EL FAROL DE LA VIUDA (CUENCA)

La fmina viuda, realizaba, por decirlos as, una hazaa heroica, pues tena que
vrselas, muchas veces, con riesgos donde poda hasta perder la vida, o por lo
menos su farol, que era su escudo y su alfanje porque en ms de una ocasin
tena que habrselas con los canes de los llanos de taita chabaco, ya que sus
muecas adquiran rasgos caricaturales y jocosos, cuando a veces a la luz de la
luna, la noche era alumbrada por sus amarillentos rayos que dejaba ver el rostro
de la herona viuda, su faz demacrada. Y cuando ella apareci al tablado de sus
andanzas, era una poca de transicin, entre la imaginacin primitiva, esto es,
cuando la lgica no haba empezado a trabajar, y la poca en que ya entraba, o
sea en la investigacin histrica y social, entr tambin la era de investigar y an
crear leyendas propiamente dichas, de carcter histrico-literario. La viuda alegra,
cuya compaa y hasta cierto punto custodia, era el farol que se adelantaba a ella
iluminndole el camino fragoso por el que transitaba, hasta entrar en su aposento,
que decan estaba ubicado en el barrio de el Vado.

EL CHUZALONGO (CUENCA)
Se dice que vive en las montaas; all se encuentran las pisadas es de tamao de
un nio de seis aos, con el cabello largo y sucu; del ombligo le sale un miembro
como un bejuco de Chuinsa.
Para que no aviente el aire de mala suerte del chuzalongo se entra a la montaa,
se rompe una rama y se marca; as no pasa nada.
Cuando esta marcado ya no ataca a nadie, es muy juguetn e inquieto y no hace
nada; pero en cambio tiene un humor malo, despus de un momento da un aire
fuerte y le deja cadver a una persona.
Cuentan los antiguos que unas muchachitas que Vivian cuidando el ganado en el
cerro se han puesto a jugar con el chuza y le encontraron chupndose la sangre

de esas nias. Se han presentado a casa dos suquitos, han salido las chicas, y les
han chupado la sangre y matado.
Cuando se acercaron a una doncella dicen que solo con el aire fuerte les mata

LA TUNDA SE CONVIERTE EN GALLINA (ESMERALDAS)

En Juyungo se cuenta que un muchachito esmeraldeo fue enviado a eso de las
cinco de la tarde, hora de oracin, a recoger a unas cuantas gallinas que andaban
desperdigadas por los contornos. De pronto una linda gallina blanca atrajo la
atencin del chicuelo. Cho, cho, jurn, jurn gritaba, corriendo detrs de ella pero
esta era una experta y lo fue llevando hacia el monte. Cuando quiso regresar ya
era tarde, estaba perdido. Era la temible Tunda que se haba convertido en
gallina.
Pero la Tunda teme a los perros y el solo ladrido de uno de ellos la hace
desaparecer; por eso los parientes de la vctima corrieron por los montes con una
verdadera jaura, hasta encontrarlo al tercer da, casi muerto del susto e indigesto
de
tanto
camarn.
Qu
mala
es
la
Tunda!

Dicen que la tunda no es negra, si no negrissisima como una noche sin

luna ni estrellas como una casa sin puertas ni ventanas. La Tunda no tiene
bemba, sino bembsima, quiere decir una bemba as y as. En vez de pierna
derecha, maneja una pata de molinillo, que suena tum! Cuando camina por el
monte. Ms cuando ella se re, se ilumina la noche y llueve cocos recin pelados.
Vuelan mariposas blancas. Entonces, la gente que ya sabe, se da cuenta que la
Tunda anda por all. Y al ms pesado se le aparecen en el camino meneando sus
caderas.
A uno de la comunidad se le apareci, no una mujer sino como perico, que cuando
l mas caminaba el Perico se iba ms lejos. Tanto que le hizo caminar toda la
noche y no lo pudo cazar. Tuvo que amanecer en el monte, cruzando por
espinales u matorrales, pero l no se hizo dao porque senta que alguien le
cargaba para pasar las espinas.
La comunidad se preocup de si desaparicin y fueron a buscarle con la madrina,
bombo, cununo, guas. Cuando lo encontraron, tuvieron que echarle agua
bendita, porque gritaba, tena los ojos que se le queran salir y el cuerpo
gelatinoso, pues haba comido el tapao de camarn hecho por ella. Y esa era la
forma de embobar a sus vctimas.
As, cuando ya cumpla sus propsitos los abandonaba e iba por otro.

EL CURA SIN CABEZA (CUENCA SAN ROQUE)

Parece que este sacerdote, que con hbil maniobra, colocaba sobre su solideo
parte del manteo, tan largo como sus deseos sensuales, para atemorizar al
populacho que, tarde de la noche transitaba por los barrios oscuros y solitarios, las
mas de las veces, seguanle los pasos al reverendo, hasta verlo aterrizar en los
amplios
jardines
erticos
de
su
Dulcinea.
Yo no s porque pero asegurbase que de preferencia era el Barrio de San Roque
el lugar de sus idilios. Pero, al fin, como no hay cosa que no se descubra como
deca la comadre Chepita se le identifico plenamente, y, una maana cuando las
campanas taan a maitines, algunos feligreses que concurrieron a la misa de
cinco: El pues, este taita curita ahora si esta con cabeza, mamitica, QU
MUERTE TENDRA?.Y agregaron las beatas, no se si es por celos o de gana:
Dios nos guarde y nos ampare de este SANTO SACERDOTE; y nosotros
tambin agregaremos, lo curioso del caso es que hasta ahora existen curas sin
cabeza: aleluya, aleluya...

LEYENDA DEL MIRADOR NATURAL ILOCULLN (ORIENTE)

Cuando Dios mand el diluvio universal, inundaron la selva. La gente no saba qu

hacer. Muchos murieron ahogados. Unos subieron al Shikita Hurcu que era el
monte ms de la zona. Otros fueron al Iloculln, un cerrito pequeo. Los del Shikita
Hurcu se rean de aquellos que estaban en la cumbre del Iloculln.
Pero la risa les dur poco. El nivel del agua suba y suba, y, cosa rara, el Iloculln
tambin creca. Desapareci el Shikita Hurcu con todos los indgenas que estaban
en las copas de los rboles. El Iloculln se haba hecho un monte muy alto, tan alto
que su cumbre sobresala de las aguas.
Cuando ces el diluvio y el agua bajaba de nivel el Iloculln se iba haciendo cada
vez ms pequeo hasta quedar del tamao actual. Solo se salvaron los indgenas
que estuvieron en el Iloculln, un cerro donde viven los espritus y al que muy
pocos se atreven a subir.