ALBORNOZ, Maria Eugenia. Decir Los Sentimientos Que Se Viven en Singular

22/11/2016 Decirlossentimientosquesevivenensingular.Lafrustracinylacleradeuncomerciantedetelasquesecreabuenpadre.
CiudaddeMxico,1714
NuevoMundoMundos
Nuevos
NouveauxmondesmondesnouveauxNovoMundoMundosNovosNewworldNew
worlds
Colloques|2006
IIIeJourned'histoiredessensibilitsEHESS10mars2006/IIIaJornadadeEstudiosdeHistoriadelas
SensibilidadesCoord.FrdriqueLangue
MARAEUGENIAALBORNOZVSQUEZ
Decirlossentimientosquese
vivenensingular.Lafrustraciny
lacleradeuncomerciantede
telasquesecreabuenpadre.
CiudaddeMxico,17141717.
[16/03/2006]
Rsums
FranaisEnglish
JuanTrilloJurado,marchanddetissus,sadressesanssuccsauRoipourfaireappeldunesentence
pcuniaire, dmarche qui cltura un procs judiciaire contre lui, provoqu par sa frustration et sa
colrevisvisdunancienapprenti,TomsRodriguezdeAramil,quinapprciapassonconseilde
pre et se maria en cachette avec Gertrudis de los Dolores y Peralta, une parda , qui Juan
insulta et mprisa publiquement. Toms, inconsolable, commena un procs criminel qui nous
permet dexplorer les sentiments vcus et nomms au singulier pour plaider des causes justes, et
quiopposadeuxhommesespagnolsdansunquartierdecastaslavilledeCiudaddeMxicodu
dbutduXVIIIsicle.
Juan Trillo Jurado, comerciante de telas, apela sin xito al Rey para revertir una sentencia
pecuniaria que cerr un proceso judicial en su contra, provocado por su frustracin y su clera
respectodeunantiguoempleado,TomsRodrguezdeAramil,quiennovalorsuconsejopaternaly
secasaescondidasconGertrudisdelosDoloresyPeralta,parda,aquienJuaninsultydespreci
pblicamente. Toms, desconsolado, comenz un proceso criminal que nos permite explorar los
http://nuevomundo.revues.org/1992#tocto1n4
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22/11/2016 Decirlossentimientosquesevivenensingular.Lafrustracinylacleradeuncomerciantedetelasquesecreabuenpadre.CiudaddeMxico,1714
sentimientos,experimentadosynombradosensingularparaquerellarseporjustosmotivos,yque
enfrentadoshombresespaolesenunbarriodecastasenlaciudaddeMxicodecomienzosdel
sigloXVIII.
Entresdindex
Motscls: sentiments,conflitsquotidiens,Palabrasclave:Sentimientos
Palabrasclaves: castas,injures,injurias,conflictos,mercaderes
Texteintgral
1
Lavidasucede,transcurreyseexpandeentredosinstantescomunesatodaespecie,el
nacimiento y la muerte. Aparte de eso, todo nos hace particulares en nuestra
singularidad humana, en nuestra individualidad enmarcada de colectividad. Originales
en nuestras circunstancias, tejemos nuestros das respecto de nuestros cercanos, con
nuestros cercanos y a pesar de nuestros cercanos. Asumimos lenguajes y normas y
creamostambinlasnuestras.Enmediodeesto,subsistenlaexperienciaylaexpresinde
esaexperiencia,eldesarrollontimodelasnecesidades,delosdeseos,delosdoloresyde
los placeres las preocupaciones, los intentos, los proyectos y tambin la inversin de
energaydeesperanzaquetodoesosignifica1.
La huella y la memoria de esos detalles, profundos y superficiales a la vez, se
encuentranentrelaslneasdelosexpedientesdejusticiadeantiguorgimen2.Laforma
codificadadelmundojudicialprestasusoporteymezclasusreglasparahacerlascircular,
paramostrarlasyparasostenerlas3.Eldesafoespensarlapresencia,convocadaporsus
usuarios,depalabrasqueremitenasentimientos4:stosmarcanlosdasylasnoches,su
peso dibuja y gua el cotidiano y no era problemtico decirlo y justificarlo as5. Al
contrario,percibimosunsistemadeexpresinquelesasignaunagranimportancia6.
Nuestro tiempo es el periodo colonial, nuestro espacio Hispano Amrica, donde
hombres y mujeres venidos de distintos lugares buscaban un lugar en los numerosos
asentamientosdesperdigadosenelvastocontinente,compartiendolalengua,lasleyesy
losprocedimientosvenidosdesdeEspaa7. El documento que trabajaremos concierne a
algunaspersonasdeCiudaddeMxico,enelvirreinatodeNuevaEspaayelejerciciode
desmenuzamiento que proponemos destaca, porque fueron vividos, reconocidos y
asumidos,algunossentimientos.
Provenientes de un expediente judicial por injurias, los sentimientos que aqu se
despliegan surgen de la queja, del conflicto, de la justificacin. Sin embargo, para ser
crebles y para lograr los objetivos que persiguen, las personas implicadas nombran y
sitanencdigosprecisossusesperanzas,susdoloresysusumbralesdelosoportable.La
verdad jurdica (inters de los tribunales de justicia) o la verdad social (objeto del
pblicoquesigueyparticipadelosprocesosjudiciales)8 nointeresantantoaqucomolas
diferentesmanerasdecadaunodeorquestarlaspalabrasparahacerseentender,apartir
deaquelloqueleshaafectado,yalcanzardeesemodoydesdesussingularidades9,elnivel
deempataquenecesitanparajustificarseaojosdelosdems.
Los documentos se abordan entonces como relatos elaborados desde la experiencia
individual, entendiendo que han sido redactados mediante claves socioculturales del
contexto espacial y temporal que ha visto y permitido su expresin10. Accedemos as a
diversasmanerasdepercibirydeinterpretaractos,palabrasysilenciospropiosyajenos11,
yasistimos,alleeryanalizarestosdocumentos,alosdiferentesmodosdesumarlosasus
planesvitales,enunejerciciodelopoltico12enclavecotidianaquenoslolosremiteasus
propios aconteceres, sino que alcanza tambin la vida de los otros13. Las relaciones
interpersonalesseanudanconodesdeesossentimientosystossurgenparalevantaro
trizar, para cimentar o para torcer esos lazos con los otros. Anudados a los valores que
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representan y que llevan en s mismos14, los sentimientos respaldan los actos

consideradoslegtimosypuedentambinexplicarlastransgresiones.
Uncomerciantedetelasreclamala
justiciadelRey
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EntrelospapelesconservadosenelConsejodeIndiasencontramosesteexpedientede
apelacindirigidoalReyporJuanTrilloJurado,unmercaderdeCiudaddeMxico15.El
documento,redactadoen1716,buscabadisminuirlapenapecuniariasentenciadaporel
TribunaldelaRealAudienciadelVirreinatodeNuevaEspaaenlaprimaverade1715.Se
recibienMadridafinesdeabrilde1717ylosjuecessolicitaronlaopinindelFiscaldel
Rey, quien apunt, semanas ms tarde, que el procedimiento habitual no autorizaba
aceptarlapeticin16.
Adjuntos al expediente estn los documentos surgidos del proceso desarrollado en la
Ciudad de Mxico. El caso judicial haba comenzado tres aos atrs el 28 de marzo de
1714,elAlcaldedelCrimendelaRealAudiencia17,PedroSnchezdeAlczar,acogiendo
unaquejaoraldeTomsRodrguezdeAramilespaolcomenzasulado,unaquerella
criminal contra Juan Trillo, espaol, Capitn de la Armada y comerciante de telas. Los
dos hombres en disputa reciban trato de don y frecuentaban la calle del Barco en el
barrio de San Pablo Juan posea all una tienda donde Toms trabaj un tiempo como
asalariado.CuandoeraempleadodeJuan,Tomsvivaenlatienda.
El conflicto entre los dos hombres estall la tarde del 27 de marzo de 1714 Toms,
recientemente casado, deseaba recuperar su ropa de cama y su ropa de vestir, y obtener
porfindesuantiguopatrnelsalarioacumuladodetresaosdetrabajo.Peroluegode
hacerlapeticinaJuan,stelerespondiinsultandoasuesposa.Tomshabldeeste
acontecimientoconsumujer,quienagregotrosantecedentes,yTomsdecidiquejarse
alAlcaldeSnchezdeAlczar,quiencomenzlapersecucinjudicialcontraelcomerciante
detelasconfinndolopresoensudomicilio.
Juan trat de invalidar las acusaciones por injuria contra la esposa de Toms e
inclusodedemostrarqueelpleitojudicialnotenasentido,peronotuvoxito.Dehecho,
elAlcaldeSnchezdeAlczarinicicontralunsegundoprocesoporqueJuannoquiso
aceptarelveredictodelosJueces,quelohallaronculpable,ytampocolaspenasalasque
fue condenado18 . Entendemos que la opinin del Fiscal del Rey sobre un detalle de
procedimientofuelaltimadiligenciarelacionadaconsusituacin.Porlotanto,elfinde
su esperanza: presumimos que no recibi respuesta del Consejo de Indias, ya que el
expedientefueclasificado,enelsigloXX,comopendiente.
Conflictosenelsenodesociabilidades
estrechas
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Ms all de la sntesis mencionada, que nos sita y nos enmarca en el concierto de

institucionesquerigenlasociedaddelapoca,nosinteresaindagarenlasmotivacionesy
enelcontextoprevioalpleitojudicial,hurgarenlosdetallesdeesteconflictoparticular
desarrollado en torno a una tienda de telas, en el radio limitado de una calle y sus dos
aceras.
Juan era un comerciante que buscaba transmitir su saber a un hombre ms joven, l
llamabaaTomsmuchacho,alcualcreainvolucradoconsusproyectos.Juanhaba
confiadoenTomshastaelextremodenombrarloresponsabledesutienda:tenaadon
Toms como a un hijo y con las esperanzas que el susodicho fuese dueo de un caudal
obrandobien,propsitosquehabransidocompartidosporToms,segnJuan,yaque
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se lo tena prometido . Los problemas de Juan, respecto de ese plan, comenzaron

cuando supo, a travs de rumores, del matrimonio de Toms, realizado cuatro meses
antes, con Gertrudis de los Dolores y Peralta, una parda libre que trabajaba como
viandante.EllaysufamiliahabitabanenunedificioubicadofrentealatiendadeJuan.
JuandijoaTomsqueGertrudiseraunaramerabellacayqueutilizengaospara
casarseconl.Porsuparte,Gertrudiscontasumaridoquecasidossemanasantesdela
pelea entre patrn y antiguo empleado por el cobro del salario y de las ropas, Juan,
conversando con un hombre delante de su tienda, se dirigi de modo indirecto a ella,
quien lo observaba desde otra casa. Cuando ella lo escuch, le pregunt sobre lo que le
molestaba,yllainsult.Doshombrespresenciaronladisputa,ydieronsutestimonio
cuandoelAlcaldelopidi.
JuanmostrsurechazohaciaGertrudis,yesteactooriginlaquejadeTomsalAlcalde
del Crimen: Juan ofenda a su esposa, enredaba su vida de pareja y rompa su
tranquilidad. Juan, segn Gertrudis y los testigos que ella present, habra expresado
inclusosudeseodesepararlosyloshabraamenazado:losenviaraaellaaunconventoy
aTomsdesterradofueradelaciudad.
Este expediente permite acceder a un fino nivel de sociabilidades masculinas. Un
hombreespaolpodamencionaralAlcaldedelCrimensusdolorespersonales,comolos
desencuentrosconsuantiguopatrnylosposiblespeligrosdesurecientevidadejoven
casado.EstepleitomuestraqueelAlcaldedelCrimenprestabaodo,eraunescuchayun
consejero, reconfortaba y extenda su apoyo de autoridad moral, adems de su
comunitarioroldeautoridadjudicial.ElAlcaldeinicipleitocriminaldeoficiocontraun
habitantedelaciudadtomandopartidoporaquelquesepresentcomovctimamediante
unaquejaconcreta,cuidandoaslaobligadabuenaarmonaentrevecinos.Armonaquese
mostrabaenlosespaciospblicos,peroquesetrizabaenlainterioridaddelosindividuos
yproyectabadolorestantoalaintimidadcomoalaexterioridaddesusvidas.
Puede pensarse que un Alcalde que acusa criminalmente por injurias se sita en el
intersticio de lo permitido y lo prohibido, ya que la injuria es principalmente un delito
particular,nopreocupacinaprioridelpoderjudicial,quecuandoacusaseinteresaenel
biendelpblico.Sinembargolaacusacindeputaamujercasadaquetuvieramarido
esunadelascincoinjuriasmayoresprevistasporlanormativarelativaaestedelito19,ysi
es que haba queja al Alcalde por parte del injuriado el marido de la mujer insultada
aqultenalaobligacindecomenzarcausadeoficiocontraelresponsable20.Snchezde
Alczar,simultneamenteAlcaldedelCrimenyJuezdeProvincia,eraunaautoridadque
poda imponerse a Juan y que estaba avalado por la normativa vigente para
incriminarlo21.
La posicin del mercader de telas es muy interesante. Juan discuta dos cosas de
Toms.Primero,suactitudpocotransparente:llereprochelsecretodesumatrimonio
,unavezlosrumorespropagados,perodonTomsnegestarcasado.Juandefendi
entonceslasolteradeTomscuandolapropiaGertrudisdivulgensupresenciaqueera
su esposa y discuti con ella porque estaba desacreditando a don Toms . Pero a
continuacinJuanrelataTomsesepasaje,yste,parasusorpresa,aceptqueera
verdad . Juan subray en su defensa, para justificar el exceso de sus palabras, que
descubrielsecretoylamentiradesuempleadodeconfianza.
El segundo asunto que Juan critic en Toms fue su preferencia por Gertrudis. Si l
hubiera sido consultado, Juan no hubiera elegido una parda como esposa para su
empleado,aquientena,segnsusafectosconfesados,comounhijo.Gertrudisnotena
cabidaensuideadebienydevidahonestaahorrardinerotrabajandoenelcomercio,ni
eneldestinoproyectadoparaunjovenespaolque,aparentemente,notenaanadiems
queal,supatrnypadrepostizo.Claramente,Juannoesperabaesteniveldeautonoma
enTomsalahoradedecidirsumatrimonio.
Alinteriordelosvnculosdetrabajo,entonces,loslazospodangirarhacialaamistad,e
incluso hacia relaciones de parentesco, sin que existiera un compromiso preciso a ese
respecto.JuanmencionqueconsiderabaaTomscomoaunhijoyquenoreconocaa
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nadie ms con ese apelativo. Apoyndose en esta relacin afectiva, superpuesta a la

salarial,yvivida,alparecer,ensolitario,yaqueTomsnohizomanifestacinsemejante
en ese plano, Juan muestra los valores que considera correctos para un buen padre22:
hacerprometeraunjovenhombrequetrabajarparareunirunacantidaddedineroquele
permita administrar su futuro y entregarle, en calidad de tutor, su punto de vista para
orientarleensusdecisionesafectivas.JuanesperabaqueTomslehicierapartcipedesus
planes matrimoniales, y que escuchase su opinin a la hora de elegir una esposa. Juan
suponatenerunaciertainfluenciasobrelaseleccionesdeTomsyqueramarcarconsu
consejolavidadeToms,perostenoselopermiti.JuanagregquelregalaToms
vestidos, zapatos y una cama. Deducimos que Juan mostraba su generosidad, y
comprendemos que esperaba, a cambio, ser consultado por Toms en su decisin de
matrimonio.
La vida transcurrida en cercana fsica al interior de la tienda empuj a Juan a
alimentarunestrechovnculodeparentescohaciaToms.Lasrelacionesdetrabajoentre
comerciante y responsable de tienda en el Mxico de 1714 eran tan cercanas y
dependientes que un patrn se permita hacer planes sobre la vida de su empleado.
CreemosqueJuanmezcllacostumbredetratocotidianoentrepatrnyempleado,con
susinteresesafectivoseinvolucraTomsensuproyectodevida,sinsepararlounoylo
otroconlaclaridadqueTomsspareceteneralrespecto.
Esa ltima idea nos permite entroncar con el debate que releva el peso, el uso y los
sentidos de la costumbre y de las tradiciones en el actuar cotidiano de los sujetos en
sociedadesconjusticiadeantiguorgimen23.Tomsdicequeescostumbreentreestos
mercaderes el cobrar el pago de servicios que Juan le deba acto origen del hecho
puntual que desencadena el problema mayor que dirimirn ms tarde los jueces.
Siguiendoestaexplicacin,comprendemosquesuvnculoconJuanseceaalosusosque
haba conocido entre los dems comerciantes de otro modo, creemos, no lo habra
mencionado.Tomssecircunscribialomeramentelaboral,dehechonisiquierainform
a su antiguo patrn de su matrimonio. En cambio Juan evoc el sentido comn de lo
correcto,esperandoqueesaactitudfueracompartidaporlosjueces,yporlotantostos
aprobasensucomportamientodebuenpatrnydebuenpadre,dondeloslmitesdeunoy
otro se confunden en un paternalismo extendido que uniforma trato laboral y trato
afectivo.JuanacentulacercanaquequisomantenerconToms,elcontacto,eltrato,la
conversacinylaconfianzacotidiana,todoaquelloqueTomspulverizconsusecretoy
su mentira. La costumbre gremial y la moralidad afectiva se interpusieron entre sus
modosdeser.
Latensinentreellosmuestralasdiferentesmanerasdeinscribirlosactosindividuales,
seaenelconjuntodecostumbresasumidasporungrupoparticularlosmercaderesde
telasdeciudaddeMxicodecomienzosdelsigloXVIII,seaenelsentidocomn,enla
moralidadquerigealacomunidadmayoryquestapromueve,quesancionalasmejores
atribucionesparacalificarejemplarmenteaunpadreoaunpatrn.Elmalentendidoentre
ambos est cruzado por intereses personales y por el valor que cada uno asigna a esos
referentes: Toms decidi por su cuenta su vida afectiva y sigui la costumbre entre
comerciantesparaaspectoslaboralesconcretos.Juanhubieraqueridomantenerlaalianza
que supuso estrecha entre patrnpadre y empleadohijo, avalada por los preceptos
morales,socialesytnicosquelosprivilegiabanaambos,cualequipoqueenfrentaunido,
porque son de la misma calidad espaoles blancos a los dems, las castas que los
rodean.
Tocarsensibilidades:laexperienciaen
singular
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LasprimerasdeclaracionesylasconfesionesdeToms,deJuan,deGertrudisydelos
dostestigosquestapresentasonunreservoriodesensibilidadessingulares,inscritasy
ancladas en la comunidad, que deseamos ahondar. El anlisis de las palabras y de las
hablas es el mtodo que permite rescatar sensibilidades y sentimientos, y comprender
cmoestostejenlosplanesyluegotienlosargumentospresentadosenclavejudicial.
Latiendadetelasfueelescenarioquealimentencadaunodistintossueosdefuturo.
LasubterrneaytensadiferenciaentreTomsmotivadoporlacostumbreentreempleado
y patrn y Juan animado por el proyecto de vida compartido entre padre e hijo
cristaliz en disputa oral y cambi los destinos de ambos hombres, intervenidos en su
relacindetrabajoydevidacotidianaporlapresenciadeunamujerparda.
LatiendadeJuanestabarodeadadegentedelascastas:alotroladodelacallehabitaba
unafamiliadepardosymulatos,queelexpedientemuestranumerosa.Laspersonascon
las que Juan estableca relaciones cotidianas de compra y venta de telas, y tambin de
empeoderopas,provenandelascastas:esclavosoempleadosqueobedecanlasrdenes
desusamosodesuspatrones,muyprobablementehombresblancosespaolescomol.
Juan no estaba cmodo con las castas, y lo mostr: no aplauda el matrimonio de
Toms con una parda, que impedira su desplazamiento hacia otros lugares, sociales y
geogrficos. Comprendemos que Juan no quera permanecer donde estaba: su tienda se
ubicabaenunbarriopocodeseableparaunhombrecomol,quebuscabaalejarsedelas
castas. Sus esperanzas de cambio, de ascender en la escala social y tener un status
diferente, contaban con la presencia de un hijo que labrara un futuro distinto a su
presente. Pero Toms adhiri al bando contrario, casndose, anudando su vida a una
parda.LadecisindeTomsfueresentidadeunmodotanviolentoqueJuansedemarc
institucionalmente: solicit al juez que obligara a Gertrudis y a los suyos que no se
acercaranyquenoledirigieranmslapalabra:queningunodeellosleprovoque.
Juan experiment una gran decepcin y decidi abandonar el lazo de confianza que
creaestablecidoconToms.Juanhabaimaginadounfuturo,yhabahechoproyectos,se
vea a s mismo influyendo en la vida de Toms sin embargo, vio desmoronarse sus
deseos de modificar la suerte de su empleado. Juan qued marginado, excluido de ese
micro mundo de redes de apoyo, armado justo al revs de como l propiciaba: Toms
prefiriteneraunapardacomoesposaquevincularseconl,unespaol,comounhijoa
un padre. Para Juan la traicin de Toms fue tan grave que decidi abandonarlo a su
propiasuerte:lehapedido[que]poramordeDiosquenoselepongapordelantesino
queDiosleayude.Esdecir,queTomsnolocontactasepidiendoconsejonitrabajoslo
podraesperarlaayudadivina,puestoquelasuyanovolveraaestarasualcance.
Juan quiso demostrar que sus palabras las que le acusan de injuria fueron
pronunciadasenelespritudeprestarsuconsejoaToms,actuandocomounbuenpadre
ynocomounmalvecino,queesloquesancionabaelJuezyloqueperseguaTomsconsu
queja.Sinembargo,esteargumentonofueaceptadoporlaRealAudiencia:eltestimonio
de la violencia experimentada por Gertrudis y no solamente por el empleado/hijo lo
desmentayreafirmabasurencor.
Lasversionesdelasinjuriasquetransmitenlaspersonasimplicadasenesteexpediente
muestran matices interesantes. Distintas palabras circulan para nombrar los mismos
actos, instantes y situaciones los relatos debieran ser semejantes, ya que todos
responden, a priori, a una misma necesidad: establecer la verdad jurdica del hecho
cuestionado.Perosabemosquenoesas.Esesadistincin,singularyoriginal,loquelos
convierte en claves fundamentales para la comprensin tanto de los lenguajes comunes
como de las distintas maneras de interpretar los hechos de la realidad. Diferentes
representaciones comparten el mismo espacio y el mismo tiempo, mostrando la
cohabitacindemuchosnivelesdeprofundidadparahablardeunamismasensibilidad,si
es que no, justo al contrario, y en paralelo, por lo tanto no de modo excluyente, la
vecindadylaconvivenciadediferentessensibilidadesexistiendoenunmismomomentoy
lugar.Elanlisiscomparadodeestasexpresionesrevelalosdiferentesusosdellenguaje,y
porah,lasdiferentesmanerasdecomprenderlasconsecuenciasdeloshechos.
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Las palabras de Toms resumen los dolores ntimos del recin casado24 y pone por
escrito, con ayuda del escribano, palabras y expresiones pulidas, que aparecen en otros
expedientes por injurias, especialmente en aquellos protagonizados por personas bien
situadas en la escala social25. Toms busca proteger la imagen de un matrimonio
amenazadoporlaspalabrasdeJuan,quealtacharasuesposaderameraatentacontrasu
reputacinylodejaalcomoidiotaycornudo.Supreocupacinprincipaleslimpiarsu
posicindemaridoofendidoyengaado.
GertrudiscuentaqueellaestabaasomadaalaventanadedonFranciscoPamplona,
frente a la de don Juan Trillo Jurado, como a las diez horas de la maana, poco mas o
menos,yqueJuan,depiedelantedesutienda,dijoaunhombre,conelcualestaba,
quefueraaserviraesasputasmulatasyalperrodelmaridodeladeclarante.Cuando
elladesdeelbalcnlereconvino,Juanlerespondiqueeraunaputasietevecesyque
andabaasusalcancesparaponerlaenunconventoyasumaridoenunpresidioporcuyas
razones de que teme que el dicho su marido por lo referido ejecute algn exceso en la
declarantesequerellacriminalmente
En su confesin, impelido de explicar las anteriores expresiones dicha a Toms y a
Gertrudis, Juan dijo es verdad que dijo [a Gertrudis] que era una mulata absoluta
antesdecontraermatrimonioyquehabaengaadoalmuchachoyqueerabellacayque
se lo probara pero que fue porque una noche anterior [Gertrudis] le haba tirado
inmundicias a la puerta de su tienda y estaba apasionado de aquel hecho y entonces le
dijoaCayetanoquesefueraaserviraotraspersonascomol
En el delito de injuria de palabra, el rol de los testigos es fundamental. Ellos
reconstruyen la situacin que origina el juicio, reelaboran lo vivido, narran el pasado y
organizan hechos desde sus memorias, matizando los recuerdos con juicios de valor
personales,avecesexplcitos,otrasocultosentresusfrases.Jurandecirlaverdad,queno
ser ms que lo que comprendieron y asumieron como real y posible, desde los propios
significados con que tien lo que vieron, oyeron o pudieron percibir desde sus sentidos.
Creemos que es precisamente su sensibilidad lo que les hace ser importantes para los
querellantes en el proceso judicial por injurias, porque ellos traen ese preciado trozo de
pasadoalpresentemedianteelrelatodeloquequedenganchadoensussensibilidades.
Elprimertestigo,JernimoCayetano,mulato,soltero,de20aosdeedad,esclavode
donJuandeVelsquezyquevivaenelbarriodeMontserrat,contqueJuanledijoen
vocesmuyaltasquefueraaserviralasputasmulatasdelaquerellanteysusparientes
queeraunaputaperraqueleprobarserloantesydespusdecasadaquenohabrade
pararhastaponerlaenuningenioyasumaridoenunpresidioJernimoeselhombre
conquienJuanconversaba,frenteasutienda,cuandoinsultaGertrudis26.Unsegundo
testigo,AntonioFrancisco,negro,esclavodedonFranciscoPamplona,soltero,de30aos
de edad, narr que Juan en voces altas dijo a la querellante que era una puta y las
demssusparientesyqueantesydespusdecasadadichaquerellanteloeraquenohaba
depararhastaponerlaenuningenioyasumaridoenuningenioAntoniovivaenla
calledeJessNazareno,prximaaladelBarcodonderesidanJuan,TomsyGertrudis,
y por lo tanto era vecino de los implicados en el proceso criminal. Podemos suponer
entoncesqueAntonioconocamejoraJuanyaGertrudisqueJernimo.Antonioestaba
enlacasadesuamoasomadoalaventanadesuamojuntoaGertrudis,cuandoJuanla
insultyquelledijoalaquerellante[Gertrudis,que]lerespondiese[aJuan]peronolo
hizo . En su testimonio, Antonio evidenci su simpata por Gertrudis y el partido que
tom en la discusin que vio, sin esconder que su deseo hubiera sido contestar a la
agresividaddeJuan.
Duranteelproceso,JuaninsistiendesacreditarlostestigospresentadosporGertrudis,
precisamente porque pertenecan a las castas, alegando: testigos mulatos, que en su
calidad,yasevequeningunafesedebedarasusdeclaraciones.SegnJuan,susrelatos
nopodantenerelmismopesoqueelsuyo.Perolosjuecesnopensaroncomol.
NospareceimportanteresaltarelrolquelecabeaJernimo,esclavoajenoalbarrioy
pasivodetonantedeladisputaentrelosvecinosJuanyGertrudis.JuanvioenJernimo
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la oportunidad de marcar su rencor por Gertrudis, acercando el esclavo a la mujer que

odiaba, saltndose las diferencias que el expediente muestra de manera evidente:
Gertrudis era mujer, parda, libre, casada y viva en el barrio. Jernimo era hombre,
mulato,esclavo,solteroyestabadepasoenellugar.Comocorolario,Juanhacanegocios
conJernimoy,porelcontrario,noqueraestablecerningunoconGertrudis.Jernimose
convirtienunvehculopropicioparaexpresarlarabiadeJuan,sloporquecomparta
conGertrudisellugarsocialdespreciableenlaescaladevaloresdeJuan,quiennosenta
elmenorrespetoniaprecioporningunodelosdos.
Aunque, sutil diferencia, la frase de Juan evidencia que no tena ms remedio que
reconocerlaposibilidadquetenaGertrudisdeseramadeJernimo,esdecir,queerauna
personalibre.ElafndeJuanesalejardesloindeseable,sealibreoesclavo,yporeso
ordenaJernimoquesevayadesulado,porquelerecordabaaGertrudis.Conesegesto
losinsultosdeJuanfueronmsalldeponerendudalasexualidad(elpudoryelrecato)
deGertrudisyatacelcolordelaesposadesuexempleadosubrayandoqueparalera
prcticamenteigualquelagenteesclava.Mencionarelpasajedelasinmundiciaspuede
serunasealferozdelaimagenqueJuantenadepersonascomoGertrudisyJernimo,y
vincularloasuapasionadareaccindeclerahabladesusnivelesdeintoleranciaparacon
ellos.
LaspalabrasdeJuansonmuyinteresantes.Eldicemulataabsolutaantesdecontraer
matrimonio.QuquieredecirparaJuanelhechodesermulataabsoluta?Esque
hay mulatas que no son absolutas? Por qu una mujer puede ser una mulata absoluta
antesdelmatrimonio?Gertrudissedefineasmismacomoparda,lugarsocialmsbajo
quelamulata,sihacemoscasodelaspinturasocuadrosracialesquecirculabanentodoel
continentedesdehacayavariasdcadas.SiJuandespreciatantocomoinsistealagente
de las castas, hubiera dicho parda en vez de mulata. A menos que, como creemos, la
palabramulataacenteaquotracosaqueelcoloroellugarsocialdelajerarqualiderada
porlablancura.Comodemuestranrecientesestudios,lapalabramulatacontieneyaenel
Mxico de 1714 un valor moral preciso, en negativo y en femenino exclusivo, que se
superponeallugarenlajerarquasocial27.Estaasociacin,lamulatacomomujerdemala
reputacin, alejada del recato, impdica y de comportamiento sexual al opuesto de las
normascatlicas,existaenelimaginarioytiseguramentelarepresentacinqueJuan
pudohacersedeGertrudis.AntesdeveraGertrudiscomounapersonasingularconquien
tal vez pudiera simpatizar, Juan fij en ella el estereotipo28 , encerrndola en una
identidadnegativa.Yenlamedidaqueeseestereotiposedivulgcomocosasabida,como
partedelosdogmassociales,nofuecuestionadonidiscutido29.
Hay otro elemento que nos hace pensar que Juan tiene en mente sobre todo el color
social y el estereotipo moral general para todas las mujeres mulatas antes que la
reputacinsexualparticulardeGertrudisnoviaodeGertrudisesposa:ensuconfesindel
06deabrilde1714,Juandicequenoledijoquenoeradoncellaantesdecasarseporque
nohatenidonitienefundamentosparaprobarlo.Esdecir,insinaunamalareputacin
peronoacentalafaltadevirginidadalmomentodellegaralmatrimonio.Intuimosque
huyedeinvolucrarseenlosdehonoryhonrafemeninos,quesonlosfuertementepenados
porlanormativadelasSietePartidasrelativaalasinjurias,comohemosexplicadoantes.
Encambio,insistirenelaspectomulato,enelcolorsocialyporendeenellugarmoral,no
representamayorriesgosiesqueesunaevidencia:nofiguraconesaprecisinenlasleyes
peninsularesquedelimitanloprohibidoparalasinjurias,elaboradasconanterioridadal
mestizajeenlaAmricacolonial.AfirmarunaverdadGertrudispertenecealascastas
no pone en peligro a nadie, pero sembrar la duda s era delito: los vocablos mulato o
pardo eran citados como afrenta, hacindoseles parte de las palabras feas que
vagamentemencionabalaleycuandodejabaabiertalaopcinainjuriasmenores,por
hombres y mujeres mestizos recelosos de su color social y moral y de la valoracin que
fuera a hacer la sociedad de ese color social y moral30. El mestizaje implicaba duda,
desconfianzaydesorden,manchabalahojadevidayelconjuntodemritosreunidos,y
daba pie para que los dems miraran con otros ojos, enjuiciando pasado, presente y
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futuro, individual y familiar, a partir de la instalacin de la sospecha, cuando se

desdibujabalacertezadelalimpiezadelasangre,delapiel,delcuerpoydelalma31.
LaspalabrasdeGertrudis,AntonioyJernimoseparecen,peropodemosnotarmatices.
GertrudisprecisqueJuanlainsultdicindoleputa,mulata,putasieteveces.Cul
eselsentidodedecirsieteveces?Marcarunaprofundidad,acentuaruncarctergrave?
Sugerirunsiempre,unapermanencia,apoyarseenelestereotipocirculanterespectode
lasmujeresmulatas?Gertrudisreconoceelsentidodeesaafirmacin,sabequelapalabra
puta hace tambalear su honor femenino y que Juan, al insultarla con esas palabras no
respetasuestatusdemujercasadaycreemosqueGertrudislosubrayaporquesabequela
leyylajusticia,ademsdelavecindad,sonsensiblesaesapalabra32.
Los dos testigos hablan de la continuidad en funcin del acontecimiento del
matrimonio,antesydespusdecasada.Paraelloshayunadiferencia,deotromodo
no habran deslizado esta expresin. Es claro que el matrimonio no cambi en nada la
imagendeGertrudisaojosdeJuan,queelmatrimonioparalnofueunhechoderespeto,
nirepresentningngiroenlavidanienlareputacindeGertrudis,yqueesaactitud,el
irrespetodeJuanporunamujercasada,esrelevadadeinmediatoporesosdoshombres
esclavos y solteros. Esos esclavos conocen el lugar de los pardos en la escala social, y
esperanquetodoelmundo,inclusoloshombresespaoles,manifiestesurespetoporuna
mujerpardaahoracasadaconunhombreblanco.Elmovimientoenlajerarquaesposible
porlavadelcontratodelmatrimonio,porlotantoellodeberaserlotambinalnivelde
los usos respetuosos debidos a los otros. Y una vez el matrimonio ya celebrado, las
diferencias de color, por lo tanto los lugares sociales de las personas comprometidas,
deberan borrarse. Es la esperanza compartida por los pardos y mulatos del expediente,
pero tambin por los blancos: Toms y el Alcalde Snchez. El nico incrdulo a la
viabilidad del cambio sigue siendo Juan, quien subray todo el tiempo su desprecio
generalporlascastas.Nosepreocupdeponeratencinalefectodesuspalabras,obien
noleotorgabaimportancianinguna,aesedesprecioquedestilaba.
Esteexpedientepermitevercmo,unavezcompletadoelactodelmatrimonio,lafuerza
delosprejuiciossocialeslanzadosalacaranofuncionabayacomoargumentolegtimo33
dediferenciasocial,deseparacin,dedistanciaentrelaspersonas.Loquenoquieredecir
queesafuerzainherentealosprejuiciosvalidadosporlacomunidadnofueraresentidaa
pesar de las pocas instituciones que intentaban obviarlos en la calle, entre vecinos y
paseantes.
Es lo que demuestra la sensibilidad de Gertrudis y de los testigos que ella presenta.
JustamenterelevanqueJuannoreconoceelhechooficialdelmatrimoniofrentealpblico
material,conojosqueven,odosqueescuchanybocasquerepiten,queeslainmediatezde
lacomunidad,elbarrio,elentorno.Permanecervoluntariamenteciegorespectodelnuevo
estatusadquiridoatravsdelmatrimonioesunaestrategiaconcienteparacausardao,
es un gesto hecho a propsito para asegurar la permanencia de los prejuicios entre la
gente.Elmatrimonio,uninlegitimadedoscuerposydedosalmasbendecidaporDios,
tenaaselpoderdeponerensuspenso,deolvidareinclusodeconstruirexcepcionesala
reglamoralquedesaconsejabaelmestizaje,queempujabalaeleccindelosigualespara
enfrentarlavidadeados.
Juan se qued en los valores lineales, que no incluan ambigedades ni equvocos, a
vecesdemasiadosutiles,comoelhechoderespetaryconsiderardeotromodo,porqueya
estabacasadaconunespaol,aunamujerparda.Juanofrecaunaresistenciasingulara
disfrazarunaverdadqueparaleraincontestable,incambiable:Gertrudisseguasiendo
parda, perteneca a las clases bajas y como esposa de Toms lo haca descender en la
escala social. Juan sostuvo dos ideas: haba personas que no deban mezclarse, y la
autoridaddeunpadrepodaimplicarelusoviolentodepalabrascruelesparaenderezar
conductastorcidas.Desdesumaneradeverlascosasesonoeramateriadediscusinpor
lotanto,elprocesojudicialcontralnisiquieradebaexistir.
Juannollegaacomprenderobiennodeseareconocerlaimportanciadelmomento
particulardelavidadeToms,elhechodequeelmatrimonioyaestsacramentadoyque
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suspalabrasconsentidopedaggicoyanopuedendecirse,einclusomenosenelcontexto
enelquefueronpronunciadas:enlacalle,frenteatestigosylmostrndoseencolerizado.
Juan quisiera asegurar la permanencia de un rol que l mismo se atribuy, el de padre,
pero quisiera tambin borrar el camino ya recorrido por Toms: Juan quiere que Toms
abralosojosycomprendalaverdaderanaturalezadeGertrudis.Juannoquiereaceptar
que su influencia sobre Toms, que l supona importante, no est, y no parece
comprenderqueelmatrimonioesunrito,unsmboloyunaverdadparasiempre,incluso
si se ha realizado con alguien de las castas, es decir, cuando a sus ojos es un acto
indeseable.Eldebateanimadoentornoalostiposyclasesdepersonassepodasostener
antesdelmatrimonio,loconocemosatravsdelosjuiciosdedisenso,documentosque
recogen los argumentos para rechazar o promover la eleccin de un contrayente. El
momentoparahablarutilizandoloscdigosdelprejuicioylaclasificacinsocialymoral
en toda su amplitud es antes y no despus. En el caso de Juan, su oportunidad de
expresarsejamsexisti,yparalesoesunamuyamargaconstatacin.
Agregando otra entrada a sus argumentaciones, Juan quiso establecer que Toms,
adems de desatender su preocupacin y autoridad de padre, le deba dinero. Juan
comprendi en un momento que su justa clera de padre y de patrn generoso no lo
favorecananteelAlcalde,ytratdesituarseenunformatomsneutrovamosaponerlo
as, utilizando para ello de nuevo los estereotipos: Toms era pobre, abus de su
confianza y le rob. La culpable de ese cambio de comportamiento ya que antes de
conoceraGertrudiserasuhijobuenoeralaesposa,mujerdehbitossospechosos,yaque
eraparda,yconquienTomsestableciunarelacinnefasta.Esdecir,Tomsfuetentado
porelmal,sedejinfluenciaryahoraestendoblefalta:consupadreyconsupatrn.Y
estafaltamerecauncastigo.Juannoabandonlalgicadelasjerarquas,enlaquesu
posicin segua siendo la ms favorable: padre, patrn y espaol que se esforzaba por
mantener bien separadas las esferas del orden social, tnico y moral, siguiendo los
mandatos correctos de la sociedad. Su contrario es un joven hombre, pobre, que sigue
consejos equivocados y que cometi un atentado a la propiedad privada. Pero este
argumentotampocofuncion.
Para terminar, es interesante relevar las palabras convento, presidio e ingenio que
circulan en las versiones de las tres personas provenientes de las castas. La mujer de
conducta inaceptable es enviada al convento, el hombre criminal a la prisin. Pero por
qunombrarelingenio?Qupuedesignificarparadoshombresesclavosysolteroselser
enviadosauningenio?Qudiferenciasenelimaginariodeestastrespersonaspermite
ver la presencia de esta palabra? El ingenio es uno de los nombres que se le da a las
grandeshaciendasdondetrabajanlosesclavos,enlaproduccinextensivadeproductos
agrcolascomoelcacao,elcaf,lacaadeazcar.Losdoshombresquetestificanafavor
deGertrudissonesclavos,yporlotantoparaelloslaimagendelacondenapuedeserun
ingenio, lejos de la ciudad y al servicio de un patrn desconocido, al cual los solteros
puedenserenviadoscomocastigo,peroalcualnoseenviarajamsaunamujerlibrey
casada.NopodemossabersiJernimoyAntonioinventaronqueJuandijoingenioenvez
deconvento,loqueacentasumaldad,osiellosescucharonseautorepresentaroneso
almismotiempoqueJuandijoefectivamenteconvento.Noestantolaverdaddelhabla
quenosinteresacomoelsentidoquesedescuelgadelaspalabrasquefueronefectivamente
escritas.Conservamosentonceslaimagendeingeniocomoellugaraevitar,ellugarque
damiedoalosesclavoslaimagenqueellospuedenusarparaexpresar,desdesumanera
desentir,laamenazaqueestlatenteenlaspalabrasdeJuanyquelohaceunmalvecino,
puestoquedesdesussentimientosdesatadospropicialainseguridad.
Lossentimientos:representacine
inscripcinargumental
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Entremezclados con estas palabras cargadas de categoras, estereotipos, prejuicios y

claves de moral ms o menos adaptadas a la vida urbana, los sentimientos aparecen
nombradosporlostresimplicadosenesteconflicto.Algunasvecesaparecensalpicadosen
eldiscurso,otrasmarcanconsupesopequeosprrafosslidosimposiblesdeevadir.
Tomssedicedesconsolado,tienerevueltoelnimodelascosasgratas,comoes
el buen estado del matrimonio . No est tranquilo y adems est triste porque su
antiguo patrn le causa problemas a l y a su reciente esposa. Se muestra como una
personaquesufre,quebuscaypidejusticiayparalegitimarsuderechoaella,habladelos
sentimientos que duelen y de lo que hay de trizado en su vida, de la interrupcin de su
estado de alegra legtima. Esta casado desde hace cuatro meses con una mujer de su
gusto y ahora necesita ser reconfortado, consolado, para volver a creer en su
bienaventuranzayprotegersufuturoconella.
GertrudisprecisaquetienemiedodelosactosquepuedanprovenirdesdeTomshacia
ella, porque podran volverse excesivos. Podemos comprender que Gertrudis teme las
decisiones futuras y seguramente la violencia de Toms: quiz la devuelva a su familia
porquesehadichoquenoeradoncellaalmomentodecasarse,yporlotantopodradesear
la anulacin de ese contrato y olvidar el proyecto de vida en comn quiz discutir
ferozmenteconellayleexigirexplicacionesquizlacastigarquizselegirenviarlaa
unainstitucindereclusin.Gertrudissemuestraalosdemscomomujercuestionada
ensuconductasexual,porlotantoensuhonor.Suposicinesladevctimapotencialde
lacleradesumaridoacausadeunhombreespaolquenolasoporta.Gertrudis,como
muchas mujeres casadas que se sienten injuriadas, subraya el dolor experimentado al
momento de ser insultada, pero adems acenta el miedo de su propio futuro en tanto
individuodesvalidofrentealafuerzaylapasindesututoryprotector,enestecaso,su
reciente marido. Su fragilidad femenina se hace insoportable debido a la sbita
inseguridad que siente. La causa es la hostilidad de un hombre, su vecino y antiguo
patrndesumarido,quenolatoleraylehacelavidacotidianadesagradablecongritose
insultosqueladejanmalparadafrentealosvecinosyqueademssiembralasospechaen
sumarido,agrindoleelmatrimonio.OseaGertrudisnotenasosiegoniensuhogarnien
lacalle.
Juan est decepcionado por un joven espaol y est enojado contra todos quienes
provienendelascastas.QuiereeliminaraTomsdesuvida,ysipudiera,alejaratambin
las castas. Est herido, se siente traicionado y adems est muy molesto porque a su
entender,elengaopermanenteylamalacalidadmoralcomportamientosyvaloresque
l atribuye a pardos y mulatos parecen triunfar sin remedio en el barrio de San Pablo.
Juan est envuelto en la trampa del prejuicio respecto del engao, la mentira, los
subterfugios y las malas artes, que pueden llegar a la brujera, y que se supone existen,
comogermenconstitutivoycomolacra,cualesencianatural,enlasgentesdelascastas34,
y desde esa profeca auto cumplida no puede ver de otro modo el medio y el fin en una
mujerparda:conseguircasarseconunhombreespaol,joven,incautoeingenuo.
Juan escoge el doble discurso de padre irrespetado y patrn estafado. Su posicin se
reafirma sobre su impotencia hacia los hechos consumados, el matrimonio de Toms y
Gertrudisqueparalesunerrordegrandesproporcionesensuvisindelordenmoraly
social, impotencia que se convierte en frustracin y que lo desborda, empujndolo a
cometer excesos en su deseo de reeducar a un ex empleado favorito que ha cado en
desgracia.LadecepcinylafrustracindeJuandesencadenanunaclerajusta,porqueha
sidotraicionadoporlotantosuviolencia,quesuponecorrectivaypedaggica,yquetal
vezexpresconmuchoentusiasmo,nopuedeservistacomoviolenciagratuitaniexcesiva
ynodebe,entonces,sermotivodequerellacriminalcomopretendenTomsyGertrudis.
Porqueunreclamocriminalimplicabaidentificarycastigarejemplarmenteunaconducta
inaceptableparalaarmonadelavecindad.
Pero Juan, en la apelacin al Rey, dice que ha sido vctima de violencia, tropela,
ignominia, osada y temeridad , no slo de parte de Toms y Gertrudis, sino de la
enemigaqueleprofesanlosfuncionariosdelaRealAudiencia.Esedolornoesacorde
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con el justificado y honrado proceder con que aconsejaba al dicho don Toms lo que
debaejecutar,nosiendoverosmilqueaestosantecedentespudierancorresponderleslas
injuriasqueencontrarioseprotestaron.
Distinguimos verdaderas cadenas de sentimientos entrelazados. Juan evoca los
sentimientosdetraicinydecepcinparaalejardesuvidaaunjovenempleado,enquien
veaunhijoporunaparteyporotra,subrayasussentimientosdecleraydesprecioensu
tratoconaqullaque,asusojos,esresponsabledesudolor.Tomshabladelatristezasin
fin y de la inquietud de su alma cuando se queja a la justicia y levanta un campo de
batalla institucional entre l y aqul que antes le guiaba en su oficio y en casa de quien
vivi durante aos. Gertrudis habla del miedo porque ese miedo femenino es
experimentado cuando su marido se muestra desconsolado a sus ojos y nombra la
perturbacindesualmarespectodesumatrimonioelmiedodeGertrudisespruebadel
peligrodentrodelhogaryanuncialaposibilidaddemuertepormanodesumarido.
Podemos decir incluso que el sentimiento de amor (o de deseo, o de atraccin o la
simpata,lavoluntadquesetieneporunapersona,usandolaspalabrasdelapoca)es
lo que empuja a Toms a construir una pareja con una mujer de su eleccin. La
imposibilidaddeaceptarlarealidaddeesauninconcretadaaescondidasmotivaaJuan
a expresar su rabia y su rencor hacia aqulla que deshizo su sentimiento de padre y le
oblig a enfrentarse a su personal ficcin. Y es la suma de todos estos sentimientos,
asumidosyexpresadosporlodoshombres,losquehacencomprenderaGertrudisquesu
paznoexisteylallevanaexpresareneltribunalelsentimientodeestararriesgandosu
propiavida.
Los protagonistas del pleito, tres personas insertas en la cotidianeidad de la ciudad,
despliegan la experiencia de sus propios sentimientos. Gertrudis, Toms y Juan se
construyen a s mismos como sujetos de justicia, desde sus sentimientos: el hecho de
haberexperimentadoesossentimientosyelrelatoquehacendeesossentimientosvividos
losautorizanadirigirsealosTribunales.Larepresentacindesuderechoalajusticiaydel
uso ms o menos legtimo de la violencia pasa por la exposicin a los dems de los
sentimientos experimentados. Y esta constatacin nos lleva a plantearnos otras
preguntas.
Sonlossentimientosescuchados,comprendidosyacogidoscomodeberdejusticiapor
losjueces?Mostrarelsufrimiento,lainseguridadyeldesbordeenestecasoprecisoes
unaestrategiaposible,legtimaparalainstanciadejusticia?Apartirdeesteexpediente
podemos decir que s. Acaso el Derecho y sus agentes estaban habituadas a escuchar y
comprender los argumentos construidos en torno a los sentimientos individuales, pero
colectivamente manifestados ya que repetidos por los testigos y sostenidos por los
vecinos? Toms comparte sus dolores con el Alcalde del Crimen Gertrudis tiene dos
testigosysifuerapreciso,lacallecompletaJuanseapoyaenelsentidocomnque,en
principio es compartido por todas las gentes que no pertenecen a las castas sobre las
nociones de buen padre y buen patrn El sentimiento entonces es prueba de verdad35
cuandoestestimoniado,certificadodeciertamaneraporlosotros.Elpudorylareserva
respecto de los desmoronamientos interiores sera aqu el lugar equivocado, ya que
mostrar, hacer ver lo que ha sido resentido como doloroso puede ser la justificacin de
actoscontestadosytambinelcomienzodeunamecnicaprecisa,quepuedellegaraser,
ono,unactodereparacin36.
El umbral de lo soportable, activado por los sentimientos, experiencia del cuerpo
sensible,eselcomienzodelumbraldelointolerable.Ylatoleranciacomovalormarcael
lmite de lo aceptable y permite reconocer aquello que no debe existir para luego
rechazarlo. Se activa as la cadena de reacciones adecuada, esperada y deseada por los
modelosdelasociedad.Estareaccindinmicaformapartedeestrategiassingularesde
sobrevivencia que interactan cotidianamente con sus pares y como tal puede, o no,
desembocarenunpleitojudicial.
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Elchoquedeproyectospersonalesbajo
laformajurdicainjurias
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Lospleitosjudicialesporinjuriasquesesuscitanenlosespacioshispanoamericanosno
hablan solamente de gentes de las lites locales, ni de espaoles blancos, sino que
encierran voces y sensibilidades de muchas personas, abarcando el vasto abanico del
multicoloruniversosocial37.Talcomohemosvistoenestedocumento,puedeninvolucrar
laarmonadelvecindarioyservirparavalidarpromocionessocialesindividuales,posibles
apesardelasdiversasresistenciasofrecidasdesdelasjerarquasydesdequienesdetentan
lugaresdeprivilegioenesasjerarquas.
Porotraparte,lafigurajurdicainjuriascreyofreci,tantocomopudo,unespacio
propicioparaeldesplieguedelaexperienciacotidianadelosconflictosinterpersonales38 .
Estaexperienciaeraimportanteparaellosy,porlotanto,poresesolohecho,debeserlo
paranosotros,historiadoresdeindividualidadesydegrupos39,situadosenelcrucedela
historiasocialycultural.
Enesecontexto,aceptamoslaobligacindeleer,deescucharydeintentarcomprender
laspalabrasdepersonasquesedirigenalasautoridadesjudiciales,tomandodistanciade
interpretaciones apresuradas que reproducen la lejana jerrquica de otros tiempos
respecto de estas pequeas gentes y sus delitos menores. Miles de seres son
frecuentemente apretados y atrofiados en multitudes imposibles de dimensionar en su
escala humana, como la plebe extraa y desconocida40. Deseamos demorarnos en sus
hablas para matizar de mejor manera los sentidos que gentes distintas dan, desde sus
experienciasysusnecesidades,apalabrasquepuedenparecersemejantesperoquenolo
son,verdaderashuellasdeloquehasidovivido.Yentrelashuellasdeesavidaestnlas
quenombranlossentimientosylosestadosdelalma41.
Lassituacionesdeinjuriaimplicanunnudodesensibilidades,especialmentecuandola
injuria es de palabra. El delito es altamente subjetivo porque se apoya tanto en los
sentimientosdelinsultadoquehasidoalertadoporsudoloryreconoceenlunaseal
que le permite identificarse como el injuriado, modelo objetivamente levantado por la
legislacin y mantenido por la costumbre y la tradicin, como en las intenciones
implcitas o explcitas del que injuria. Los actos sucesivos de (1) hablar del dolor
experimentadoacausadelosactosviolentosdelosdemsde(2)reconstituirlasituacin
de conflicto y las tensiones que la precedieron y de (3) justificar los actos violentos
surgidosdelasituacindeinjuria,autorizansinoexigenlapresenciadesentimientosen
los discursos: se trata de motivaciones internas que se expresan a travs del cuerpo
(lgrimas, color rojo en la cara, gritos, suspiros, silencios contenidos, entre otros) y que
deben ser comprobadas y luego repetidas por los testigos. Ya que las violencias y los
sufrimientos deben decirse frente a los jueces, necesitan de una explicacin, y sta se
levantahaciendousodeloscdigosculturalesydelascostumbressocialesqueatribuyen
unlugardeprivilegioalossentimientos.
Reconocidoscomoposibles,comoverdaderos,comocirculantesconunpesoespecfico42
ynodescartadosporotrosargumentos,lossentimientospuedentomarunlugaryjugar
unroleneldiscursoylasnormas,tantocomoenlasprcticas.Noselesconcibeslocomo
elementos de retrica, y no se les ve como mera metfora o recurso jurdico. Eran
experimentados,eranmostrados,erandescritosymanipulados,conesegradoexactode
protagonismo,lejosdeladecoracinydelacomplementariedadsecundaria,siendoparte
deloposiblealahoradetomardecisiones.Nosetrataaquniderechazarlosporqueson
intiles ni de hacer una eleccin iluminada o esclarecida en antagonismo con una
raznsoberana43,sinodeunaigualdaddelugarescontodoaquelloqueesvlidodeponer
en juego para ser un sujeto en contacto con los otros y sobre todo comprendido por los
otros.
Los sentimientos experimentados empujan proyectos personales que tienen distintas
direcciones, y esas direcciones chocan y se develan en pleitos por injurias. El
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procedimiento obliga a extender su contenido y a organizarlo en contextos precisos,

teniendocomofinalidadlasreglaspropiasdelostribunales.Losdocumentosconservanel
registrodepleitosmuydiversos,consusesfuerzosdeclaridadparamerecerunajusticia
que incorpora los sentimientos en sus lgicas de configuracin del delito, de cargos y
descargos, de penas y castigos. Y por esto haca falta, nos parece, que los sentimientos
fueranrescatadosydevelados.Paraentenderlosmsprofundamenteyparareasumirlos
mejorcomopartedenuestrahumanidad44.
Notes
1Farge,Arlette,VivredanslarueParisauXVIIIsicle,Paris,Ed.GallimardJulliard,1992,255
p.(1a ed. 1979). La vida frgil. Violencia, poderes y solidaridades en el Pars del siglo XVIII,
Mxico, Instituto Mora ediciones, coleccin Itinerarios, 1994. (1a ed. francesa, 1986) Le cours
ordinaire des choses dans la cit au XVIII sicle, Paris, Seuil, 1994,155 p. Le bracelet de
parchemin, lcrit sur soi au XVIII sicle, Paris, Bayard, 2003, 115 p. Y tambin Des lieux pour
lhistoire,Paris,Seuil,1997,155p.
2 Farge, Arlette, Le got de larchive, Paris, Seuil, 1989. Precisamos que entendemos aqu por
justiciaojusticiasdeAntiguoRgimenlasleyes,normativas,procedimientos,usosypracticasque
ejercan justicia, y de paso ordenaban la sociedad, propios a los mundos mediterrneos latinos
(Espaa,Portugal,ItaliayFrancia)yasusespacioscolonizados.
3 Otros soportes, entre los varios que afortunadamente disponemos para pesquisar estas huellas,
puedenserlaliteratura,queprestasucdigoficcionallascartas,queprestasucdigoepistolar,ola
lrica,queprestasucdigopotico.
4 Albornoz Vsquez, Maria Eugenia, Identits, conflits et voisinages. Linjure au Chili, 17001870,
Memoria de DEA, EHESS, Paris, septiembre 2004, 107 p., dirigida por Arlette Farge. Con
posterioridad a la redaccin de esta Memoria de DEA hemos encontrado, para el mundo
hispanoamericano,dosartculosquemencionansentimientos,perosinelanlisisquedesarrollamos
en este trabajo. Se trata de estudios realizados por historiadores del derecho para la sociedad de
Argentina:AspelldeYanziFerreira,Marcela,Elamor,elcorajeyelperdn.Laregulacinjurdica
delavidacotidianaenlasIndias,sigloXVIII,enCuadernosdeHistoria,No5,Crdoba,Argentina,
1995, pp. 123147 y Dellaferrera, Nelson, La violencia y el miedo como causa de nulidad
matrimonialenlaAudienciaEpiscopaldelantiguoTucumn(16971804),tambinenCuadernos
deHistoria,No10,Crdoba,Argentina,2000,pp.7195.
5MacMullen,Ramsay,Lesmotionsdanslhistoire,ancienneetmoderne,LesBellesLettres,Paris,
2004, 264 p. (1era edicin, FeelingsinHistory, Regina Books, California, Estados Unidos, 2003).
Esteautormuestracmolasemociones,queparalincluyenpasionesysentimientostienenunrol
precisoenlosacontecimientosdelosindividuosyunlugarespecialenelrelatoqueelloshacende
esosacontecimientos.SiguiendoaTucidides,elautorexplicaquelasemocionesmotivan,tantocomo
elinterseconmico,polticoosocial,muchasdecisionesyactosconcretos.
6 De hecho, sta es una de las claves de nuestra investigacin doctoral sobre injurias en Chile,
desarrollada en la EHESS bajo de direccin de Arlette Farge, adscrita al proyecto Histoire et
Anthropologie des Sensibilits coordinado por Frdrique Langue y Sandra Pesavento, del cual
estaJournedEtudesesactividadcentral.
7 Gruzinski, Serge, Les quatre parties du monde. Histoire d'une mondialisation, Ed. La
Martinire,Paris,2004,479p.
8 Para esta idea seguimos los debates desarrollados en el seminario de Simona Cerutti lEHESS
duranteelaoacadmico20052006,JusticesdAncienRgime.Noanalizaremoslosdiscursosde
abogados y representantes de las partes involucradas porque, ms elaborados, remiten
preferentementealaverdadjurdicaoalaverdadsocial,contaminandoconsuretrica,nosparece,
laespontaneidaddelosprotagonistasysustestigosmscercanos.Porlogeneral,lasversionesque
seleccionamos estn al comienzo de los expedientes judiciales por injuria, cuando se consigna el
documento inicial de queja en los testimonios presenciales y en las declaraciones/confesiones de
losacusados.
Creemos necesario subrayar dos cosas: por una parte, los testigos presenciales del hecho,
generalmente en nmero de dos, son indispensables para probar la injuria, y en ese sentido,
obligatoriamente deben compartir la valoracin del injuriado respecto de lo inaceptable de la
violencia sufrida. Y por otra, el pblico al que aludimos es todo el vecindario y los curiosos que
tienen acceso al pleito, sea a travs de los funcionarios del tribunal, de la secretara, de la crcel
cuando el reo ha sido apresado, de los guardias o soldados cuando stos son requeridos Son
muchas las maneras de enterarse del pleito y su desarrollo, y varias las formas en que el pblico
participa de l: preguntando por su evolucin, apoyando o repudiando las acciones de una u otra
parte,comentandoconabogados,jueces,etc.Estamosconvencidosdequelosespaciosdejusticiaen
sociedadescolonialesdeAntiguoRgimeneranabiertosyparticipativos,salvocuandosemandataba
elsecretoyelsigilo.
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9 Precisamos que trabajamos el sentimiento experimentado en singular antes que la emocin

colectiva,aquellaque,enpalabrasdeLucienFebvre,escontagiosaporqueesresultadodeuna
reduccinrecprocadesensibilidadesdiversas.EnEnFebvre,Lucien,Lasensibilitetlhistoire.
Comment reconstituer la vie affective dautrefois ? , en Lucien Febvre, Combats pour lhistoire,
(1eraedicin,1953),yenChartier,R.,G.Duby,L.Febvre,P.Francastel,R.Mandrou,Lasensibilit
danslhistoire,GrardMonfortEditions,CollectionImagoMundi,Brionne,France,1987,pp.95111.
Latraduccinesnuestra.
10Chartier,Roger,Lemondecommereprsentation,enAnnalesESC,novdic1989,num.6,pp.
15051520. Y tambin, Albornoz, Maria Eugenia, Violencias, Gnero y Representaciones: La
InjuriadePalabraenSantiagodeChile.(16721822),tesisinditadeMagisterenGneroy
Cultura, Universidad de Chile, Facultad de Filosofa y Humanidades, CEGECAL, Santiago, Chile,
Septiembre2003,119p.
11Rancire,Jacques,Lesnomsdelhistoire,essaidupotiquedusavoir,Paris,Seuil,1992.
12Farge,Arlette,Penseretdfinirlvnementenhistoire.Approchedessituationsetdesacteurs
sociaux,enTerrain,num.38,Paris,marzo2002,pp.6978ytambinUnsingulierquinous
jouedestours,dansRevuelInactuel,num.especialLesingulier,Paris,Enero2004,pp.65
69.
13 Ibid. Y tambin Albornoz Vsquez, Maria Eugenia, Intimidades de la modernidad temprana:
aproximacinalasvivenciaseimaginariosdelavergenzaenChile,siglosXVIIIyXIX,ponencia
presentadaenelXIICongresoFIEALC,Roma,2730Septiembre2005,enprensa.
14 Ver la publicacin La Couleur des penses , Raisons Pratiques. Epistmologie, sociologie,
thoriesociale,Paris,EHESS,Num6,1995,280p.Enespecialutilizamoslosartculossiguientes:
Nussbaum, Martha, Les motions comme jugements de valeur , pp. 1932 Neuberg, Marc,
Contingencesetresponsabilit,pp.101117Ogien,Ruwen,Lahaine,pp.259273Tappolet,
Christine,Lesmotionsetlesconceptsaxiologiques,pp.237257Church,Jennifer,Lmotion
et lintriorisation des actions , pp. 219236 Mulligan, Kevin, Le spectre de laffect invers et
lespacedesmotions,pp.6582yCayla,Fabien,Lanaturedescontenusmotionnels,pp.83
98.
15ArchivoGeneraldeIndias,Escribana192C,PleitosAudienciadeMxico.Elexpedientecontiene
dosdocumentos:elprimero,compuestoporcuatrofojasredactadasenMadrid,entreabrilyjunio
1717,consellodelConsejodeIndias,renelaapelacindeTrilloJuradoylasdiligenciasdelConsejo
elsegundoeslacopiade204fojasdelexpedientetituladoTestimoniodelosautoscontradonJuan
TrujilloJurado,vecinoymercaderdelaciudaddeMxico,porhaberdichopalabrasinjuriosasded
Tomas Rodrguez Aramil y de haber faltado a los superiores mandatos del licenciado don Pedro
Snchez de Alczar. La titulacin que le dieron los funcionarios del Archivo General de Indias al
conjunto de estos dos documentos dice: Toms Rodrguez de Aramil, vecino de Mxico, y el fiscal
con Juan Trillo Jurado, de la misma vecindad, sobre palabras injuriosas contra Gertrudis de los
Dolores e inobediencia a los mandatos de un Oidor. Pendiente en 1717, lo que puede conducir a
errorporqueelfuncionarioinvolucradodepartedeTomsRodrguezdeAramilnoeselFiscalsino
elAlcaldedelCrimen.Todaslascitacionesprovienendeesteexpediente,porlotantonovolveremos
arepetirlareferencia.Hemosdecididoutilizarlascomillasfrancesasparamarcarlosextractos
deldocumentoqueincluimosenesteartculo.
16LabrevenotadelFiscaldelReyenMadrid,dequiennoseregistraelapellidonilafecha,dice:
Vuestro fiscal al traslado del expediente dice que estando como esta la ejecutoria de este juicio y
quesloporinjusticianotoriapodaejecutarlapartedelrecurso,nohabindolohechoenformase
deberepelerestainstancia.LosjuecesquesolicitaronsuopininfueronZiga,MachadoyRojas,y
lohicieronel27deabrilde1717.LoltimoquesesabeesqueelConsejoordenatraerlosautosa
vistadelosjuecesel01dejuniodelmismoao.
17 Este funcionario ejerca tambin en Ciudad de Mxico el cargo de Juez de Provincia, segn el
abogado de Trillo Jurado, Francisco Pasto. Consultamos la Gua prosopografica de Barrientos
Grandon,yensufichanmero1.636anotalosdatosdequienpensamosdebeserestefuncionario:
Pedro Snchez de Alcaraz (sic) Morcillo, nacido en Michoacn, Nueva Espaa, en 1684 hizo sus
estudiosenelColegiodeMxicoyfuereconocidocomoabogadoenlaAudienciadeMxicoen1706
se sabe que hacia 1711 ya era Alcalde del Crimen, y que estuvo en esa funcin hasta 1719, trmino
relacionado con la visita de Gazparon. En Barrientos Grandon, Javier, Guaprosopografica de la
judicaturaindiana,FundacinHistricaTavera,2000,CDRom.
18Hubodossentencias.Laprimera,dictadael23deenerode1715,condenabaaJuanatresaos
depresidioquelesealaseelReyconelsueldoordinario,yalascostasdelpleitoademsseorden
queTomspagaseaJuancualquierdeudaanterioralpleito,quesegnJuanerade113pesos.Juan
apel y la sentencia fue revisada por la Real Audiencia de Mxico. Siguiendo la vista del Fiscal, la
condena fue cambiada el 18 de marzo del mismo ao: Juan deba pagar 500 pesos aplicados por
terciaspartes,cmara,gastosdeestradosydejusticiasyenlascostasdetasacinynadasedecade
lasupuestadeudadeTomsaJuan.EsdeestasegundacondenaqueJuanhaceapelacinalRey.
19Unmuybuenestudiosobreinjuriasymujeres,claroqueenotrassociedadesyenotraspocas,
perorelacionadasconlaquenosocupaatravsdelanormativadelasSietePartidas,eseldeMarta
Madero,Injuriasymujeres.CastillayLen,siglosXIIIyXIV,dansDuby,GeorgesetMichelle
Perrot, Historia de las Mujeres. Tomo 4. La Edad Media: huellas, imgenes y palabras, Taurus,
Madrid,1994.Eltema,especialmentecuandolaspropiasmujerescasadasacusabaninjuriadebido
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a la palabra puta, ha sido trabajado en Albornoz, Maria Eugenia, Violencias, Gnero y

Representaciones:LaInjuriadePalabraenSantiagodeChile.(16721822),Ob.Cit.
20 El ttulo 9, Partida 7, trata De las injurias, denuestos y palabras obscenas. Las leyes 3, 6 y
siguientesconciernenlasituacindeToms,JuanyelAlcaldeSnchezdeAlczar.Laproblemtica
est presente en el Fuero Viejo de Castilla, el Fuero Real y el Fuero Juzgo luego se retoma en la
NovsimaRecopilacinde1805(leyes1y3,ttulo25,libro12).EnCdigosEspaoles,Concordados
yAnotados,Madrid,ImprentadeLaPublicidad,1850,tomo10,pp.8690.
21 A partir de esta accin, abrimos la reflexin al complejo rol que en general cumplan jueces y
alcaldes en la comunidad de los asentamientos hispanoamericanos, reuniendo la vigilancia de un
polica, el apoyo y la contencin moral y la facultad acusatoria de un fiscal, adems del poder de
sentenciadeunjuez.
22VerJ.DelumeauyD.Roche(dir.),Histoiredespresetdelapaternit,Paris,LarousseHER,
2000(primeraedicin1990),535p.,enespecialeltrabajodeM.Sonnet,Lesleonspaternelles,
pp.269288,dondesemencionaquedosdelosgrandesobjetivosdelospadresparaconsushijos
son:transmitireloficiocomoprcticaenvidaycomoherencia,yensearatenerxitoenlavida.
PensamosqueaelloapuntabanlosconsejosqueJuandecadabaaToms.
23GiovanniLevi,La herencia inmaterial. La historia de un exorcista piamonts del siglo XVII,
Madrid, Ed. Nerea, 1990. Y tambin Raul Fradkin, Coutume, loi et relations sociales dans la
campagnedeBuenosAires,XVIIIetXIXsicles,enJ.C.GaravagliayJ.F.Schaub(dir.),Lois,
justice,coutume.AmriqueetEuropelatines,(16e19esicle),EHESS,Paris,2005,pp.163201.
24Juanconpalabrasindecorosasfaltandoalaobligacindecristianosepusoadecirlecomosu
mujer no era doncella cuando cas porque haba sido y actualmente era una pblica ramera, de
que el declarante se halla con notable desconsuelo por haber sido dicho exceso contra su opinin y
crditoyrevultoleelnimodelbuenestadodelmatrimoniollegandoatalqueelsusodichopasa
desdoraraladichasumujerconsemejantesrazonesporcuyacausasequerellacriminalmente.
25AludimosparticularmenteapleitosencontradosenarchivossobreChileensiglosXVII,XVIIIy
XIX,yaotrosencontradosenelArchivoGeneraldeIndiasconcernientesaotroslugaresdelmundo
hispanocolonial,comoMontevideooFilipinas,siglosXVIIIyXIXrespectivamente.
26JernimohabaidoacobrarunacapaqueJuanletenaempeada,yparaellofueapagarlelos
docepesosquestefijcomoprecio.Cuandoterminabanlatransaccin,yafueradelatienda,Juan
dijolasfrasesquerecogeelexpediente,quefueloqueeljovenJernimooyensubrevepasoporel
lugar.
27CastilloPalma,NormaAnglica,MujeresnegrasyafromestizasenNuevaEspaa,enIsabel
Morant (dir.), Historia de las Mujeres en Espaa y Amrica Latina, Tomo II, El Mundo Moderno
(coordinadoporM.Ortega,A.LavrinyP.PrezCanto),CtedraEditorial,Madrid,2005,pp.583
609.Parademostraresteimaginarioparticulardelamujermulata,laautoraafirma,apoyndoseen
fuentes del Archivo General de Indias, que hacia 1717 existan en Ciudad de Mxico congales o
casas de mujeres muy frecuentados, donde ejercan la prostitucin mujeres mulatas y pardas,
ademsdenegras(p.600,Escribana,278B)queunamulatalibreconvivaconunportugusen
1709, en el barrio Lagunilla y que de resultas de una disputa con sus vecinos ella fue obligada a
retornar a vivir con su marido, un negro esclavo (p.601, Escribana, 285A) y que el visitador
GazparonsealabaconalarmaelexcesivonmerodemulatosymulatasenlaCiudaddeMxico,
con la mayor petulancia, soberbia y desahogo. (p. 602, Escribana, 278B). Adems cita
observaciones del viajero Thomas Gage, quien a comienzos del siglo XVIII habla de espaoles
propensosalalujuriaquesedejabanembelesarporlosademanesydonairesdelasmulatas,que
por ellas dejan a sus mujeres. (p. 601) La autora finaliza su estudio afirmando incluso que muy
pocasmujeresafromestizasllegabanacasarse(p.607)enesecaso,Gertrudisseralaexcepcin.
28Unareflexinconacentoenlapsicologasobrelainsercinenlosimaginariosdelassociedades
colonialesdelosestereotipos,comomecanismopsicolgicodeclasificacinsocial,enR.AnrupyM.
E.Chvez,Laplebeenunasociedaddetodosloscolores.Laconstruccindeunimaginario
social y poltico en la colonia tarda en Cartagena y Guayaquil, en Plbes urbaines dAmrique
latine , Caravelle, Cahiers du monde hispanique et luso brsilien, 84, (2005), Presses
UniversitairesduMirail,Toulouse,Francia,septiembre2005,pp.93126.
29Dehecho,lapalabramulataconesesentidosexualparticularquevamsalldelcolorfueusado
en un conflicto entre mujeres, una parda y una espaola, en Santiago de Chile en 1739. Y fue la
mujer parda quien afirm que la espaola tena comportamiento de mulata. Ver Albornoz, Maria
Eugenia, Violencias, Gnero y Representaciones: La Injuria de Palabra en Santiago de
Chile.(16721822),Ob.Cit.
30ComoencontramosenpleitosporinjuriasenChile,durantelossiglosXVII,XVIIIyXIX,donde
la genealoga de la sangre, subrayando la blancura sin mala raza o libre de mezcla, era muy
valorada. Ver Albornoz, Maria Eugenia, Violencias, Gnero y Representaciones, Ob.Cit. Una
teorizacin muy interesante y bien documentada sobre la asociacin entre color oscuro y mala
calidad moral esta en el trabajo de Marta Madero, Madero, Marta, Manos violentas, palabras
vedadas. La injuria en Castilla y Len (siglos XIIIXV). Prlogo de Jacques Le Goff, Madrid,
Taurus Ediciones, 1992. Usando otro tipo de fuentes que remiten a otras instituciones coloniales,
como la de gracias al sacar, Frdrique Langue ha teorizado y demostrado tambin este punto
muysensibleenlosmundoshispanoamericanosespecialmenteparalasociedadvenezolana,tema
queprofundizaenvariasdesuspublicaciones.
16/18
31 Nuestra manera de entender la palabra alma se cie a la cita de Mc Mullen: Lieu o

fonctionnent et se produisent les dsirs, les ides et les jugements tous entremls dans les
motions et dont son fonctionnement et ses productions ne se prtent gure une expression
numrique.DansHistoiredesmotionsOp.Cit.,p.109.
32 Para una reflexin sobre el poder del insulto y su uso cotidiano para hacer dao, como
herramienta cultural reconocida y al alcance de todas las personas, libres o esclavas, ver Albornoz,
MariaEugenia,Violencias,GneroyRepresentaciones,Op.Cit.,ytambinLinjuredeparole
SantiagoduChili(16721822),ponenciapresentadaenlaJournedEtudesReprsentationset
sensibilits dans les Amriques et la Carabe (XVIXX sicles). Mmoires singulires et identits
sociales,Paris,EHESS/CERMA/CNRS,04Mars2004,http://nuevomundo.revues.org
33Argumentovalidado,reconocidoybuscadoporlascostumbreseclesisticasylasleyesrealespara
lasociedadcolonialhispanoamericana.
34 Ver los trabajos de S. Gruzinski, Gense des plbles urbaines coloniales: Mexico aux XVI et
XVIIsicles,yT.Calvo,Laplblelaunedesviceroisamricains(XVIXVIIIsicles),en
Plbes urbaines dAmrique latine , Caravelle, Cahiers du monde hispanique et luso brsilien,
84,(2005),PressesUniversitairesduMirail,Toulouse,France,septiembre2005,pp.1136y3764
respectivamente. Y tambin, aunque no trata especialmente de las castas mexicanas, pero sugiere
imaginariosvlidosparalosespacioshispanoamericanosengeneral,R.AnrupyM.E.Chvez,La
plebeenunasociedaddetodosloscolores.Laconstruccindeunimaginarioypolticoenla
coloniatardaenCartagenayGuayaquil,Op.Cit.
35 Nussbaum, Martha, Les motions comme jugements de valeur , pp. 1932, en La Couleur
despenses,Ob.Cit.
36Enesesentido,estamosenotromomentohistricoqueeldemediadosdelsigloXX,queLucien
Febvre marca con las siguientes palabras : la tendance est devenue forte considrer les
motions comme une perturbation de lactivit quelque chose de dangereux, dimportun et de
laid : disons, tout au moins, impudique. Lhonnte homme ne se pique de rien. Sil se piquait de
quelquechose,ceseraitdegardertoujourssonsangfroid,etdenejamaistrahirsonmotion.En
Febvre, L., La sensibilit et lhistoire. Comment reconstituer la vie affective dautrefois ? , Op.
Cit.
37Lohemoscomprobadofehacientementeparalarealidadcolonialchilena,perotambinlohemos
vislumbradoparaotrosrinconesdelespaciocolonialespaol,ademsdelmexicano:Filipinas,Cuba,
BuenosAires,Quito.
38Estoesvlidoparalosmundoshispanoamericanosdeantiguorgimensociedadescolonialesy
tambin, lo estamos comprobando en nuestra investigacin, para las justicias de algunas jvenes
repblicas.AlmenoslasmodalidadesdeexpresinqueobservamosenlospleitosdelsigloXVIIIse
extiendeenChilehastabienavanzadoelsigloXIX.
39Farge,Arlette,Quel bruit ferons nous ? Entretiens avec JeanChristohe Marti, Paris, Editions
LesPrairiesOrdinaires,marzo2005,219p.
40VerlostrabajosdeR.AnrupyM.E.Chavez,Laplebeenunasociedaddetodosloscolores
. La construccin de un imaginario y poltico en la colonia tarda en Cartagena y Guayaquil, Op.
Cit., y C. Bernand, La plbe ou le peuple? Buenos Aires, fin XVIIIdbut XIX sicle, dans
PlbesurbainesdAmriquelatine,Caravelle,Op.Cit.,pp.147168.Vertambin,aunqueestos
trabajos no toquen el mundo hispanoamericano: Farge, Arlette, Jean Franois La, Patrick
Cingolani,FrankMagloire,Sansvisages.Limpossible regard sur le pauvre, Paris, Bayard, 2004,
269 p. y Farge, Arlette, JeanFranois La, Fracturesociale, Paris, Descle de Brower Ed., 2000,
174p.
41McMullendice:Delindignation,delarancuretdautresvaritsdecolre,auxlarmes:leur
histoire est bien moins susceptible davoir un effet sur les vnements. Mais chez les gens sans
importanceelleslaissentleursproprestraces,dunequalitetduneforceproprescaractriserune
poque.EnHistoiredesmotionsOp.Cit.,p.119.
42 Les sentiments sont une ralit dont les consquences doivent tre comprises comme
historiques,enpalabrasdeMacMullen.Ibid,p.19.
43LucienFebvreplanteabaquelassociedadesenvasdedesarrollohanidorechazandolaactividad
emocional, para reemplazarla por la actividad racional, evitando que las emociones alteren el
funcionamientodelavidaracional.EnCiudaddeMxicode1714,porloquedesprendemosdeeste
pleito,lavidaemocionalestabaenelmediodelasdecisionesracionales.LaspalabrasdeFebvreson:
ds quelles se produisent, les motions altrent le fonctionnement de lactivit intellectuelle
Onapuassisterdanslescivilisationsenvoiedvolutioncelongdrameaurefoulement,plusou
moins lent, de lactivit motionnelle par lactivit intellectuelle. En Febvre, Lucien, La
sensibilitetlhistoire.Commentreconstituerlavieaffectivedautrefois?,Op.Cit.
44 Las palabras de R. MacMullen son precisas : Les historiens, du moins dans un pass rcent,
omettent ce qui peut ne pas tre consign explicitement ou en dtail sur les pages du pass ils
omettent ce quon ne peut manipuler dune manire proche du discours logique. Les motions
danslhistoire,ancienneetmoderne,Op.Cit.,p.11.
Pourcitercetarticle
17/18
Rfrencelectronique
MaraEugeniaAlbornozVsquez,Decirlossentimientosquesevivenensingular.La
frustracinylacleradeuncomerciantedetelasquesecreabuenpadre.CiudaddeMxico,
17141717.,NuevoMundoMundosNuevos[Enligne],Colloques,misenlignele16mars2006,
consultle22novembre2016.URL:http://nuevomundo.revues.org/1992DOI:
10.4000/nuevomundo.1992
Auteur
MaraEugeniaAlbornozVsquez
Articlesdummeauteur
CeliaCussen(ed.),HuellasdeAfricaenAmrica:perspectivasparaChile,Santiago,Chile,
EditorialUniversitaria/UniversidaddeChile,FacultaddeFilosofayHumanidades/Fondo
dePublicacionesAmericanas,2009,160p.[Texteintgral]
ParudansNuevoMundoMundosNuevos,Comptesrendusetessaishistoriographiques
UrsulaCambaLudlow,Imaginariosambiguos,realidadescontradictorias:conductasy
representacionesdelosnegrosymulatosnovohispanos.SiglosXVIyXVII,MxicoD.F.,
COLMEX,2008,227p.[Texteintgral]
Reflexionessobrepoderesfemeninos,cuerposysensibilidadesenunhogarchileno[Texte
intgral]
LaNanadeSebastinSilva,Chile,2009,95min
ParudansNuevoMundoMundosNuevos,Imagesenmouvement,2009
EmmadeRamnA.,LuisMartnezT.,PabloMuozA.,KarinPereiraC.,GuadeFondosdel
ArchivoNacionalHistrico.Institucionescolonialesyrepublicanas,SantiagodeChile,
ArchivoNacionalHistricodeChile/DIBAM,CIDBA,ProduccionesGrficas,2009,523p.
[Texteintgral]
JacquelineVassallo,Mujeresdelincuentes.UnamiradadegneroenlaCrdobadelsiglo
XVIII,Crdoba,Argentina,CentrodeEstudiosAvanzados,UniversidadNacionalde
Crdoba,2006,600p.[Texteintgral]
ElenaAltuna,Retricadeldesagravio.Estudiosdehistoriaculturalperuana,Salta,
Argentina,CEPIHA,ILES,UniversidadNacionaldeSalta,2009,191p.[Texteintgral]
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ALBORNOZ, Maria Eugenia. Decir Los Sentimientos Que Se Viven en Singular

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22/11/2016 Decirlossentimientosquesevivenensingular.Lafrustracinylacleradeuncomerciantedetelasquesecreabuenpadre.

representan y que llevan en s mismos14, los sentimientos respaldan los actos

Ms all de la sntesis mencionada, que nos sita y nos enmarca en el concierto de

se lo tena prometido . Los problemas de Juan, respecto de ese plan, comenzaron

nadie ms con ese apelativo. Apoyndose en esta relacin afectiva, superpuesta a la

la oportunidad de marcar su rencor por Gertrudis, acercando el esclavo a la mujer que

futuro, individual y familiar, a partir de la instalacin de la sospecha, cuando se

Entremezclados con estas palabras cargadas de categoras, estereotipos, prejuicios y

procedimiento obliga a extender su contenido y a organizarlo en contextos precisos,

9 Precisamos que trabajamos el sentimiento experimentado en singular antes que la emocin

a la palabra puta, ha sido trabajado en Albornoz, Maria Eugenia, Violencias, Gnero y

31 Nuestra manera de entender la palabra alma se cie a la cita de Mc Mullen: Lieu o

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