El socialismo utpico de Babeuf. V.

Prokovski
1. Despus del golpe contrarrevolucionario del 9 de Termidor, las ideas del socialismo
utpico se tradujeron en acciones revolucionarias que expresaban los intereses y
disposiciones del pre-proletariado francs. Estas acciones se conocen con el nombre de
conspiracin en nombre de los iguales y estn vinculadas con el nombre de
Francisco (o, como l mismo se haca llamar, Graco) Babeuf (1760-1797).
Habiendo quedado hurfano a muy temprana edad, Babeuf deambul mucho en sus
aos mozos, trabaj durante algn tiempo como jornalero y despus como ayudante de
un agrimensor. Desde el principio de la revolucin comenz una lucha enrgica contra
la propiedad feudal de la tierra, contra las cargas feudales y por la distribucin de las
tierras comunales. Por haber agitado contra los impuestos indirectos fue recluido en
prisin en 1790, recuperando la libertad a instancias de Marat.
Tambin ms tarde fue objeto de arrestos por sus acciones resueltas. Habiendo
emprendido la publicacin de la Revista de la libertad de prensa, a la que cambi
de nombre a partir de octubre de 1794 por el de Tribuno popular, Babeuf realiz en
dicha revista una campaa contra el gobierno termidoriano.
En noviembre de 1795 fue detenido por incitar a la rebelin, asesinato y
disolucin del gobierno nacional. Despus de salir en libertad, reanud la edicin
del Tribuno popular y organiz un club, Panten, donde propagaba sus concepciones.
Ms tarde, junto con sus correligionarios, cre una organizacin secreta para
preparar un levantamiento contra el Directorio e implantar un nuevo rgimen
social y poltico. La conspiracin fue descubierta debido a la delacin de un
traidor que se haba infiltrado en la organizacin clandestina. Babeuf fue detenido y
ajusticiado.
Este dirigente, igual que sus partidarios, los babeuvistas, criticaba la igualdad
formal sobre el papel en la ley, la bella y estril ficcin de la ley, y opona
a la igualdad formal, la de los bienes. Atacaba a los falsos y egostas
defensores de la igualdad formal. No le satisfaca la revolucin burguesa que
conservaba inamovible el contraste entre la riqueza y la pobreza. Los babeuvistas,
exhortaban a una nueva y ms profunda revolucin.
La revolucin no ha sido llevada a trmino, deca, puesto que nada se ha hecho para
asegurar la felicidad del pueblo, y, por el contrario, todo se hizo para obligarle a
derramar su sudor y su sangre recogidos en vasos de oro por un puado de odiosos
ricachones. La revolucin debe proseguir. Su objetivo es acabar con la desigualdad e
instaurar la felicidad general. Babeuf estaba convencido de que la revolucin
francesa es tan slo la anunciadora de otra ms grande y ms solemne que
ser la ltima.
Declara que la igualdad es la primera demanda de la naturaleza. Es la necesidad
principal del hombre, el punto nodular principal de toda asociacin legal;
...pretendemos dice en el Manifiesto de los iguales vivir y morir iguales, tal
como hemos nacido. Queremos una igualdad efectiva o la muerte; esto es lo
que nos hace falta. (F. Buonarroti, Conspiracin en nombre de la igualdad)

La propiedad privada es la causa de toda desigualdad. Las penurias y la

esclavitud brotan de la desigualdad, y sta, de la propiedad. Esta ltima, por
consiguiente, es el flagelo ms grande de la sociedad; es verdaderamente un
crimen social.
El olvido de la igualdad natural ha trado como consecuencia la degeneracin
de la especie humana, las violencias, los desrdenes, las guerras, la tirana de unos y
el estado de opresin de otros. La desigualdad y la opresin son sinnimos.
La supresin de la propiedad privada y la instauracin de la comunidad de
bienes y de trabajo son el nico medio de eliminar para siempre,
desarraigndolos, todos los prejuicios y calamidades que de aqulla se
derivan.
Babeuf enuncia el principio de la obligatoriedad del trabajo. Este debe ser
obligatorio para todos, y sus productos deben ser reconocidos como patrimonio de toda
la sociedad. La naturaleza dice impuso a cada hombre la obligacin de
trabajar; nadie puede declinarla sin haber cometido un delito. Babeuf vincula
el principio de la igualdad con la obligacin general del trabajo. La igualdad es el
trabajo general para todos; el usufructo comn de sus frutos.
En la sociedad que este dirigente exhorta a crear desaparecer para siempre la
indignante divisin en ricos y pobres, en grandes y pequeos, en seores y
sirvientes, en gobernantes y gobernados. Este resultado est directamente
vinculado con el hecho de que la produccin y el consumo se convierten en sociales.
Anuncia que en esta nueva sociedad desaparecer la base para la codicia y, al mismo
tiempo, todo motivo de intranquilidad para el futuro, quedar eliminada la causa de
una considerable parte de preocupaciones y aflicciones que atormentan el corazn del
hombre civilizado.
La sociedad se ver libre de los procesos judiciales, del odio, de la envidia y de
todas las nefastas consecuencias de la propiedad privada.
Babeuf entiende la igualdad en el espritu de un grosero igualitarismo. En el proyecto de
un decreto econmico, por l preparado, uno de sus artculos reza : La gran comunidad
nacional mantendr a todos sus miembros en una igual y concienzuda abundancia
media. Le suministrar todo lo que necesite. Excluye resueltamente la diferencia en el
valor y honorabilidad de las diversas clases de trabajo humano, y no admite diferencia
en la remuneracin por el trabajo. Estima inadmisible recibir cualquier producto por
encima de la norma media, correspondiente a cada miembro de la comunidad.
Considera que la igualdad no permite contemplar la consideracin en torno a la
intensidad del trabajo ni la cantidad de objetos producidos. Declara que el nuevo
rgimen no reconocer ninguna diferencia fuera de la edad y sexo.
Este igualitarismo, contrario al progreso econmico y al acrecentamiento de las fuerzas
productivas, halla su expresin en las exhortaciones a una vida sencilla y a la reduccin
del nivel de necesidades.

A cada miembro de la comunidad, segn su proyecto, se le asegura una vivienda

saludable, cmoda y muy bien amueblada, la vestimenta para el trabajo y para el
descanso, la iluminacin y la calefaccin, as como tambin, la suficiente cantidad de
productos alimenticios y dems objetos que constituyen la moderada y modesta
abundancia.
Cada ciudadano debe recibir por su trabajo los medios necesarios para satisfacer
sus necesidades naturales, as como tambin de algunas necesidades
artificiales, que todos podrn satisfacer.
No habr grandes ciudades, el pas estar cubierto de aldeas fcilmente
comunicables entre s. Los palacios suntuosos cedern su lugar a las viviendas
simples pero cmodas y limpias y los edificios esplndidos se conservarn para
depsitos sociales, circos, bibliotecas y diversos establecimientos oficiales.
Babeuf se pronuncia por la organizacin, en la escala de todo el pas, de una
economa socialista, en una extensa repblica con una poblacin de unos
cuantos millones de personas. Elabora el plan de creacin de una inmensa
comunidad nacional; a ella se transmiten los bienes que durante la revolucin pasan al
Estado: las tierras comunales, los bienes pertenecientes a los enemigos de la
revolucin, etc. Todos los que ingresan en la comunidad transfieren a sta,
voluntariamente, sus bienes. Los ciudadanos restantes, o sea, los que desean conservar
sus haciendas, son considerados extranjeros y no gozan de derechos polticos. Cada
miembro de la comunidad nacional tiene el deber de trabajar en la economa agrcola
y en los oficios tiles para los que sea apto. Las personas que se dedican a un mismo
oficio, constituyen una clase especial de la comunidad, con funcionarios especiales que
dirigen los trabajos y los distribuyen. Los trabajos pesados se imponen a los ciudadanos
de una manera igual, por turno. La ciencia debe facilitar el trabajo humano, mediante la
invencin de nuevas mquinas y el perfeccionamiento de las viejas.
2. Babeuf no se circunscribi a la exposicin de los principios del rgimen social futuro,
sino que trata tambin de resolver el problema relativo a las vas de su realizacin. Las
tareas prcticas de la transicin a la nueva sociedad atraan especialmente la
atencin de los babeuvistas. En este aspecto elaboraron, no solamente los
pormenores del cambio revolucionario, sino tambin todas las medidas que el gobierno
revolucionario haba de adoptar a fin de asegurar la realizacin de las nuevas relaciones
sociales.
Babeuf cre y encabez un directorio secreto de Salvacin Pblica (para
preparar y organizar un levantamiento). Fueron previstas las medidas a adoptarse,
capaces de asegurar el vnculo de la organizacin revolucionaria con el pueblo
en fcil y rpido modo de comunicacin con l.
Aun cuando los babeuvistas carecan de ideas precisas acerca de las clases de la
sociedad y del papel histrico del proletariado, basaban sus clculos en el apoyo de las
masas populares y buscaban el contacto con los obreros. Las concepciones poco claras
sobre la esencia de las contradicciones sociales y la falta de comprensin del papel
histrico de la clase obrera los condujo, sin embargo, a que en lugar de organizar un
partido de masas del proletariado se vieran encerrados dentro los marcos de la

sociedad secreta que preparaba el alzamiento y al cual, a una seal de los

conspiradores, el pueblo deba adherirse.
Los babeuvistas elaboraron el plan de alzamiento. Al pueblo alzado le
corresponda la misin de apoderarse del tesoro pblico, correos, edificios del Estado y
de todos los depsitos sociales y particulares de productos alimenticios y de municiones
de guerra.
Como resultado del levantamiento, se proponan instaurar un poder revolucionario
provisional llamado a gobernar al pas durante todo el perodo de transicin, hasta la
implantacin del comunismo. Tena que ser una dictadura revolucionaria semejante a la
de los jacobinos en la Convencin.
Los babeuvistas, sin embargo, no estimaban necesaria la inmediata supresin de la
propiedad privada. Trazaron medidas transitorias que despus de algn tiempo, deban
conducir al triunfo completo de la propiedad social.
Entre las medidas preliminares que se proponan adoptar figuraba tambin la
distribucin, entre los pobres. de los bienes de los emigrados, los conspiradores y
dems enemigos del pueblo; hacer que los indigentes pasaran a habitar en las casas de
los conspiradores entregndoles los muebles de estos ltimos, y devolverles
gratuitamente todos los objetos que tuvieran depositados en las casas de empeo.
El babeuvismo surgi bajo la. influencia directa de los acontecimientos de la
revolucin francesa de 1789-94.
Sus partidarios, que compartan la concepcin idealista. inherente a todos sus
predecesores. los socialistas utpicos acerca de la evolucin social que presentaba el
futuro rgimen ideal como la consecucin de la igualdad natural, reconocan sin
embargo, a diferencia de Mably y Morelli, el cambio revolucionario como una
condicin indispensable para la realizacin de las nuevas relaciones sociales.
Consideraban insuficiente la divulgacin de la ilustracin, y la valoraban
solamente como una de las condiciones para el xito de la lucha.
Pese a no darse cuenta de la efectiva estructura de clases de la sociedad
contempornea. Babeuf y sus seguidores consideraban, sin embargo, la historia
precedente como una lucha continua entre patricios y plebeyos, entre pobres y ricos.
Entendan, adems, que cuando la mayora es llevada a una situacin intolerable,
aquella lucha se convierte, de vez en cuando, en un levantamiento abierto de los
pobres contra los ricos. Ba beuf estimaba que en su poca estaban ya completamente
maduras las condiciones para un cambio radical. que las consecuencias nefastas
del derecho de propiedad ya llegaban a su lmite mximo. El rbol est por
caer del primer empujn fuerte, deca.
La conspiracin de Babeuf fue una accin revolucionaria, independiente, de
los predecesores del proletariado revolucionario de Francia.
Sin embargo, su teora tena igual carcter utpico que todas las dems teoras ya
examinadas de los socialistas franceses del siglo XVII. Todas ellas se distinguen por los
rasgos de la limitacin pequeoburguesa. Predican un comunismo groseramente

igualitario, asctico, en el cual se refleja el bajo nivel de desarrollo de la

industria francesa, en la que predominaba el trabajo del pequeo productor. Todas
ellas toman, como punto de partida, las formas atrasadas de la produccin; todas ellas,
al proclamar el principio de la distribucin igualitaria, tienden a afianzar un crculo
relativamente restringido de necesidades, que responden a un nivel relativamente bajo
de desarrollo de las fuerzas productivas.
Sus teoras manifiestan palpablemente la incapacidad de rebasar, aun en proyectos, los
lmites de la pequea produccin artesana.
Engels, refirindose a las primeras teoras socialistas, dice en el Anti-Dhring: ...en
todo gran movimiento burgus se desataban movimientos independientes, de aquella
clase que era la antecesora ms o menos desarrollada del proletariado moderno. Entre
estos movimientos menciona tambin el de Babeuf. Y prosigue: ...y estas
sublevaciones armadas revolucionarias de una clase incipiente, son acompaadas, la
vez, por las correspondientes manifestaciones tericas; en los siglos XVI y XVII
aparecen las descripciones utpicas de un rgimen ideal de la sociedad; en el siglo
XVIII, teoras directamente comunistas (Morelli y Mably). La reivindicacin de la
igualdad no se limitaba a los derechos polticos, sino que se extenda a las condiciones
sociales de la vida de los hombres; ya no se trataba de abolir tan slo los privilegios de
clase, sino de destruir las propias diferencias de clases. Un comunismo asctico, a lo
espartano (que renunciaba a todo goce de vida) : tal fue la primera forma de
manifestarse la nueva doctrina.