A VIDA NA OBRA: O FILHO ETERNO

Veridiana Almeida

RESUMO:
O objetivo deste artigo levantar algumas questes relacionadas escrita autobiogrfica do autor Cristovo Tezza (1952 - ), em especial, O filho eterno, livro publicado em 2007, pela editora Record, que, comparado aos seus onze romances anteriores, poderia ser considerado o ponto mais alto de suas confisses. Procura-se mostrar que a vida de Cristovo Tezza funde-se s estratgias e aos recursos estticos
utilizados por ele para dissimular e/ou afastar-se do material verdico, insinuando
certo distanciamento do conceito do gnero puramente biogrfico. Neste contexto e
diante da impossibilidade de delimitar os gneros romance e autobiografia, a
narrativa de Tezza parece definir-se como uma quase confisso pelos recursos tpicos, convencionais da linguagem literria.

PALAVRAS-CHAVE:
Cristovo Tezza. Fico. Autobiografia. O filho eterno.

INTRODUO
Para falar de mim mesmo, s a estrutura da fico d conta,
porque muita coisa obscura. A fico me d liberdade - no
falo de mim, mas de algum que eu, digamos, conheo bem,
mas com o qual mantenho uma distncia segura.
Cristovo Tezza

O presente artigo orienta-se para dois objetos de estudo ao mesmo tempo: o

escritor Cristovo Tezza (algum solidamente instalado no mundo moral, social, tico e
esttico); e sua obra, em particular O filho Eterno, partindo da ideia de que todo romance
mais ou menos uma confisso, mesmo quando no escrito em primeira pessoa e ainda que o
romancista se esconda atrs de cada pgina ou se dissimule sob a mscara de um ou de
mltiplos personagens.

Este artigo foi o organizado a partir de um captulo da Tese da autora: Confisso com Fico: a criao
biogrfico-literria de Cristvo Tezza defendida em 2011 pelo Programa de Ps-Graduao em Literatura
da Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC.

Doutora em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. Professora da Faculdade Educacional da Lapa FAEL/PR. Email: veri2004@hotmail.com.

Cristovo Tezza parece pertencer categoria dos romancistas que mais se

confessam, isto , daqueles que menos se escondem e menos se dissimulam porm, no pela
falta de tentativa em se afastar do gnero autobiogrfico. Com efeito, necessrio ressaltar
que, caso o leitor no tivesse as informaes acerca das motivaes biogrficas, olharia para
O filho eterno de forma diferente, limitada ao texto. No entanto, para o leitor que se inteirou,
ainda que de maneira mnima, a respeito da obra e da vida de Cristovo Tezza, talvez se sinta
na contingncia de relacionar, com facilidade, criador e criatura.
Dessa forma, vale ressaltar que cada linha de O filho eterno parece denunciar uma
srie de ocorrncias da vida do autor, especialmente sua histria sentimental conturbada.
Casou-se e teve um filho, no dia 3 de novembro de 1980, chamado Felipe, portador da
Sndrome de Down. por esse vis que Tezza discorre: a partir de um filho que nasceu
diferente.
Trata-se de uma biografia em forma de fico. Na catalogao do livro consta
como romance brasileiro, devendo ser lido como fico, apesar de ser baseado em fatos.
Escrito em terceira pessoa, Tezza preside uma certa distncia do personagem categorizado
como ele ou o pai.
Assim, em O filho eterno, h uma diluio das fronteiras que separam a fico da
realidade. Esse diluir-se apresenta-se no texto no estado de uma teorizao do prprio fazer
literrio, calcado na narrao de fatos ocorridos na vida do autor Cristovo Tezza,
relativizados s particularidades do nascimento do seu primeiro filho, Felipe, portador da
Sndrome de Down.
O ESCRITOR E SEUS PERSONAGENS
Cristovo Tezza, na obra O filho eterno diz: s sou interessante se me transformo
em escrita, o que me destri sem deixar rastro, ele imagina, sorrindo, antevendo algum
crime perfeito. Ningum descobrir nada, ele enfim sonha, oculto em algum refgio da
infncia. (TEZZA, 2007, p. 194, grifo nosso).
Talvez, nesse comportamento inclinado resistncia, mais que uma defesa
psicolgica e, sem dvida, pertinente ao estudo do discurso h, tambm, uma direo oblqua:
a despersonalizao, o que justificaria o paralelo, das duas faces de Cristovo Tezza - a
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ficcional e a terica. A separao de obra e autor (assim simplesmente) uma limitao da

fora imperativa didaticamente mais despretensiosa, o texto aqui, o autor l, a literatura aqui,
o que no importa l. (TEZZA, 2001, p. 282) Despersonalizao um conceito amplo da
psicologia que literalmente significa a perda ou a negao da personalidade. Em literatura, e,
sobretudo na poesia, costume apontar aqueles casos de escritores que buscam identidades
ficcionais ou se mascaram com um pseudnimo como fenmenos de despersonalizao.
Contudo, o termo necessita algum rigor maior na definio para a psicologia e tambm,
indiscutivelmente, para a literatura. Neste estudo, no h esse propsito; limitamo-nos a
apontar simplesmente a superficializao, exclusivamente acepo dada e que no encerra
conotaes: a oposio ao subjetivismo o perfeito escudo para Tezza, a aniquilao total do
autor, ou melhor, a impessoalidade.
possvel ento afirmar que Cristovo Tezza est convencido de que est
amparado e resguardado pelas teorias formalistas de linguagem. Para ele, o personagem,
enquanto construo verbal, no tem existncia fora do livro; ele nada mais do que um
sistema de palavras. E essa particularidade no diz respeito apenas ao ser romanesco, mas
totalidade da obra literria. (FERREIRA, 1975, p. 16) O personagem e deve ser
contemplado como algum que nos d uma certa viso do mundo, que no o autor.
Assim, a citao acima, retirada de O filho eterno, merece considerao. Observase que o narrador coloca-se como necessariamente adepto das teorias formalistas: na nsia de
manter-se distante do autor, cinge-se, precisamente, aos processos formais de composio, a
modo de afirmar seu acabamento esttico. Este processo empregado por Tezza no nega a
subjetividade, mas realmente desafia a tradicional noo relativa sua funo no texto. De
que forma compreender ento a assero desse autor? Se, por um lado, ele quer ser adepto
do estilo pseudobiogrfico, deixa claro que so histrias inventadas baseadas em fatos e se
resguarda nas teorias bakhtinianas de linguagem, como visto nesta entrevista dentre
outras:
Jos Mario Silva: Neste romance, o protagonista partilha consigo o essencial
daquilo a que se costuma chamar biografia: um percurso de vida, profisses, livros
escritos, memrias e, sobretudo, o nascimento de um primeiro filho com sndrome
de Down, chamado Felipe. Entre confisso e fico, onde que se traa aqui a
fronteira?
Cristovo Tezza: A linguagem a fronteira, em vrios sentidos. O fundamental a
intencionalidade ficcional, isto , de fazer um recorte de fatos reais e imaginrios

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(que entram no texto com fora idntica) e dar a eles uma unidade temtica e
estrutural, um sentido particular, que a biografia jamais ter. O recorte uma seleo
que leva em conta a narrativa romanesca, e no a fidelidade biogrfica (nesse
sentido, o livro est cheio de falhas terrveis). Para mim, a fico um modo
muito particular de ver o mundo; a biografia, ou a autobiografia (uma distino mais
ou menos irrelevante) um outro modo. O autor vive o evento aberto da vida, que
no tem sentido, que um amontoado de fatos em sequncia; um personagem
submete-se a uma moldura que lhe d exatamente aquilo que lhe faltaria na vida, se
real fosse.1

Neste fragmento, comprova-se a viso de Tezza particularmente funcional e, por

outro lado, revela-se essa fuga, a tentativa de deslocar a ateno do leitor para a materialidade
do livro, tal convico de objetividade radicada na atitude programtica enunciada por ele,
algo marcante. Vemos essa confirmao no que diz o crtico Antonio Candido a propsito de
um poeta mineiro: o tratamento ficcional em que a realidade revista e francamente
completada pela imaginao, avulta em momentos fundamentais sendo empregado para captar
os elementos devidos exposio documentada ou experincia direta, isto , os que foram
obtidos sem recurso imaginao.2
Apesar de o autor estar constantemente ocupado em mostrar o processo pelo qual
O filho eterno passou para a sua construo ficcional, diante da sua argumentao, entendese que o livro est cheio de falhas terrveis quanto fidelidade biogrfica, assim a narrativa
no deve ser confundida com a inveno de fatos, traio verdade ou conjeturas
apresentadas como fatos. Em suas divagaes, Cristovo Tezza tem essa posio, o uso da
expresso falhas terrveis tendo o reconhecimento de que isto vai inevitavelmente deformar
a verdade. No entanto, cogita-se que, ao selecionar o material, Tezza privilegiou aspectos
da sua vida e de sua personalidade em detrimento de outros, por exemplo, a sua mulher Beth e
sua filha Ana no aparecem na narrativa propositadamente (o livro monotemtico, sobre
minha experincia em relao ao Felipe, no sobre minha mulher ou de minha filha. Eu no
podia exp-las demais 3), j que o autor se props a contar a histria de seu filho Felipe, um
tema em que foi preciso vencer bloqueios e hesitaes durante vinte e sete anos para ser
1

Ver: Entrevista de Cristovo Tezza Jos Mario Silva. Disponvel em:<http://bibliotecariodebabel.

com/tag/cristovao-tezza/>. Acesso em 12/05/2009.

A afirmao refere-se a uma obra de Pedro Nava que considera muito prxima da autobiografia. Cf. "A poesia
e fico na autobiografia." In: CANDIDO, 1987, p. 61-62.

Entrevista Rosane Pavam, publicada na Revista Carta na escola.

<http://www.cartanaescola.com.br/edicoes/33/o-fio-da-razao>. Acesso em 17/05/2009.

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Disponvel

em:

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transformado em livro. Com o tempo foi amadurecendo a ideia de escrever e enfrentar o fato
mais duro de sua vida. Como diz Tezza em vrios momentos e em vrias entrevistas: um
escritor no pode ter medo de nenhum tema.4
Como bem destaca o crtico Dante Moreira Leite, toda (auto)biografia trabalho
de interpretao e, portanto, de imaginao criadora. (LEITE, 1979, p. 25) Ou seja, essas
falhas que o autor em estudo menciona podem ser vistas como iluso de maior verdade:
ningum diz tudo a respeito de si mesmo, e a verossimilhana e o sentido de uma vida
dependem de critrios que no so dados, diretamente, pela ao. (LEITE, 1979, p. 25)
Assim, possvel afirmar que a recriao poderia preencher os vazios da vida humana, dandolhes uma moldura, um sentido que no tinha no mundo real, ou seja, seria a recriao lapidada
pela imaginao. A partir deste contexto, a autobiografia poderia ser representada pela fuga
ou distoro da imagem para agradar a si ou aos outros, salientando os melhores aspectos,
minimizando ou ocultando os piores aspectos. O mundo interior no a melhor perspectiva
para apreciar o que somos lembra-nos Dante Moreira Leite (1979, p. 25) referindo-se,
exclusivamente, autobiografia.
Neste sentido, a reflexo de Pierre Bourdieu (1996, p. 183) com relao s
biografias e autobiografias mostra-se fundamental ao destacar a iluso biogrfica, a iluso da
coerncia perfeita numa trajetria de vida. Existe a crena da ordenao dos acontecimentos
de uma vida como uma histria com comeo, meio e fim, formando um conjunto estvel e
coerente de questes quanto a sua construo. Ou seja, as biografias, sejam elas quais forem,
tm uma preocupao narrativa no sentido de linearidade, de trajetria sem rupturas, algo
impensvel na narrativa histrica moderna.
No mbito formal, esse efeito hipntico ou pacto, que incita o leitor a
entregar-se fico, como j foi dito, tem sido reivindicado pelo autor para os seus romances,
em especial O filho eterno. Em suas entrevistas e depoimentos, entre outros, lembra o
ocorrido com Flaubert, a propsito de seu romance Madame Bovary, negando qualquer
circunstncia ou particularidade de carter pessoal na histria. Ela fora totalmente inventada.

Esta frase dita por Cristovo Tezza em vrios momentos, em vrias entrevistas. Uma delas est publicada no
site Bibliotecrio de Babel, de Jos Mrio Silva. SILVA, J. M. Cristovo Tezza: Um escritor no pode ter
medo
de
nenhum
tema.
In:
Bibliotecrio
de
Babel.
Disponvel
em:
<http://bibliotecariodebabel.com/tag/cristovao-tezza>. Acesso em 12/05/2009.

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Madame Bovary n'a rien de vrai. C'est une histoire totalement invente; je n'y ai rien
ni de mes sentiments, ni de mon existence. L'illusion (s'il y en a une) vient au
contraire de l'impersonnalit de l'oeuvre. C'est un de mes principes, qu'il ne faut pas
s'crire. L'artiste doit tre dans son oeuvre comme Dieu dans la cration, invisible et
tout puissant ; qu'on le sente partout, mais qu'on ne le voie pas. 5

Mesmo assim, no faltou quem perguntasse: Quem Madame Bovary? talvez

porque a personagem representasse um pouco de cada uma daquelas senhoras da poca. Podese afirmar que o autor captou o inconsciente coletivo feminino, causando mais que um
desconforto moral para a sociedade, pois provocou um verdadeiro escndalo. Quando o livro
foi publicado, em 1857, inaugurando o romance realista, Flaubert foi levado aos tribunais
acusado de ofensa moral e religio, num processo contra o autor e tambm contra Laurent
Pichat, diretor da Revue de Paris, que publicara a histria em episdios e com pequenos
cortes. A Corte Correcional do Tribunal do Sena absolveu Flaubert, mas os crticos puritanos
da poca no o perdoaram pelo tratamento cido que ele tinha dado, no romance, ao tema do
adultrio e pela crtica mordaz ao clero e burguesia. Flaubert no se esquivou a esta
declarao que ficaria na histria: Madame Bovary cest moi.6

Madame Bovary no tem nada de verdadeiro. uma histria completamente inventada; no pus nela nem os
meus sentimentos nem a minha existncia. A iluso, se existe, vem, pelo contrrio, da impessoalidade da
obra. um dos meus princpios, o de que no devemos escrever-nos. O artista deve ser como Deus na
criao, invisvel e todo poderoso; deve ser sentido por todo o lado e nunca visto. Trata-se um trecho de
cartas escritas pelo prprio punho do autor sobre a criao de Madame Bovary. A Mlle Leroyer de
Chantepie. 18 mars 1857. Disponvel em: <http://recantodasletras.uol.com.br /teorialiteraria/214858>.
Acesso em 23/08/2009.

Flaubert commence lcriture de ce roman en 1851, et y travaillera prs de cinq ans. Madame Bovary sera
publi en feuilletons ds octobre 1856, et vaudra au directeur de la publication, limprimeur ainsi qu
Gustave Flaubert un procs pour outrage la morale publique et religieuse et aux bonnes murs , qui se
soldera par un acquittement, et participera grandement au succs du roman. Sorte de Don Quichotte de la
bourgeoisie provinciale du XIXme sicle, Madame Bovary est sans doute lune des uvres les plus connues
de Gustave Flaubert. Adapte plusieurs fois au cinma, elle met en scne la chute dune femme sans relief
dont les lectures et les aspirations apportent la ruine, tant dans sa vie que dans celles de son poux et de sa
propre fille. Comme son habitude (ce procd est galement luvre dans Lducation sentimentale et
Bouvard et Pcuchet), Flaubert utilise lironie pour dcrire lexistence et le destin misrables de son
personnage principal. Il ne sagit pas dune leon moralisatrice, mais dun exemple grinant de sottise
humaine, dcrit dans un ton faussement neutre, et vritablement pince-sans-rire. Gageons que bien plus que
les infidlits dEmma, cest cette libert de ton qui dplut et valut Flaubert un procs, dont il ne sortit que
plus grandi encore. Petite anecdote : il est de bon ton dattribuer Flaubert les mots Madame Bovary,
cest moi , pour sous-entendre une obscure relation biographique entre lcrivain et son personnage
principal. Cest oublier le contexte de cette dclaration de Flaubert, qui pronona ces mots lors dune
rception. Un petit groupe de convives discutait du roman, du scandale quil avait soulev et de son
auteur. Flaubert se rapprocha, et informa de la sorte lassistance: Madame Bovary, cest moi.
Disponvel em: <http://livres.fluctuat.net/gustave-flaubert/livres/madame-bovary/6-chronique.html>. Acesso
em 23/08/2010.

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Na poca em que foi lanada a obra de Flaubert a voz intrusa do autor era muitas
vezes usada para prevenir uma confuso ingnua da literatura com a vida,7 deslocando a
ateno do leitor para a materialidade do livro. Nessa poca, o narrador no se mostrava e os
modos de narrao procuravam ser objetivos, impessoais ou dramticos. Mas e agora, no
sculo XXI?
Tudo depende do modo de olhar. De acordo com Charles Kiefer (2005), ler
biografias, autobiografias e memrias percorrer tambm meio caminho entre o que o texto
quer dizer e o que realmente diz e o leitor jamais completar o inteiro percurso da verdade. A
nica verdade possvel a da linguagem, esse ser que se dobra sobre si mesmo, cobra a
engolir a prpria cauda. Atravs da linguagem, a persona, fico do ser biolgico, mascara-se
de narrador, essa dupla fico.
Assim, parece possvel afirmar que a insistncia em colocar autor e narrador no
mesmo grupo indique uma espcie de duplo inseparvel do enunciado literrio. Como toda
formulao hipottica deve testar sua validao em uma rea especfica de verificao, o fato
de as caractersticas psicolgicas do personagem de O filho eterno (seus sentimentos, suas
intenes) e os atributos reveladores de sua configurao fsica, profissional e social
definirem e qualificarem o autor, Cristovo Tezza, ou seja, o modo de ser e o de agir do
personagem correspondem, em ltima anlise, aos ndices, dados e informaes de que nos
fala o autor em entrevistas, palestras e sobretudo no item biografia do autor no seu website.
Estes que se referem ao autor Cristovo Tezza podem ser incorporados no personagem (pai),
como tantos outros traos definidores. Por isso, a afirmao inicial acerca da integrao, uma
espcie de duplo inseparvel entre autor e personagem: "Sou um legtimo representante dos
meus prprios personagens." (TEZZA, 2009)
Da mesma forma, percebe-se um fato digno de ser mencionado: os atributos dos
personagens (tanto o pai como outros no conjunto da obra) indicando pessimismo, estado de
languidez e tristeza indefinida.
A felicidade. Sempre sentiu medo dessa palavra, que lhe soa arrogante, quando levada a srio; quando usada ao acaso, gastou-se completamente pelo uso e no corresponde mais a coisa alguma, alm de um anncio de tev ou uma foto de calendrio. (TEZZA, 2007, p. 155).

Ver: OLIVEIRA, M. A. Biografia e fico. Revista de Comunicao e Linguagens, n 32 Fices, Lisboa,

Centro de Estudos de Comunicao e Linguagens Universidade Nova, 2003.

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Se dissermos que o autor Cristovo Tezza melanclico como os personagens,

poderamos faltar com a verdade; por outro lado, a alegria, o riso atribudos a ele podem ser
simplesmente uma funo circunstancial. Para manter a alegria, entretanto, preciso
desenvolver algumas tcnicas de ocultao da realidade, ou morreramos todos. (TEZZA,
2007, p. 155) E verdade que na maioria das entrevistas e reportagens destacado o bomhumor de Cristovo Tezza, sua marca registrada.8
Com efeito, de acordo com Dante Moreira Leite (1979, p. 27), frequente que,
na fico, o artista revele um aspecto que no exprime diretamente na sua vida diria. Como
mencionado, trata-se de um aspecto curioso, porm, esse modelo de anlise se aplicaria
nitidamente nos campos preferenciais como a psicologia ou a psicanlise. Assim, o
levantamento realizado exerce a funo, somente, de apresentar uma viso contraditria entre
autor e personagem, a cautela necessria para evitarmos a generalizao (no terica,
evidentemente), pois Tezza codifica um determinado tipo de ser ficcional, o qual, na verdade,
domina o seu conjunto literrio. Isto no significa, no entanto, que esse parmetro no possa
ser aplicado a anlise dos personagens. Seria necessrio, no caso, efetuar uma reformulao
de importncia dos enfoques psicolgicos do autor. Trata-se apenas de estabelecer, como
ponto de partida, a perspectiva que nos parea mais significativa, para a obteno da
proposio instituda: prestar relevo, primordialmente, s aes e qualificaes do autorpersonagem.
Cores parte, passou a gostar de tudo que era pessimista, carregado e trgico:
Munch e principalmente Ensor, aquelas caveiras se fundindo em pesadelos reais e
cotidianos. De onde tirava aquilo, ele que passou a vida rindo? (TEZZA, 2007, p.
196).

Parece que h, neste fragmento do romance, uma sensvel tentativa de um

desfecho coerente e lgico para a curiosidade levantada. A extrema movimentao de Tezza
em sensibilidades dspares , na essncia, trao de conduta, no como sinnimo de fracasso, e
8

Exemplos: SILVA, J. M. Cristovo Tezza: Um escritor no pode ter medo de nenhum tema. In: Bibliotecrio
de Babel. Disponvel em: http://bibliotecariodebabel.com/tag/cristovao-tezza. Acesso em 12/05/2009.
Cristovo Tezza e Beatriz Bracher: ordem literria sobre o caos cotidiano. In: Portal literal. Disponvel em:
<http://portalliteral.terra.com.br/artigos/cristovao-tezza-e-beatriz-bracher-ordem-literaria-sobre-o-caoscotidiano>. Acesso em 14/05/2009. SARTORI, Juliana; LANCIA, Marcelo. O retrato de Curitiba. In:
Revista VOI, novembro de 2004, entre outros. Tambm, percebe-se tal caracterstica em entrevistas
eletrnica.

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sim como traos inerentes da natureza humana. Ou seja, a bem da verdade, a tristeza no papel
apenas remete vulnerabilidade da vida.
Quanto s ideias de Dante Moreira Leite (1979), podemos dizer que, atravs da
fico, a pessoa conta mais a respeito de si mesma do que se narrasse a sua prpria histria
dentro do gnero puramente autobiogrfico. Ou seja, o aparente discurso ficcional uma
transposio quase direta da experincia pessoal. E, em muitos casos, a fico pode apresentar
os piores aspectos do criador, isto , pode constituir o seu universo reprimido na viglia.
Esta interpretao parece ser coerente e sensata, assim como pareceria impossvel
uma genuna autobiografia de Cristovo Tezza; talvez, se a escrevesse, a pessoa do escritor se
revelaria muito menos que na fico. So esses, em situaes evidentemente diversas, os
casos de Simone de Beauvoir, de Graciliano Ramos, de Jos Lins do Rego, escritores que
conseguiram transformar a experincia em obra de fico. E talvez a observao de Antonio
Candido a propsito de Graciliano Ramos seja vlida para muitos outros ficcionistas (como
seria o caso de Cristovo Tezza): os que se refugiam na autobiografia so os menos capazes
de criar fora de sua experincia vivida. (LEITE, 1979). Nesta afirmao, percebe-se uma
sintonia com as palavras de Oscar Wilde: o homem quase nada nos diz quando fala em seu
nome; deem-lhe uma mscara, e ele dir a verdade. (WILDE apud LEITE, 1979, p. 49)
Assim, podemos compreender por que alguns autores se revelam mais em obras
de fico que em seus livros de memrias: eles veem, na personagem, aquilo que se recusam a
ver em seu mundo interior ou aquilo que no teriam coragem de escancarar. Como se a
confisso s fosse possvel atravs de figuras imaginadas, em que o autor projeta as suas
experincias e sua maneira de ver o mundo, ou at porque elas revelam o que no quis ou no
pde ser. A confisso direta, portanto, pode ser frustrada, perdendo-se na superficialidade ou
na gratuidade. (LEITE, 1979)
No ensaio intitulado Um autor, um narrador e nenhum heri, Marisa Lajolo
destaca que, em O filho eterno, Cristovo Tezza, devassando seu mundo ntimo, confessa
incoerncias e absurdos:
Vem da lucidez cortante com que o livro investiga atos, emoes e sentimentos do
pai de Felipe, da forma fria como devassa aos leitores sua condio miseravelmente
humana, cheia de medos e vazia de certezas, um dos fatores de envolvimento
apaixonado com a leitura do livro. O leitor chegado a citaes pode olhar nos olhos
de Tezza (a orelha da quarta capa fornece seu retrato para quem no visitou a
www.cristovaotezza.com.br ) e devolver-lhe o lance baudelairiano, confessando-se
R. cient. ci. em curso, Palhoa, v. 1, n. 2, p. 95-107, jul/dez. 2013.

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seu hipcrita leitor, seu irmo, seu igual.9

Esses dados caracterizantes so encontrados com mais abundncia, apresentando

maior densidade no personagem (pai) de O filho eterno, em relao s personagens de obras
anteriores, j que este marcado por uma interioridade maior, mesmo que haja, em certa
altura a afirmao de que, apesar de todas as circunstncias adversas, o pai movido
alegria, um sentimento fcil na sua alma. (TEZZA, 2007, p. 155) Diante disso, indaga
Marisa Lajolo: ser que este narrador no est falando de si mesmo?10
Com efeito, o escritor e professor chamado Cristovo Tezza afirma que o
narrador sempre uma persona, um olhar destacado do evento vivo, real, cotidiano das
pessoas; algum que escolhe o que v, recorta e interpreta. , tambm, algum que sabe
mais do que os seus personagens - o seu olhar j tem o comeo, o meio e o fim. E, sobre o seu
passado, no h mais nada a fazer est pronto,11 conforme declaraes ao entrevistador, em
setembro de 2007. O mesmo que, ao criar seus personagens, busca na vivncia diria em
Florianpolis dados para compor a biografia do personagem de O filho eterno.
Sente cansao, mas ainda tem energia de sobra aos 30 anos preciso decidir o que
fazer da vida e se sente dolorosamente incapaz de sobrevivncia. Dinheiro: preciso
ganhar dinheiro. Pensa na perspectiva de se tornar professor, logo ele, que jamais
entrou numa sala de aula com uma lista de chamada na mo. Era sempre o que
sentava l no fundo, perto da porta de sada. H um concurso em vista em
Florianpolis se aprovado, ser mais um dos milhes de funcionrios do Estado.
(TEZZA, 2007, p. 133).

Ressalta-se, mais uma vez, que os dados biogrficos, os fatos chegam at o leitor
atravs do narrador. Este ressignifica seu passado. Na obra O filho eterno, talvez o leitor se
indague: onde acaba o narrador e comea o autor? Do mesmo modo que se pode dizer: todo
o significado do livro est contido em qualquer sentena que se escolha.(OLIVEIRA, 2006,
p. 35) Em suma, pode-se afirmar que tanto o narrador quanto o autor esto encaixados em
qualquer instante da voz que constitui o livro.
9

Ver: LAJOLO, Marisa. Um autor, um narrador e nenhum heri. Disponvel em: <http://www.alb.com.br/
revistas/revista_05/lancam_05.asp>. Acesso em 05/06/2009. Grifo nosso.

10

LAJOLO, M. Um autor, um narrador e nenhum heri, op.cit.

11

Ver: Entrevista: Cristovo Tezza. 3 de setembro de 2007. Disponvel em: <http://briguet.tipos.com.br/posts

/2007/09/03/entrevista- cristovao-tezza>. Acesso em 3/09/2008.

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104

Os pontos de vista acerca do pai so, justamente, os pontos de vista de

Cristovo Tezza sobre si mesmo, o escritor como se fosse um personagem de si mesmo, mas
um personagem que ele acabou no sendo, porque o que ele acabou sendo foi o narrador que,
com tanta preciso, comps o universo lingustico, tico e literrio que rodeia o pai.
CONSIDERAES
Com o objetivo de estabelecermos a proposta de levantar questes relacionadas
vida e obra de Cristovo Tezza, procuramos viabilizar essa investigao mediante uma chave
terica que contemplasse a identificao e o cotejo entre o dado real e o dado ficcional
presentes na escrita. Dito de outra forma, percebemos que Cristovo Tezza parece alimentar o
processo de ficcionalizao de sua prpria realidade para dissimular ou afastar-se do material
verdico.
Como pretendemos ver, a voz do ficcionista e a do terico Cristovo Tezza esto
em jogo, pois no um ficcionista submetendo-se apreciao ao comentar seu processo
individual de criao, mas um terico que quer compreender tanto o princpio bsico da
relao do autor com o narrador, pretenso que supe uma esttica da criao verbal, quanto
s particularidades individuais de que essa relao se reveste nesse ou naquele autor.
A partir do que foi visto e considerando, o encontro entre sujeito e mundo, talvez
se poderia aplicar obra de Tezza esta observao de Antonio Candido quando fala sobre o
processo de criao. Para ele, o autor manifesta o seu movimento constante entre a pureza
documentria e a elaborao fictcia, assim como deseja integr-las. (CANDIDO, 1987, p.
47). Ou seja, entende-se que, na viso de Cristovo Tezza, saber toda a histria saber tudo
sobre nada; no se envolver com nenhum universo, no se comprometer sequer com as
histrias, manter-se acima e alm.
Assim, possvel afirmar que ele sempre fez questo de negar que sua obra seja
uma autobiografia propriamente dita, ainda que reconhea nela a sua inquestionvel e
determinante presena. Esse aparente paradoxo explicitado entre uma leitura da crtica e a
declarao do autor nos faz enxergar o seu refgio na linguagem ficcional em movimento
contnuo, de contornos fugidios e mutveis, no entanto, em nenhum momento, ele parece
abdicar da pretenso de escrever a sua histria, mesmo que o resultado final seja um
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ABSTRACT
The aim of this article is to raise some questions related to the autobiographical
writing of author Cristovao Tezza (1952- ), in particular, "The Eternal Son",
published in 2007, for Record publishing company, which, compared with his
eleven previous novels, could be considered the highest point of his confessions. It
is looked to show that the life of Cristovao Tezza establishes it the strategies and the
esthetic resources used by him to dissimulate and/or to be moved away from the
truthful material, right hinting detachment of the concept of the purely biographical
sort. In this context and ahead of the impossibility to delimit the sorts "romance" and
"autobiography", the narrative of Tezza seems to be defined as almost a confession
by typical features, conventional literary language.

KEYWORDS
Cristovo Tezza; fiction; autobiography; the eternal son.

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