
que gener ideologas y prcticas afines al spen
cerianismo, la frenologa y la eugenesia, tanto en
Europa como en los pases latinoamericanos.
Cabe destacar que en el transcurso del siglo XIX
al XX no exista un consenso en torno a la
disputa entre los que planteaban que la condi
cin de inferioridad o superioridad estaba deter
minada por el ndice craneal braquicfalo o el
dolicocfalo. Persistan algunos consensos, dis
rupciones, contradicciones y discrepancias que
haban sido entabladas, entre otros, por el mdi
co sueco Anders Retzius (17961860), el nortea
mericano Samuel Morton (17991851) y el
francs Topinard. Leonardo Salgado, Pedro Na
varro Floria y Pablo Azar (2004) analizaron el
panorama de esas discusiones sobre los estudios
craneomtricos, la superioridad prefijada a algu
nos de los dos ndices ceflicos y el aporte que
este tipo de estudios dispensaron sobre la deter
minacin de las identidades nacionales. Parti
cularmente, para estos autores esas disputas es
tuvieron personificadas en los naturalistas
argentinos Francisco Moreno (18521919) y
Florentino Ameghino (18541911), quienes de
batieron intensamente en torno al carcter doli
coceflico y la bestializacion de la raza primi
tiva de los tehuelches.10
Pero el trabajo de Mercante surgi en un mo
mento donde aquella controversia estaba
opacndose. La temtica en torno a los fsiles
del hombre terciario de las pampas perdi
centralidad desde 1910, y la morfologa as co
mo las mediciones craneomtricas, buscaron
otros horizontes analticos (Marcellino, 1985 y
Carrizo, 2014). En aquel momento Mercante
aport a la Antropologa Fsica practicada en la
Argentina una distincin temtica, metodolgica
y axiolgica. A travs de estadsticas y demarca
ciones que contemplaron mltiples variables en
otros universos de anlisis, propuso una mirada
distinta a la posibilidad de estudiar y medir cuer
pos vivos. La somatologa se concentr en indi
viduos urbanos, presentes y coetneos al investi
gador. Una de las variables que con mayor
124
fuerza utiliz y reutiliz Mercante fue el sexo.

As, entendi que el varn ofrece una amplitud
de crecimiento poco ms pronunciada que la
mujer, y ello significa mayor volumen de masa
ceflica y por lo tanto, coeficiente intelectual
ms alto. Compar sus datos y afirmaciones con
las de los estudio del mismo tipo realizados por
el profesor de Anatoma y Antropologa de
tienne Rabaud (18681956), quien realiz tra
bajos similares en las escuelas de Paris y que
fueron publicados en Revue de l'Ecole d'Anthro
pologie en 1906. Mercante advirti otras obser
vaciones expresando que En el curso de nues
tras investigaciones, hemos anotado un hecho de
valor didctico no advertido por los antroplo
gos. En igualdad de edades, los jvenes de ma
yores dimetros cursan aos ms adelantados
que los de dimetros menos extensos (Mercan
te, 1911: 379). En una suerte de aplicacin de
los conocimientos antropolgicos o de antropo
loga aplicada, Mercante, adopt el estudio del
cuerpo y del aprendizaje como un problema de
orden prctico concreto a resolver. Cont con el
conocimiento acadmico disponible en la mate
ria, pero con ellas gener respuestas visiblemen
te estadsticas y medibles meritorias para el rol
que se esperaba por entonces que desempeara
la Antropologa en la Argentina. Ins Dussel
(2014) prolog la reedicin de una de las obras
ms difundidas de Mercante, La crisis de la pu
bertad y sus consecuencias pedaggicas (Mer
cante, 1918). Esta autora propone que el pedago
go cont con el laboratorio dispuesto en el
Colegio y la Escuela de Aplicacin de la Univer
sidad de La Plata. A estas instituciones Mercante
las consider antes que nada anexos experi
mentales, que le proporcionaban ms de tres
mil sujetos de estudio y experimentacin. Esta
se constituy en una cifra nica en el mundo,
segn Mercante.
Aquel laboratorio tuvo numerosos aparatos de
medicin, tales como una tabla para medir la
abertura de los brazos, antropmetros para medir
la altura, cranegrafos, dinammetros y espir
metros para medir la capacidad pulmonar. Esos
instrumentos eran en su mayora de origen
alemn. Contaba adems con medidores de es
pectros sensoriales, lminas y tests para calificar
la memoria, el juicio, el razonamiento, la aten
cin y tambin la afectividad. Es necesario pro
fundizar ms el abordaje de la propuesta de eva
luar los sentimientos a travs de una medida
generada por instrumentales concretos maneja
dos por estos antropopedagogos.
Segn Dussel hay que destacar que estos apara
tos tienen el supuesto de que hay una relacin
directa entre lo orgnico y lo mental, y que las

variables corporales dan cuenta del desarrollo
intelectual. As, por ejemplo, el permetro cra
neano es considerado un indicador de la inteli
gencia humana, porque est en relacin directa
con la masa enceflica (Mercante, 1918: 68).
Tambin el ngulo facial o ngulo de Cuvier es
un indicador fisionmico de la pubertad. La
fuerza muscular se mide con un dinammetro de
Regnier, ms adelante tomar mediciones con el
dinammetro de Collins, y la capacidad vital o
capacidad torcica o respiratoria, con el neum
grafo de Verdin.
Desde la Antropologa se aport conocimiento a
la Pedagoga, la cual se llen de medidas, tablas,
curvas de crecimiento, que ordenaron a la pobla
cin infantil y adolescente en series estadsticas.
As la ciencia se encarn en el cuerpo no ya
para denostar lo patolgicoanormal, sino para
determinar otras aplicaciones sobre aspectos psi
colgicos de la infancia y la adolescencia. Mer
cante en La crisis de la pubertad culmin ms de
dos dcadas de trabajo antropolgico y psicol
gico. Fue el estado argentino, a travs de sus ins
tituciones magisteriales el que capitaliz toda
esa obra. Y para Dussel, el tono es de empata,
solidaridad, comprensin muy distante de las
calificaciones de cretinismo, imbecilidad y psi
cosis con que asocia Mercante a la pubertad
(Dussel, 2014: 29).
En definitiva, la lgica de los estudios de Mer
cante asume la complicada tarea de mostrar la
desigualdad de las inteligencias y aptitudes de
la poblacin argentina de principios del siglo
XX. Por entonces, en el paso de la Repblica
posible a la Repblica verdadera,11 Mercante
concibi que poda aportar al entendimiento de
la desigual distribucin de las capacidades, para
no renunciar a los castillos igualitarios (Mer
cante, 1918: 246) que creen que todos pueden
ser sabios. Con esta reflexin, Mercante, produjo
un salto a lo social y a lo poltico, frente a un
darwinismo biolgico y simplista que ya por en
tonces se encontraba en proceso de retirada den
tro del pensamiento acadmico argentino.
Es ms, la Antropologa Fsica a partir de la d
cada de 1920 tom otros derroteros y ampli su
universo temticometodolgico. Un ejemplo de
ese cambio se observ a partir de los trabajos del
antroplogo italoargentino Jos Imbelloni
(18851967), quien en 1921 public su tesis: In
troduccin a nuevos estudios de Craneometra.
All defini una nueva lnea de investigacin en
el estudio de la cuestin craneal, siempre a tono
con los ltimos hallazgos en la antropologa eu
125
ropea. Su novedad consisti en proporcionar el

conocimiento de los mecanismos de la transfor
macin humana, y valindose de la geometra
busc la progresin de las formas del crneo en
el tiempo y los movimientos e ndices de las co
rrelaciones mecnicas que se han perfeccionado
en el ser humano (Carrizo, 2014). En el mismo
sentido de ampliacin y aplicacin temtica, los
trabajos de Mercante junto a Senet, o los realiza
dos por el mdico Juan Pedro Garrahan (1893
1965), se abocaron al estudio de poblaciones in
fantojuveniles con fines pedaggicos y nutricio
nales. stos no solo fueron innovadores en
cuestiones de Antropologa Fsica, sino que
adems fueron tiles a los aparatos del Estado.
Para Susana Garca (2010) la pedagoga positi
vista desplegada por Mercante y su equipo desde
la Universidad de La Plata, busc un conoci
miento que diera dar aval cientfico al estudio
de los nios y a las caractersticas psicobiolgi
cas de la especie humana. La intencin final de
esta propuesta era la de formar individuos aptos
para afrontar el problema del conocimiento y la
reforma moral en la que se encontraba a princi
pios del siglo XX la Argentina. Para esta autora,
paralelamente a la bsqueda de aquel objetivo,
la Pedagoga se constitua como una ciencia so
berana donde el estudio del hombre o el cono
cimiento del objeto educable compartan temti
cas y metodologas con diversas disciplinas,
entre ellas la Antropologa.
Antropologa y Estado peronista: una car

tografa social para un proyecto de nacin
Entre la dcada de 1930 y 1940 se perfecciona
ron prcticas cientficas como la craneometra y
aument el uso de los tests de medicin del co
ciente intelectual. Para Hctor Palma y Di Vi
cenzo (2009) estos instrumentos pasaron de ser
usados para pronosticar el fracaso escolar, a ser
herramientas que pretendieron medir la inteli
gencia. Se profundizaron as los intentos de
calcular y sancionar cientficamente la desigual
dad social argentina, a la cual se la entenda sos
tenida sobre la base de una gran diversidad
biolgica. Los autores analizaron adems las fi
chas biotipolgicas12 aplicadas en las escuelas
primarias de Buenos Aires, e inscriptas en la tra
dicin de un elaborado instrumento tecnocrtico
y cientificista que, desde principios del siglo XX
en sus distintas versiones y actores, intentaron
clasificar, jerarquizar, organizar e intervenir so
bre la heterogeneidad de la poblacin. Por su
parte, Adrin Cammarota (2009) observ que
durante estas dcadas las preocupaciones del Es

tado argentino giraron en torno al mejoramiento
de la raza y la bsqueda de un ser nacional, en
coincidencia con un contexto de fuerte decreci
miento de la natalidad. Si bien para este autor las
propuestas eugensicas tuvieron una gran consi
deracin a la hora de buscar posibles soluciones
a aquellos problemas, consideramos valioso su
aporte al observar cmo ese marco ideolgico
referencial continu en el sistema educativo, y
se ensambl con las formulaciones sociopolti
cas del primer peronismo. El cuerpo humano,
fue all motivo de nuevas reflexiones y agencia
estatal.
Durante esa instancia conocida como el Estado
de Bienestar se generaron directivas polticas
que construyeron legitimidad poniendo en las
manos de las/los ciudadanos disposiciones lega
les para disfrutar de derechos y recibir prestacio
nes de seguridad social (Offe, 1996). Pero
adems el Estado, en casi la totalidad de sus for
mas y modelos, ha buscado ajustarse al sistema
capitalista. Y es precisamente en aquel ajuste
donde se produce la separacin ms importante
entre el mundo social y el aparato estatal. O sea
que es all donde surge el sin contacto o en el
desconocimiento directo que el Estado tiene de
la realidad de las personas concretas que lo inte
gran. Por ello, los gobiernos que propician un
Estado de bienestar buscan alcanzar prestaciones
y disposiciones para con su poblacin, desarro
llando conocimientos y agencias que posibiliten
esas empresas.
Durante el transcurso de los dos perodos presi
denciales de Juan Domingo Pern (19461955)
progresivamente se fueron conformando agen
cias estatales que aportaron tcnicas y metodo
logas para consolidar las polticas del nuevo Es
tado, frente a la irrupcin de nuevos agentes
sociales. Mercedes Prol (2007) propuso que para
aumentar la capacidad de decisin del Poder
Ejecutivo, incorporar las demandas sociales y
regular los conflictos, Pern gobern apoyndo
se en la teora clsica de la organizacin/admi
nistracin y basndose en la nocin militar de
unidad de comando. Pero adems, para esta au
tora, entre 1943 y 1945, durante la gnesis mis
ma del peronismo, ya pueden encontrarse los pa
trones organizacionales de las carteras
gubernamentales y los mecanismos de represen
tacin de intereses sectoriales que posteriormen
te sern heredados en las presidencias peronis
tas.
As en 1946 Pern organiz la Oficina Etnogr
fica creada dentro de la Direccin General de
126
Migraciones. Este organismo se propona el es

tudio descriptivo de los factores tnicos y antro
polgicos del pueblo argentino. El anlisis et
nogrfico de las diversas corrientes migratorias
buscaba establecer sus condiciones de adaptabi
lidad y asimilacin, tendientes a re orientar su
distribucin geogrfica y econmica.
Desde 1945 el gobierno militar cre una canti
dad importante de agencias estatales como se
cretaras, subsecretaras, direcciones tcnicas y
consejos consultivos e institutos, entre ellos el
Instituto tnico Nacional (IEN, en adelante), que
buscaban establecer acciones coordinadas basn
dose en el conocimiento pleno de la poblacin
argentina. En 1946, ya en el marco de un gobier
no constitucional, tal estrategia no solo se rea
firm, sino que adems cobr un fuerte impulso,
pues Pern recicl y reformul a los organismos
estatales. Durante 1949 con la modificacin de
la Constitucin, la creacin de la Secretara Tc
nica de la Presidencia y la Ley Orgnica de los
Ministerios, el peronismo elev a veinte el n
mero de gabinetes. Estos organismos en general
tenan como propsito movilizar el crecimiento
econmico, impulsar el consumo interno y acre
centar la justicia social.
Para lograr esos objetivos el peronismo tuvo la
necesidad de dotar a la Argentina de homogenei
dad tnica y cultural. Teniendo una nocin de
con qu se contaba en materia humana, el go
bierno podra insertar al pas en los nuevos es
quemas de desarrollo econmico de la segunda
post guerra. El ordenamiento administrativo de
las agencias estatales, anteriormente menciona
do, ayud a generar organismos de conocimiento
y control de la masa poblacional argentina, for
mada con la reciente inmigracin reabierta a
principios de la dcada de 1940.
Esta tarea de autoconocimiento del espectro so
cial argentino haba comenzado con el gobierno
de la Revolucin de 1943. A instancias del to
dava Gobierno de Oficiales, presidido por Edel
miro Farrell, se cre en 1946 la Oficina de Etno
grafa dentro de la Direccin General de
Migraciones. Posteriormente el mismo gobierno
ampli y aument su rango, organizando en
marzo de 1946 el IEN. Para Carolina Biernat
(2007) con esta agencia estatal se intent dar
respuestas desde la etnografa a la empresa inda
gatoria que buscaba conocer a la poblacin que
el peronismo iba posteriormente a gobernar.
Desde la historia de la Antropologa en la Argen
tina, este organismo ha sido estudiado entre
otros por Axel Lazzari (2004) y Germn Sopra
no (2009).
El IEN se defini a s mismo como una entidad

dedicada a la investigacin seria (...) de nuestro
propio pueblo.13 Funcion dentro de distintas
estructuras del Estado nacional. El mismo Pern,
en un discurso en 1946, reclamaba un estudio
antropolgico de la poblacin que permitiera ga
rantizar la asimilacin de los inmigrantes a la
Nacin en proceso de re construccin, mediante
el conocimiento cientfico de la poblacin.14
El IEN se propona como una institucin capaz
de llevar adelante el estudio antropolgico de la
poblacin nativa y de su distribucin territorial,
tanto desde el punto de vista somatolgico como
sociocultural, generando pautas que operaran
como se lectores de inmigracin conveniente pa
ra la etapa. Se busc conformar as una lite mo
ral integrada por cientficos, gestores, polticos y
parlamentarios, que expresaran posiciones que
eventualmente se transformaran, no sin conflic
tos, en hegemnicas.
El IEN pas por distintos momentos que marca
ron las mismas contradicciones internas del pe
ronismo respecto de las polticas migratorias en
general y de su poltica internacional. En la tra
yectoria de nueve aos pueden sealarse tres
etapas: la primera entre 1946 y 1947, la segunda
desde 1948 a 1951 y la tercera de 1951 hasta
1955.
En una compleja trama de doble identidad, el
IEN como agencia estatal y como burocracia en
formacin, puede pensarse como un campo
emergente con cierta autonoma de otras agen
cias del Estado, por dos causas: por ser la nica
dependencia que se dedicaba al estudio antro
polgico de la poblacin y porque, como agen
cia estatal, productora de estadsticas, medicio
nes y cartografas, no tena competencia de otras
privadas. Si la ciencia es un campo de produc
cin simblico especfico, es decir, un sistema
de posiciones adquiridas en campos determina
dos, es tambin un campo de juego por el mono
polio de la autoridad cientfica, definido por la
capacidad tcnica y como poder social (Bour
dieu, 2000). La emergencia progresiva de un
nuevo campo cientfico original, la Antropologa
tal como era concebida hacia el interior del IEN,
dio lugar a la produccin de bienes simblicos.
Produjo una cartografa social15 sobre la pobla
cin en un contexto marcado por el monopolio
tcnico y estatal conflictivo, disputando un lugar
dentro del campo, mientras se conformaba una
comunidad de expertos.
La tarea estadstica del IEN estuvo orientada ha
cia la organizacin administrativa y dio cuenta
127
de las caractersticas cuantitativas y cualitativas

de la poblacin. Cuantific a la Nacin utilizan
do estrategias de diverso orden, como inventa
rios, estudios sobre la poblacin, sus territorios y
espacios.
La poblacin y otros nuevos sujetos de las pol
ticas peronistas pueden ser considerados desde
dos puntos de vista: como objeto de medicin y
como objeto de gestin de funcionarios, polti
cos y cientficos. La Antropologa transform el
estudio de los cuerpos en conocimiento para ser
invertido en las polticas pblicas que llevara
adelante el gobierno peronista, con el aval del
IEN.
La irrupcin histrica de la estadstica y las ci
fras de poblacin permitieron sostener el deseo
poltico de organizar una comunidad. Para saber
gobernar a travs de nuevas categoras y
clculos estadsticos, se crea el pueblo peronis
ta como entidad que ofrece medidas e identida
des, combinando la autoridad de la precisin
numrica con los valores morales y polticos de
la poca. Los nmeros estadsticos son cifras
cargadas de valores, tanto en lo aritmtico como
en lo tico. Las estadsticas pblicas y otras pro
ducciones cuantitativas testimonian tanto el esta
do de las disciplinas sociales de un pas como las
opciones polticas del Estado,16 gracias a una l
gica en la que este resulta determinante por la
atribucin de los medios materiales (censos, en
cuestas), por la definicin de prioridades y por la
resolucin de los conflictos institucionales,
mientras que el campo cientfico aporta el sus
trato terico sobre los modos de medicin y las
representaciones formalizadas del mundo social
(Otero, 2006: 23). Indagar en la produccin de
dicha institucin es dar cuenta de cmo una
agencia estatal puede producir y colocar en fun
cionamiento una serie de categoras que aportan
a la construccin de marcadores tnicos, en el
marco de procesos de etnizacin en relacin con
el proyecto peronista. Nuevos puntos de vista y
nuevas estrategias respecto de la poblacin ar
gentina se basaron en discusiones sobre las razas
en trminos de contenidos raciales, diseando
polticas de inclusin/exclusin.
El gobierno peronista tuvo una poltica sobre la
inmigracin que segn Fernando Devoto tiene
tres momentos.17 En el perodo entre la primera
Guerra Mundial y la posguerra, la Argentina vio
influenciada su poltica migratoria por los
EEUU, aunque nunca lleg a concretar el tema
de las cuotas y la exclusin ideolgica como lo
hiciera ese pas. La residencia para los inmigran
tes en la Argentina se instaur como condiciona
da. Se ampliaron las categoras de excluibles por

razones mdicas y sociales y se incluy el requi
sito de pedir certificaciones policiales y judicia
les para poder entrar al pas. Sin embargo, segn
Devoto (2001), entre la teora y la prctica de las
polticas pblicas haba una brecha generada por
los mismos funcionarios de migraciones que
permitan la entrada al pas mediante estrategias
corruptas. Las lites conservadoras se preocupa
ron y pensaban las polticas migratorias como
una barrera para un tipo de sujetos indesea
bles, los refugiados polticos entre ellos. En los
aos previos al ascenso del peronismo a la admi
nistracin del Estado, el gobierno se vio obliga
do a centralizar la gestin en oficinas estatales
que permitieran llevar adelante las polticas que
se iban definiendo. Esta tarea la completar, a
partir de 1945, el peronismo en el gobierno. La
experiencia del IEN en tanto agencia estatal y,
sobre todo, sus publicaciones permite conocer
los marcadores identitarios, analizando las pol
ticas migratorias, las relaciones entre nativos y
extranjeros, las leyes como conjuntos positi
vos y los procesos de etnizacin como parte de
los sistemas clasificatorios.
Para la primera etapa del IEN fue convocado
Santiago Peralta, antroplogo18 que fue alumno
de Robert LehmannNitsche. Bajo su direccin
escribi Antropologa. La talla militar argentina
(Peralta, 1922), su tesis doctoral basada en los
datos de la clase 1911. Hasta el momento de
produccin de esta tesis no haba antecedentes
de estudio de medicin de poblaciones no abor
genes,19 salvo los estudios realizados por antro
popedagogos como Mercante, Senet o Ga
rrahan.
La Antropologa clsica en la Argentina haba
realizado mediciones antropomtricas en pobla
ciones indgenas, en busca de profundizar los es
tudios de raciologa por medio de la Antropo
loga Fsica comparando, sobre todo, con
colectivos raciales europeos considerados razas
superiores
Militante antijudo y racista,20 Peralta fue autor
de uno de los ms virulentos libros antisemitas
de la poca, La accin del pueblo judo en la Ar
gentina (Peralta, 1943), publicado por la presti
giosa Editorial Kraft. All sustenta dos tesis cen
trales: la supuesta inasimilidad juda, sostenida
tambin por Oswald Menghin en 1934, la que
resultara daosa para los pueblos receptores y el
poder econmico de los israelitas, en tanto los
trusts judos monopolizaran la riqueza nacional
lo cual es, desde un discurso antisemita, inadmi
sible.21 Ambos puntos de vista estaban definidos
128
en los Protocolos de los Sabios de Sion.22 Los

textos antisemitas inspirados en los Protocolos
tuvieron una amplia difusin en el perodo de
entreguerras, en el que el judasmo quedaba cla
ramente definido como enemigo de la nacin,
junto al comunismo y al liberalismo.
El IEN garantizar polticas inmigratorias eu
gensicas selectivas.23 Estas polticas, medidas
legales, administrativas y policiales de control
reforzaron los criterios de asimilabilidad. Las
polticas antisemitas que Peralta llev adelante
estaban instaladas como prcticas desde la dca
da anterior y formaban parte de una serie de ac
tos administrativos que avalaban el accionar dis
criminatorio.
En 1938 una normativa secreta, la Circular 11,
reservada y estrictamente confidencial con
origen en el Ministerio de Relaciones Exteriores
y Culto y firmada por el Canciller Jos Mara
Cantilo, dej asentado expresamente que los
cnsules deban negar visas de entrada al pas a
personas que se consideren que abandonaban sus
pases de origen como indeseables o expulsados,
cualquiera sea el motivo de la expulsin. Esta
circular se firm 90 das despus de la anexin
de Austria al Reich, lo que motiv un gran des
plazamiento de poblacin juda. Muchas fami
lias de ese origen entraron al pas en vigencia de
esta circular, mintiendo su origen, hacindose fi
gurar como catlicos. Esta estrategia por parte
de los inmigrantes de invisiblizacin indentitaria
reprodujo la violencia simblica de las polticas
estatales y sus consecuencias sociales.24
Tambin se adjudic a Peralta la responsabilidad
del ingreso de ustashas croatas pronazis, ges
tin apoyada por el arzobispo Santiago Copello,
segn un expediente desclasificado en 2003 por
orden del Ministro del Interior del gobierno del
presidente Nestor Kirchner.25 Adems, gestion
la entrada al pas del alcalde rexista de Chimay,
el belga Jan Degraef Werheggen,26 con toda su
familia. Aparecen en la lista desclasificada dos
antroplogos: Jacques de Mahieu27 (Expediente
71673) y Branimiro Males (Expediente
88694/48).
Es decir, la gestin de Peralta facilit la entrada
al pas de inmigrantes comprometidos con la
violencia poltica del rgimen nazifascista euro
peo, y rompi visiblemente los protocolos firma
dos por la Argentina como el Acta de Chapulte
pec, que impeda dar refugio a inmigrantes de
los pases europeos vinculados al nazismo. Estas
polticas eugensicas, llevadas adelante por un
antroplogo especialista en Antropologa Fsica,
dejaron una marca en la prctica extraacadmi

ca de la disciplina.
Peralta fue el responsable de imprimir un signo
nacionalista y racista a algunas reas del primer
gobierno peronista sensibles al nacionalismo
vernculo (Galante, 2008: 3). La estrategia in
clua la educacin catlica y un mejoramiento
del potencial humanos del pas en clave eugen
sica. Desde su concepcin, lo tnico era un pa
quete de rasgos somticos como la contextura f
sica, la forma de la cabeza, la estatura, etc.,
adems de ciertos rasgos morales como la len
gua, la religin y la tradicin. La mejor raza, en
estos trminos, era blanca, de cultura latina y
catlica.
La gestin Peralta signific el intento ms org
nico de la historia argentina de aplicar criterios
racionalistas con cierta fundamentacin cientfi
ca y legitimidad otorgada por polticas naciona
listas a las polticas migratorias, cuya estrategia
fue poner en prctica polticas selectivas exclu
yentes hacia distintos orgenes migratorios (Ga
lante, 2008: 4).
Estudio integral de la poblacin argentina

EL IEN se orient a elaborar polticas pblicas
para el mejoramiento fsico y moral de la pobla
cin argentina, asesorando en materias de migra
ciones, servicio militar, colonizacin, polticas
indgenas y planificacin regional. La conforma
cin de un campo de la Antropologa dentro del
Estado permiti la construccin de un espacio de
prcticas antropolgicas ligadas a temas tcni
cos: su accin est dirigida a conocer la reali
dad antropolgica y demogrfica argentina, a
estudiar sin fines bastardos, la poblacin del
pas (Anales IEN, 1948). Este nuevo sujeto co
lectivo, la poblacin, apareci en este contexto
bajo la mirada de los tcnicos en demografa que
garantizaban que las conclusiones de las investi
gaciones all desarrolladas, contribuiran al bien
general de la patria peronista.
La investigacin en el IEN se dirigi tanto al
estudio de la realidad biolgica, como la psi
colgica, histrica o cultural, haciendo nfasis
en que sus mtodos cientficos e integrales des
terraran, del campo de intervencin, el seudo
cientificismo biolgico que tan en boga estuvo
en ciertos regmenes polticos europeos, hoy fe
lizmente desaparecidos, mencin que hace refe
rencia a los movimientos fascistas que acababan
de perder la guerra.
129
En una conferencia dictada en el Crculo Militar,

Peralta desarroll temas vinculados con los pro
cesos inmigratorios y la constitucin de la Ar
gentina racial. El texto titulado El aspecto antro
polgico del pueblo argentino (Peralta, s/f)
rastrea a partir de la construccin de un relato
histrico cronolgico, cules fueron los compo
nentes tnicos de este pueblo llamado argentino.
Al comenzar la disertacin, defini qu era un
pueblo en la versin de la nacin herencia: li
gazn de elementos humanos unidos por la ar
mona de pensamiento y orientados en la conse
cucin de un fin: vivir en comunidad,
comunidad resultante de la naturaleza gregaria
del hombre, con caracteres diversos, segn la
calidad fsica y mental de sus componentes
(Peralta s/f: s/n).28 Esta definicin esencialista de
pueblo y Nacin, llevaba en su interior concep
ciones racistas que se sostienen por inclu
sin/exclusin de sujetos tnicamente definidos.
Las prcticas racistas son aqullas que atribuyen
con falsedad caractersticas heredadas de perso
nalidad o de conducta a los individuos de una
apariencia fsica particular, siendo una construc
cin social, en tanto cultural.
La Nacin, amenazada por elementos indesea
bles que habra hecho perder el norte por la in
corporacin de universos ajenos a su espritu, se
debata entre dos realidades sociales: por un la
do, la noche medieval (Peralta s/f: s/n), la
campaa y por el otro, la urbe (...) con interna
lizacin por la desintegracin mental (Peralta
s/f: s/n), todo esto, producto de las corrientes
humanas sin control (Peralta s/f: s/n) que
habran desconocido el valor tnico individual y
que creyeron errneamente que todos los hom
bres que pueblan el pueblo argentino son igua
les. Del sustrato medieval (Peralta s/f: s/n) de
la campaa se ocupar el Folklore como disci
plina cientfica en los aos 40 en la Argentina.
Peralta se inscribi en la tradicin germana que
define pueblo en trminos de suelo y sangre, de
finicin esencialista de la experiencia de confor
macin de identidades. Esta perspectiva no pudo
sino estar adherida a las corrientes nacionalistas
conservadoras de los aos 30, en el marco de la
creacin de polticas de Estado, que se ocupen
de problemas inmigratorios y de colonizacin,
nica manera de darle a la poblacin argentina
esa cohesin tnica (Peralta s/f: s/n) tan bus
cada mediante inmigrantes deseados (Peralta
s/f: s/n).
No se habra tenido en cuenta, tampoco, al
hombre como unidad bsica (Peralta s/f: s/n)
para estructurar, sobre l, el conjunto que se de
nomina Nacin, lo que permite pensar que sta

se construye desde afuera. Debido al descuido
de los gobiernos, denunciaba Peralta, no se tuvo
en cuenta tampoco cmo los pueblos ms fuer
tes sacrificaron a los ms dbiles (Peralta s/f:
s/n). Se crey errneamente, dice el autor, que
todos los hombres son iguales, olvidando que
cada tierra produce un hombre, un pueblo dis
tinto (Peralta s/f: s/n). Dentro de los idearios
nacionalistas estas diferencias deben ser sosteni
das, pues la diferenciacin es un hecho positivo
que debe respetarse en contra de las ideas iguali
tarias del Hombre frente al Estado surgido de la
Revolucin Francesa. En trminos racistas, es la
raza y no el Estado lo que constituye la condi
cin previa a la existencia de una sociedad y, en
este sentido, es el pueblo el que conformar la
nacin y no la existencia previa de un Estado.
En la Argentina conviviran pueblos de distintas
edades, formados, en formacin y a formarse y
la estrategia de mejoramiento de las condiciones
de estos pueblos, el agua que aqu es la sangre
de otros pueblos en forma de inmigracin (Pe
ralta, s/f: s/n) es aplicar medidas eugensicas
con cupos y seleccin de la inmigracin, como
ya haba experimentado EEUU para garantizar
paquetes genticos que operaran de cohesiona
dores sociales.
Para explicar una forma de la diversidad utiliz
dos indicadores de identidad: el hombre planta
(Peralta s/f: s/n) que nace y muere en la vieja ca
sa campestre que acoge las generaciones cam
pesinas como una eterna abuela y el hombre
urbe (Peralta s/f: s/n) que vive en la ciudad y
que crea civilizaciones que irradian sobre el
aldeano () y que dirige el destino de las razas
campesinas que tienen el sentir de la tierra, no el
calcular de las ciudades (Peralta s/f: s/n), proce
so que da como resultado dos mentalidades: la
conservadora perenne del campesino y la crea
dora, absorbente y movediza del hombre ur
be (Peralta s/f: s/n).
Hacindose cargo de la crtica peronista a la oli
garqua, para Peralta las migraciones hasta ese
momento slo habran provisto de mano de obra
esclava blanca a los voraces terratenientes que
vivan en Pars (Peralta s/f: s/n). Observ
adems corrientes desintegradoras que se mani
festaron en forma de imperialismos definidos
por el peronismo como enemigos del pueblo
(Peralta s/f: s/n). Estos elementos de accin di
solvente eran los gobiernos claudicantes, las
clases dirigentes y los polticos a sueldo, la
prensa nativa dirigida por extranjeros, la justi
cia vendida y los terratenientes del litoral
130
(Peralta s/f: s/n). A estos ltimos, conociendo el

antisemitismo de Peralta, les dirigi una crtica
directa sobre todo a las colonias judas del Lito
ral, las cuales se caracterizaban por sus fuertes
lazos sociales, por ser prsperas y por haberse
adaptado a la cultura local, al punto de hablarse
de sus habitantes como gauchos judos".29
Para Peralta estas acciones disolventes seran el
motivo de cambios en las familias y, sobre todo,
en las conductas de las mujeres, lo que habra
determinado la baja en el crecimiento vegetati
vo, acompaada por la accin servil de menta
lidad cosmopolita de los cientficos y los diri
gentes (Peralta s/f: s/n). La desintegracin del
hogar, el relajamiento de la familia, la desapari
cin de las virtudes ms tpicas del argentino, la
altivez cvica, la pureza de las ideas patrias, las
costumbres exticas y los ideales mestizos
(Peralta s/f: s/n), estaban transformando a la Na
cin en un objeto no deseado. Por ello, las polti
cas migratorias tambin tendrn un objetivo mo
ralizante. La situacin podra ser revertida, en
este contexto, con un conocimiento racional, po
sitivo y profundo de la realidad argentina, que
pudiera definir lo argentino y colocarlo en el
proyecto peronista de la Comunidad Organiza
da.30
Afirmaba tambin Peralta que todos los grandes
imperios conocidos, as como toda la organiza
cin de los pases europeos, estaban fundados en
el concepto racial puro, concepto por encima de
la igualdad poltica. El imperio ingls, por ejem
plo, est regido por el pueblo europeo ingls,
que prevalece sobre las colonias de origen ama
rillo o negro:
Ninguna nacin permite la imposicin de otro pue
blo que repudia de all nacen minoras, que viven
al margen de las mayoras dirigentes y dueas del
pas. Aqu tambin se nos pretende imponer mi
noras y se nos habla de porcentajes raciales o na
cionales. Eso no lo podemos aceptar, pues hacerlo
implicara nuestro suicidio antes de nacer, dejando
a las generaciones venideras el tremendo germen
de la disolucin nacional (Peralta, s/f: s/n).
Estas teoras racistas avalaron la idea de que la

variedad y la diferenciacin hacia adentro de un
colectivo es un hecho positivo y natural. Por
ello debi mantenerse la diferenciacin para que
cada colectivo popular mantuviera su idiosincra
sia para as alcanzar el mayor grado de elevacin
espiritual. Desde esta perspectiva, pertenecer a
una nacin era pertenecer a un puebloetna y
era la raza, no el Estado, lo que constitua la
condicin previa para la existencia de una socie
dad. El Estado, en esta perspectiva, era slo un

instrumento del pueblo en su afn de autogober
narse y sobrevivir.
La Antropologa Fsica durante la dcada de
1940 continu teniendo gran influencia en la
gestin estatal. Llev adelante polticas racistas
y utiliz su capital cientfico para promover
prcticas inmigratorias restrictivas mediante es
trategias eugensicas, en tanto implement me
didas de mejoramiento de la descendencia hu
mana, posibilitando la reproduccin diferencial
de ciertos individuos o grupos considerados por
esta ciencia como buenos o mejores. Este discur
so nacionalista conservador ensay una defini
cin que vincul la personalidad colectiva de un
pueblo frente al extranjero. Peralta entenda que
esta idea de nacin, que viene dada (Peralta
s/f: s/n), no se hace por voluntad de los hombres
(voluntarismo), sino por la evolucin de un prin
cipio intrnseco en ellos mismos (la raza). En los
nacionalismos ms liberales, la voluntad popular
se expresaba por el cuerpo de la Nacin y esta
voluntad era la que daba cuerpo a la Nacin y la
historia. Sera entonces la voluntad la fuente de
las races de esos elementos que se enlazaban y
configuraban un pueblo, una cultura, una len
gua. La voluntad, entonces, apareca como con
secuencia de la libertad de los hombres. Fue el
filsofo alemn Johann Herder (17441803)
quien sent las bases de ese nacionalismo con
servador segn el cual cada nacin tena su alma
peculiar (Volkgeist), hacindose ms nfasis en
las diferencias que en las semejanzas entre los
pueblos. Sobre esas convicciones estuvieron
sustentadas las ideas de Peralta.
La gestin de este antroplogo en el IEN recibi
muchas crticas, sobre todo por las polticas mi
gratorias antisemitas. El Estado argentino tena
compromisos internacionales y fue presionado
por los Estados Unidos, por lo que Peralta debi
renunciar. En agosto de 1946 se publicaron tres
notas en el New York Times31 que habran sido
decisivas para su alejamiento. Para Leonardo
Senkman (1992), el mismo Pern lo desterr de
la direccin de Migraciones y del Instituto por
sus prdicas antisemitas32 y por las polticas se
lectivas migratorias que implementaba. En la
nueva etapa las polticas migratorias se orienta
ron a aspectos puntuales de poltica econmica
del primer gobierno peronista, crendose nuevos
organismos burocrticos. As fue que las polti
cas nacionalistas y racialistas con peso en el
Consejo de Defensa Nacional, el Ministerio de
Guerra y la Direccin General de Migraciones
no fueron hegemnicas al interior de la burocra
cia estatal y el gobierno peronista (Galante,
131
2008: 6). El alejamiento de Peralta puede leerse

como un distanciamiento del gobierno de Pern
de sus aliados ultranacionalistas, separados de
responsabilidades pblicas de relevancia (Galan
te, 2008).
A pesar del alejamiento de Peralta, la Antropo
loga continu generando relaciones institucio
nales con el Estado peronista que se articularon
y posibilitaron a travs de la conformacin de
nuevos campos de estudio en el IEN: las pobla
ciones (Canals Frau) la aplicacin de tests psi
colgicos a comunidades de escolares, familias
obreras e inmigrantes (Bono) a nios aborge
nes (Bregna) los psicodiagnsticos a poblacio
nes escolares (Zunni) problemas derivados de
las inmigraciones (Canals Frau, Taboada, Lezca
no, entre otros) psicologa en poblaciones de
migrantes y escolares (Bono) antropometra
aplicada a poblaciones vivientes (Males, Orlandi
y Males) antropometra de escolares (Bergna)
estudios sobre talla en militares (Lpez) talla de
poblacin urbana (Lpez) problemas de la rura
lidad (Sanz de Arrechega, Garca Aller) poten
cialidad del territorio argentino (Garca Aller,
Canals Frau, Lezcano y Haller) los conceptos la
raza, pueblo, nacin (Canals Frau) poblacin
nativa contempornea (Paulotti) demografa ge
neral (Puig) etnohistoria (Zapater, Canals Frau)
y etnografa (Zapater).33
El IEN, mientras tanto, colabor con el diseo
de polticas en el marco del Plan Quinquenal,
donde el problema de las migraciones internas y
externas, el territorio y la relacin con el medio
ambiente y los componentes tnicos fueron te
mas de debate en el marco de la construccin de
un Estado peronista, generador de una patria li
bre, justa y soberana. Los saberes del discurso
eugensico no se mantuvieron al margen de las
prcticas antropolgicas y sanitarias, y esto pue
de verse en las tcnicas aplicadas en el campo:
fichajes biotipolgicos, test psicolgicos, segui
miento de la salud de los escolares, psico
diagnsticos, tcnicas que apuntaban a construir
un hombre argentino ideal, que quedara plasma
do discursivamente en libros de divulgacin, pu
blicidad, cine de la poca y otros muchos mate
riales grficos. Las representaciones de la
Nacin aparecieron como una nica esencia
biolgicocultural, una amalgama de tradicin y
lazos de sangre. Nuevos campos y nuevos enfo
ques, entonces, construyeron una mirada dife
rente sobre lo social, en tanto la poblacin actual
pas, lentamente, a ser objeto de la Antropo
loga. La descripcin estadstica asumi valores
aritmticos y morales, ya que el orden clasifica
torio se orient hacia la construccin de una Na
cin, con posibilidades explicativas. En realidad,

esta tarea vena realizndose desde principios
del siglo XX. De esta manera las estadsticas
fueron un motor de la accin social, y la repre
sentacin de la poblacin nacional fue una carto
grafa social que permiti realizar polticas al
gobierno de turno.
Desde el IEN la poblacin y sus cuerpos se asu
mieron como objeto de medicin y de gestin de
funcionarios polticos y cientficos. Con estos
elementos la descripcin de la nacin aport a la
construccin de una Comunidad Organizada, y a
fundar una nacin peronista donde habra lugar
para los nuevos actores sociales que irrumpan
en el campo social en esta etapa.
En trminos generales estas demarcaciones esta
tales operaron construyendo identidades, tanto
hacia adentro del territorio como hacia fuera del
mismo, estableciendo una relacin entre identi
dad territorio etnicidad,34 derivando en la re
lacin de las polticas demogrficas que definie
ran la identidad nacional.
Reflexiones finales
EL IEN fue propuesto como una institucin ca
paz de llevar adelante el estudio antropolgico
de la poblacin nativa y de su distribucin terri
torial, tanto desde el punto de vista somatolgico
como sociocultural, generando pautas que opera
ran como selectores de inmigracin conveniente
para el momento. Se conform as una lite mo
ral integrada por cientficos, gestores, polticos y
parlamentarios que expresaron posiciones que
eventualmente se transformarn en hegemni
cas. La irrupcin histrica de la estadstica y las
cifras de poblacin, permitieron sostener la vo
luntad poltica de organizar una comunidad. Para
saber gobernar a travs de nuevas categoras y
clculos estadsticos, se cre el colectivo pue
132
blo peronista, como entidad que ofrece medidas

e identidades, combinando la autoridad de la
precisin numrica con los valores morales y
polticos de la poca. Los nmeros estadsticos
son cifras cargadas de valores, tanto aritmticos
como ticos. A la poblacin se la puede conside
rar desde dos puntos de vista: como objeto de
medicin y como objeto de gestin de funciona
rios, polticos y cientficos. Esta cartografa so
cial basada en una estadstica orientada hacia la
organizacin administrativa, predic sobre la po
blacin y calific a la Nacin, utilizando la An
tropologa Fsica y la estadstica con vocacin de
inventario, representando lo clasificable y orde
nado. El IEN, en su primera etapa con Peralta al
frente, gener una serie de polticas migratorias
de tipo racista que llevaron a la aplicacin de
medidas eugensicas que, bajo presin, hicieron
reconfigurar a las polticas del IEN y colocar en
su direccin a un antroplogo reconocido como
integrante de un colectivo de expertos: Salvador
Canals Frau.
Pero el IEN no actu de forma aislada. Existie
ron nexos vinculantes y tradiciones cientficas
que lo avalaron. Los trabajos que realizaron Se
net y Mercante fueron en cierta medida antece
dentes inmediatos de lo que aquella institucin
realiz. Las publicaciones de estos dos ltimos
conformaron una red de citas referenciales y
fueron criterios antropolgicos vlidos. Y, si los
discursos inscriben relaciones de poder y deter
minan categoras que definen las corporalidades
de los sujetos sociales, creemos entonces que los
trabajos de Mercante y Peralta lograron confor
mar no solo utilidades para el Estado, sino tam
bin imgenes y configuraciones de ciertos co
lectivos sociales. De esta forma el cuerpo
humano vivo, en tanto objeto de medicin y da
to, fue el motor principal para el desarrollo de la
Antropologa Fsica practicada en la Argentina.
Agradecimientos
Una versin inicial de este trabajo fue presentada en el XI Congreso Argentino de Antropologa Social,
realizado en Rosario durante julio de 2014. Los autores agradecen profundamente los aportes de los
coordinadores y comentaristas, en forma especial a Rosana Guber cuyo inters se vio reflejado en sus
anlisis y reflexiones sobre la temtica. Quedan bajo nuestra absoluta responsabilidad las ideas
expresadas en este texto.
133
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Notas
la percepcin y la reflexin sobre la corporalidad pueden ser provocadoras de una estimulante paradoja. En
tanto encarnacin del sujeto, materialidad, bios, el cuerpo es aquel sustrato comn que compartimos con las
mujeres o con los hombres de distintas sociedades en el trnsito del nacimiento a la muerte, aquello que nos
hace semejantes (Citro, 2009).
2 Segn Ins Dussel (2014), Vctor Mercante certifica el cumplimiento del sueo del inmigrante de hacer la
Amrica, ya que era hijo de un agricultor italiano empobrecido de la Liguria y de una descendiente de una fa
milia patricia de los Abruzzos. Naci en 1870 en Merlo, provincia de Buenos Aires. Su familia volvi a Italia,
regresando para instalarse definitivamente en la Argentina en 1880. Estudi en la Escuela Normal de Paran,
obteniendo all el ttulo de maestro. Y en 1894 fue designado rector de la Escuela Normal Mixta de Mercedes.
3 El proyecto de creacin de esta universidad se gest aos anteriores. En 1905 se debati y aprob el proyecto
de Ley de creacin de la Universidad Nacional de La Plata, que finalmente el 17 de marzo de 1906 tuvo a Joa
qun V. Gonzlez como primer Presidente (rector).
4 Robert LehmannNitsche naci el 9 de noviembre de 1872 en Radomitz (Posen). Estudi y se doctor en Cien
cias Naturales, Antropologa y Filosofa. Se titul en Medicina en Berln. Viaj a la Argentina a la edad de 25
aos, comenz a trabajar a partir de 1897 en el Instituto de Investigaciones del Museo de La Plata, donde fue
director del departamento de Antropologa. Desde all realiz tareas en el estudio de ciencias naturales, arqueo
loga, culturas materiales, folclore, lingstica, etnologa y etnografa. Fue profesor tanto en el Museo de La
Plata como de la Universidad Nacional de Buenos Aires. Tambin fue miembro de numerosas asociaciones
cientficas en Argentina, Francia y Alemania. Emprendi numerosos viajes de investigacin dentro de Argenti
na entre 1900 y 1926, entre otros lugares, al Chaco y la Tierra del Fuego, en donde no slo realiz estudios
lingsticos. En 1930 se jubil y regres a Alemania, donde muri el 8 de abril de 1938, en Berln.
5 Rodolfo Senet naci en 1872. Fue profesor de Antropologa, de Psicologa Anormal y de Psicopedagoga en la
Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata y docente de la Escuela Normal
de Profesores Mariano Acosta, donde sucedi a Horacio Piero en la direccin del Laboratorio de Psico
loga. En 1905 present un trabajo sobre las Condiciones psicolgicas de la indisciplina escolar, en el V
Congreso Internacional de Psicologa, que se llev a cabo en la ciudad de Roma. Muri en Buenos Aires en
1938.
6 La edad de los sujetos estudiados oscila entre los 6 y 20 aos.
1
136
Esta revista fue fundada por D.F. Sarmiento, y publicada por primera vez en 1881 como rgano de difusin de
la Comisin Nacional de Educacin, desde la sancin de la Ley 1420. Desarroll un papel central en la organi
zacin del sistema educativo en formacin. Se public y reparti gratuitamente en las escuelas primarias en to
do el pas desde 1881 hasta 1949, y luego tuvo publicaciones peridicas entre 19591961 y 19651976. (Ver:
Iglesias, 2012).
8 Esta clasificacin fue diseada por Anders Retzius (17961860), mdico y profesor de anatoma sueco que de
fini el ndice ceflico con el cual se clasificaba los crneos humanos en braquicfalos y dolicocfalos. La in
troduccin de los mesocfalos se debe al francs Paul Broca (18241890) de acuerdo con la ratio entre la lon
gitud mayor del ancho de la cabeza a la longitud mayor de su largura multiplicado por 100. Las mediciones se
realizaban midiendo la longitud, con la cual se obtiene el ancho de la cabeza o ndice ceflico (IC). IC= ancho
de la cabeza x 100. Las cabezas estrechas fueron denominadas dolicocfalas y presentan un ndice ceflico
menor que el de las cabezas anchas o braquicfalas. Con un comps se mide el ancho entre los puntos laterales
de la cabeza ms salientes, y la longitud en el plano entre el punto ms saliente de la frente y el punto occipital
ms alejado. Tanto para Retzius como para Broca la forma de la cabeza vara entre y dentro de las poblaciones.
9 Silvio Giuseppe Tonini naci en Mdena el 26 de abril de 1858. Se recibi de mdico y luego se especializ
psiquiatra. Dirigi un hospital mental de Monreale, Sicilia, donde permaneci durante cinco aos. Desde 1895
se dedic a la enseanza de la Psiquiatra en la Real Universidad de Cagliari. En 1905 fue llamado a la Ctedra
de Psiquiatra de la Universidad de Bolonia. En 1884 se public una monografa junto a Amadei titulada Para
noia y sus formas. En este trabajo se analiza el proceso de la evolucin histrica del concepto de paranoia y la
discusin crtica de las diferentes clasificaciones. Tambin estudio la epilepsia y realizo anlisis cronomtricos.
Muri en Miln el 10 de julio de 1928.
10 Para Salgado, Navarro Floria y Azar (2004) en su libro Filogenia de 1884 Ameghino puso a la craneometra en
una perspectiva netamente evolucionista. El naturalista entenda que el cerebro en su desarrollo, como cuerpo
blando, hace la misma presin en todos los sentidos, dando al crneo una forma ms globular. Si bien Ameghi
no pensaba que la bestializacin haba llevado a un aumento de la agresividad en el caso del gorila y el oran
gutn adultos, no es claro cul era su idea sobre los efectos que ese proceso haba tenido con relacin a la ca
pacidad mental humana.
11 De la Repblica posible a la Repblica verdadera 18801910 es el ttulo del libro, publicado en1987, donde
Natalio Botana y Ezequiel Gallo discuten los pormenores del trnsito entre 1880 y 1916, cuando la sancin de
la ley Senz Pea permiti al ideal democrtico moderno finalmente cristalizar en la realidad (ver Palti, s/f).
12 Diseadas por la Asociacin Argentina de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social, fundada en 1932 en
Buenos Aires y absorbida en 1943 por la Secretara de Salud Pblica de la Nacin, eran un instrumento distri
buido en las escuelas primarias para cruzar informacin entre la Pedagoga y la Biotipologa.
13 Palabras Inaugurales (Anales del Instituto tnico Nacional 1948: s/n).
14 Segunda Conferencia de Prensa del General Pern sobre el Plan Quinquenal, 2/10/1946.
15 En la actualidad se utiliza el concepto de cartografa social como una representacin de un espacio, como una
oportunidad de interiorizar los elementos del territorio en que los miembros son activos participantes para la
elaboracin de mapas.
16 Ver, por ejemplo, Bourguet (1985) que aborda la articulacin entre Etnografa y Estado (francs) durante el si
glo XIX.
17 Una que abarca entre 1852 y 1923 y que denomina entre el espontanesmo y el intervencionismo, donde la
inmigracin fue pensada como un factor que deba intervenir en la aceleracin del progreso econmico y so
cial, acompaando un proceso que fuera de la barbarie en civilizacin el perodo entre 1923 y 1943, de la
libertad de la inmigracin a las restricciones administrativas y una tercera etapa que se inicia en 1946 y con
cluye con la Revolucin Libertadora (1955) y que caracteriza como de las ambiguas polticas migratorias
(Devoto, 2001).
18 No hay muchas referencias biogrficas sobre Peralta, slo algunos datos en Rodrguez Molas (1997).
19 Su maestro, Robert Lehmann Nistche haba publicado varios trabajos sobre antropometra aborigen: antropo
loga y craneologa en 1899 mediciones sobre indios guayaques en 1899 y estudios craneolgicos sobre ma
teriales arqueolgicos en 1904 entre otros
20 Autores como Goi (2002), Lvovich (2003), Devoto (2001) y Senknam (1992) lo califican como un antisemita
militante. Para Goi (2002:18) fue un fantico antisemita que public libros diciendo que los judos eran una
lacra social. Ayud a organizar la primera red de huda de SS a la Argentina segn dicho autor, Ningn pas
tom medidas tan extraordinarias para cancelar sus permisos de entrada a los judos como Argentina en vs
peras del Holocausto de Hitler (Goi, 2002: 60).
21 Para un anlisis profundo sobre el antisemitismo en la Argentina durante la etapa 19321943, ver Lvovich
(2003).
7
137
Los Protocolos fueron urdidos en Francia durante el Caso Dreyfus, entre 1884 y 1889, como producto de las
maquinaciones de la polica secreta zarista. Los Protocolos presentan registros apcrifos de reuniones que los
miembros de un gobierno secreto mundial habran tenido para definir las estrategias para la toma del poder
mundial (Lvovich, 2003).
23 Smith (1982) distingue entre eugenesia selectiva (los individuos seleccionados contribuyen al mejoramiento de
las generaciones futuras), transformadora (en la que se aplican nuevos conocimientos de gentica) y biolgica
(tcnicas quirrgicas que modifican a los individuos sin que se modifique el patrimonio gentico).
24 En la sitio de la Fundacin Internacional Raoul Wallenberg, puede consultarse el texto completo de la Circular
11. En: [www.raoulwallenberg.net]. Ver tambin Diario Clarn, edicin del 1/10/ 2005, Recuperan su identi
dad los judos que la ocultaron para entrar al pas, en el que se relata una proceso de reetnizacin de una mu
jer juda y su familia, que entr como catlica al estar en vigencia esta Circular.
25 Sobre el ingreso de ustashas, ver: Sergio Kiernan (Diario Pgina/12, edicin del 10/08/2003: Testigo Inespe
rado).
26 Documento desclasificado N 94079/47. Abierto. Ver: [www.ukinet.com].
27 Jacques de Mahieu (19151990), de origen francs, fue un activo colaborador de Pern. Su obra abarca tanto
trabajos polticos e investigaciones histricas. Entre los primeros, se destaca Fundamentos de Biopoltica (De
1968), una mirada antigualitaria del mundo que ha tenido mucha difusin. Entre sus obras pueden mencionar
se: Evolucin y porvenir del sindicalismo (1954), La naturaleza del hombre (1955), Diccionario de ciencia
poltica (1966), Proletariado y Cultura (1967), Tratado de Sociologa General (1969). Tambin es conocido
por sus trabajos de historia de los vikingos en Sudamrica en los que intenta demostrar que no fue Coln, sino
los vikingos, los primeros europeos en llegar a Amrica.
28 Las citas que hacen referencia a Peralta (s/f) dan cuenta del trabajo: El aspecto antropolgico del pueblo ar
gentino. El mismo se encuentra mencionado en la bibliografa, no posee nmeros de pginas, y fue consultado
en el Archivo del Museo Etnogrfico Juan B. Ambosetti, perteneciente a la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad Nacional de Buenos Aires.
29 La obra Los Gauchos judos, publicada en 1910 por el autor rusoargentino Alberto Gerchunoff, cuenta la lle
gada de un grupo de inmigrantes judos que, huyendo de la persecucin de la Rusia zarista, establecieron las
primeras colonias hebreas en Entre Ros (Argentina).
30 Para un anlisis de la relacin entre peronismo y familia, remitimos a Cosse (2006).
31 Ediciones del New York Time del 15 de agosto 1946 (Argentina to admit 1,000 quislings from Norway as su
perior types), del 16 de agosto de 1946 (Argentina to let 1,000 quislings in Fascism with nazi trimmings)
y del 18 de agosto de 1946 (Argentina recalls immigration critic).
32 La interceptacin de un comunicado secreto dando instrucciones a los cnsules argentinos para que negaran
visados a los judos se convirti en un tema de debate en la ONU. Luego, a un hombre de negocios judo que
se reuni con Peralta para pedirle un permiso de desembarco para su hermano se le respondi que hiciera las
maletas mientras l y su comunidad juda estuvieran a tiempo. Finalmente, en junio de 1947, Pern cedi a las
presiones y Peralta fue cesado (Goi, 2002).
33 Todas las temticas y autores mencionados corresponden a los tomos editados entre 1948 y 1951 por el IEN
ver: Anales del Instituto tnico Nacional (1948,1949, 1950, 1951a, 1951b).
34 Definimos identidad, en trminos barthianos, como aquel proceso que se construye y transforma histricamen
te en interaccin de los grupos sociales mediante procesos de inclusinexclusin que establecen fronteras en
tre dichos grupos, definiendo quienes pertenecen o no a los primeros.
22

Patricia Arenas y Sergio Carrizo – “El camino hacia las representaciones corporales en el desarrollo de la antropología física practicada en la Argentina.” ESTUDIOS EN ANTROPOLOGÍA SOCIAL, Nueva Serie, Vol. 1, No 1, junio de 2016.

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El camino hacia las representaciones corporales en el

desarrollo de la antropologa fsica practicada en la

Universidad Nacional de Tucumn

Recibido el 9/12/2015 recibido con modificaciones el 5/05/2016 aceptado el 6/05/2016.

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

Hacia la corporalidad en la Antropologa

partir de la dcada de 1990 en Argenti

relevantes sobre el estudio del cuerpo y la corpo

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

desplegar dos instancias, y a enfatizar sobre la

Los inicios de una Antropologa aplicada

terreno cultivable en torno a los sujetos de

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

cativa El Monitor7 que por entonces tena una

darn dentro de diez o doce siglos ms tarde,

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

zas ms elevadas son aquellas que se aproxi

fuerza utiliz y reutiliz Mercante fue el sexo.

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

directa entre lo orgnico y lo mental, y que las

ropea. Su novedad consisti en proporcionar el

Antropologa y Estado peronista: una car

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

durante estas dcadas las preocupaciones del Es

Migraciones. Este organismo se propona el es

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

El IEN se defini a s mismo como una entidad

de las caractersticas cuantitativas y cualitativas

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

da. Se ampliaron las categoras de excluibles por

en los Protocolos de los Sabios de Sion.22 Los

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

dejaron una marca en la prctica extraacadmi

Estudio integral de la poblacin argentina

En una conferencia dictada en el Crculo Militar,

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

nomina Nacin, lo que permite pensar que sta

(Peralta s/f: s/n). A estos ltimos, conociendo el

Estas teoras racistas avalaron la idea de que la

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

dad. El Estado, en esta perspectiva, era slo un

2008: 6). El alejamiento de Peralta puede leerse

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

cin, con posibilidades explicativas. En realidad,

blo peronista, como entidad que ofrece medidas

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

problematizacin. En: V. Mercante, La crisis de la pubertad y sus consecuencias pedaggicas

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

Arenas, Patricia y Sergio Carrizo. El camino hacia las representaciones...

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