Historia de La Navidad

Rabino Ral Vargas/ Melek Ben Yehud. E-mail: guerraespiritual77@hotmail.
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ORIGEN E HISTORIA DE LA NAVIDAD

Por Ioshua Ben Iaakov
Introduccin
Vemos como para muchos creyentes en las congregaciones cristianas cualquiera que sea su denominacin
es muy comn la celebracin de navidad, muchas congregaciones hasta decoran el local con cosas alusivas
a la fiesta; y no solo ello la mayora hasta prepara una cena en honor de la misma.
Muchos alegan que es para:
Reunir a toda la congregacin
Es para confraternizar
Es para celebrar el nacimiento del mesias
Es para despedir el ao etc etc etc.
Todos estos son los argumentos y habrn muchos mas; pero hasta que punto un creyente debe celebrar
una fiesta como esta, la cual no es escritural y la mayora desconocen su origen; esto es lo que tratare de
ensear y as dar a conocer la verdad que encierra la misma y que debe realmente celebrar el creyente en
el Mesas.
ORIGEN
Quiz sera interesante hacer notar aqu las opiniones de un socilogo, Axel Capriles M. de ascendencia
venezolana, quien en el conocido peridico caraqueo "El Universal" con fecha diciembre 23 de 1996
afirmaba lo siguiente:
"La celebracin de la Navidad en el mes de diciembre es una perspicaz muestra de la sabidura y el
virtuosismo de la Iglesia Catlica en el manejo hbil y prctico de las emociones ligadas al fondo pagano del
alma humana. Los evangelios no identifican el da del nacimiento de Cristo y los primeros cristianos no
celebraban la natividad. En el calendario juliano aparece el 25 de diciembre como da del solsticio de
invierno...tiempo en el cual se celebraba en Roma el nacimiento del Sol... en Egipto se celebraba. Era
simbolizado por una virgen que daba a luz un nio en diciembre y estaba vinculado al festival popular del
nacimiento del dios Horus y de su madre Isis.
Los creyentes se encerraban en templos escondidos y a medianoche gritaban: "La virgen ha dado a luz".
En Siria, las celebraciones eran bastante parecidas y se mostraba a un nio recin nacido a la multitud. La
virgen madre era una forma de la diosa Astart.
Los cultos solares y de fertilidad del solsticio de invierno encontrados en el Mediterrneo y el Medio Oriente,
aparecan tambin en la Europa central y nrdica.
La penetracin de las religiones solares en Roma se dio, principalmente, a travs de la tremenda
popularidad que obtuvo en todo el Imperio Romano una vieja deidad persa: el dios Mitra.
Siendo Mitra una divinidad solar, identificada con el Sol Invencible, su
natividad caa el 25 de diciembre.
Algunos historiadores piensan que la extensin de la adoracin solar sucedi durante el reinado del
emperador Heliogbalo (218-222), fijndose el 25 de diciembre como fecha para la celebracin del
nacimiento del astro inconquistable. Las festividades no solo expresaban las aspiraciones mitricas de
pureza moral e inmortalidad, sino que inclua toda la magia, la sexualidad, el xtasis orgistico y la
instintividad de las prcticas rituales de la religin de Emesa. En todo caso, es probable que haya sido ms
bien durante el gobierno del emperador Aureliano (270-275) que se estableci la fecha de celebracin del
festival pagano "NATALIS SOLIS INVICTI" el cual ser ms tarde transformado en el "NATALIS CRISTI".
La religin mitrica fue, durante mucho tiempo, uno de los principales rivales del cristianismo primitivo. El
conflicto de intereses y el enfrentamiento entre estas dos religiones insurgentes se mantuvo durante largo
tiempo en un equitativo balance. Pero el pueblo cristiano acostumbraba a asistir a los festivales solares y
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Rabino Ral Vargas/ Melek Ben Yehud. E-mail: guerraespiritual77@hotmail.com

eran movidos emocionalmente por sus rituales. Con una agudeza psicolgica extraordinaria y un sentido
prctico admirable, los doctores de la Iglesia se dieron cuenta del poder de atraccin que el simbolismo, los
ritos y las celebraciones del nacimiento del sol invicto ejercan sobre el alma humana. Con el objeto de
capturar y canalizar las tendencias inconscientes de la poblacin y como frmula para transferir la devocin
de los paganos... la Iglesia Cristiana escogi el fin de la Saturnalia como fecha del nacimiento de su
fundador.
En la poca que hoy llamamos navidad, los romanos festejaban la "Saturnalia" (17-24 de diciembre) y la
"Kalendae" (1 de Enero). En esta ltima fiesta, los ciudadanos del Imperio acostumbraban a distribuir e
intercambiar regalos llamados "strenae", como presagio y signos de buena fortuna... la prctica ritual se
originaba en la creencia antigua de que, durante esa poca, los espritus y demonios salan para castigar o
premiar a los seres humanos... los cristianos egipcios haban comenzado a considerar el seis de enero
como el da de la Natividad. La Iglesia de Occidente nunca lo reconoci y fue a comienzos del siglo IV
cuando la Iglesia decidi adoptar el 25 de diciembre como la verdadera fecha del nacimiento de Cristo. En la
Iglesia Oriental, la costumbre fue adoptada posteriormente, introducindose en Antioqua en el ao 325
aproximadamente.
El motivo que llev a los padres de la Iglesia a transferir y fijar la fecha de la celebracin de la Natividad fue
la necesidad de contrarrestar y competir con las famosas y muy populares fiestas paganas celebradas ese
mismo da".
Hasta aqu la cita.
Veamos otro comentario al respecto dado por el Rabi Dan.
Por otro lado, no solamente la religin pagana del Imperio Romano celebraba estos festivales, sino que a su
vez, los romanos lo heredaron de los persas.
Los descubrimientos arqueolgicos muestran que en el cercano y en el lejano oriente, tanto los persas,
como los rabes, como los orientales, celebraban el nacimiento del dios MENI asociado con la Luna de
donde procede el dicho de "el hombre de la luna" o "la cara de la luna".
El Mitrasmo tena dos das sagrados: el primer da de la semana que vino a ser reconocido como "el
venerable da del sol" y diciembre 25 conocido como "Dies Natalis Solis", es decir, "el nacimiento del sol".
As que en el Imperio Romano se celebraban estas tres festividades:
Primero: El da del dios MENI, el 24 de diciembre.
Segundo: El da del nacimiento del dios sol, el 25 de diciembre.
Tercero: el primer da de la semana, el venerable da del sol.
Debemos recordar algo interesante aqu.
No s si usted se pondr bravo conmigo, pero lo dir de todos modos.
La dios Mitra, de donde surge el trmino "Mitrasmo", es decir, la religin del Imperio Romano para los das
cuando Constantino tom el trono, el dios Mitra, fue adorado como "guardin de los brazos".
Mitra fue visto como el protector del ejrcito de Roma y del soldado romano.
Parte de la adoracin a Mitra inclua el conocido "apretn de manos" gesto con el cual los soldados romanos
mostraban que no estaban "armados" y consecuentemente era un acto de amistad, para entonces poder
entrar a adorar al dios del ejrcito.
Fueron los soldados romanos los que exportaron el "apretn de manos" como seal de amistad y de
concluir "contratos", representando as que no ha haban usado "armas" escondidas, es decir, trampas.
Cuando somos confrontados por estos hechos, no podemos escapar a la conclusin de que la Navidad
como es conocida y celebrada hoy, tiene un trasfondo pagano que ha sido mezclado con cristianismo.
Fue debido a esto que los grandes reformadores, Lutero y Calvino, repudiaron estas prcticas.
Tambin los puritanos de Nueva Inglaterra las rechazaron.

Y los anales de la historia de Boston muestran que cuando los puritanos llegaron all, fue declarado ilegal
celebrar la Navidad en Boston.
Miremos un momento la Escritura:
Isaas 65: 1-11.
Observa el Vr. 11: "Ponis mesa para la Fortuna".
"Fortuna" es la traduccin de la palabra hebrea "GAD" para referirse al dios de la buena fortuna que
adoraban los babilonios.
De aqu viene la palabra "afortunado", la cual es de origen pagano.
"Fortuna" es una referencia tambin a GUDE, cuya palabra viene de una antigua raz aramea que significa
"invadir con tropas", o "atacar", de ah que el ejrcito del Imperio Romano lo adoptara como su "guardin"
bajo la figura de MITRA, el dios personal de Constantino quien vino luego a ser el jefe de la Iglesia Romana.
Miremos Isaas 65:11 otra vez.
Aqu no solamente se menciona a "Fortuna", sino tambin a "Destino".
La palabra "destino", es la traduccin hecha del trmino hebreo MENI.
"Meni" significa "destino", pero es el nombre de una deidad pagana de origen babilnico.
Tenemos aqu dos demonios en forma de dioses, que estn siendo condenados por la Palabra: Fortuna y
Destino, gad y meni.
Fortuna y Destino no son adjetivos, son los nombres personales de dos deidades paganas que adoraban los
babilonios.
Cuntos estn conmigo hasta aqu?
Bien, sigamos.
Qu das adoraban los paganos a estas deidades babilnicas?
El 24 de diciembre y el 25 de diciembre.
Cmo lo adoraban? Miremos a Isaas 65: 2-4.
Observe: "Sacrificando en huertos..." "quemando incienso sobre ladrillos" "invocando el espritu de los
muertos" (se quedan en los sepulcros) "En lugares escondidos pasan la noche" (esperando el da siguiente)
"Que comen carne de cerdo".
Tiene una idea de cmo hacan los paganos?
El 24 de diciembre comenzaban la celebracin del dios Gad o de la Fortuna.
Cmo la hacan?
Iban a los huertos, tomaban un rbol y adoraban bajo ese rbol. All, debajo del rbol, sacrificaban el puerco
que se comeran al llegar el da 25 de diciembre.
Los romanos adoptaron estas prcticas y cuando la Iglesia trata de cristianizarlas, se convierte en el rbol
de navidad, en el sacrificio de la
hostia el 24 de diciembre a la media noche y el lechn asado el 25 de diciembre.
Se da cuenta usted del origen de esta fiesta?
As que la Iglesia mezcl el paganismo romano con la fe cristiana para tener a todo el mundo contento bajo
su autoridad.
Permtanme decirles que el Seor aborrece esto. Lea Isaas 66: 17
Ahora, debo ser honesto aqu.
Este pecado de mezclar lo santo con lo profano, no es solamente responsabilidad de la Iglesia, tambin de
Israel.
Recuerdan ustedes el pecado del becerro de oro cuando Moiss estaba en el monte santo recibiendo la
Torah?
Qu hizo Aharn bajo la influencia de muchos del pueblo?
Construy un becerro de oro.

Y qu hicieron con el becerro de oro?

Pretendieron mezclar lo inmundo con lo santo.
Miremos la Escritura: Shemot (Exodo) 32: 1-5.
Observa la mezcla: "Estos son tus dioses que te sacaron de la tierra de Egipto".
Mire el vr. 5: "Y viendo esto Aharn, edific un altar delante del becerro y pregon Aarn y dijo: Maana ser
fiesta para...ADONAI".
Ven la mezcla?
Por un lado la inmundicia del becerro de oro como dioses, por el otro lado, "fiesta a Adonai".
Acept el Seor aquella mezcla de lo santo con lo inmundo?
En ninguna manera!
Miremos la reaccin de Adonai: Vr. 10: "Djame que se encienda mi ira y los consuma..."
El Seor aborrece la idolatra, pero aborrece aun ms la idolatra mezclada con la santidad.
Esto es peor aun!
Pero no solamente fue esto cometido en Israel acabado de salir de Egipto, tambin despus la historia se
repite en Samaria.
Qu hizo Jeroboam I cuando vio que los hijos de Israel tendran que ir a Jerusalem a adorar a Adonai?
Miremos la Escritura:
"Y dijo Jeroboam en su corazn: Ahora se volver el reino a la casa de David, si este pueblo subiere a
ofrecer sacrificios en la casa de Ha-Shem en Jerusaln; porque el corazn de este pueblo se volver a su
seor Roboam rey de Jud, y me matarn a m, y se volvern a Roboam rey de Jud. Y habiendo tenido
consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Bastante habis subido a Jerusaln; he aqu tus
dioses oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan. Y
esto fue causa de pecado; porque el pueblo iba a adorar delante de uno hasta Dan. Hizo tambin casas
sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo, que no eran de los hijos de Lev. Entonces
instituy Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince das del mes, conforme a la fiesta solemne
que se celebraba en Jud; y sacrific sobre un altar. As hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros
que haba hecho. ! Orden tambin en Bet-el sacerdotes para los lugares altos que l haba fabricado.
Sacrific, pues, sobre el altar que l haba hecho en Bet-el, a los quince das del mes octavo, el mes que l
haba inventado de su propio corazn; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subi al altar para quemar
incienso". (1 Reyes 12: 26-33).
Acept el Seor esta mezcla de paganismo con Torah?
En ninguna manera. Mire lo que dice la Escritura:
"Con todo esto, no se apart Jeroboam de su mal camino, sino que volvi a hacer sacerdotes de los lugares
altos de entre el pueblo, y a quien quera lo consagraba para que fuese de los sacerdotes de los lugares
altos. Y esto fue causa de pecado a la casa de Jeroboam, por lo cual fue cortada y rada de sobre la faz de
la tierra". (1 Reyes 13: 33,34).
No, el Seor no se agrada de esto. No lo acepta. No es compatible con Su santidad. Es una abominacin.
Y qu pas con los expatriados de Jud cuando regresaron de Babilonia? Bueno ya hemos visto en el
profeta Isaas lo que pas, cmo adoptaron deidades paganas para el culto a Adonai y cmo el Seor trae
juicio y castigo a todos los que practicaban aquella abominacin.
Pues bien, el mismo pecado de los hijos de Israel en el desierto y el mismo pecado de la Casa de Efraim en
Dan y Betel, y el mismo pecado de los que regresaron de Babilonia, fue el mismo pecado en que cayeron
los padres de la Iglesia en Roma.
Pensando en "cristianizar" el paganismo, mezclaron la fe con fiestas, fechas y prcticas paganas y el
resultado ha sido una abominacin al Seor.
Ahora bien, el Seor siempre ha tenido un remanente.

No todos los israelitas participaron de la adoracin al becerro de oro construido por Aharn.
No todos los israelitas participaron en la adoracin introducida por Jeroboam.
No todos los judos adoraron al dios Fortuna y Destino.
No todos los cristianos en el imperio romano aceptaron el paganismo introducido por Constantino y sus
descendientes.
El Seor siempre ha tenido un remanente.
Mire lo que dice Rav Shaul (Pablo) en Romanos 11: 1-5.
Digo, pues: Ha desechado Di-s a su pueblo? En ninguna manera. Porque tambin yo soy israelita, de la
descendencia de Avraham, de la tribu de Benjamn. No ha desechado Di-s a su pueblo, al cual desde antes
conoci. O no sabis qu dice de Elas la Escritura, cmo invoca a Di-s contra Israel, diciendo: Seor a tus
profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y slo yo he quedado, y procuran matarme?
Pero qu dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla
delante de Baal. As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia".
Observa el versculo quinto: "As tambin en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia".
Quines son el remanente?
Aquellos que no aceptan mezclar lo santo con lo inmundo, que no aceptan mezclar la verdad con la mentira,
que no aceptan mezclar la mesa de Adonai con la mesa de los demonios.
Y quin es quien decide esto?
Usted es el que decide. Usted es el que tiene que llegar a un punto de su vida donde decide si acepta esta
abominacin de mezclar lo santo con lo inmundo o si decide exclusivamente por lo santo.
Por qu entonces no celebramos ni el 24 de diciembre ni el 25 de diciembre o el 31 de diciembre o 6 de
enero? Porque estas celebraciones mitad cristianas y mitad paganas son una abominacin a nuestro Di-s y
consecuentemente ni las promocionamos ni las practicamos en nuestra comunidad.
Lo mismo ocurre con la fiesta de fin de ao el 31 de Diciembre.
Ya he enseado el origen pagano de esta fiesta y cmo hemos decidido no tocar ms lo inmundo ni hacerle
fiesta al Seor contaminando su altar con dioses paganos.
Tenemos suficientes fiestas dadas por Adonai para que tengamos que adoptar prcticas y costumbres de
origen satnico que no tienen por qu introducirse en la forma de vida de los santos.
O servimos al Seor en santidad o no le servimos.
O servimos al Seor en pureza de corazn o no le servimos.
El Seor est cansndose ya de nuestro pecado, est hastindose de nuestra continua desobediencia, su
copa de paciencia se est llenando.
Y la Escritura dice: "Horrenda cosa es caer en manos del Di-s vivo".
Un hombre de nuestro pueblo dijo una vez a nuestros padres:
"Escogeos hoy a quien sirvis... pero yo y mi casa serviremos a Adonai".
Hasta aqu el comentario del Rabi Dan
Navidad , celebracin santa o de Baal?
Los paganos adoradores del dios sol o Baal, celebraban con gran alegra el da ms corto del ao (solsticio
de invierno.) Para ellos era el da del nacimiento del Sol, su cumpleaos. Ese da caa el 25 de diciembre,
cuando segn ellos empezaba a madurar y haba que ayudarlo a crecer para que dieran ms luz y ms
calor. Con este fin, prendan grandes fogatas en las colinas y por doquier.
ARBOL NAVIDEO
Los troncos usados para ayudar al sol a madurar eran llamados "Yule Log" por los paganos y eran
considerados sagrados, porque eran un smbolo de su gran dios baal. Los adornaban con flores y cintas de
colores, manzanas doradas, etc., etc. y para encenderlos los sacerdotes Druidas hacan una gran
ceremonial. Como parte del gran festival navideo o "Festival Yulie", los adoradores de baal le presentaban
sus regalos para que el dios sol, les perdonara sus pecados. Mientras que inocentes nios eran lanzados

vivos ante los altares de fuego para agradar a baal, los adultos caminaban sobre las cenizas calientes. Vea
2 Reyes 17:16-17 : "Y dejaron todos los mandamientos de ADONAI su Di-s, hicironse vaciadizos dos
becerros, y tambin bosques, y adoraron todo el ejrcito del cielo, y sirvieron Baal: E hicieron pasar
sus hijos y sus hijas por fuego; y dironse adivinaciones y ageros, y entregronse hacer lo malo en
ojos de ADONAI, provocndole ira. (RV! A)"; tambin Salmos 106:37-40: "Y sacrificaron sus hijos y sus
hijas los demonios; Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, Que
sacrificaron los dolos de Canan: Y la tierra fue contaminada con sangre. Contaminndose as con sus
obras, Y fornicaron con sus hechos.
Encendindose por tanto el furor de ADONAI sobre su pueblo, Y abomin su heredad:"
Aunque ya no se le rinde honor sacrificando inocentes nios en su cumpleaos, estamos viendo cada da
como los cristianos le dan calor a su Yule Log, no con fogatas por su puesto, pero si con hermosas luces de
colores, y lo adornan con cintas plateadas y doradas, y se inclinan ante l, para depositarle a sus pies los
hermosos regalos, y para los inocentes nios tambin lo recuerden en su abominable cumpleaos.
El uso del rbol de Navidad, proveniente de la tradicin germnica, se comenz a utilizar mas propiamente
en el siglo XVII en la ciudad de Estrasburgo (Francia), difundindose hacia el norte de Europa, sobre todo
en pases protestantes. Es mas que comprensible que, al rechazar en su doctrina todo uso de imgenes,
hayan recurrido y adoptado un smbolo que recordara el nacimiento del Redentor.
En 1841, el prncipe Alberto (+1862), consorte de la reina Victoria I (1837-1901), lo introduce en Gran
Bretaa y luego pasara a los Estados Unidos por medio de los inmigrantes protestantes que tambin lo
llevan al resto de los lugares a donde emigraran.
Con el correr de los aos, el rbol de Navidad, como smbolo del nacimiento del Seor, pasara tambin al
orbe catlico, y desde hace ya mucho tiempo, en la Plaza de San Pedro en Roma, junto al Pesebre se alza
un enorme abeto decorado profusamente que es regalado todos los aos al Papa por diversas comunidades
catlicas de los pases centroeuropeos.
Lo que Usted debe saber acerca del 25 de diciembre.
Saba Ud., que el originador de la fecha 25 de diciembre fue el bisnieto de No llamado Nimrod? Tambin
que fue fundador de la ciudad de Babel y el primer hombre que los
babilonios y asirios consideraban un dios?
Sabia Ud., que la fecha del 25 de diciembre no existe en ninguna parte de la Biblia y en que ninguna parte
de ella se menciona el cumpleaos del Mesias, porque los verdaderos creyentes jams celebraron los
cumpleaos?
Saba Ud., que los babilonios y asirios fueron los primeros en celebrar un cumpleaos el 25 de diciembre
en esta tierra y fue para celebrar el nacimiento del legendario nio-dios Tamuz, supuesto hijo de Nimrod?
La historia nos dice que Ninus el primer rey de Nnive, fue Nimrod, el bisnieto de No. Nnive significa "la
habitacin de Ninus" y la Biblia nos dice que fue Nimrod quin construy Nnive. Ver Gnesis 10:11.
Nimrod fue primer rey que unific al mundo despus del diluvio en ciudades. Bajo su supervisin la torre de
Babel, en desafo a Di-s fue construida y tambin las antiguas ciudades de los Babilonios y Asirios, Gnesis
10:10-12.
Nimrod el primer rey Nnive fue el primer mortal que se le deific a su muerte, y fue el actual padre de los
dioses. Esta creencia pagana de que los reyes fueran deificados a su muerte fue adoptada desde
Mesopotamia a Egipto y desde all a Norte y Sudamrica.
Autoridades de Mitologa y Arqueologa aseguran lo que la Biblia revela, que fue en Babilonia donde toda la
idolatra tuvo su origen y que los dioses de los Asirios, Egipcios, Hindes, Griegos, Romanos y Mejicanos
derivaron de la astrologa.

As todos estos dioses antiguos fueron solamente procedencia de un dios, el sol, el que rige el Zodaco.
Segn la creencia de los babilnicos y los asirios, Nimrod el bisnieto de No, haba muerto en plena
juventud, dejando a su reina Semiramis. Al morir Nimrod, su espritu vol al sol el que tom posesin de l y
lleg a ser inmortal.
As l lleg a ser Bel-saman o "Seor del Cielo" o dios sol. Semiramis segn la creencia qued embarazada.
Esta proclamo a sus sbditos que siendo ella una virgen; el espritu de Nimrod haba bajado a ella y haba
entrado a su matriz a travs de un rayo de sol.
Esto dio por resultado el nacimiento del legendario dios nios llamado Tamuz, cuyo nacimiento ocurri el 25
de diciembre.
Tamuz no solo fue adorado por los paganos bajo diferentes nombres, sino tambin por el pueblo de Di-s, el
antiguo Israel. Vea Ezequiel 8:14.
Para los primeros habitantes del mundo despus del diluvio, Nimrod el primer rey de Babel, su reina
Semiramis y el milagroso nacimiento de su hijo Tamuz (hijo del sol) constituyeron la primera trinidad pagana.
Segn la filosofa pagana cuando Semiramis muri, al igual que su esposo su espritu vol a la luna y tom
posesin de ella y lleg a ser la diosa de la luna; la madre de los dioses y la Reina del cielo. Y cuando su
hijo dios Tamuz muri, los paganos tambin aseguraban que su espritu vol a la estrella del Este (Venus) y
que en primavera apareca toda la familia unida: Nimrod, Semiramis y Tamuz.
Cundo Roma le invent el cumpleaos al hijo de Di-s?
Cuando la Roma pagana se convirti a Roma "semi-cristiana", las costumbres del paganismo empezaron a
penetrar de un modo casi imperceptible a la Iglesia. Despus por medio de la "conversin" del emperador
Constantino, a mediados del siglo IV, la obra de corrupcin progres rpidamente dentro de la Iglesia que
una vez fuera pura. Doctrinas, ceremonias, supersticiones y fiestas paganas se incorporaron a la fe y al
culto de los que profesaban ser discpulos de Cristo. La avenencia entre el cristianismo y el paganismo, dio
como resultado el desarrollo del "hombre de pecado", el Papado, predicho en la profeca, como
oponindose a Di-s y ensalzndose a si mismo como Di-s. Ver 2 Tesalonicenses 2:3.4.
La iglesia Romana, en un principio, celebro el natalicio de Jess, el 6 de Enero, para la fiesta de Epifana,
otra de las tantas fiestas inventadas por el romanismo. En el ao 274 D.C., el emperador Aureliano,
encontr que era conveniente tomar el da que se celebraba en honor al dios solo o Mitra, para celebrar el
cumpleaos de Cristo. As el 25 de diciembre ya no sera ms el "cumpleaos del sol invicto" (Birthday of
the Unconquered Sun) sino el cumpleaos del Hijo de Di-s.
En el ao 326, aparece por primera vez en el calendario pagano Romano, el 25 de diciembre Como da de
observancia, e indicndolo que era la fecha en que haba nacido el Mesias.
Despus el Papa Julius I, confirm esto, hacindolo del 25 de diciembre, la fecha oficial para celebrar el
nacimiento del salvador del mundo. La iglesia romana con su astucia volvi a poner su "sello de santidad" a
una fiesta del diablo. Poco a poco iba engaando a los sinceros creyentes que por falta de la luz de las
Sagradas Escrituras, no podan discernir el engao, ni saber que en ninguno de los Evangelios, Di-s hace
mencin que sus hijos celebren los cumpleaos. Los verdaderos creyentes saban que sta era una
costumbre que observaban los paganos y nunca celebraron un cumpleaos.
Los dos cumpleaos que registra la palabra de Di-s, estn mezclados con dos asesinatos: Gnesis 40:18-22
nos dice que para su cumpleaos el Faran mand a matar al panadero y Mateo 14:6 nos dice que Herodes
mand a matar a Iojann ha Matvil (Juan el Bautista).
Vemos a travs de la historia, como esta fiesta de origen pagano y con el "sello del papado" ha llegado a ser
honrada por el mundo cristiano, incluso por los creyentes conocedores de la palabra de Di-s.

Qu hijo de Di-s ser el que escuche y obedezca la voz del cielo que le dice: "Salid de ella, pueblo Mo,
para que no seas participante de sus pecados, y que no reciban parte de sus plagas?" Apocalipsis 18:4.
En algunos pases de Europa, uno de los platos mas apreciados para el tiempo de navidad es servir la
cabeza de un puerco. Su valor no es solamente apreciado como un exquisito alimento, sino tambin tiene
un valor simblico. El puerco ha sido reverenciado porque ha enseado a la humanidad el arte de arar, ya
que arranca las races dentro de la tierra con sus colmillos. Pero muchos creen que la costumbre vino de las
tribus Celtas. Sus sacerdotes los Druidas, mataban un puerco y ofrecan su cabeza y la ofrecan como
sacrificio en honor de la diosa Freya en el tiempo de las cosechas. Enrique VI celebr su coronacin
sirviendo la cabeza de un puerco en su fiesta.
Como un exquisito palto de Navidad fue establecido primeramente por Enrique VIII.
Berta la diosa del hogar.
Los antiguos alemanes consideran a Berta la diosa del hogar. Berta era la diosa de las tierras nrdicas y se
crea que ella llegaba a visitar las casas durante el solsticio de invierno. As las casas eran decoradas con
hojas verdes y pinos, para darle la bienvenida. Cuando la familia y los siervos se reunan a comer se eriga
un gran altar hecho de piedras lisas y all se preparaba un gran fuego con pinos. Berta descenda y en
medio del humo guiaba a aquellos sabios en ciencia a predecir el futuro a aquellas personas que se
encontraban en la fiesta.
El altar preparado para la diosa Berta llegaba a ser la chimenea de la casa.
Nosotros aprendemos de esta historia, la razn de porqu Santa Claus, entra por la chimenea en vez de
entrar por la puerta.
En Alemania se hacen queques con la forma de zapatillas de levantarse. Son las zapatillas de Berta. Estos
queques son rellenados con pequeos regalitos y ellos conceden a grandes y chicos la cualidad de la virtud.
De donde viene la costumbre de dar regalos?
Era la prctica comn que tenan los antiguos romanos de dar regalos para la fiesta de las Celendas o Ao
nuevo romano. En este tiempo se intercambiaban regalos para simbolizar buenos deseos. En un principio
los presentes eran remas verdes llamadas "estrenas". El nombre venia de la diosa de la salud "Estrenia".
Las ramas eran smbolos de la vida, salud y vigor. Pero a medida que el imperio romano fue conquistado
por los pueblos paganos del norte, empez a usar las ramas de holly, ivy, rose mary, pinos y mistletoe.
Pronto a la costumbre de las estrenas se aadi otras cosas agradables al paladar como higos, miel,
dtiles, nueces, queques. Finalmente la costumbre de las estrenas incluy monedas llamadas
"saturnalicias" con la imagen del dios Janus o Jano del cual Enero lleva su nombre. Despus las monedas
fueron reemplazadas por muecas. Lmparas decoradas con smbolos de buena fortuna eran tambin
regalos populares y apreciados.
El Holly y el Ivy se usaron durante siglos para diferentes propsitos decorativos, especialmente en los
festivales de invierno. Debido a que su fruto es en el invierno lleg a ser para los paganos un smbolo de la
inmortalidad.
El Holly tambin fue una planta admirada por los Druidas, porque pensaban que sus hojas siempre verdes
atestiguaban que el sol nunca los abandonaba y por lo tanto eran hojas sagradas.
Tambin se crea que el holly espantaba los espritus malos y a las brujas de all la costumbre de ponerlo en
las ventanas y puertas.
Lo que Usted debe saber sobre el rbol de navidad.
Se ha preguntado Ud. Alguna vez que tiene que ver el rbol de la navidad con el nacimiento del Mesias?
O porqu se usan arbolitos de pinos?O porqu se colocan ornamentos en ellos? Qu significado tiene
quemar el Yule Log? Por supuesto estimado lector que nada de esto tiene que ver con el nacimiento del
Amado Mesias sino con el nacimiento del "mesias" pagano: el nio dios Tamuz. Otro nombre que los
babilonios daban a Tamuz era Baal-Bereth que significa "Seor del Pino" (Lord of the Fir Tree).

Segn los Babilonios, Nimrod haba sido cortado o asesinado en el vigor de su juventud, en todo su poder y
gloria. Su muerte deba ser vengada por la encarnacin de su hijo Tamuz nacido el 25 de diciembre. Nimrod
el gran dios sol de los babilonios fue simbolizado como un inmenso rbol despojado de todas sus ramas, y
cortado casi al suelo. Pero la gran serpiente el smbolo del restaurador de vida Aesculapius, se enrolla
alrededor del tronco muerto, all, a su lado, brota un rbol joven, un rbol completamente diferente, que est
destinado a nunca ser cortado por el poder del enemigo. Este rbol es la palmera y llega a ser el smbolo de
Tamuz, el mesias pagano, smbolo de victoria. Esto explica la costumbre pagana de colgar las cabezas de
sus enemigos en sus sagrados rboles. Porque esto no solamente explicaba un signo de victoria, sino
tambin de venganza no solo de Nimrod, sino tambin de Tamuz porque segn la mitologa babilnica
ambos haban sido muertos c! uando eran jvenes y llenos de vigor.
Fue en la espesa selva del norte de Europa, que comenz la costumbre de decorar el rbol de navidad.
En el siglo octavo un monje catlico llamado Bonifacio, persuadi a los pueblos paganos que vivan en lo
que ahora es Alemania, que dejaran de adornar y adorar al sagrado roble en honor al dios Odin (moderno
santa Claus) y que adornaran el pino (Fir Tree) en honor del nio Jess.
Veamos ahora algunas cosas acerca de: El dios Odin, San Nicols y Santa Claus.
Saba Usted que el dios Odin es el padre de San Nicols y el abuelito del famoso Santa Claus? Odin
era el dios ms grande de la mitologa de las tribus Celtas y Teutnicas del norte de Europa. Para los
escandinavos el dios Odin era el que rega el mundo. l era el patrn de todas las ciencias; el inventor de la
poesa y la magia.
Los escandinavos crean que el dios Odin posea un maravilloso caballo de ocho patas, llamado Sleipner.
Tambin manejaba una lanza mgica y tena un anillo talismtico.
Bebiendo en las fuentes de Mimir o las fuentes del infierno, l haba perdido un ojo, pero lleg a ser el dios
ms sabio y el ms grande de todos los dioses.
Durante la fiesta del Yule Log de los Celtas y Teutnicos, se supona que el dios Odin no poda faltar ya que
el tenia que presidir la fiesta para dar los premios o castigos a quien se lo mereca. l se presentaba a la
fiesta luciendo su hermosa barba blanca y su elegante chaqueta azul y un sombrero ancho con un ribete,
que le tapaba su nico ojo. El dios Odin tenia muchos hijos y era considerado el padre de todos lo dioses
nrdicos.
San Nicols.
No es ni ms ni menos que el dios Odin con vestiduras de un obispo catlico. Se han tejido tantas
historietas fantsticas acerca de este personaje y se le han atribuido tantos milagros que los europeo lo
tienen casi a la altura de Jess. Se dice que es el protector de las doncellas y que hay que pedirle a l para
encontrar un buen esposo. Ama mucho a los nios y les trae juguetes y se los tira por la chimenea la noche
navidad. Tambin es el protector de los pescadores y los cuida en el mar. Se han construido cientos de
iglesias catlicas en Europa y otros pases en honor a su nombre. Dicen que antes de morir pronunci las
mismas palabras del Mesias: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu".
Encuentra Usted correcto como creyente que se engae a los inocentes nios cada Navidad con un
personaje pagano e irreal?.
Santa Claus.
dolo de chicos y grandes es el mismo cura Seinte Klass que los americanos le sacaron sus vestimentas
sacerdotales y le pusieron un hermoso traje, botas negras; le quitaron el caballo y le dejaron el trineo del
dios Odin. Con la nica diferencia que el trineo del dios Odin segn la mitologa Escandinava, es tirado por
caballos, y la de Santa Claus tirada por venados. y as luce cada ao gordo y sonriente y en comn acuerdo
con los padres engaa a los nios dicindoles que los visitar llevndoles todo lo que ellos le pidan en
noche buena, que de buena no tiene nada ya que est llena de paganismo.

Este santo, llamado Sankt Nikolaus en Alemania y Sanct Herr Nicholaas o Sinter Klaas en Holanda,
apareca a veces representado con esques o bien a caballo con vestimentas de obispo y acompaado por
Black Peter (El Negro Pedro), un elfo que castigaba a los nios malos.
La fiesta de San Nicols es celebrada por la Iglesia el da 6 de diciembre. Despus de la Reforma, los
alemanes protestantes promovieron la veneracin del Christkind (Cristo Nio) considerndolo el regalo dado
a los hombres el da 25 de diciembre. Esta iniciativa no prospero y prevaleci la tradicin de San Nicols,
pero su actividad de generoso dador de presentes fue llevada definitivamente al da 25 vinculndolo as con
la Natividad del Seor.
Otros pases, siempre relacionado con la Navidad, han adoptado y adaptado el personaje de San Nicols, al
que dieron diversos nombres: Pere Noeel y Father Christmas (Papa Navidad) en Francia e Inglaterra
respectivamente, y Julenisse en los pases escandinavos.
La versin americana de Papa Noel proviene del Sinter Klaas de Holanda y su aparicin data del siglo XVII
en Nueva York.
Los holandeses establecieron en el Nuevo Mundo algunas colonias: en la costa Este de Amrica del Norte,
en islas del Mar de las Antillas al Norte de Venezuela y en la Guyana al Noreste del Brasil. La colonia de
Amrica del Norte tuvo su asentamiento a partir de 1613 y la llamaron Nueva Holanda, extendindose cerca
de 300 km. a lo largo del curso del ro Hudson. En 1614 fundaron un fuerte en la parte superior del ro con el
nombre de Orange, y en una isla frente a la desembocadura la ciudad de Nueva Amsterdam. La colonia
paso a manos inglesas en 1664 y el fuerte cambio su nombre por Albany y la ciudad por Nueva York.
En 1773, Sinter Klaas apareci en un peridico, y no se sabe porque, con el nombre "St. A Claus" y de all
derivo Santa Claus. Pero es el escritor Washington Irving quien da un relato detallado acerca de la versin
holandesa de la leyenda de San Nicols a travs de su Historia de Nueva York, publicada en 1809 bajo el
seudnimo de Diedrich Knickerbocker, y que describe la llegada del santo sobre un caballo blanco, mas sin
la compaa de Black Peter.
El proceso de "americanizacin" de Santa o Saint Nick, como tambin se lo llama, continuo en 1823 con el
poema A visit from Saint Nicholas (Una visita de San Nicols), mas conocido bajo el nombre The night
before Christmas (La noche antes de Navidad) de Clement Clarke Moore, incorporando numerosos detalles:
el trineo tirado por ocho renos especificando sus nombres (el noveno reno, de nombre Rudolph, con una
gran nariz roja, es un agregado que data de 1939), las tpicas risotadas y saludos, las entradas por las
chimeneas, etc., y con caractersticas mas de un duende que de un santo obispo, sea por su personalidad
como por su tpica vestimenta: chaqueta, pantalones y gorro rojos con vivos de piel blanca y grandes botas
negras. El dibujante Thomas Nast, realiza una serie de diseos de este Santa Claus "americanizado" para
los nmeros de Navidad de la revista Harper's entre los aos 1860 y 1880, aadiendo otros elementos a la
leyenda como ser el hecho de tener s! u taller de regalos en el Polo Norte y el poseer un lista de nios
buenos y malos de todo el mundo. Otra versin de Santa Claus se debe a la campana lanzada por The
Coca-Cola Company en 1931, siendo quizs la imagen mas popular que conocemos del mismo, al darle al
traje el color rojo.
De todo este proceso, los cristianos deben considerar el hecho de que la leyenda tiene su origen en la vida
real de un santo, San Nicols.
La fiesta de la Saturnalia.
Una de las ms antiguas fiestas que recuerda la historia de la antigua roma es la famosa fiesta llamada la
Saturnalia. Esta fiesta se celebraba en honor al dios de la agricultura Saturno.
La Saturnalia no era una fiesta de un solo da sino era una temporada. Se celebraba desde el 17 de
diciembre al 24. El 25 de diciembre venia la celebracin del cumpleaos del dios Mitra, dios de la luz y el sol
y la fiesta se cerraba con la fiesta de las Calendas el 1 de Enero que era el Ao nuevo de los romanos.
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En la fiesta de la Saturnalia, un pontfice se paraba en frente del templo de saturno y exclamaba: "Saturnalia
Ho Saturnalia". La palabra se esparca de boca a odo a los largo del forum y a travs de las calles y todo el
pueblo se daba a una salvaje alegra. Durante este periodo el pueblo y el senado hacan los preparativos
para presentar los regalos a los emperadores.
El periodo de la Saturnalia fue caracterizado por procesiones, santos, luces, adornos de las casas con hojas
verdes y hojas de laurel, se daban presentes; los hombres se vestan como mujeres o se enmascaraban en
pieles de animales.
A los esclavos se les daba una libertar temporaria. El trabajo era olvidado, se poda beber, jugar, vestirse
como personas libres y decir lo que ellos deseaban decir.
Insultos que en otra ocasin le poda costar la vida a un esclavo en esa fiesta se le permita decirla a sus
superiores. Coman los mejores alimentos, mientras sus patrones esperaban.
La fiesta al principio duraba tres das, despus se alargo a siete. Solamente el primer da de la fiesta tenia
algn significado religioso, el resto del tiempo se pasaba en borracheras.
Los juegos de azar que eran prohibidos por los romanos, en la Saturnalia se permitan. Nadie es estos das
deba cobrar las deudas. Cualquiera expresin de sentimiento era olvidada. Las cortes eran cerradas, los
castigos deban esperar. Las escuelas eran cerradas. Se intercambiaban regalos como cirios, imgenes
pequeas y las muecas eran las preferidas. Tambin se regalaban monedas de oro, plata o cobre.
Pero lo mas importante de la fiesta de la Saturnalia era celebrar el 25 de diciembre el cumpleaos del dios
Mitra el dios de la luz y dios del sol. Tambin elegir un "rey" que gobernara sobre los rebeldes. Su gobierno
era todo en broma. Este rey en vez de usar una ropa incmoda, se ataviaba de ropas con brillantes colores
y suelta. Al rey se le aclamaba a gritos: "Ho Saturnalia" y la multitud en las calles gritaba, saltaba, cantaba,
danzaba. Se ponan vestidos extravagantes y se usaban mscaras con figuras de animales. Se hacan
procesiones con antorchas y tambin juegos bruscos. La Saturnalia se cerraba con la fiesta de las Calendas
el 1 de enero.
La Saturnalia en honor al dios saturno fue el festival pagano de los romanos que dio origen a lo que hoy
conocemos como la navidad. El cumpleaos en honor a Mitra o dios sol el 25 de diciembre fue dedicado por
la iglesia catlica como el cumpleaos de Jess. De ese modo dejaba contentos a los paganos que
aceptaban el cristianismo paganizado. Hoy los cristianos no estn celebrando un cumpleaos ordenado por
Di-s al Mesias, sino un cumpleaos pagano ordenado por el Papado.
Ao Nuevo.
Por qu se celebra el ao nuevo con ruidos?
La alegria que hoy provoca el esperar el ao nuevo con ruidos de cornetas, pitos, sirenas, fuegos artificiales,
etc., no es otra cosa que la manera ahora ms sofisticada de la costumbre que tenan los pueblos paganos
de esperar su ao nuevo.
Ellos prendan fogatas y hacan grandes ruidos porque crean que de ese modo podan espantar los malos
espritus y dar lugar para que los buenos espritus volvieran a la tierra y trabajaran en forma mgica en sus
vidas.
El dios Janus.
La mayora de los habitantes del mundo le debemos a Roma Pagana la costumbre de observar el nuevo
ao el primer da del mes primero del ao. Durante el primer siglo AC el emperador Romano Julio Csar,
confeccion un nuevo calendario, conocido como el calendario Juliano. Este calendario designaba a Enero
como la fecha para empezar el ao.
El nombre para el primer mes del ao, tambin vino de Julio Cesar. El le dio al primer mes del nombre de
Janus, en honor al dios Janus, considerado por los romanos el "dios de las puertas y los portales", de all
viene el nombre January.
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Los romanos crean que Janus era el dios que cuidaba las puertas del cielo y de la tierra, por eso lo
pintaban sosteniendo en su mano derecha una gran llave con la que puede cerrar la puerta del viejo ao y
abrir las puertas del nuevo. Tambin a Janus se lo pintaba sosteniendo un cetro en su mano izquierda,
como un smbolo de su poder.
Al dios Janus se lo pintaba con dos caras. Debido a que los portales se abren hacia adentro y hacia afuera,
Janus miraba con una cara atrs hacia el ao viejo y con la otra hacia el ao nuevo.
Para el primero de Enero los romanos celebraban a Janus con una gran fiesta. Frente a las grandes puertas
del templo edificado a su nombre, los romanos se divertan, se alegraban y hacan grandes procesiones en
su honor. Regalos especiales eran trados al emperador en esa fecha, con los deseos de buen augurio.
Tambin se intercambiaban regalos entre los amigos.
De los tiempo de Roma pagana nos llega a nosotros la costumbre de dar regalos y desear buena suerte
para el ao nuevo.
De donde viene el smbolo del Beb de Ao nuevo?
Este smbolo fue usado hace miles de aos y probablemente se remonta a las tribus del sureste de Europa
que adoraban al "dios del vino" llamado Dionisio por los griegos y ms tarde llamado Baco por los Romanos.
La Historia nos dice que los atenienses , representaban a Dionisio como un beb durante los ritos que
hacan para empezar el ao nuevo, que en ese entonces lo celebraban para el tiempo de la primavera, entre
marzo y abril. Ellos ponan a un beb en un canasto y lo llevaban a un sitio de honor, precedido por un gran
ceremonial. Para los atenienses, Dionisio simbolizaba el renacimiento de la vida en la primavera.
Fue el ao nuevo celebrado siempre como un festival por los antiguos creyentes?
Los verdaderos creyentes guiados por el Calendario de Di-s, tenan su calendario dividido en ao civil y ao
religioso. Siguiendo los consejos de Di-s reciban el ao nuevo civil con un deseo de recogimiento y
humildad hacia Di-s, con sus semejantes y arrepentimiento por las faltas cometidas durante el ao. Esta
preparacin empezaba en la fiesta de las Trompetas y culminaba con un ayuno obligatorio en el da ms
sagrado del ao, el da de la Expiacin. Pero poco a poco con el correr del tiempo y a medida que los fieles
seguidores del Mesias iban muriendo las verdades puras del Evangelio tambin iban desapareciendo e iban
dando lugar a la tradicin y al paganismo. En el siglo IV de la era comn, con la aparente conversin de
Constantino al cristianismo, "la iglesia de Cristo", que una vez fuera pura en sus enseanzas y en celebrar
solo las fiestas que Di-s haba ordenado, se le fue c! ontaminando con las fiestas paganas que se
introducan al culto verdadero de Di-s. Es muy triste saber que hoy los creyentes desconocen por completo
las Fiestas Sagradas de Di-s Vaikra (levtico) 23:1 , las cuales tiene el plan de la salvacin y participan
celebrando las fiestas paganas, que estn tapadas con un supuesto manto de santidad.
Los cristianos orientales, a partir del siglo II, comenzaron a celebrar la Navidad los primeros das de enero, y
con preferencia el 6, fiesta de la Epifana o de la Manifestacin del Seor, en donde se englobaban diversos
episodios: la Natividad, la Adoracin de los Reyes "Magos", el Bautismo, etc. Esta celebracin se difundi
en occidente.
Hacia el siglo III, Hiplito es el primero en fijar la fecha el da 25 de diciembre, en su comentario al libro del
profeta Daniel.
La fiesta celebrada el 6 de enero y que englobaba los primeros misterios de la vida de Cristo ya haba
pasado casi a toda la Iglesia universal en el siglo IV, pero en Roma, dada la falta de certeza absoluta de la
fecha y en vistas a asestar un golpe mas al paganismo que celebraba la fiesta del Sol invicto, en honor al
dios Mitra, el da 25 de diciembre (coincidente con el solsticio de invierno), segn lo indicado por el
calendario Filocaliano, la Iglesia romana separ de la Epifana la memoria del Nacimiento del verdadero Sol
de Justicia, y la traslado definitivamente a esa fecha que se mantuvo a partir de entonces hasta nuestros
das.
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A pesar de ser una fiesta instaurada en la Iglesia latina, a fines del siglo IV, San Juan Crisostomo la implanto
en Antioqua, y de all paso a Constantinopla. A mediados del siglo V se celebraba ya en Jerusaln y por el
ao 430 en Alejandra desde donde se extendi a otras Iglesias orientales. No obstante, las Iglesias
llamadas Ortodoxas, nunca adoptaron absolutamente la fecha del 25 de diciembre y muchas volvieron al 6
de enero, sobre todo luego del cisma del 1059 en que se separaron de Roma.
EL PESEBRE
La tradicin de representar el nacimiento del Seor se remonta entre los cristianos al siglo XIII. Tal iniciativa
se debe a Francisco de Ass quien para aprovechar espiritualmente mejor el misterio de la Natividad pens
en reproducir el lugar donde haba nacido el Redentor. Se cuenta as que arm un establo llevando
animales y el mismo se ubicaba en los diversos lugares de los personajes, la Virgen, San Jos, los pastores
y hasta los animales, y meditaba sobre cual seria su actitud frente a ese Nio-dios que se haba hecho
hombre para salvar a los hombres.
A partir de esto, comenz la idea de utilizar figuras para armar la escena del nacimiento, sobre todo en Italia
y que luego paso al resto de Europa y a todo el mundo cristiano. Desde ya es una costumbre que quedo
solamente entre los catlicos y que los protestantes no siguieron despus de la Reforma del siglo XVI.
Tambin, los Pesebres, tomaron sus caractersticas segn las regiones, por ejemplo los Pesebres
Napolitanos, cuyos personajes estn vestidos a la usanza campesina del sur de Italia, o bien el hecho de
ser objeto sus figuras de verdaderas obras de arte como el Pesebre de tamao real realizado en madera
tallada policromada por los artesanos de Oberammergau, Alemania, que fuera obsequiado al Papa y que se
arma todos los aos dentro de la baslica de San Pedro.
LA CANCION NOCHE DE PAZ
La cancin navidea mas popular: Stille Nacht (Noche de Paz), Fue cantada por primera vez en la Misa de
Nochebuena del ao 1818 en la iglesia de San Nicols de Oberndorf, una pequea aldea a 10 km. al norte
de Salzburgo (Austria).
La creacin surgi a partir de la idea de componer una cancin para la Navidad para ser ejecutada en la
Iglesia del pueblo el da de la Fiesta.
El autor de la letra fue el Padre Joseph Mohr, coadjutor de la iglesia de San Nicols entre los aos 1817 y
1819, y la msica se debe al Profesor Franz Xaver Gruber, maestro de escuela en el pueblo de Armsdorf y
organista de la iglesia de San Nicols.
La noche del 24 de diciembre de 1818, "Noche de Paz" se interpretaba por primera vez. El Padre Mohr
canto como tenor y acompa con guitarra, Gruber en la voz de bajo, mientras que el coro hacia el
"ritornello" de los dos ltimos versos. La partitura definitiva de Gruber data del ao 1855 y fue compuesta
para soprano y contralto con un "silencioso acompaamiento de rgano". El texto autgrafo se encuentra el
Museo "Carolino Augusteum" de Salzburgo.
A fines del siglo XIX, el templo de San Nicols sufri un terrible incendio dejndolo en un estado tan precario
que se hizo necesario demolerlo en 1906 por razones de seguridad.
En el mismo sitio donde se encontraba la antigua iglesia se levanto en una pequea capilla conmemorativa
del Stille Nacht inaugurada el 15 de agosto de 1937 para recordar el lugar en donde se canto la celebre
cancin navidea y en honor de sus autores.
La capilla, de dimensiones modestas, es de planta octogonal con una cpula como techo. En su interior,
sobre el altar adosado a la pared se levanta un hermoso retablo de madera tallada policromada que
recuerdan misterios de la vida de Cristo. El panel mayor del retablo, ubicado en la parte superior y que
abarca los dos tercios de la altura total, esta dedicado a la Natividad. Tres paneles inferiores registran La
Adoracin de los Magos, La huida a Egipto, y entre ambos la Crucifixin. En los dos nicos ventanales de
los lados de la capilla, se encuentran dos vitrales con los retratos de los autores, el Padre Mohr y el Profesor
Gruber.
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Todas las Nochebuenas la capilla, emplazada en un sugestivo jardn poblado de abetos que lucen un
espeso manto de nieve, es engalanada e iluminada especialmente, teniendo lugar all las celebraciones
navideas con gran participacin de feligreses, muchos de ellos vestidos con sus trajes tradicionales.
Para concluir La Navidad es, pues, una fiesta catlica.
Los rboles de Navidad, los troncos, las velas, las campanitas, el murdago, las coronas de acebo, el
jamn, las lentejuelas, las luces y Santa Claus no tienen nada que ver con el nacimiento del Salvador y
todas ellas tienen un origen que no es bblico.
Los comerciantes perpetan las Navidades, para enriquecerse durante esta poca del ao, que se basa en
el materialismo, en la codicia y en la lujuria de la carne. Vemos como los creyentes critican al catolicismo
argumentando que tienen mucho paganismo y adoran dolos y no saben que hacen igual o peor tratan de
sacar la paja del ojo al catlico y tienen una viga ellos, ya que de igual manera celebran y comparten lo
mismo; me parece que deberan revisar el origen no solo de las fiestas si no de la doctrina que se ha ido
enseando que no ha sido siempre la misma con el correr del tiempo, y a medida que pasa el tiempo se
hace mas pluralista y se sale de la verdad.
El verdadero espritu de la Navidad es un espritu contrario al Mesas y que se basa en mentiras.
"As ha dicho HaShem : No aprendis el camino de las naciones (de los paganos)..." (Jer. 10:2)
"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
est en l." (1 Juan 2:15).
Shalom
saludes a todos . los que quieran mandar zedakah y sostener este ministerio lo pueden hacer . por
Westwer union o Money Gran a nombre de Raul hernando Vargas Cucuta Colombia tel 57 75 753483
Cucuta Colombia
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Historia de La Navidad

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Rabino Ral Vargas/ Melek Ben Yehud. E-mail: guerraespiritual77@hotmail.

ORIGEN E HISTORIA DE LA NAVIDAD

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Y qu hicieron con el becerro de oro?

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