A RELAO CULTURA E MODA

Carmem Lcia de Oliveira MARINHO, Faculdade Senac Pernambuco, Professora.

carmemmarinho@yahoo.com.br.
Introduo
Vivemos em uma sociedade complexa, na qual grupos heterogneos convivem
em uma mesma rea geogrfica e, mesmo aqueles que esto separados por grandes
distncias, mantm-se interligados atravs de importantes mdias como a internet e a Tv
cabo. A troca, no s de informaes, como de referncias e de produtos entre culturas
distintas acontecem todos os dias. Poucos so aqueles povos auto-suficientes nas suas
necessidades e que, por isso, fecham-se dentro das suas prprias culturas, um exemplo
disso eram os chineses de at poucos anos atrs. Podemos afirmar ento, que vivemos
em plena era do multiculturalismo, no entanto, tambm podemos dizer que, por mais
globalizado que o mundo esteja no devemos pens-lo como um todo, mas ainda como
um conjunto de partes. Estas partes possuem suas peculiaridades, e, mas do que nunca,
essas especificidades necessitam ser estudadas a fundo por aqueles que criam,
manufaturam e vendem moda, para que no haja erros de comunicao e possveis
prejuzos relacionais e mercadolgicos para esse mercado.
Como a moda, atravs de roupas e acessrios, considerada um elemento
integrante e expressivo de qualquer cultura, sua indstria e mercado precisam estar
embasados em pesquisas antropolgicas para que possam suprir universo to amplo e
heterogneo, pois so muitos os tipos fsicos, estilos, pensamentos, filosofias de vida,
hbitos, religies e etc. Existe, portanto, a necessidade de estilistas e marcas possurem
uma compreenso da cultura do pblico a que se deseja atingir ou mesmo se inspirar,
para que a idealizao do produto atinja o objetivo proposto, pois a moda o reflexo
daqueles que habitam e se relacionam em um tempo e um espao. Este artigo busca
analisar a influncia da cultura na esttica que as pessoas assumem atravs da moda
(roupas e acessrios) e nas colees de estilistas e marcas em um determinado lugar e
perodo.
Referencial Terico

Podemos afirmar que no possvel existir uma cultura sem que haja uma
organizao social, portanto, apenas a partir da constituio de uma sociedade,
composta de um grupo de pessoas que esta produzida e, ao longo do tempo,
transformada. Barnard analisa o pensamento de Carlyle para quem na viso dele
considera os trajes como tendo papel na produo e reproduo da sociedade.
(2003:79 apud 1987:48) Ou seja, as vestimentas so parte integrante de qualquer
organismo social e, por conseguinte, da sua produo cultural.
No incio da nossa civilizao, tribos j se utilizavam do visual atravs de
pinturas corporais, adornos e, posteriormente, vestes, como instrumento de identificao
e maneira de se diferenciar de outros grupos. Estas pinturas, adornos e vestes no eram
escolhidas ao acaso, elas simbolizavam a alma, a histria, os mitos e tradies daquela
cultura, sem esquecer as caractersticas de clima da regio que habitavam, ou seja, eram
parte integrante da cultura desenvolvida por e para aquelas coletividades. A partir da, o
visual se tornou cdigo cultural e de pertencimento, utilizado naturalmente por todas as
sociedades, tornando-se o elemento mais visvel de sua auto-expresso.
Durante muito tempo, cada povo tinha seu jeito tpico de se vestir e de se adornar,
porm, a partir da segunda metade da Idade Mdia, quando a troca de informaes se
tornou mais fcil e as relaes entre os diversos povos e culturas mais constantes, um
nico visual passou a imperar no mundo ocidental por perodos determinados de
tempo, a partir da, podemos dizer que nasceu o fenmeno moda1. Nos lugares nos quais
a moda se desenvolveu, as caractersticas estticas de roupas e acessrios se mantiveram
em constante movimento at os nossos dias. Isso, contudo, no aconteceu naquelas
culturas mais fechadas, que no permitiram a entrada de influncias externas, ou
naquelas localizadas em lugares longnquos, de difcil acesso, e que, nestes casos
sofreram poucas modificaes e a moda no aconteceu porque a cultura se manteve
praticamente intacta.
Independentemente de onde nasa uma moda na atualidade, como parte integrante
e reflexo do mundo globalizado, ter que retratar traos da chamada cultura global,
aquela que possui uma linguagem esttica entendida e assimilada por quase todos que
esto interligados a grande mdia (tv, internet, jornais e etc.), e que tem como alguns de
seus representantes cala jeans, a t-shirt e o terno. Contudo, roupas e acessrios, ainda
1

Moda uma esttica ou hbito adotado pelo homem em determinada poca, lugar e cultura; tem um
carter massificador e efmero.

podem ser considerados elementos que melhor retratam a cultura de um povo, pois
neles ainda esto contidos os seus costumes, seus gostos, seu perfil fsico, emocional,
intelectual e social, alm de vrios traos identitrios da regio para a qual eles so
desenvolvidos (clima, luminosidade natural e etc.). Exemplo disso a diferena notada
apenas atravs de simples observao direta nas vitrinas e nas ruas de cidades como Rio
de Janeiro e de So Paulo, cidades to prximas, mas de culturas to distintas. Mesmo
que as modas assumidas por seus cidados possuam caractersticas semelhantes na
forma, fcil identificar as suas diferenas, pois a moda ofertada aos cariocas parece ser
mais leve, enfeitada e colorida, j a paulista menos colorida, menos detalhada e mais
distante.A partir disso, possvel afirmar que, nem tudo que agradaria aos cariocas
agradaria e seria usado pelos paulistas e essa mesma lgica poder ser usada na anlise
de outros mercados, possuidores de culturas distintas.
Tambm podemos usar o exemplo de uma pea considerada bsica para
habitantes de grande parte do mundo na atualidade, a cala jeans, isto porque esta possui
modelagens, lavagens e detalhes dos mais distintos, para poder agradar a diferentes
pblicos, com diferentes culturas. Portanto, podemos dizer que do alto de alguns centros
urbanos possvel visualizar um mar de jeans, contudo, de perto que podemos
enxergar os seus diferentes modelos e combinaes, que refletem os gostos e costumes
do lugar, alm dos perfis particulares de cada indivduo. No Brasil, por exemplo,
modelagens dessas calas conhecidas como saint-tropez e skinny fizeram rpido
sucesso, devido ao fato de terem uma conotao sensual bastante forte, caracterstica
das mulheres brasileiras, que gostam de valorizar as suas silhuetas. Para confirmar este
pensamento podemos citar as palavras de Kury, Hargreaves e Valena:
Os homens e mulheres so animais como todos os outros que habitam o
planeta Terra, porm so os nicos que possuem cultura. Isto quer dizer que
suas aes no so guiadas unicamente pelos instintos biolgicos de
sobrevivncia e de reproduo. Suas aes seguem a lgica prpria de cada
cultura, ou seja, os diferentes grupos humanos criam para si sistemas de
crenas e de valores que do sentido s suas vidas e orientam as suas
condutas. Por exemplo, todas as sociedades humanas definem o que elas
acham certo ou errado, bom ou mau, bonito ou feio. No existe um sistema
de valores que seja vlido para todos os seres humanos do planeta. (2000:9)

interessante lembrar que tambm existem aquelas modas que surgiram e

continuam a surgir em um determinado lugar e que atravessam fronteiras, como foi o

caso da moda francesa do sculo XIX, que influenciou a vestimenta das mulheres
brasileiras, e a da moda inglesa do mesmo sculo, que influenciou na vestimenta dos
homens brasileiros, moda, em ambos os casos, muito quente e desconfortvel para o
clima do Brasil, mas que foram assimiladas por virem de culturas consideradas de
referncia na poca para o mundo ocidental. Anos mais tarde a cultura de referncia
passou a ser a americana, que conseguiu disseminar para outras culturas seu modo de
vestir no sculo XX. Algumas culturas nascidas em pequenos grupos e atreladas, por
exemplo, a movimentos sociais e musicais como os Hippies e os Grunges ocorridos em
determinados momentos da histria, tambm derrubaram as fronteiras e influenciaram
costumes de culturas longnquas como a nossa, levando a alguns jovens do nosso pas a
aderir em determinado momento s batas indianas e num outro as camisetas de flanela
xadrez. Segundo Barnard, a cultura pode ser um modo de vida em diferentes naes ou
perodos. Ou pode ser o modo de vida de grupos existentes dentro de uma nao ou
perodo. (2003:61) Apesar de todo este histrico de influncia externa no Brasil
possvel afirmar que esta no se d mais de maneira to submissa, hoje, os brasileiros
parecem apenas incorporar idias concatenadas com o seu clima e gosto particulares.
Um fator importante que devemos observar que a cultura no esttica e est
em constante movimento, mesmo que com ritmos diferentes, em diferentes lugares, e a
moda acompanha essa renovao de maneira praticamente simultnea. Isto acontece
porque a indumentria e os acessrios que a compe, so, visivelmente, os primeiros
elementos da chamada cultura material2 que recebem a influncia das mudanas
ocorridas dentro das mais variadas culturas. possvel observar, portanto, que estes
movimentos ocorridos dentro de uma cultura parecem ser primeiramente detectados e
entendidos por aqueles que fazem a indstria da moda. Muitas vezes parece existir um
entrelaamento entre a moda e a cultura, e nem sempre podemos definir, sem a ajuda de
um estudo antropolgico mais aprofundado, onde uma comea e a outra termina. Trs
fatores corroboram com isso, o primeiro que a indstria da moda se prope a estar na
vanguarda dos acontecimentos, trabalhando embasada em pesquisas que trazem
prospeces de futuro, o segundo que ela produz um produto de fcil manufatura e
giro, podendo propor assim, novidades constantes. Por fim, existe a facilidade que os
seres humanos possuem de mudar de visual, diferentemente do que acontece com
produtos de decorao, eletros-domsticos, os chamados bem durveis. Para De Carli:

Tudo que criado e produzido pelo homem.

As variaes da moda so absorvidas de imediato, a roupa e o acessrio

fazem parte da aventura rpida e incua de mudar a aparncia, [...]. A
renovao da moda um drible ao tempo que passa. Diferentemente da
moda, os comportamentos e as atitudes processam mudanas num ritmo mais
lento e elaborado. (2002:46)

Ou seja, muito mais fcil acontecer uma mudana em uma esttica de roupa, do que:
nas estticas de outros produtos ou edificaes; mudanas dentro de instituies; ou
mesmo de hbitos e comportamentos dentro de uma sociedade. No por acaso que
outros segmentos como o de carros e eletrodomsticos vem se utilizando dos estudos
realizados para a rea de moda, para com eles direcionar os seus produtos para atender
melhor a seus pblicos-alvos. Estes enxergam na moda um verdadeiro termmetro
social e cultural.
Diante de toda esta anlise, podemos afirmar que criadores de moda e marcas
nunca podero dissociar suas criaes/produtos de um estudo cultural aprofundado.
Portanto, imprescindvel que eles adaptem as tendncias macro lanadas por aqueles
que se encontram no topo da pirmide da moda internacional concepo de peas
(criao e materiais) que atendam as necessidades e gostos do seu pblico-alvo, pessoas
possuidoras ou influenciadas por uma determinada cultura. Isso porque os indivduos
precisam compreender a proposta da moda para, posteriormente, aceit-la, consumi-la e
us-la.
Para finalizar importante colocar que cada criador de moda oriundo de uma
cultura e possui experincias vivenciadas dentro dela, dessa forma, esta pode influenciar
no seu trabalho de criao (inspirao e concepo autorais), e os elementos
constituintes desta podero estar presentes em suas criaes, seja de maneira mais ou
menos explcita. No entanto, o que dever prevalecer sempre no trabalho deste
profissional sero as referncias daqueles para os quais ele estar criando.
Metodologia
Foi realizada uma pesquisa bibliogrfica na busca de autores que fornecessem
uma fundamentao terica sobre a relao cultura e moda.
Consideraes Finais

Neste artigo foi possvel entender que cada cultura, seja de um grupo ou nao, v
a moda de maneira diferente e d a ela simbologias distintas, em diferentes momentos
histricos, o que afeta a leitura, a necessidade pela mesma e a estesia que ela causa. O
que no pode nunca ser esquecido por aqueles que fazem a moda.
Referncias
BARNARD, Malcolm. Moda e Comunicao. trad. Lcia Olinto. Rio de Janeiro: Rocco, 2003.
DE CARLI, Ana Mery Sehbe. O Sensacional da Moda. Caxias do Sul: 2002.
KURY, Lorelai; HANGREAVES, Lourdes; VALENA, Mslova Teixeira. Ritos do Corpo.
Rio de Janeiro: Ed. Senac Nacional, 2000.