La necesidad de la modernizacin se ve apoyada por las nuevas ideologas

positivistas
Parate de la modernizacin implica despojarse de todo aquello que los ate a
lo tradicional, alejarse de ese mundo arcaico al que estbana atados ya brirse
camino a la modernidad. Parte de ese anticuado sistema radicaba en la
religin como medio ordenador de la sociedad, las sociedaddes modernas se
estructraban bajo un estado secular.
Los caminos de la razn, la ciencia, la tecnologa abrina el espacio hacia la
modernidad no los arcaicos valores religiosos
El impacto d ela guerra con chile lleva aacelerar este proceso, y a tomar
medidas mucho ms radicales
Las queerrellas ideolgicas entre liberales y conservadores en torno a la
religin se diputaba desde mediados del siglo XIX, con acontecimientos
relevantes como . Pero que despiues de la guerra con chile toman
otras dimensiones
Los intelectuales como los configuradores de los sentidos, de los
imaginarios, de las prcticas. En este escenario hubo una pugana por la
hegemona tradicnal del conservadurismo o por la modernidad y el
positivismo
Es que las lecturas, los rituales, los discursos, y rodas esas parcticas
construyen una representacin d elos hombres
Estas disputas ideolgicas se cristralizaron en diferentes dimensiones, que
se entreconectaban enre ellas: en los espacios pblicos, en los escenarios
polticos, en los espacios acadmicos, en las instituciones
Un caso paradigmtico de esta disputa y que nos podra ayudar arrojar luces
sobre el proceso de conflicto es el de C M Turner

Los estados estados- nacin latinoamericanos estuvieron fuertemente

marcados por
Desde la consolidacin de las independencias latinoamericanas a principios
del siglo xix
Una vez consolidadas las independencias, los estados nacin
latinoamercianso atarvsaron por un proceso paulatino de modernizacin,
esto implicaba la consolidacin del rgimen republicano, la implementacin
de nuevas fromas de organizacin social y poltica, asi como el
desprendimiento de aquello que los vinculaba a lo tadicional (el
monarquismo, lo religioso, etc)

Una vez consolidado el proceso de independencia de los regmenes latinoamericanos, el

derrotero de los nuevos Estados republicanos estar marcado por las permanentes
pugnas del proceso de modernizacin, es decir el impulso de ciertas elites con
pretensiones de modernizacin se ver confrontado con grupos antagonistas que
mostraran su inconformidad por los cambios que impulsa la modernidad. En este
proceso el campo religioso fue uno de los sectores donde se desarroll esta
confrontacin, los impulsos de ciertos grupos liberales por un proyecto de
secularizacin del Estado, tuvo la reaccin de los grupos conservadores que vieron
afectados sus prerrogativas, desatndose as una pugna ideolgica entre liberales y
conservadores. Rivalidad que no solo se expres en el campo de las ideas sino tambin
en el poltico, social y en algunos casos hasta belico.
Este conflicto en torno a la secularizacin del Estado peruano tendr su origen en la
dcada de 1840 durante el gobierno de Castilla, debido a que ser en esta coyuntura
cuando las relaciones sociales y de produccin atravesaran una mutacion que llevara a
mdoificacion esto debido a la apertura de las relaciones internacionales con la
explotacin del guano , y el acercamiento de ciertas elites a la vanguardia de la cultura
europea
Este proceso trajo consigo la formacin y organizacin de estos grupos que
confrontaron con la iglesia y los grups conservadores, la formacin del club civilista de
domingo elias , la formacin de la llamada segunda generacin de liberales , .
Sus luvhas polticas ene l palamento , su propuesta de constituciones de tinte liberal
como la de 1856 o la de 1867 que desembocaron en una guerra civil con las fuerzas
conservadoras dirigidas por caudillos conservadores
Hasta la llegada de pardo y al tensin con la iglesia

Todo ello prsento un escenario de permaante confrontacin que se vera interrumpido

por el conflicto belico contra chile. Una vez concluida este proceso el peru atarvesara la
poca conocida como la reconstruccin nacional, en esta etapa los cobflictos entre los
grupos liberales y conservadores tomararn otro pefil, la irrupcin de nuevas doctrinas
trauran consigo formas distintas de abaracar este conflicto, el postivismo, los
indigenismos y el inciiente anarquismo, el protestantismo .

Considero oportuno empezar con una sempblanza de Turner

Esto demanda un rastreo de los itinerarios, donde se cristaliza estas ideas: espacios,
revistas para la cooptacin
cooptacion
el perfil de los intelectuales, la dimensin relacional del poder que ejercan frente a
quienes no lo posean y la insercin de los individuos en redes de sociabilidad que los
contenan, multiplicaban las relaciones que establecan y solan generarles lealtades
suprapartidarias.
que se detallaran en el punto de la metodologia

En el pe ro do aqu re su mi do a tra vs de al gu nos de sus ex po nen tes ms no

to rios hay, en con jun to, ma ni fes ta cio nes de una te nue in fil tra cin de ideas
po si ti vis tas. Ella se evi den cia, por ejem plo, en:

El clima anti clerical evidenciado en el episodio de las polmicas alrededor del Padre
Cappa, en la campaa contra los jesuitas y en laayuda al protestante Penzotti.
La te sis de Ja vier Pra do so bre el m to do po si ti vo en el De re cho pe nal y el dis
cur so del
mis mo ca te dr ti co so bre el es ta do so cial del Pe r du ran te la do mi na cin
es pa o la que re pre sent
un nue vo plan tea mien to his to rio gr fi co.

Las no ve las "so cia les" de Clo rin da Mat to de Tur ner, Mer ce des Ca be llo de Car
bo ne ra y Marga
ri ta Pr xe des Mu oz.

El lar va do de sa rro llo del pen sa mien to ra di cal y li bre pen sa dor cu yo r ga
no ms no ta ble fue
la Unin Na cio nal y cu yo vo ce ro des co llan te fue Ma nuel Gon z lez Pra da (Va
se el ca ptu lo X).

a pesar de que este fenmeno intelectual, cultural, poltico y social no tuvo las
dimensiones de otros pases latinoamericanos como el caso de mexico, Brasil e
incluso Argentina, es innegable su fuerte presencia en los escenarios pblicos, ya
sea centros acadmicos, crculos literarios, e instituciones publicas como el Colegio
de ingenieros, La sociedad geogrfica de Lima, y sobre todo la Universidad de San
Marcos1

1 Vase el tarbajo de Marcos Garfias.