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serto semirido em defesa de suas terras um captulo fundamental para ns. Para
compreendermos o que de fato se passou por aqui.
Especificamente onde hoje a Paraba, seu serto, habitavam os Tapuias kiriri.
Essa nao, talvez uma das mais guerreiras de nossa histria, deu a vida em defesa de
suas terras. Esses guerreiros queriam suas terras para fins bastante diferentes pelos os
quais os invasores buscavam ocup-las. Enquanto para os Kiriris a terra, com sua
natureza era a condio de sua vida, para os invasores era a possibilidade de acumular
riquezas. Essa uma contradio fundamental que se encontra na base dos longos e
diversos conflitos, em muitos casos armados, que se deram na dominao dessas terras.
O sangue literalmente correu na conquista da Copaoba (assim os Tapuias Kiriri
chamavam o Planalto da Borborema). O que ocorreu aqui, de certa forma, com algumas
variaes, aconteceu em toda rea do que hoje o semirido brasileiro. Os detalhes, as
variaes especficas de cada realidade, no entanto, subordinaram-se a uma nica
essncia, uma s lgica, ou seja, a luta pela terra obedecendo dois interesses
antagnicos, duas necessidades diferentes: 1) a terra para garantir a sobrevivncia nela
e, 2) a terra para acumular riquezas privadas, seja em que ordem fosse essa riqueza...
Resistir. Esse foi o legado tico dos nossos ancestrais Tapuia. Defender suas
terras e suas vidas de armas em punho. Com as armas que dispunham. Extradas da
prpria caatinga que os protegia. Com a experincia e saberes que adquiriram ao longo
de sculos, talvez milnios, vivendo nesse ambiente, quando homem e natureza
formaram uma esplendida simbiose de luz, vida e energia; realmente uma unidade entre
humanos e no humanos, numa mutao vibrante e permanente de fora.
O invasor europeu, porm, dispunha de armas mais poderosas. Armas de fogo,
com capacidade de matar, de eliminar vidas, muitas vezes superiores as dos nativos,
pois estes tinham aprendido a usar seus saberes e suas armas para defender-se de
bichos bem menos perigosos do que os exrcitos europeus. Seus saberes eram no
sentido de promover a vida naquelas condies ambientais. S muito raro e sob certas
situaes, para tir-la. Mesmo assim, no foi fcil aos invasores tomarem e se
estabelecerem em terras tapuias. A guerra pelo domnio dos sertes secos ficou
conhecida como a Guerra dos Brbaros. Durou mais de cem anos e foi marcada por
violncias e carnificinas realmente impressionantes3. Os ndios foram dizimados ou
3
Sobre os ndios e a ocupao dos sertes nordestinos ler: PUNTONI, Pedro. A Guerra dos Brbaros.
Povos indgenas e a colonizao do serto nordestino do Brasil. 1650-1720. So Paulo: Tese de
doutoramento Programa de Ps-graduao de Histria Social da USP, 1998. & MEDEIROS, Ricardo
Pinto de. Entre Guerras, Currais e Misses: Povos Indgenas da antiga Capitania da Paraba. Joo
Pessoa: UFPB, 2003.
submetidos lgica do invasor. Sob essa nova lgica dominante, quando predominou a
acumulao privada de riquezas, as belezas e riquezas naturais do semirido foram
renegadas.
Um gado 10, 20 ou mais vezes maiores do que a maior parte da fauna vivente h
milhares de anos no ecossistema semirido foi o principal acompanhante do invasor na
nova lgica de ocupao dessas terras. O mais importante, porm, no foi o tamanho ou
a espcie dos animais que acompanhava os seres humanos nessa aventura, mas o
negcio aos quais estava submetida essa forma de ocupao. Embora sob a ideia de
civilizao, o que moveu esses homens foi uma organizao estrutural, socioeconmica,
a rigor, brbara e desumana, pois escravizava de alguma forma os vencidos;
controlavam imensas glebas do territrio e destrua, de todas as formas, o ecossistema
ocupado.
A amalgama entre os povos invasores e nativos, sob essa estrutura
socioeconmica perversa, erguida ao longo do sculo XVII at o incio do XX,
subjugada lgica do nascente capitalismo internacional, promoveu a acumulao de
riquezas para alguns dos que aqui se instalaram e para muitos dos que l ficaram;
fermentou a formao de um novo povo, de uma nova cultura, moldada por uma vida
sob o sol e a claridade das terras mais secas do mido Brasil; embrenhada na riqueza do
bioma mais original do continente, lapidado s mudanas climticas das eras
geolgicas, plenamente adaptado ao clima e as terras. sob esse clima e sobre essas
terras que se forma o Sertanejo e sua cultura, raiz submersa da cultura brasileira e
latino-americana4.
A diversidade histrico-cultural do sertanejo no esgara sua identidade. s
relaes de produo na qual o submeteram ao longo do tempo formou essa unidade.
Respeitando as diferenas tnico-culturais e as especificidades climticas e
ambientais, guardando-as como objeto a ser pesquisado sob a dimenso mais geral do
processo de ocupao do interior brasileiro , em essncia uma cultura indivisa,
uniforme.
Sobre a formao econmica e cultural do Serto nordestino podemos encontrar vrios autores
clssicos de onde pode se deduzir a referida histria do semirido. Podemos citar: Celso Furtado: A
Formao Econmica do Brasil; Euclides da Cunha: Os Sertes; Darci Ribeiro: O Povo Brasileiro.
terras secas. Com isso aquelas terras foram substitudas pelas terras secas do Brasil, ou
seja, do nosso semirido. Produzamos, inclusive, um algodo superior, de longas fibras
e alta resistncia. Parecia um sonho. Transformou-se em pesadelo para muitos e
realidade para alguns.
Em funo do algodo, o fluxo migratrio neste perodo passou a ocorrer no
sentido Litoral mido Serto semirido. Todos em busca do Ouro Branco. O
semirido ficou apinhado de gente. Fundou-se nessas terras o que, para alguns autores
virou superpopulao. Passamos a ser o semirido mais populoso do mundo, alm de
ser o mais chuvoso.
O fim da guerra nos EUA e a crise econmica do capitalismo no ltimo quartel
do sculo XIX (a partir de 1870) levaram a economia sertaneja a uma crise jamais
vista6. O algodo aqui produzido, carro chefe da estrutura socioeconmica soerguida no
semirido, desaparece como negcio, como possibilidade econmica. Em paralelo,
assiste-se uma grande seca no serto. O caos social foi o resultado dessa confluncia de
fatores. Foram cerca de 500 mil mortos, de fome e de sede, espalhados em todo serto
nordestino, afora outros milhares que emigraram do serto, o que se transformou na
maior tragdia social da histria do Brasil. Esse drama foi tambm o ambiente propcio
ao nascedouro da indstria mais eficaz que proliferou nessa Regio. A Indstria da
Seca7.
O algodo ocupou grandes, pequenas e mdias propriedades. Espalhou-se em
terras secas, altas e em vrzeas. De incio, predominou o algodo nativo (Serid ou
Moc). Essa fibra brotava naturalmente nas terras secas de solos rasos do semirido.
Brotava um algodo especial, pois sequer os algodes trabalhados, melhorados e
sistematizados em laboratrios alcanaram, naquele perodo, o comprimento das fibras
do nativo. O volume de algodo era tanto que, na poca, o algodo avermelhado,
batizado de Macaco pelos agricultores locais, no branquinhos, era descartado.
Fruto do prprio clima semirido, na realidade o algodo nativo apresentava
diversas vantagens em relao aos demais. Tamanho e resistncia eram as principais.
Porm, isso no foi suficiente para prosperar seu cultivo.
H de se entender que a lgica do sistema capitalista no apenas a qualidade,
mas, sobretudo, a produtividade quando sinnimo de lucratividade. Foi a
6
Sobre a ascenso e queda da cotonicultura no Nordeste brasileiro pode-se ler: Costa, Jos Jonas Duarte
da. A crise do sistema de produo algodoeira paraibano (Uma anlise das causas). Monografia
apresentada ao Programa de Ps-graduao de Economia da Universidade Federal da Paraba. Campina
Grande: 1996.
7
Sobre a Indstria da Seca ler o trabalho de Lcia Guerra. Razes da Indstria da Seca.
produtividade, o lucro nem tanto, que levou a substituio lenta e gradual do algodo
nativo pelo exgeno, que de fato no se adaptou ao clima seco e quente como o nativo.
Isso hoje parece bvio, na poca nem tanto. O que logicamente prejudicou, em termos
de competitividade, como exige o sistema, quela atividade nas terras secas do
semirido. A rigor, simplificando, diramos que, a dependncia tcnica e financeira do
capital internacional sucumbiu o algodo e a economia regional do semirido.
O algodo se desenvolvia sob um regime produtivo, digamos, democrtico. At
quem no tinha terras plantava algodo nas terras dos fazendeiros, embora os problemas
advindos dessa situao fossem enormes. No entanto, o mais grave da atividade
produtiva algodoeira era sua dinmica concentracionista no processo de acumulao. A
maior parte dos recursos oriundos da cadeia produtiva do algodo no ficava no setor
produtivo e sim no comrcio, ou seja, na circulao mercantil8.
O algodo, durante dcadas, foi a principal riqueza produzida em terras
semiridas do Nordeste; porm essa riqueza fixou-se e se concentrou em dois plos
distantes das terras onde se produzia. Primeiro e principalmente no setor da indstria
txtil, onde o algodo era a matria prima submetida maquinofatura, dominadas por
Trustes estadunidenses, ingleses ou franceses; transformando a fibra em tecidos e
roupas. Processo que ocorria distante, muito distante dos campos produtores. Em
segundo lugar, na outra ponta, apropriando-se de sobras do negcio do algodo, estava o
comerciante local, o chamado atravessador, que mercantilizava o produto trazido por
outros atravessadores que transportavam a produo do campo para as cidades
emprios. Esses mercadores acumularam pequenas fortunas, sobras do mega negcio
que o algodo envolvia. Os produtores diretos, no entanto, acumularam muito pouco.
No fizeram fortunas. Quando muito, alguns mdios fazendeiros adquiriram alguns
objetos, novas extenses de terras e gado, atividades que desenvolviam em consrcio
com o algodo.
Dizia-se que o algodo era o boi dos pobres. Na realidade era a esperana
destes. Mas sob a estrutura socioeconmica fundada nessas terras, talvez vestisse os
trabalhadores para enriquecer mais os mais ricos, mantendo as desigualdades e
injustias historicamente constitudas.
A lgica da insero do Brasil no sistema econmico internacional, do final do
sculo XVI ao incio do sculo XX, foi perversa. Sempre em funo do chamado
8
Sobre a crise das oligarquias nordestinas ler: Eliete Gurjo: Morte e vida das oligarquias (Paraba 1889
1945).
Sobre a elaborao do discurso da homogeneidade ler: Durval Muniz Jnior: A Inveno do Nordeste e
outras artes.
Sobre o processo de concentrao industrial e desigualdades regionais no Brasil, ler: Wilson Cano:
Concentrao Industrial em So Paulo e desigualdades regionais.