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En este punto entra el tema del KARMA, que es inseparable del tema de la
Reencarnacin. Ante todo hay que aclarar que el aspecto material de la Ley de
Karma es el ms conocido en la Humanidad de la superficie terrestre, pues en la
Tierra esta Ley acta bsicamente en los subniveles ms densos del nivel FsicoCsmico (mental, emocional y etrico-fsico). En los niveles superiores de
evolucin inmaterial se conoce como Ley evolutiva superior o Ley de Equilibrio
y ya no opera como una mera compensacin de errores cometidos en el pasado,
sino como una ley que dirige al alma hacia el sendero del Bien, la Rectitud y la
Verdad.
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leccin, el karma del maltrato desaparecer para ella, al menos de esta forma y
en esta etapa.
Este tipo de karma, directo y bsico, sera algo como ojo por ojo, diente
por diente, (pero impuesto por la LEY superior, no por mano de hombres como
hacan los judos en tiempos de Jess), y tambin aplica para el primer ejemplo
que dimos del alma que fue un mal gobernante y que luego tuvo que padecer del
lado opuesto, del lado del pueblo desatendido y pobre.
Si el alma que est en su encarnacin pasando por el maltrato fuese de
evolucin media, la situacin krmica sera diferente, porque aqu el aprendizaje
podra tratarse de adquirir autoridad, fortaleza y confianza en s misma,
aprendiendo a poner lmites saludables. Aqu ya no se tratara de ojo por ojo,
diente por diente sino de un aprendizaje krmico algo ms complejo que puede
no ser de simple dilucidacin. La falta de confianza en s mismo puede deberse a
varios motivos entrelazados, miedos, desvalorizaciones sufridas en ms una vida
anterior, rechazos afectivos, fracasos, etc. Por eso, mientras el caso anterior (del
alma de baja evolucin) es de simpleza elemental, este es de mayor complejidad.
En este caso la leccin lmica terminara al superar el maltrato adquiriendo
cualidades como confianza y valor y poniendo los necesarios lmites que la
situacin requiera.
Por ltimo existe un ejemplo de un alma de ms alta evolucin que se
encuentra con la situacin del maltrato. En este caso los desafos sern para
completar cualidades de comprensin que ya comenzaron su desarrollo en vidas
anteriores. El alma ms madura y sabia nunca se dejar maltratar y pondr los
lmites necesarios, pero en el cmo ha de poner los lmites, en el cmo
proceder, en la sabidura y sutilezas de la accin estar su aprendizaje (es decir,
cunto de ego inferior y cunto de Presencia espiritual hay en la accin). All se
ver si la persona responde a la violencia con ms violencia para poner el lmite, o
si encuentra una manera diferente y creativa; se ver si guarda odio y rencor por el
maltrato recibido y qu hace con esas emociones en el caso de que surjan En
resumen, durante la experiencia del maltrato se ver, en sus respuestas y
acciones, su grado de comprensin y sabidura alcanzado y tendr la oportunidad
de pulir el entendimiento ya obtenido en vidas pasadas. En este tercer caso, el de
un alma ms sabia o evolucionada, se ver que lo que es el karma material
entendido bsicamente como causa y efecto directo (como se vio en el primer
caso), va cediendo lugar a la accin de la Ley de Equilibrio o Rectitud en
accin. (Veremos esto mejor cuando veamos Dharma).
Los seres humanos de mayor nivel evolutivo son los que poseen una
profunda conciencia de unidad, pero no confunden esto con dejarse avasallar;
poseen bondad, pero no son dbiles; son serviciales, pero no tontos, y saben
dnde deben estar y dnde no, porque lo intuyen, o reciben seales internas
desde el alma para sealacin o rectificacin, y en ocasiones para ayudar a
comprender alguna situacin de la vida. Pero, repetimos, que esto solo puede
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Orden de la Naturaleza. Tanto las abejas, como todas las dems especies de vida
(que se recuerda que an no tienen alma individual ni autoconsciencia), tienen, sin
embargo, un lineamiento claro del deber ser y hacer, pero es instintivo, y est
regido e impulsado por el Deva (deidad) que anima a la especie y al alma grupo.
(Para el occidental, el Deva sera, en el ejemplo visto, el ngel de las abejas).
Pero en los reinos menores, (sigamos con el ejemplo del reino animal), lo
que llamamos Dharma o Deber sera, ms precisamente, un Dharma
instintivo, guiado por el Deva o ngel regente, mientras que en el reino humano
sera un Dharma mansico (mental, intelectivo), un Dharma bdico (de mayor
inteligencia, amor y verdad) o un Dharma tmico (espiritual y con mayor
comprensin del Propsito), segn sean los niveles del desarrollo lmico; aunque
el Dharma, en el ser humano, siempre es un conjunto de atributos de la Trada
Espiritual cultivados en el cuerpo causal. Por ejemplo, hay quienes pueden tener
en su alma coloridos atributos que denoten cierto desarrollo importante de la
mente abstracta y tal vez varios ms de la mente intuitiva (buddhi), pero que tal
vez puedan todava no haber llegado a desarrollar conciencia tmica Este es un
tema complejo a considerar, y muchas son las consideraciones y posibilidades.
Entre el Dharma instintivo en el reino animal (que manifiesta en cada
especie su razn de ser y particular actividad) y el Dharma humano, el cual
comienza a emerger en el alma que ya tiene cierta madurez de autoconsciencia,
existe una franja evolutiva regida por el karma material. Tal franja comienza
en la individualizacin del alma al ingresar al reino humano y termina (aunque no
es un lmite abrupto, sino difuso y en gradiente) en el ingreso del alma al Portal
Inicitico. Cuando el alma humana va progresando en el sendero inicitico o
camino de sabidura, va saliendo de la franja regida por el karma material, e
ingresando en la esfera de las leyes del Servicio (Dharma y Sacrificio).
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LA LEY DE EVOLUCIN
MITRA
Per quem omnia facta sunt
16-08-2016.17
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