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Otros, cuando ven que las tesis por las cuales se quieren
defender dogmas como stos, no bastan para certificar con
ellas tales dogmas con certeza completa, hasta el punto de
hacer callar a sus contrarios con la confesin de su
certidumbre y con la incapacidad de su contradiccin verbal,
tornan entonces a emplear con el adversario cosas que lo
injurian hasta obligar a cesar en su contradiccin, o por
rubor, o por cansancio, o por temor de algn peligro que le
pueda sobrevenir.
Otros, considerando a su propia religin verdadera y no
dudando acerca de su verdad, opinan que deben defenderla
respecto de los dems, elogindola como la mejor y
suprimiendo lo que en ella hay de reprobable, y rechazando a
sus enemigos con cualquier cosa que les ocurra, sin
preocuparse de emplear la mentira, el sofisma, la calumnia o
el desdn, pues, a su juicio, quien se opone a ellos o a su
religin, una de dos: o es enemigo, y entonces es lcito
emplear la mentira, y el sofisma para rechazarlo y vencerlo,
como ocurre en la guerra santa o en la guerra ordinaria, o no
es enemigo, pero que ignora, por la escasez de su
inteligencia y de su discernimiento, la felicidad, que
obtendra practicando aquella religin, y entonces es lcito
procurar al hombre su propia felicidad, aunque sea por la
mentira y el error, como se hace con las mujeres y con los
nios.
Fin
Muy glorificado sea el Dador de la ayuda e inteligencia, como de ello es
digno.
En el da 6 de Chumada el segundo, ao 710 h (1310).
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