Teora Marxista

1. Introduccin:
El sistema econmico juega un papel mucho mayor en la cosmovisin
marxista que en la cristiana o en la del humanismo secular. Para los
marxistas, el sistema econmico determina las leyes, el tipo de gobierno,
y el papel de la sociedad en la vida cotidiana. Aunque la mayora estar
de acuerdo en que un sistema econmico afecta estas reas hasta cierto
punto, los marxistas afirman que dicta el carcter preciso de ellas. Con
esto en mente, los marxistas concluyen que sistemas econmicos
indeseables crean sociedades retrgradas, indeseables. Ellos sealan los
males en una sociedad capitalista y concluyen que el capitalismo, basado
en la propiedad privada, es un mal sistema econmico que debe ser
reemplazado con un sistema ms humano, uno que abolir la propiedad
privada y el intercambio libre y pacfico de bienes y servicios (el libre
mercado).
De acuerdo con Marx, el problema clave del capitalismo es que genera la
explotacin de los trabajadores. Marx dice que en una sociedad
capitalista, la burguesa (los dueos de la propiedad) iguala el valor
personal con el valor de cambio, conduciendo a la "explotacin abierta,
desvergonzada, directa y brutal.

2. Caractersticas principales:
Marx seal que dinero y mercanca no son de por s capital, como
tampoco
lo
son
los medios de produccin o
los bienes de consumo. Mercanca y dinero existan
tambin
en
otros modos
de
produccin anteriores
como
el esclavismo o
el feudalismo, pero no se transformaban masivamente en capital, ni ste
era el motor de la actividad econmica.
En las antiguas economas, la manufactura se apoder slo de un modo
muy fragmentario de la produccin nacional, apoyndose siempre en
la artesana
urbana
y la industria subsidiaria
domstica.
Por
eso Marx enfatiza en la idea de que la destruccin de la industria
domstica rural, es el factor decisivo para darle al mercado interior la
expansin y la consistencia que el modo de produccin necesita, algo que
solo se conseguir con la aparicin de la gran industria.
Estamos hablando de unas teoras antiguas, pero no obstante muy
crticas con el sistema mediante el cual la burguesa intentaba hacerse un
hueco en la industria. En su teora econmica, Marx hace hincapi en los
defectos del sistema capitalista a la hora de gestionar las crisis. Algo que
se puede decir que estamos viviendo en nuestras propias carnes en estos
momentos, ya que uno de los defectos del capitalismo a la hora de
1

restaurar el equilibrio es la perseverancia en hacer que en el mercado se

equilibre la oferta y la demanda, cueste lo que cueste.
La teora economa de Marx, va ligada a su teora general o marxismo, en
la que destaca la explicacin de porqu se hacen los cambin histricos y
que es lo que determina las desigualdades de los hombres.
La economa marxista es resumida por Lenin de la siguiente manera:
"Una sociedad comunista significa que todo, la tierra, las fbricas,
es propiedad comunitaria. El Comunismo significa trabajar en comn."
El sistema econmico juega un papel mucho mayor en la cosmovisin
marxista que en la cristiana o en la del humanismo secular. Para los
marxistas, el sistema econmico determina las leyes, el tipo de gobierno,
y el papel de la sociedad en la vida cotidiana. Aunque la mayora estar
de acuerdo en que un sistema econmico afecta estas reas hasta cierto
punto, los marxistas afirman que dicta el carcter preciso de ellas. Con
esto en mente, los marxistas concluyen que sistemas econmicos
indeseables crean sociedades retrgradas, indeseables. Ellos sealan los
males en una sociedad capitalista y concluyen que el capitalismo, basado
en la propiedad privada, es un mal sistema econmico que debe ser
reemplazado con un sistema ms humano, uno que abolir la propiedad
privada y el intercambio libre y pacfico de bienes y servicios (el libre
mercado). De acuerdo con Marx, el problema clave del capitalismo es
que genera la explotacin de los trabajadores. Marx dice que en una
sociedad capitalista, la burguesa (los dueos de la propiedad) iguala el
valor personal con el valor de cambio, conduciendo a la "explotacin
abierta, desvergonzada, directa y brutal."

3. Los Males del Capitalismo:

De acuerdo con la economa marxista, dos defectos ocasionan
necesariamente que el capitalismo sea un sistema de explotacin.
a) El primer defecto es el problema del excedente de mano de obra. De
acuerdo con este concepto, la burguesa no se lucra por la venta de su
producto a un precio por encima del costo de materiales ms la obra de
mano, sino ms bien al pagarle al trabajador por debajo del valor de su
trabajo. Esta habilidad de la burguesa para manipular a los trabajadores,
les permite devaluar la mano de obra, creando as ganancias para s
mismos al reducir el precio de la mano de obra. Los marxistas ven al
capitalismo como el creador de un crculo vicioso que ocasiona que los
trabajadores sean explotados cada vez ms. Marx explica: "La
acumulacin de riquezas en un polo es, por lo tanto y al mismo tiempo, la
acumulacin de miseria, agona de trabajo duro, esclavitud, ignorancia,
brutalidad y degradacin mental, en el polo opuesto. . .
2

b) El segundo defecto del capitalismo es su naturaleza catica. Mientras que

el Estado puede controlar todos los aspectos del socialismo, desde la
produccin hasta la distribucin, el capitalismo es controlado por el libre
mercado. En un sistema socialista, las decisiones econmicas referentes a
precio, produccin, y consumo, son tomadas por planificadores centrales
afiliados al gobierno. En un sistema capitalista, las decisiones son
tomadas por cada productor y cada consumidor - una ama de casa con
una lista de vveres, por ejemplo, es una planificadora econmica en un
sistema capitalista. El marxismo acenta esta diferencia, afirmando que
slo una economa planificada puede descubrir verdaderamente los
mejores mtodos de produccin y distribucin. Los marxistas creen que
las economas capitalistas se alimentan de las crisis que tienden a
estimularlas. Marx crea que esta dependencia de las crisis podra causar
estragos a largo plazo, y por lo tanto, abogaba para que una comunidad
planificada reemplazara tal sistema espontneo, errtico e irresponsable.

4.

Las crisis capitalistas

Ninguna formacin social desaparece antes de que se desarrollen todas

las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jams aparecern
nuevas y ms altas relaciones de produccin antes de que las
condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de
la propia sociedad antigua.
Karl Marx, Prefacio a la Contribucin de la economa poltica.
Todos los periodos de auge y depresin del sistema capitalista muestran
rasgos comunes y aspectos diferentes. No obstante, cuando abordamos
el anlisis de la crisis del capitalismo nos interesa conocer cules son sus
causas esenciales, su mecnica interna, teniendo en cuenta adems que
Marx no dejo acabado en ningn trabajo una sistematizacin terica de
las crisis. Este hecho reconocible no impide entender sin embargo, que
toda la obra de Marx esta recorrida por la idea de que las crisis son
inseparables del modo de produccin capitalista.
Para
los
tericos
de
la economa burguesa
hinchados
por
el mtodo del empirismo y su formacin filosfica positivista, el proceso
de produccin y acumulacin capitalista es ilimitado. Su concepcin del
desarrollo histrico descarta que el capitalismo sea una formacin social
transitoria. Como siempre ocurre, cualquier clase dominante de una
sociedad basada en la opresin de clase considera su posicin en el
desarrollo de la civilizacin humana como el ltimo escaln del progreso.
Ocurri con los patricios en la sociedad esclavista, ocurri con la nobleza
en la sociedad de la servidumbre feudal y, como no poda ser menos,
ocurre con la burguesa en la sociedad capitalista. Esta forma de razonar
es un reflejo de las condiciones de existencia de estos seores pues, tal
3

como Marx afirm, "en ltima instancia el ser social determina

la conciencia".
En general todas las escuelas de la economa poltica burguesa
consideran que cuando la crisis estalla, tan slo se necesita encontrar
aquellos
factores
con
los
que
lograr
el
restablecimiento
del equilibrio entre la produccin y la demanda, para resolver el
problema. En otras palabras, los tericos burgueses consideran resoluble
el fenmeno de las crisis, que representan como accidentes puntuales en
un proceso de ascenso continuado de produccin y creacin de
civilizacin.
Para la economa marxista, que se basa en el materialismo dialctico, el
punto de partida para abordar el problema de las crisis capitalistas es
justamente el contrario. El sistema capitalista tiene un carcter
transitorio, no es eterno, como ninguna formacin socioeconmica ni
modo de produccin lo es. Por esa razn es necesario establecer las
relaciones que existen entre el desarrollo del capitalismo con sus crisis,
que aparecen cclicamente y son consustanciales a l, y los
propios lmites objetivos del capitalismo.

5. La Autodestruccin del Capitalismo

La teora de la economa marxista mantiene que el capitalismo
eventualmente se auto-destruir, a medida que explota a ms y ms
gente, hasta que todos hayan sido reducidos al estatus de trabajadores.
Engels explica el proceso: "Mientras que el modo de produccin
capitalista completamente transforma cada vez ms en proletarios a la
gran mayora de la poblacin, crea el poder que, a riesgo de su propia
destruccin, es forzado a alcanzar esta revolucin. El proletariado se
apoderar del poder poltico y transformar los medios de produccin en
propiedad del Estado.
De esta manera, el proletariado acta como un catalizador para la cada
del capitalismo y surgimiento del nuevo sistema socialista. "El
extremadamente agudo conflicto de clases entre los explotadores y los
explotados constituye la caracterstica bsica del sistema capitalista. El
desarrollo del capitalismo inevitablemente conduce a su propia ruina. Sin
embargo, el sistema de explotacin en s no desaparece. Es destruido
slo como resultado de una lucha revolucionaria y la victoria del
proletariado.
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6. La Utopa Comunista
El comunismo mundial traer una cantidad de beneficios. Los marxistas
afirman que el comunismo proporciona ms libertad que otros sistemas
econmicos. La humanidad habr alcanzado la perfeccin, anulando la
pertinencia de la ley y del gobierno. La redistribucin de la riqueza
resolver muchos problemas. Explican algunos de ellos: "Una vez que las
clases explotadoras, con su consumo parasitario, hayan sido abolidas, el
ingreso nacional estar ntegramente a disposicin del pueblo. Las
condiciones de trabajo sern alteradas radicalmente, albergando
condiciones sustancialmente mejoradas en ciudades y campos, y
haciendo accesibles a los trabajadores todos los logros de la cultura
moderna.
Otra ventaja del comunismo tiene que ver con la motivacin de los
trabajadores: "Puede una sociedad capitalista, con su desempleo
crnico, asegurarle a todos los ciudadanos la oportunidad de trabajo, sin
hablar de la oportunidad de escoger el trabajo que les guste?
Evidentemente, no puede. Pero el sistema socialista hace del derecho al
trabajo un derecho constitucional de un ciudadano, liberndolo de la
opresiva ansiedad e incertidumbre del maana.
En resumen, los marxistas creen que el comunismo es el sistema
econmico ideal y la base de la utopa en todos los aspectos de la
sociedad.

7.

El marxismo en el Per.

La propagacin y desarrollo de las ideas revolucionarias en el mundo

colonial y semicolonial es un proceso irreversible, en tanto es fruto de las
contradicciones del sistema econmico mundial, dentro del cual los
pases industrializados imperialistas, de la misma manera que exportan
mercancas y capitales promoviendo el surgimiento de nuevas relaciones
sociales, "exportan" ideas, entre ellas, libertarias, como el liberalismo y el
marxismo: "Penetra en el Asia, importada por el capital europeo, la
doctrina de Marx. El socialismo que, en un principio, no fue sino un
fenmeno de la civilizacin occidental, extiende actualmente
su radio histrico y geogrfico... En la Primera y Segunda Internacionales,
no estuvieron representados sino los proletarios de Europa y de Amrica.
Al congreso de fundacin de la Tercera Internacional en 1920 asistieron,
en cambio, delegados del Partido Obrero chino y de la Unin Obrera
5

Coreana". En eventos posteriores se fueron sumando proletarios de otros

pases. Igual es el proceso de propagacin de las ideas revolucionarias en
Amrica del Sur: "Hace ms de un siglo vino de Europa a estos pueblos de
Amrica una ideologa revolucionaria. Y conflagrada por su revolucin
burguesa, Europa no pudo evitar la independencia americana engendrada
por esa ideologa. Igualmente ahora, minada por la revolucin social, no
puede reprimir marcialmente la insurreccin de sus colonias".
Las ideas vivientes encarnan en bastos intereses sociales, que para el
caso del marxismo se encuentra en la aparicin de la clase obrera all
donde el capitalismo se desenvuelva. Si en el siglo diecinueve el
socialismo se reduca a Europa, en el siglo veinte es una alternativa
mundial. Una revolucin puede estallar en un pas "adelantado" o
"atrasado". En palabras de Lenin, la cadena imperialista se puede romper
en el "eslabn" ms dbil.

LA OLIGARQUA (Sistema de gobierno en la que el poder est en manos de

unas pocas personas pertenecientes a una clase social privilegiada).

La oligarqua peruana no tuvo un proyecto nacional, porque su principal

actividad. basada en los enclaves, haciendas de azcar y algodn, minas,
produca para el extranjero, sin unificar econmicamente el pas. Por la
forma de produccin, que combinaba relaciones capitalistas y
precapitalistas, hacan de amos y capitalistas al mismo tiempo. A esta
realidad econmica se sumaba la dualidad racial cultural heredado de la
conquista que lo distanciaba ms de las grandes mayoras nacionales,
sobre las cuales, a la explotacin de clase se suma la opresin racial
cultural. Los principales aliados de la oligarqua fueron los hacendados
(gamonales) del interior andino, esas reminiscencias feudales, que en sus
haciendas, al costado de sus iglesias construan sus crceles.
A oligarcas y gamonales (hacendado adinerado, patrn de muchos peones,
que ejerce una influencia poltica y econmica abusiva en su comarca ) se
sumaba una burguesa comerciante (compradora), siendo la ms
importante la que tena de sede Arequipa, intermediaria entre los
productores de lana, -haciendas, comunidades, minifundios-, con las
casas comerciales inglesas.
Los intereses particulares de las clases dominantes desde la conquista, no
han logrado confluir con el progreso, con la lucha por mejorar las
relaciones sociales, constituyndose por tanto en clases sin historia, que
a los lastres del pasado agregan nuevos, integrando la vertiente
conservadora y reaccionaria de la modernidad. Esta es la explicacin al
papel conservador y reaccionario de los "criollos" durante la colonia, en el
proceso de la independencia y en la repblica.
El devenir del dominio de la oligarqua se puede explicar de la siguiente
manera: En la colonia se instaura el estamento de espaoles y el
estamento de indios. Los hijos de espaoles nacidos en Amrica son los
criollos que, a pesar de pertenecer al estamento espaol, son relegados
de los altos cargos. Al ser derrotada la tendencia indgena en la lucha
6

contra el dominio espaol, los criollos toman el liderazgo, creando una

repblica "independiente" al margen y en contra de las mayoras,
manteniendo la estructura colonial en la economa, y manteniendo la
mentalidad de casta de los conquistadores.
Iniciada la repblica, a falta de una clase dominante cohesionada, surge
lo que Jorge Basadre llamara el militarismo despus de la victoria, para
evitar el caos, al amparo del cual surge la oligarqua, distinguindose los
siguientes periodos.
1.- El periodo de formacin, en el cual, proclamada la independencia, los
grandes hacendados herederos de los encomenderos se reinsertan en el
sistema econmico mundial como exportadores. Entrelazados a ellos, con
la poltica de consignaciones para la explotacin del guano de la isla, con
el pago de la deuda de la independencia, con el pago por la manumisin
de los esclavos negros, aparecen nuevos ricos, llamados desdeosamente
"plutcratas".
El nuevo grupo que tiene de ncleo a los grandes hacendados, con un
gran poder econmico, se disponen hacerse del poder poltico creando el
Partido "Civil" (1871), -es decir, un "partido" de los "civiles" para
enfrentarse a los militares- con el cual en 1872 llegan a la presidencia de
la repblica, inaugurando la repblica de los oligarcas. La guerra con Chile
iniciada en 1879 interrumpe el proceso y a la vez se inicia lo que Basadre
llam el militarismo despus de la derrota, para evitar el caos y
desgobierno.
2.- El periodo de esplendor se inicia cuando la oligarqua nuevamente se
consolida en el poder y entre 1894 a 1919, periodo que los historiadores
han denominada Repblica "Aristocrtica" o "Civilista", se suceden en el
poder, mediante elecciones, los "partidos" Civil y Democrtico, con la
breve interrupcin del gobierno populista de Billingurst (1913-1914) que
fue depuesto por un golpe militar comandado por Oscar R. Benavides.
3.- Finalmente, en 1919 se inicia el periodo de ocaso y agona de la
oligarqua por accin de las luchas obreros populares que para frenarlas,
surge lo que Basadre llamara el militarismo para salvaguardar el orden
ante el acecho de las clases populares. Entre 1968 a 1975 el gobierno
reformista de los militares liderados por el General Juan Velasco Alvarado
(1968-1975), intentado evitar la subversin, decreta una reforma agraria,
liquidando lo ms emblemtico del poder oligarca (del poder los
"barones" del azcar y del algodn): las haciendas azucareras y
algodoneras, al mismo tiempo que se liquida el poder de los gamonales
andinos. Se inaugura la repblica burguesa, que arrastra los peores
lastres de la repblica oligarca, porque en parte la burguesa ha nacido
como una rama o tendencia urbano industrial de la oligarqua, teniendo a
Manuel Prado como su mximo representante poltico, llegando por dos
veces a la presidencia (1939-1945 y 1956-1961).
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La debilidad de la burguesa fue uno de los principales factores del

fracaso del proyecto reformista militar. El historiador Pablo Macera lo
explic metafricamente diciendo que el General Velasco hizo ver a los
empresarios peruanos el inmenso mercado internacional, pero ellos
prefirieron quedarse con el mercado de la feria de Huancayo.
En 1980 los militares son obligados a dejar el poder por grandes
movilizaciones obrero populares que la izquierda no fue capaz de
enrumbarlo hacia la conquista del poder poltico, y el grupo burgus -que
conserva el alma de los antiguos oligarcas-, al que devolvieron los
grandes medios de comunicacin confiscados por el velasquismo, a su
experiencia de dominio y contando adems con elites polticas que antes
sirvieron a la antigua oligarqua, se convierte en el eje del poder oficial y
hasta hoy -demostrando su mentalidad arcaica- no perdona a los militares
haber realizado una reforma agraria burguesa. La burguesa peruana ha
crecido y diversificado pero no ha logrado cohesionarse para desligarse
del grupo tradicional.
La representacin poltica heredera de la oligarqua es el Partido Popular
Cristiano, que en todos los procesos electorales cuenta con el apoyo de
los grandes medios de comunicacin, pero no ha logrado llegar a palacio
de Gobierno. Sin embargo, con excepcin del primer gobierno aprista
(1985-1990), los gobiernos sucesivos han acatado la misma poltica
reaccionaria.

8. Conclusin:
Segn la economa marxista, la transferencia del capitalismo al
socialismo, al comunismo, y a la sociedad sin clases es inevitable, de
acuerdo con la dialctica. El capitalismo contiene su propio defecto
mortal, y no puede detener su avance hacia el socialismo, as como los
pases socialistas, tales como la Repblica del Pueblo de China, no
pueden detener su avance hacia el comunismo. Cuando el comunismo se
convierta en el sistema econmico mundial, la marcha de la dialctica
hacia la utopa habr alcanzado su cenit. Kenneth Neill Cameron explica:
Marx y Engels esperaban que la sociedad comunista sera la ltima
forma de sociedad humana, porque una vez que las fuerzas productivas
del mundo fueran posedas comunalmente, ninguna otra forma podra
surgir.
En la cosmovisin marxista nada podra ser ms ideal, y de acuerdo con
Lenin, ninguna otra cosa permitira la supervivencia de la raza humana. l
dice: "Fuera del socialismo, no hay salvacin para la humanidad de la
guerra, el hambre, y la destruccin adicional de millones y millones de
seres humanos.
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En realidad, sin embargo, el sistema marxista mismo es responsable de la

destruccin de millones de seres humanos a manos de sus partidos
polticos y dictadores, convirtindolo en la ms grande maquinaria de
muerte de todos los tiempos.

BIBLIOGRAFIA:
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?
i=&por=g&idind=706&termino=
https://www.google.com.pe/webhp?sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=que%20es%20oligarquia
https://www.google.com.pe/webhp?sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=marxismo
http://www.definicionabc.com/historia/marxismo.php
http://concepto.de/marxismo/
http://www.monografias.com/trabajos89/marxismo-peru/marxismoperu2.shtml
http://www.monografias.com/trabajos92/economia-marxista/economiamarxista.shtml