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3.

HABITAR LO SENSIBLE
Hasta aqu se han tratados temas referidos a la experimentacin del espacio domstico en
lo que respecta al habitar ntimo del ser, considerando las prcticas que el mismo establece en
su privacidad y la significacin que esto conlleva, e interpretando como dicho espacio se
encuentra afectado por las tendencias globalizadoras. La vida cotidiana es desarrollada en
espacios construidos, rodeados de objetos fsicos y aparatos que acaparan la atencin de los
sujetos que habitan ese lugar con el mero objetivo de complacer los deseos que se generan en
esta cultura comercial. Por lo tanto la existencia consumista contempornea desplaza cada vez
ms la cuestin acerca de lo que es realmente esencial en la vida.
La casa no es solo el lugar donde se realizan actividades, donde se almacenan
determinados objetos de uso cotidianos y el lugar de encuentro con los ntimos, sino que es el
escenario que contiene sentimientos, y con el cual sus habitantes se sienten relacionados
emocionalmente justamente por conformarse como el lugar de ser y estar del hombre en su
cotidianeidad. Entonces, Cmo debera ser la relacin de este habitante con su entorno
cotidiano teniendo en cuenta la experiencia del mismo dentro de su hogar? Es realmente
capaz, el sujeto, de experimentar plenamente los fenmenos de su entorno, de sentir
emociones de sus percepciones?
La definicin fsica del espacio no puede interpretarse solo a travs de la conducta
humana, ya que sta se integra en un ambiente social complejo, donde no se puede ignorar la
importancia de los significados, la comprensin y tantos otros factores que constituyen la
esencia del enfoque fenomenolgico. El habitar se considera como un fenmeno espacio
temporal con mltiples dimensiones que refleja la complejidad humana que lo experimenta y no
solo como un acto de subsistencia, entendiendo as: el espacio no como es, sino como es
experimentado por el cuerpo a travs de la actividad perceptiva del sujeto.
La funcin del individuo en su espacio domstico es actuar en l pero tambin sobre l, all
los sujetos se relacionan con ste a partir de la percepcin del ambiente que es propio y
caracterstico de su hogar, es decir un entorno real experimentado a nivel emocional, pero
tambin ese entorno los estimula y provoca un determinado estado de nimo. En palabras de
Steven Holl, ver y sentir estas cualidades fsicas significa devenir el sujeto de los sentidos 2,
con una conciencia sensibilizada. Un sujeto que preste atencin a todo aquello tangiblemente
presente y active su conciencia en favor de su experiencia en el espacio para lograr percibir
plenamente las cosas que lo rodean, para otorgarles un significado especfico. Por ejemplo,
abrir y cerrar una ventana de una habitacin y que ese acto permita el ingreso de luz natural y
aromas caractersticos del lugar, puede tener un significado profundo para quien lo experimenta
a partir de esa conciencia sensibilizada.
En este sentido, consideramos que son dos las actividades fundamentales relacionadas a
las prcticas sociales que el sujeto desarrolla con respecto a un espacio: la experiencia y la
percepcin. De esta manera los sujetos se encuentran estimulados por los aspectos fsicos,
como los rganos perceptivos y los aspectos psicolgicos, como por la memoria y los
pensamientos; generando propias interpretaciones del lugar. Entender la disciplina de la
arquitectura desde esta perspectiva demuestra la necesidad de dar una mirada a aquello que
se vive y se siente en los espacios y que raras veces se expresa en palabras." 3

2 HOLL, Steven. 2011. Cuestiones de Percepcin. Fenomenologa de la arquitectura.


Ed. Gustavo Gili. Versin Online(https://www.academia.edu/15285671/Cuesti
%C3%B3n_de_percepci%C3%B3n)
3 SALDARRIAGA ROA, Alberto.2012. La Arquitectura como experiencia: espacio,
cuerpo y sensibilidad. Versin PDF. En la Web: https://issuu.com/archibrios/docs/la18

Mientras que los aspectos fsicos capturan nuestra percepcin exterior, los aspectos
psicolgicos se relacionan con nuestra percepcin interior. Desde una perspectiva emprica
podramos decir si un edificio satisface nuestras necesidades o no, sin embargo, desde lo
espiritual podramos interpretar las motivaciones que nos genera ese edificio. Esta dualidad,
entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo funcional y lo sensible, entre pensamiento y sentimiento
se convierte en el desafo que consideramos que la arquitectura debe trabajar para lograr
proyectos completos. Por lo tanto el objetivo consiste en estimular la percepcin interior y
exterior del hombre, incitar la experiencia fenomnica y al mismo tiempo generar
significaciones respondiendo a las particularidades del lugar y de la circunstancia.

3.1 ARQUITECTURA Y FENOMENOLOGA: un dilogo entre la experimentacin y


la percepcin del cuerpo
La bsqueda de fundamentos tericos que permite introducirnos en el campo de los
aspectos subjetivos y sensibles de un proyecto nos dirige, desde la disciplina arquitectnica, a
estudiar las percepciones, emociones, sentimientos y sensaciones producidas sobre un lugar
por quien habita, para lograr una nueva visin y un modo distinto de aprehender la realidad y el
mundo. Para comprender esto se recurre a un anlisis de los lugares desde un enfoque
fenomenolgico, en los cuales se advierte cmo el sujeto, en el simple acto de experimentar,
capta las cosas como se presentan en su esencia con una conciencia ingenua, es decir sin
saberes ni conceptos preestablecidos y cmo esto influye en su concepcin simblica del lugar.
Luego de investigar e indagar el captulo Picasso de vacaciones. La casa fenomenolgica del
libro La buena vida de Iaki balos, se present un nuevo recorrido que nos permite analizar
la casa desde este enfoque, donde el pensamiento filosfico y fenomenolgico de Edmund
Husserl estructura los fundamentos. Si bien el filsofo realiza, a lo largo de su carrera, un
amplio estudio sobre la fenomenologa a partir de cinco lecciones, solo se tendrn en
consideracin los ideales relevantes para poder entender este enfoque en razn de
contemplarlo en el proceso de diseo de un proyecto.
Husserl pone en manifiesto con sus ideales a principios del siglo XX la crisis ideolgica
de la razn absoluta y universal, y se vale de la fenomenologa, la cual hace alusin a los
fenmenos subjetivos que constituyen a los objetos y le dan significado al mundo
relacionndolos a la conciencia y la experiencia del hombre. Se comprende que para poder
captar las cosas a travs de la experiencia, sin conceptualizarlas, se debe alcanzar un
conocimiento intuitivo de la esencia de las cosas. Esto se logra a partir del ejercicio de apartar
los conocimientos por ese momento experimental a fin de obtener una experiencia ms intensa,
donde la percepcin se pone de manifiesto para aproximarse a la realidad y llegar a ese
conocimiento significativo que constituye el mundo. En palabras de Husserl, toda vivencia
intelectual y en general toda vivencia, mientras es llevada a cabo, puede hacerse objeto de un
acto de puro ver y captar, y, en l, es un dato absoluto. Est dada como un ser, como un esto
que est aqu, de cuya existencia no tiene sentido alguno dudar.4
En funcin a esta metodologa, Iaki balos expresa que este conocimiento se obtiene a partir
de una tcnica de olvido de todas las preconcepciones y de restablecimiento de vnculos
directos entre los fenmenos y la percepcin individual 5. Se entiende a partir de esto que, el

arquitectura-como-experiencia-al/. Pg. 3.
4 HUSSERL, Edmund. 1982. La idea de la Fenomenologa. Cinco lecciones. Fondo
de cultura econmica, Espaa. Pg. 40
5 BALOS, Iaki. 2005. La buena vida. Ed. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 93
19

fundamento de la fenomenologa se encuentra en la experimentacin pura de lo dado, una


vivencia en donde prima la percepcin sobre las otras formas en que los sujetos se aproximan
a la realidad, desarrollando conocimiento basado en los fenmenos tal cual se advierten, se
exponen y se ofrecen a la conciencia, sin pensarlos. Se trata entonces que el sujeto, a partir del
conocimiento de la intuicin, sea fiel a lo que experimenta en su totalidad para comprender la
esencia de las cosas a su alrededor.

En el fenmeno tal como lo "ve" el fenomenlogo se capta la cosa misma a travs de


su intencin significativa: se atiene a la intuicin y a la intencin, a la unin de ambas como
fundamento de su conocimiento. Y ello implica esa intensificacin de la experiencia que
necesita por as decirlo congelar el tiempo, aislar, olvidar, devolver su pureza al acto mismo de
experimentar.6 La funcin del fenomenlogo se encuentra en la importancia de saber
posicionarse frente a distintas perspectivas y lograr realizar con exactitud la percepcin hptica
del entorno. Esto le permite posicionarse estratgicamente para captar y descubrir las esencias
de las cosas existentes en la realidad, siendo su preocupacin la descripcin de las diversas
formas de vivencias y las relaciones que se establecen en el lugar.
El principal aporte que ofrece Hussrel de la corriente
es la reflexin acerca de la percepcin y las experiencias de
arquitectnicas, y cmo estas, en una relacin recproca,
vnculos estrechos, tanto fsicos como emocionales. Esto se
partir de la bsqueda de las esencias.

fenomenolgica a la arquitectura
los habitantes en construcciones
influyen en ellos desarrollando
logra, como lo afirma el autor, a

Hoy da, se distinguen diversos arquitectos que trabajan desde esta perspectiva reflejando en
sus estudios y obras los fundamentos tericos y prcticos que nos permiten comprender cmo
se logra obtener lugares sensibilizados. En esta arquitectura se utilizan distintos recursos que
en su conjunto, participan a los sentidos de los habitantes. Esta forma de trabajo sobrepasa los
lmites de lo tangible y permite concebir al hogar como el escenario de un encuentro corporal y
experimental de nuestro ser en el mundo, en lugar de ser solo espectadores visuales de una
realidad frvola.
Explorando las diversas producciones relacionadas a este enfoque fenomenolgico, se
destacan los trabajos de los arquitectos Steven Holl, Peter Zumthor y Juhani Pallasma.
Analizamos las producciones tericas y prcticas de dichos autores para luego realizar una
interpretacin de las mismas y establecer una serie de categoras a contemplar posteriormente
en los ejemplos de vivienda unifamiliares contemporneas seleccionadas.
El arquitecto suizo, Peter Zumthor, en una entrevista describe sus pensamientos,
ideales y la forma en que comprende al hombre en el mundo, destacando la importancia que
tiene el cuerpo en conjunto con la percepcin en el desarrollo de la experiencia significativa,
explicando de esta forma la bsqueda de una arquitectura con sentido y esencia, en donde la
experiencia de lo real sea lo que conmueve de la obra y no una imagen o relato de ella.
Soy un fenomenlogo, parto de la experiencia del mundo, esta me interesa en el sentido
ms amplio. Yo vivo ahora, oigo los cencerros de las vacas fuera y el agua en los radiadores
dentro. Como todo humano he vivido, visto, odo y ledo mucho. Todo esto conforma mi
experiencia y a partir de esta trabajo. Todos los das presenciamos ciudad, pueblo, paisaje,
arquitectura. Las cosas de otros arquitectos son tambin presente, pero una parte pequea de
mi experiencia. La arquitectura publicada prcticamente no es vivencia puesto que una foto es

6 BALOS, Iaki. 2005. La buena vida. Ed. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 94
20

una foto, ya lo he explicado antes. Yo trabajo desde la experiencia del mundo e intento elaborar
mi propio punto de vista7
La mirada reflexiva, integradora y creativa del autor permite, a travs de la imaginacin,
adelantarse al acto de habitar para concebir espacios que trasciendan las imgenes, las
publicaciones, resistindose al marketing y la arquitectura de consumo. Uno de los
fundamentos por los cuales se requiere esta reflexin previa, es su filosofa de trabajo. Esta se
basa en que la belleza de un edificio se produzca en el intercambio entre las personas y las
cosas u objetos estableciendo una experiencia que conmueva todos los sentidos y no solo la
vista. Entendiendo una relacin recproca entre lo que se experimenta y quien lo experimenta,
su estado de nimo, su expectativa y sus sentimientos, es decir coexiste el observador y lo
observado, ambos con igual importancia.
Por lo tanto en sus trabajos es capaz de resaltar la calidad material y espacial, lo
palpable, lo inmediato, imaginando cmo ese espacio ser sentido por el hombre, como el
mismo expresa: "Lo que hago tiene que ver con el material y el espacio". 8 En su conferencia
"Atmsferas. Entornos arquitectnicos. Las cosas a mi alrededor", establece desde una nueva
perspectiva, diversos puntos que refieren a situaciones cotidianas inconscientes al momento de
proyectar fundamentados en su pensamiento potico: "no trabajamos con la forma, trabajo con
el resto de las cosas, con el sonido, los ruidos, los materiales, la construccin, la anatoma".9
La postura complementaria a lo expuesto es la del arquitecto norteamericano S. Holl, la
cual radica en la importancia que tiene la percepcin humana, la experiencia fenomnica y la
intuicin en la experiencia y formacin perceptiva en el espacio construido. Estas dimensiones
fenomenolgicas provocan sensaciones que se logran percibir cuando se experimenta una
obra, situacin que no sucede cuando solo es observada en una fotografa. Al igual que
P.Zumthor, Holl piensa que solo la arquitectura puede despertar simultneamente todos los
sentidos, todas las complejidades de la percepcin.10 Esto se logra a travs del trabajo
estratgico de diferentes elementos que conforman la experiencia arquitectnica, como son el
tiempo, la luz, los sonidos, materiales, detalles, entre otros. En el momento que se entra en
contacto con la obra arquitectnica se involucran todos los sentidos, nos adentramos en ella y
tenemos la posibilidad de observar y movernos en todas las direcciones ya sea intuitiva o
conscientemente.
Ambos autores hacen una distincin en cuanto a la experimentacin, estableciendo una
dimensin exterior, en la cual coinciden, y una interior en la cual disienten. Mientras que
Zumthor desde una perspectiva potica intenta que el edificio logre conmover al habitante, Holl
desde lo conceptual pretende que el edificio transmita un significado al habitante. Este ltimo
no crea sus obras reflexionando acerca de lo que va a sentirse cuando se habite, ni lograr
sensaciones intimas de recogimiento y encuentro con uno mismo, sino que las percepciones
interiores que propone se basan en conceptos que ordenen y unifiquen las ideas relacionadas
a la forma y percepcin del espacio arquitectnico. Las ideas que busca transmitir tienen su
origen en los programas funcionales y su entorno particular, y en los recuerdos vividos
refugiados en la memoria.

7 Entrevista Zumthor realizada por Heide Wessely -Haldenstein.


http://ftp.utalca.cl/profesores/mramirez/Semana%20Cero/peter%20zumthor_detail.pdf
8 http://www.noticiasarquitectura.info/notas/hm/atmosfera-construida.htm
99 ZUMTHOR, Peter. 2006. Gustavo Gili, Barcelona. Atmsferas Pg. 12
10 HOLL, Steven. 2011. Cuestiones de Percepcin. Fenomenologa de la arquitectura.
Ed. Gustavo Gili. Versin Online(https://www.academia.edu/15285671/Cuesti
%C3%B3n_de_percepci%C3%B3n). Pg. 2
21

A partir de lo expuesto, podemos concluir que tanto Holl como Zumthor trabajan, de
maneras particulares, la fenomenologa del espacio, lo que valoramos en ambos es el inters
ante temas que dotan de sensibilidad humana a la arquitectura cotidiana. La importancia que
se le da a la experimentacin junto a la capacidad de impresionar y atraer al sujeto,
estimulndolo a travs de diferentes recursos que activan su sistema perceptivo, es lo que
interesa investigar, encontrar y analizar en la obras de viviendas unifamiliares contemporneas.
Como se ha mencionado anteriormente y continuando con las ideas ya expuestas, se
destacan los argumentos tericos del arquitecto Juhani Pallasmaa, quien considera que se
debe pensar la arquitectura desde la fenomenologa basada en cmo se desarrollan las
acciones y como se habita en ese lugar, y no en los objetos. Considera que las relaciones que
se establecen entre los habitantes y el espacio, su espritu y lo construido producen impactos
emocionales que surgen en su interior a causa de la percepcin de estmulos propios del lugar
y no por un artefacto tecnolgico o una imagen como se presenta en la contemporaneidad. De
esta manera, la experimentacin de un espacio se pone en valor cuando el sujeto esta
accionando y contemplando, relacionando su cuerpo con todo lo que lo rodea.
J. Pallasma argumenta Un impacto emocional arquitectnico est vinculado a una
accin, no a un objeto o elemento visual o figurativo. En consecuencia la fenomenologa de la
arquitectura se basa en verbos ms que en sustantivos - el acto de acercarse a la casa, no la
fachada; el acto de entrar, no la puerta; el acto de mirar por la ventana, no la propia ventana; o
el acto de reunirse a la mesa o junto a la chimenea ms que esos mismos objetos - , todas
estas expresiones verbales parecen disparar nuestras emociones.11
Los hbitos que desarrollamos en los espacios domsticos, se fueron reestructurando y
modificando a lo largo de la historia al igual que nuestra cultura, pero la relacin con el espacio
para realizarlo como actividad, siempre fue inherente. Los lugares organizan y estimulan el
comportamiento y el movimiento. Cuando Ingresamos al hogar el cuerpo se enfrenta a las
conformaciones mentales, como por ejemplo un pasillo, es un lugar que se despliega, se
relaciona con el habitante, e incentiva al mismo para lograr un acto posterior.
La arquitectura domestica que trabaja con los sentidos y la fenomenologa logra
establecer una reconciliacin entre el mundo y el hombre produciendo experiencias
existenciales esenciales que se articulan con los modos de pensar. De all la importancia de
comprender la vinculacin del arquitecto con el habitante y su esfera interior, ya que su tarea en
este sentido, es la de crear el deseo contemporneo de la imagen asociada, en una obra
multidimensional integrada, que involucre al cuerpo y la personalidad de quien la habita.
Esta arquitectura, asociada con la importancia que le otorgan los sentidos al habitar se
relaciona con Pallasma en cuanto a la esfera subjetiva del ser, cuando afirma que el tacto es
la modalidad sensorial que integra nuestra experiencia del mundo con la de nosotros mismos.
Incluso las percepciones visuales se funden e integran el continuum hptico del yo: mi cuerpo
me recuerda quien soy y en qu posicin me encuentro en el mundo. 12 Estos aportes
disciplinares colaboran en el reencuentro con el habitar, comenzando por ensearle al hombre
a habitar su cuerpo, fortaleciendo su yo y consecuentemente manifestar en las construcciones
el sentido de lugar.
Se profundiza en el anlisis de la arquitectura como disciplina que se apoya en
diversos campos del conocimiento para lograr su objetivo de construir. As se destaca la
importancia de incorporar a la tcnica y a la creacin conceptos provenientes de la psicologa
de la percepcin para llegar a la definicin del espacio arquitectnico donde aparece ya
plasmada la subjetividad y espiritualidad del hombre en su realizacin. Un anlisis que prioriza
la experiencia y percepcin, el cuerpo y el movimiento, consigue una dimensin simblica que
refugia y contiene la esfera subjetiva y sensible que envuelve al ser humano logrando reducir la
dimensin funcional y formal del hogar.

11 PALLASMA, Juhani. 2016. Habitar. Gustavo Gili. Barcelona. Pg. 23


12PALLASMA. Juhani. 2006. Los ojos de la piel. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 10.
22

Frente a estos lineamientos, la arquitectura no debe ser estudiada solo como obra de
arte que atiende a funciones bsicas, sino que es importante comprender su funcin de marco
que limita la experiencia de los habitantes y construye su mundo de significaciones, dando
lugar a experiencias que se originen de la relacin corporal como un aspecto inseparable. La
autenticidad de la experiencia arquitectnica se basa en el lenguaje tectnico de la
construccin y de la integridad del acto de construir para los sentidos. Contemplamos,
tocamos, escuchamos y medimos el mundo con toda nuestra existencia corporal, y el mundo
experiencial pasa a organizarse y articularse alrededor del centro del cuerpo.13
Estudiar la arquitectura desde estos aportes tericos y prcticos multidisciplinares, demuestra
la importancia que tiene el dialogo del hombre con su espacio y la capacidad de relacionarse
con l, logrando en el espacio domestico la condicin existencial que el hombre necesita para
situarse en el mundo. En este sentido, la percepcin y la experiencia son las acciones que
posibilitan descubrir la esencia y cualidades particulares que establecen el sentido y significado
de ese lugar.
De esta manera se comprende la estrecha relacin que establecemos entre la
fenomenologa y el existencialismo, corrientes humanistas, y en la que la arquitectura es el
elemento mediador. El hombre se sita en el mundo y es consciente de ello, cuando habita un
espacio y a travs de su cuerpo percibe los estmulos sensoriales dando cuenta de su
existencia.

Experimentacin potica
Hoy da, la cultura de la tecnologa ha alterado la manera en la que se experimenta el
mundo, la arquitectura es repensada y re significada, el espacio y las emociones de un lugar se
configuran como algunos de los caminos para volver a encontrar la experiencia profunda,
potica y singular de la arquitectura. Como expresa Pallasmaa, () en lugar de experimentar
nuestro ser en el mundo, lo contemplamos desde afuera como espectadores de imgenes
proyectadas sobre la superficie de la retina.14" En este sentido, frente a un proceso donde la
vivencia del mundo es acelerada y las experiencias estn dominadas por la fluidez, la
arquitectura debe mediar de manera tal que estas se ralenticen.
La fluidez no exige un tiempo de permanencia, sino ms bien un tiempo de transicin,
aquel que demanda el avanzar de un punto a otro, mientras que la experimentacin potica
refiere a aquella instancia de aprehensin sensible y emocional de la realidad, que solo es
posible a partir de la experiencia humana cautelosa, en la que prevalece la lentitud natural del
tiempo y el recogimiento. Por lo expuesto, fomentar la significacin y complejidad de las
experiencias en el mundo de la inmediatez, permite que cada individuo habite los espacios que
recorre cotidianamente en su integridad y plenitud, es decir con toda su esencia y sentido,
transformando a este ser humano en un verdadero habitante de los espacios arquitectnicos
que experimenta.
El momento de la experiencia debe ser un momento potico, donde confluyen la
dimensin sensible de quien experimenta, las cualidades materiales de la obra, y las
circunstancias en las que se lleva a cabo, como la luz y la sombra, los sonidos y los aromas, la
hora del da o la noche. La experiencia potica de la casa se alcanza plenamente al vivirla
integrando los tres factores mencionados, de esta forma, los efectos que ejerce el espacio
arquitectnico son interpretados y evaluados por el habitante. Alberto Saldarriaga advierte que
La obra en s, en su materialidad, en su espacialidad, en su relacin con el entorno, posee la

13 PALLASMA. Juhani. 2006 Los ojos de la piel. Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 66.
14 PALLASMA, Juhani. 2006. Los ojos de la piel. La arquitectura y los sentidos. Ed.
Gustavo Gili, Barcelona. Pg. 30
23

capacidad de inducir sentimientos poticos. La potica se encuentra en el ser y se transmite a


las cosas, por la creacin, por la experiencia. Hacer arquitectura es una accin potica, cuando
existe en su autor la intencin de dotar de un sentido la materia. Experimentar la arquitectura
es un acto potico en cuanto quien la vive valora sus cualidades y se emociona con ella. 15
La experiencia arquitectnica potica, en la cual la percepcin es intensa, logra producir
una sensacin introspectiva, estimula la reflexin, la contemplacin y el dilogo interno. En esta
forma particular de sentir e interpretar los significados, lo sensorial informa, la razn interpreta,
la emocin siente. La experiencia se realiza en el tiempo presente, el sujeto es el protagonista
que atraviesa una dinmica entre lo que contempla a su alrededor y percibe, siendo consciente
de las luces y sombras, del calor y el frio, y las sensaciones, emociones y recuerdos que se
despiertan en su interior. En ese instante se reconoce el sentimiento de encontrarse a gusto o
no con la atmosfera del lugar.
En la relacin recproca, en donde el ser humano proporciona sus emociones y
asociaciones al espacio y el espacio proporciona su atmsfera, que atrae o rechaza y despierta
percepciones e ideas, se genera un intercambio totalmente subjetivo en el habitar. As, se
entiende que cada sujeto establecer una vivencia nica, personal e intransferible en el espacio
que este experimentando, donde puede desarrollar su individualidad.
"La atmsfera habla a una sensibilidad emocional, una percepcin que funciona a una
increble velocidad y que los seres humanos tenemos para sobrevivir. () Hay algo dentro de
nosotros que nos dice enseguida un montn de cosas; un entendimiento inmediato, un
contacto inmediato, un rechazo inmediato." 16
A lo largo de la vida, todo ser humano acumula diversas experiencias que se relacionan a
un espacio habitable. Estas pueden ser indiferentes, intempestivas, efmeras, es decir no
despierta en el ser ningn sentimiento y razn o sentido para recordarla, ya sea por el contexto
o la situacin que est viviendo en ese momento. Sin embargo existen otro tipo de
experiencias, las significativas y comprometidas, es decir, las que tiene el valor de permanecer
en la concepcin del ser humano a nivel existencial. En cuanto a su habitar cotidiano, admiten
una participacin activa del ser y el libre despliegue de todas las sensaciones, emociones y
pensamientos que se relacionan con la dinmica de los acontecimientos y la percepcin de sus
fenmenos.
El espacio, entonces, no se descubre ni aprecia si no es a travs del recorrido, es decir de
su experimentacin; y la esencia de este espacio experimentado es comprendida por la
capacidad del ser humano de percibirlo involucrando los sentidos y los sentimientos del mismo
en el desarrollo de sus prcticas cotidianas. El filsofo italiano Nicola Abbagnano define la
percepcin como() la experiencia sensible que lleva al conocimiento directo del entorno
fsico. Es la aprehensin directa de una realidad objetiva cuyo proceso constructivo de carcter
selectivo, organiza las sensaciones y las interpreta. En el intervienen tanto estmulos
procedentes del mundo exterior como de las estructuras perceptivas internas del individuo que
experimenta, adems de sus motivaciones, experiencias previas, disposicin y circunstancias
particulares. 17

1515 SALDARRIAGA, Alberto. 2002. La arquitectura como experiencia. Espacio, cuerpo y sensibilidad. Versin PDF.
En la Web: https://issuu.com/archibrios/docs/la-arquitectura-como-experiencia-al/. Pg. 99.

16 ZUMTHOR, Peter 2006. Atmsferas: Entornos arquitectnicos. Las cosas a mi


alrededor. Gustavo Gili. Barcelona. Pg. 13
17 ABBAGNANO, Nicola. 2004. Diccionario de filosofa. Cuarta Edicin. Fondo de cultura Econmica. pg. 804
24

En el momento en que el hombre emprende su recorrido por diferentes lugares, comienza


a experimentarlos y a establecer una interaccin que involucra el cuerpo, los sentidos y el alma
del ser con el ambiente que lo rodea. Los estmulos del ambiente se producen en simultaneo
sobre los sentidos internos, memoria, imaginacin, pensamientos y los sentidos externos, tacto,
olfato, gusto, odo y vista del sujeto, que en conjunto determinan una valoracin individual
placentera o no. En este sentido, la percepcin concierne tanto al cuerpo como el movimiento
del mismo.

3.1.1 Cuerpo, Movimiento y Lmite


La reciprocidad que se establece entre el individuo y aquello que lo rodea,
mediante los sentidos, la percepcin y el movimiento, demanda la necesidad de
comprender la incidencia que tiene sobre esta relacin, la espacialidad, el propio
cuerpo y la relacin de este con otros cuerpos, tanto humanos como no. Se habla en
este sentido de la influencia en la percepcin tanto del movimiento individual del
cuerpo, como el movimiento de los otros y la conciencia de la delimitacin del propio
cuerpo mediante la relacin espacial de las extremidades y la observacin de otros
cuerpos a su alrededor.
Las relaciones entre el espacio que rodea al cuerpo y al espacio en movimiento
delimitado y conformado por los arquitectos, podrn hacer visible la importancia de
comprender al cuerpo humano y el movimiento corporal en las prcticas cotidianas y lo
que esta situacin causa en los habitantes. Habitar a partir de prcticas demanda
direcciones, caminos, movimientos, formas de accin y visuales determinadas por
lmites perceptible, que demuestran la forma en que el movimiento comienza a
conformarse y cmo este determina, al mismo tiempo, el modo de habitar.
La teora del filsofo y fenomenlogo francs Maurice Merleau-Ponty, quien
considera a la experiencia como la forma para sentir la arquitectura en su totalidad y
que sta adquiere sentido mediante la totalidad del cuerpo en el espacio/tiempo
posibilitando la percepcin. De esta forma nos introducimos en el campo de la
percepcin, como un condicionante que en conjunto con la experiencia nos posibilita
realizar un anlisis fenomenolgico el cual nos interesa investigar.
El cuerpo, contemplado desde esta fenomenologa se presenta bajo un concepto
multidimensional sensorial, y la idea de una continuidad entre cuerpo, espritu y
cosmos. Este encuadre de anlisis potico terico, que contempla en los sujetos la
importancia de percibir significados a travs del cuerpo, permite el cuestionamiento
mediante juicios de las cualidades de un espacio. La presencia del cuerpo es el medio
para la percepcin de significados, representa lo que somos y es elemento que nos
constituye y nos permite entender el sentido de lo humano. Maurice Merleau-Ponty
argumenta que "El sujeto perceptor no tiene jams la experiencia de sus propias
percepciones si no es manejando su cuerpo, el cual no es para l trasparente y cuya
operacin se le escapa en gran medida: slo el resultado, la cosa, el mundo, se le
aparecen en plena claridad. El cogito es, pues, a la vez indubitable y opaco. La luz nos
viene primeramente del mundo, de la cosa, y recae sobre nuestra percepcin del
mundo...".18
18 MERLEAU-PONTY, Maurice. 1945. Fenomenologa de la Percepcin. 5 edicin.
Barcelona Editorial Pennsula, Contraportada.
25

Se comprende as, la importancia que tiene el cuerpo en el acto de experimentar,


donde el individuo que percibe no es capaz de tener la experiencia de sus
percepciones, sino es a travs del mismo. Para la arquitectura, analizndola
fenomenolgicamente, el cuerpo humano es considerado como el centro, objeto que
percibe todos los estmulos, dimensiona el lugar y toma conciencia de la existencia del
mismo. Es el elemento mediador entre el ser y lo circundante a l, es el perceptor de
la realidad del mundo exterior que no forma parte de s mismo pero que influye
considerablemente sobre sus emociones.
La conformacin del cuerpo humano regula la construccin perceptual de las
caractersticas del espacio ya que los sentidos proveen la informacin acerca de la
materialidad del espacio y permite crear su imagen. La posicin de la cabeza y la
altura de los ojos definen una perspectiva especial y determinan el sentido de lo que
est frente, detrs y a los lados del cuerpo. Esta visual es limitada por lo que requiere
movimientos de la cabeza y las extremidades para abarcar todo lo que lo rodea. De
esta forma los movimientos corporales generan un espacio virtual o un mbito natural
en el cual a partir de diversas posiciones el cuerpo puede activarse o reposar.
Tanto la casa como todos los edificios habitados por el hombre son diseados en
base a la experiencia del cuerpo como centro y como medio para comprenderlo y
domesticarlo. La experiencia humana mediante la percepcin de diferentes estmulos y
cualidades hace dar cuenta, a partir de una significacin propia, el lmite de una casa o
espacio construido. El hombre traza su propio camino a medida que el recorrido
arquitectnico avanza, siendo estimulado por impulsos corporales y sensoriales
implcitos en la obra que le posibilitan configurar un lmite propio producto de su
percepcin.
R. Salmona en cuanto a esta situacin describe que El lmite no tiene que ser
una pared, un vidrio o cualquier otro elemento fsico. El lmite puede ser virtual. Una
frontera que separa dos especies de espacios. Ese lmite se puede elaborar con
arquitectura. El lmite puede ser interpretado por cada quien de forma distinta. Yo hago
una propuesta: la entrada a determinada hora de cierto rayo de luz que incide en
determinada forma es para m un lmite [...] Un msico seguramente descubrir en el
sonido el lmite de ese espacio. Un escultor o un pintor lo ver de otra forma, supongo
que un comerciante tambin [...] Es ah donde la arquitectura se diferencia de la
simple construccin. Es ah donde se vuelve una obra emotiva, pues pone al hombre
en evidencia. [...] Es un lmite respecto de la espacialidad. Un lmite que puede ser el
cielo, el infinito, una transparencia que permite que la dimensin fsica tenga un fin,
pero que a partir de ese punto aparezca o surja otro elemento despus. Es como la
creacin de un espacio dentro del espacio. La volumetra permite que los espacios
aislados unos de otros solamente se puedan unir por medio de transparencias. Pero el
lmite no lo da el volumen.19
Abordar la nocin de limite desde la disciplina requiere pensar a conciencia tanto
las acciones sobre el espacio como as tambin el estudio del dialogo de este con el
habitante. Entonces, trabajar el lmite implica comprender la dinmica entre lo
19 Extrado del artculo El lmite en el espacio domstico: una aproximacin desde y
hacia la fenomenologa. La Casa Ro Fro de Rogelio Salmona por ngrid Quintana
Guerrero. Pag. 137. Ref. SALMONA, 2005 PAG 187
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permanente, el espacio fsico, y lo temporal, el individuo y sus hbitos. La casa, a


carcter del arquitecto, no puede ms que proponer escenas para la experiencia del
lmite; el hombre, como sujeto y protagonista de la arquitectura, es quien realmente
completa el espacio transformndolo en un lugar, respondiendo de esta forma a las
inquietudes planteadas por la obra.
El habitar requiere que la arquitectura sea consciente de la incidencia que poseen
las cualidades espaciales domsticas para el movimiento y experimentacin del
mismo, exigindole tener en cuenta los diferentes caminos que le son propios para
trabajar de otra forma las limitaciones de esta disciplina. De esta manera la
arquitectura tiene la tarea de lograr espacios que sensibilicen la percepcin del
habitante hacia la orientacin espacial de los movimientos que requieren las prcticas
cotidianas.
Entendiendo que las cualidades espaciales son un condicionante de nuestro modo
de habitar y estado de nimo, la estimulacin del cuerpo es un recurso que requiere
estudiarse. La presencia corporal se ver estimulada por las dimensiones fsicas del
cuerpo mismo y por las particularidades que limitan el espacio, que producen una
animacin y existencia causando un envolvimiento corporal espacial que se
experimenta mediante las percepciones. P. Zumthor denomina a esta cualidad
espacial multisensoria como la atmsfera de una arquitectura. Entro en un edificio,
veo un espacio y percibo una atmsfera, y, en dcimas de segundo, tengo una
sensacin de lo que es. [] Hay algo adentro de nosotros que nos dice enseguida un
montn de cosas; un entendimiento inmediato, un contacto inmediato, un rechazo
inmediato.20
La experiencia del cuerpo en movimiento y las sensaciones percibidas de un lugar
inciden en la produccin de distintas prcticas propias del habitar contemporneo y en
el querer permanecer en un lugar. En este sentido, la atmosfera juega un papel
importante en la percepcin, ya que conmueve al habitante de forma que establezcan
valoraciones favorables o no, sobre las espacialidades influenciando directamente
sobre los estados de nimo.
Los individuos habitan espacios mediante una experimentacin significativa que
deviene de la percepcin del mismo logrando integrar dos dimensiones, una exterior y
otra interior que comprenden al ser humano. El cuerpo en movimiento determina
lmites circunstanciales que conforman los espacios, y en el momento en el que se los
recorre, se perciben mltiples sensaciones que despiertan en el interior del ser,
sentimientos, recuerdos y pensamientos que le van a otorgar a ese espacio un sentido
de lugar.
La concepcin del diseo del espacio arquitectnico domestico desde la
perspectiva fenomenolgica se encuentra debidamente influenciada entonces por la
experiencia, la percepcin, el cuerpo y el movimiento en el momento en el que se
considera al hombre como centro del quehacer disciplinar. Se proyecta buscando
provocar y transmitir al habitante sensaciones especficas que le permita dejarse llevar
por la intuicin para experimentar el espacio en plenitud y con una conciencia
sensibilizada evitando devenir en la fluidez e instantaneidad contempornea. En este
20 ZUMTHOR, Peter 2006. Atmsferas: Entornos arquitectnicos Las cosas a mi alrededor. Gustavo Gili.
Barcelona. Pg. 5

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sentido la atmosfera se presenta como el valor agregado o categora que se refleja e


incide en el diseo del proyecto y en la esttica del espacio para su posterior
contemplacin y juicio de valor del habitante.
La arquitectura no es solo el espacio en s mismo, sino tambin la forma en que
se est y se es all. Por lo tanto, en los espacios domsticos se deben trabajar en el
sentido del espacio, que le dar una identidad, permanencia, sentimientos, intimidad
entorno del habitar. De nuestra vinculacin con la realidad mltiple contempornea
resulta la transformacin del pensamiento, a partir de disponer de nuestros sentidos
para percibir y valorar lo que nos rodea. El arquitecto debe crear espacios domsticos
en los que la atmosfera tenga una primera buena impresin, que incite a recorrer,
conocer, permanecer y despertar la atencin y estimular los sentidos de los habitantes.
Es necesario trabajar con toda la variedad de recursos en funcin de esto, con la
finalidad de generar reacciones en el sujeto que den comienzo a la experiencia
perceptual.

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