NDICE

I.

INTRODUCCIN..........................................................................................................1
1.1. SENTIDO COMN:...............................................................................................1
1.2. SOCIOLOGA:........................................................................................................2
1.3. MTODO:...............................................................................................................3
II. DESARROLLO..............................................................................................................3
2.1. HECHO SOCIAL.......................................................................................................3
2.2. LOS HECHOS SOCIALES DIFIEREN EN GRADOS......................................4
2.3. REGLAS..................................................................................................................5
2.3. TRES GRANDES REGLAS.................................................................................7
2.3.1. TRES REGLAS:..............................................................................................9
2.4. DISTINCIN ENTRE UN HECHO NORMAL O PATOLGICO:..................11
Normal o patolgico?.....................................................................................................11
B. EXPLICAR: tiene que ver con el por que, el como y el para que..................16
Ejemplo de explicacin:.............................................................................................19
C. CAMBIO SOCIAL..................................................................................................21
3. CONCLUSIONES.......................................................................................................21
4. BIBLIOGRAFA...........................................................................................................22

MTODO SOCIOLGICO
I.

INTRODUCCIN

Estamos tan poco habituados a tratar cientficamente los hechos sociales. SI

existe una ciencia de las sociedades es preciso tener en cuenta que no consiste
en una simple parfrasis de los prejuicios tradicionales, sino que nos hace ver las
cosas de forma distinta a como lo hace el vulgo (sentido comn) 1.
Principal objetivo extender a la conducta humana el racionalismo cientfico, puede
reducirse a relaciones de causa a efecto que una operacin menos racional puede
trasformar en una serie de reglas para el porvenir.
I.1.

SENTIDO COMN:
Aunque nos creamos liberados del, el sentido comn nos impone sus
juicios sin que nos demos cuenta.

El modo de pensar a los que uno es mas propenso son ms bien contrarios
que favorables al estudio cientfico de los fenmenos sociales y por
consiguiente que se ponga en guardia contra sus primeras impresiones.

Ejemplo, el delito que por sentido comn lo creemos es detestado,

detestable y queremos erradicarlo por completo, tiene una razn de ser.
Para que no hubiese represin seria necesario una ausencia de
homogeneidad moral que es incompatible con la existencia de una
sociedad.

Representaciones que nos hacemos de las cosas en el curso de la vida, sin

mtodo y sin crtica. Carecen de todo valor cientfico y deben ser
mantenidas en cuarentena.

Socilogo se ponga en el estado de animo de los fsicos, qumicos,

fisilogos cuando se adentran a una regin todava inexplorada de su

New Rules of Sociological Method -- A Positive Critique of Interpretative Sociologies. - Giddens, Anthony.
- Polity Press, 1993 Pag. 63

campo cientfico, penetra en el mundo social, penetra en un mundo

desconocido.

Nociones vulgares o prenociones que seala la base de todas las ciencias

donde ellas toman el lugar de los hechos. Sin estos idola de una especie de
fantasmas que nos desfiguran el verdadero aspecto de las cosas y que no
obstante tomamos nosotros por las cosas mismas (referencia Bacn que
utiliza la palabra prenocin)2

Son como un velo que se interpone entre las cosas y nosotros y que nos las
disfrazan tanto mejor cuanto creemos que son mas transparentes. Se las
confunde con lo real.

Es lo que diferencia la alquimia de la qumica, la astrologa de la

astronoma. Despojarse de las prenociones para hacer ciencia y no arte. Es
entonces no una ciencia de realidades sino un anlisis ideolgico.

Los hombres no han esperado en advenimiento de la ciencia social para

formarse ideas sobre el derecho, la moral, la familia, el estado, la solidad
misma; de acuerdo a ellas regulan su conducta.

Nos servimos de ellas para los usos corrientes de la va.

Formulados fuera de la ciencia y para necesidades que no tienen nada de

cientficas.

liberarse de estas falsas pruebas que dominan el espritu del vulgo.

Son producto de una experiencia humana, pero de una experiencia confusa

y desorganizada, resultado de toda clase de impresione sy emociones
acumuladas sin ningn orden, sin una interpretacin metdica.

REGLA: Ensear al socilogo a escapar del imperio de las nociones

vulgares para volver su atencin hacia los hechos.

Teora Del Mtodo En Las Ciencias Sociales - Gutirrez, Claudio; Brenes, Abelardo. Compiladores Segunda Edicin, 1977. Pag. 87

I.2.

SOCIOLOGA:
No esta condenada a seguir siendo una rama de la filosofa general y poda
ponerse en contacto con los detalles de los hechos sin degenerar en pura
erudicin.

Puede distinguir entre lo normal y patolgico de manera objetiva y dice lo

que tienen que hacer objetivamente las regulaciones del estado. Hay un
curso de accin que le corresponde.

Socilogo como medico: dice el sentido objetivo al cual tiene que tender la
sociedad.

I.3.
MTODO:
Consiste en estudiar los hechos sociales como cosas, exteriores a la
subjetividad.

II.

DESARROLLO

II.1.

HECHO SOCIAL

Maneras de hacer o de pensar exteriores al individuo que ejercen

sobre las conciencias individuales una influencia coercitiva.

Se produce en y para la sociedad.

Hechos sociales: No son fenmenos orgnicos puesto que aquellos
consisten en representaciones y acciones ni son fenmenos
psquicos los cuales no tiene existencia ms que en la conciencia
individual y por ella. Constituyen una especie nueva y le damos el
calificativo de sociales. Son el dominio propio de la sociologa.

Lo que los constituye son creencias, tendencias, prcticas del grupo

tomadas colectivamente, en cuanto a las formas que revisten en los
estados colectivos reflejndose en los individuos, son cosa de otra
especie.

COACCION SOCIAL:
3

Como se entiende? Amplios sentidos de coaccin en Durkheim, concepto plural e

inespecfico3.
1 maximus al que nos debemos inscribir sino sancin (externa al acto y responde
a lgica que no se inscribe a los componentes de ese acto)
2 regla de actividades cotidianas, regulacin genrica de la actividad
3 influencias morfolgicas del medio
4 compulsin psicolgica que genera estar en masas, conformar una nueva
unidad.
5 internalizacion de mandatos que devienen no solo leyes internas sino Tb. como
auto mandadas.
II.2.

LOS HECHOS SOCIALES DIFIEREN EN GRADOS

Encontramos hechos sociales all donde existe una organizacin definida. Sin
embargo hay distintos grados de cristalizacin. Hay hechos que sin presentar
formas cristalizadas (reglas jurdicas, morales, dogmas religiosos, sistemas
financieros) tienen la misma objetividad y el mismo ascendetie sobre el inviduo.
Van desde las corrientes de opinin hasta la morfologa social.

MORFOLOGA: es la forma de asociacin. el nmero y naturaleza de las

partes elementales de que se compone la sociedad, la forma en que estn
dispuestas, el grado de cohesin a que han llegado, las distribucin de la
poblacin sobre la superficie del territorio, el nmero y la naturaleza de las
vas de comunicacin, la forma de las viviendas. Son maneras de ser. Esto
se lo estudia a travs del derecho pblico. no podemos elegir ni la forma
de nustras casas ni nuestros vestidos, la una es tan obligatoria como la
otra. Estas maneras de ser no son ms que maneras de hacer
consolidadas. La estructura poltica de una sociedad no es sino la manera
en los diferentes sectores que la componen han tomado la costumbre de

Teora Del Mtodo En Las Ciencias Sociales - Gutirrez, Claudio; Brenes, Abelardo. Compiladores Segunda Edicin, 1977. Pag. 33

vivir entre si. Los indicadores de la morfologa social son el volumen y la

densidad moral.

FISIOLOGIA: maneras de hacer.

Existe entre ellos una diferencia de grado de consolidacin. Una gama de matices,
no son ms que vida ms o menos cristalizada.
II.3.

REGLAS

los fenmenos sociales osn socsas y deben ser tratados como tales.

Es preciso descartar sistemticamente todas las nociones previas

No tomas jams por objeto de las investigaciones ms que un grupo de

fenmenos previamente dinifiso por ciertos caracteres exteriores que le son
comunes i incluir en la misma investigacin todos los que respondan a esta
definicin.

El socilogo debe esforzarse por considerar los hechos sociales desde el

plano en que se presentan aislados de sus manifestaciones individuales.

Determinar si el hecho es general a travs de la observacin.

Rastrear las condiciones que determinaron el hecho social en el pasado y

ver si se mantienen en el presente o no.

Esta corroboracin es necesario en la medida que se trata d una especie

social que no ha realizado toda su evolucin integral.

La investigacin separada de la causa eficiente y de la funcin que

desempea

Los fenmenos sociales no se explicar por los estados de las conciencias

individuales sino por el estado de la organizacin colectiva.

La funcin de los hechos sociales debe buscarse siempre en relacin con

algn fin social.

La constitucin del medio social interno de donde debe partir para explicar
todo proceso social.

Solidaridad social: integracin del conjunto. La integracin social es coercitiva

La sociedad no es un producto artificial, como dice comte, sino natural y
espontneo
Estado: rgano del conjunto
Individuo: producto del conjunto
Sociedad: un todo, un organismo vivo que tiende a perpetuarse
La cohesin debe verse de forma cualitativa y no cuantitativa, hay distintos tipos
de solidaridad social, es decir de integracin del conjunto
Hoy dos tipos de solidaridad que conviven, la mecnica (predominante en
sociedades antiguas) y la orgnica (predominante en sociedades modernas) 4
Solidaridad mecnica: la presin por la semejanza, tratando de evitar las
diferencias individuales, se castiga al distinto. Hay un bajo grado de individualidad.
Solidaridad orgnica: contemplacin de diferentes actividades, tanto mas divisin
del trabajo mas alto es el grado de solidaridad orgnica. En las sociedades
modernas cambia la naturaleza del vnculo, no es que hay ms o menos cohesin
que antes sino que es ms mecnica u orgnica y segn esto se desarrolla el
individuo, siempre coexisten las dos solidaridades.
HECHO SOCIAL (HS): Esta presente la solidaridad mecnica (fuerza por la que el
conjunto obliga a los individuos a actuar de determinada manera), responden a
algo externo.
Son las formas de actuar de hacer, de pensar de sentir, etc.
Hecho: dos grandes sentidos
1. periodstico; como acontecimiento, el hecho ocurri la maana de ayer , el
cual tiene un inicio y un fin
2. de lo efectivo: esto es real, existe.

New Rules of Sociological Method -- A Positive Critique of Interpretative Sociologies. - Giddens, Anthony.
- Polity Press, 1993 Pag. 35

El primero debe ser descartado porque los HS para durkheim no tiene duracin, se
ubican en una temporalizada distinta, Ej.: el suicidio, el matrimonio, etc.

No

ocurren en un tiempo determinado, existen. La forma numero uno de designacin

HS corresponde a las manifestaciones individuales, es decir, no son HS.
Los HS no se ven, pero son objetivos (la gravedad existe aunque no la veamos) lo
que observamos son sus efectos.
El HS es una manera de actuar producto de una imposicin, su carcter exterior
es impuesto por el conjunto de las personas que conforman una especie distinta
de vida de lo individual, sui generis.

2.3.

TRES GRANDES REGLAS

1. Exterior: formas de actuar que nos vienen desde a fuera, de la sociedad,

Dnde esta y que es la sociedad? La combinacin de elementos que la
conforman. La suma de elementos agregas rasgos novedoso a lo que haba
en sus partes separadas, es dic que el todo es distinto a la simple suma de
las partes, es algo nuevo. La sola relacin entre individuos genera algo
nuevo, esto es el principio de asociacin Ej.: el agua es liquida, pero esta
compuesta por H y O que son elementos gaseosos. La asociacin es
fecunda, porque genera algo nuevo, es un todo distinto a la suma de la
spartes.
La sociedad es algo novedoso, y es exterior a cada uno de los individuos,
estas cosas externas que se me imponen, lo hacen de manera coercitiva
2. Coercitivo: la sociedad siempre me obliga a actuar de determinada
manera. La coercin es incorporada por los individuos a travs de la
educacin, de la familia etc. Es la imposicin de normas por arte del
Conjunto, una norma incorporada se trasforma en habito, toda coercin
implica una sancin, este es el carcter que demuestra que es coercitivo.

3. Colectivo: es general porque es colectivo, ( lo general es estadstico),

entonces si es general ( que es la suma de individuos) es porque es
colectivo (que es el conjunto). Lo colectivo antecede a lo individual.
Hay una especie de gradacin de los HS:
-

cristalizacin: HS que tiene una existencia que se disuelve, Ej. corrientes

sociales, modas

morfolgicos: son HS tan antiguos que parecen naturales, Ej. la distribucin

de la poblacin en una regin ms que en otra.

Lo normal no es lo til, ya que la idea de utilidad esta ms relacionada con la

individualidad, y no podemos caer en el individualismo (durkheim muy poltico).
En cada especie es distinto lo que es normal o patolgico, las sociedades estn
sujetas a un proceso constante de evolucin y transformacin,

cuando las

sociedades estn cambiando, o en periodos de transiciones puede ocurrir que

algo que antes era normal se convierta en patolgico o al revs por lo tanto la
definicin que dimos de

lo normas nos sirve en una sociedad que no este

cambiando, perola sociedad de durkheim esta en transicin o por lo tanto debe

usarse otro criterio y es esta segunda definicin la que a durkheim mas le interesa.
(Gramsci lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer)
la normalidad del fenmeno se explicara solo por aquello que se relacione con las
condiciones de existencia de la especie considerada sea como un efecto
mecnicamente necesario de esas condiciones, sea como un medio que permite a
los organismos adaptarse a ellas5
Si las condiciones de existencia cambian solo quedan las apariencias de la
normalidad, ya que la generalidad que presenta no es mas que una etiqueta falaz,
puesto que se mantiene por la fuerza de las costumbre, no es ya el indicie de que
el fenmeno observado este estrechamente ligado a las condiciones generales de
la existencia colectiva, esta dificultad es propia de la sociologa. Pg. 75.
5

Teora Del Mtodo En Las Ciencias Sociales - Gutirrez, Claudio; Brenes, Abelardo. Compiladores Segunda Edicin, 1977. Pag. 87

Cuando se trata de sociedades avanzadas y mas recientes, la ley de su evolucin

normal es desconocida, puesto que estas sociedades no han recorrido todava
toda su historia, as, al faltarle al socilogo todo punto de referencia, puede
encontrarse en problemas para saber si un fenmeno es normal o no. Saldr del
aprieto estableciendo por medio de la observacin que el hecho es general, se
remontara a las condiciones que han determinado esta generalidad en el pasado y
averiguara depuse si esas condiciones estn dadas en el presente o si han
cambiado

2.3.1. TRES REGLAS:

1. un HS es normal para un tipo social determinado, considerando en una fase
determinada de su desarrollo, cuando se produce en la medida de las
sociedades de esa especie, consideradas en la fase correspondiente de su
evolucin.
2. se pueden verificar los resultados del mtodo precedente, mostrando que la
generalidad del fenmeno depende de las condiciones generales de la vida
colectiva en el tipo social considerado.
3. esta verificacin es necesaria cuando ese hecho se refiere a una especie
social que todava no completo su evolucin integral.
El crimen es normal, en el sentido neutro de la generalidad, el crimen es un HS es
todo aquello que este en contra del estado de ideas de la sociedad. Lo que la
sociedad pena es un crimen, (lo que para una sociedad es un crimen para otra
puede no serlo), la presin que ejerce la sociedad es lo que hace que las personas
no quiebren la norma, y esta presin es generada por lo colectivo. Si no hay
crimen, la conciencia general seria tan fuerte que no dejara a nadie fuera de ella.
(En una sociedad de santos, el reforzamiento de lo colectivo creara crmenes que
ahora no lo son)
La utilidad: todo lo normal debe tener un grado de utilidad, pero todo lo til no es
normal. Si no lo normal no es til no perdurara, el crimen es normal, por lo tanto
9

tiene un grado de utilidad, es ejemplificador para los dems y supone un castigo,

el castigo Tb. es til porque muestra la vigencia de la norma.
El ejemplo de Scrates. Era un criminal en su sociedad por pensar en la libertad
de pensamiento, pero este crimen es una normalidad en su futuro.
El socilogo debe mostrar la sociedad como realmente es.
Cuando las sociedades estn cambiando hay un conjunto de ideas establecidas
que pertenecen al pasado y que pretenden ser utilizadas en el presente y por lo
tanto se genera conflicto, esto es lo que hay que evitar y esto es poltico, el
socilogo debe mostrarnos hacia donde vamos y hacer que la sociedad se piense
como realmente es.
Comienza discutiendo con las formas errneas de explicaron, como el finalismo,
que esta relacionado con la utilidad. La sociedades excede al individuo, la
explicacin finalista supone implcitamente que el objeto fue creado para cumplir
una finalidad. El error de la explicacin finalista es que confunde lo individual con
lo colectivo, lo HS no son creados por los individuos, sino que los exceden, y
preexciten.
Ates de explicar su funcin hay que explicar la causa. El HS no fue creado para
cumplir una funcin, no todo lo que existe fue creado para algo. (Esto supone un
razonamiento individual)6.
No se debe confundir causa con funcin, y la idea de funcin no debe confundirse
con la idea de finalidad. Hay que investigar separadamente causa y funcin
Lo social determina lo individual y no vise versa (critica el psicologisismo).
La causa de un HS debe ser buscada en un HS antecedente, la funcin del HS
debe ser buscada en otro HS.

Sociologa - Azuara Prez, Leandro - Sic.- Editorial Porra, Mxico 1998 Pag. 19

10

Se apunta tambin a la diferenciacin entre la causa eficiente y la causa ltima o

primera. Que cada HS tenga su causa en otro HS anterior, puede ser sincrnico,
es decir no supone una cronologa. La causa prime es EL Medio Social Interno:
si este se modifica se modifica tambin toda la estructura social.
Todo HS es producto de la asociacin por lo tanto los fenmenos sociales varan
de acuerdo a la manera en que estn agrupadas las partes constitutivas de la
sociedad. Entonces el medio social interno se refiere a la forma en que se
combinan las partes y si esta cambia la sociedad cambia.
Conectar con el concepto de solidaridad negativa en la divisin del trabajo,
leerlo en paralelo, la explicacin de la causa de la divisin del trabajo esta
dada por un cambio en el volumen y en la densidad
Las partes combinada se clasifican en dos: cosas y personas.
Lo que nos tiene que importar son las personas, esta claro que las cosas no tiene
una fuerza motriz.
Hay que tener variables observables una es el volumen: cantidad de personas, y
otra es la densidad, que es nmero de relaciones.
Hay una dimensin preponderante de lo social que es la morfolgica que tiene
que ver con la forma de cmo se combinan las partes. Es decir el medio social
interno como factor determinante
2.4.

DISTINCIN ENTRE UN HECHO NORMAL O PATOLGICO:

Normal o patolgico?
NORMAL: los hechos que son todo lo que deben ser, los ideales objetivamente a
los que debe tender una sociedad.
PATOLGICO: los hechos que deberan ser de otra manera.

11

Si fuera esto: la ciencia no nos ensea nada respecto de lo que debemos

querer. Observa y explica hechos peor no los juzga, el bien y el mal no
existen segn ella. No habla de los fines. Para saber, no ya lo que es, sino
lo que es deseable, es preciso recurrir a las sugestiones de lo inconsciente.

Entonces: La ciencia se encuentra as destituida de toda eficacia practica,

por consiguiente, no tiene mucha razn de ser, por que: de que sirve
trabajar para conocer lo real, si el conocimiento que adquirimos no puede
servirnos en la vida?

S dice cuales son los mejores medios (fines secundarios) pero entonces la
ciencia nos puede decir sobre fines o medios o no puede decir nada. Puede
guiarnos en la eleccin de estos fines subordinados y secundarios llamados
medios.

Encontrar un criterio objetivo que nos permita distinguir cientficamente la

salud de la enfermad e los diversos ordenes de fenmenos sociales, la
ciencia se encontrara en condiciones de iluminar la practica mientras
contine fiel a su propio mtodo. Ya no se tiene derecho a decir que el
pensamiento es intil a la accin. El arte no es ms que la prolongacin de
la ciencia. Unin de la ciencia con la PRACTICA!!

Entonces si s observa lo real se desprende el ideal, el fin, el que hace? Con

una sociedad que esta en crisis. Entonces el ideal, lo que debe ser surge de
mirar objetivamente la realidad y as aporta los fines hacia los que tiene que
tender la poltica.

Papel del socilogo el del medico que restablece el estado normal. No es

ya su papel el de empujar violentamente a la sociedades hacia un ideal que
le parece seductor sino que su papel es el de un medio que previene el
surgimiento de las enfermedades mediante una buena higiene y cuando se
declaran, procura curarlas.

Criterio de distincin:
1 GENERALIDAD
12

Buscar un signo exterior perceptible de inmediato pero objetivo que permite

reconocer las dos rdenes de hechos: general o excepcional.

La generalidad es observable, aprensible, es su carcter mas externo.

Lo general es lo que se da en toda la extensin de la especie, se repite de

igual manera o con variaciones mnimas.

Lo excepcional es un accidente.

Busca un parmetro, el tipo medio de una especie. La generalidad se

establece en realidad a una especie dada ya que las condiciones de salud y
enfermedad no son definibles in abstracto. Cada especie tiene un tipo
medio que le es propio: ser esquemtico promedio que se constituye
uniendo en un mismo todo (individualidad abstracta) los caracteres mas
frecuentes. Es la forma ms general de una especie determinada. Son las
caractersticas ms generales homogneas de esas sociedades que
pertenecen a la misma especie. el tipo normal viene dado por el tipo medio.

Asimismo, se establece en relacin a una fase determinada del desarrollo

de la especie.

En las sociedades en transicin la generalidad de un HS no determina su

normalidad y que puede ser una supervivencia de un HS que ha sido normal en el
pasado pero que ya no lo es.
En estas sociedades la especie social esta a punto de evolucionar sin haberse
fijado definitivamente una forma nueva. En estas sociedades entonces se hace
necesario corroborar que el hecho este unido a las nuevas cond. De existencia, ya
que puede no responden a las exigencias de la situacin y por ende solo tener una
apariencia de normalidad.
2 ADECUACION A LA CONDICIONES DE EXISTENCIA

Analizar las causas que hicieron naces ese HS en el pasado y ver si se

mantienen en el presente, sino es un HS que es una supervivencia
patolgica.
13

Si esta unido a las condiciones de existencia de la especie considerada

como un efecto mecnicamente de esas necesidad o como medio que
permite la organizacin o adaptacin a ellas.

Patolgico: la generalidad que presenta no es ya mas que una etiqueta

engaosa, puesto que no mantenindose mas que por la fuerza del habito,
constituye un estado mrbido. EJ: las creencias religiosas.
ESPECIE SOCIAL: (tipo social)
Como hacer para comprar HS en sociedades distintas?
Morfologa social: estudia las caractersticas de las unidades sociales
combinadas, la forma d asociacin.
Son un trmino medio entre:

Nominalismo de los historiadores: confusa multitud de las sociedades

histricas. Las sociedad son individualidades heterogneas que no pueden
comprarse entre si. Cada pueblo tiene su fisonoma su derecho, su moral,
su organizacin que le son peculiares. Por lo tanto, toda generalizacin es
imposible. No se puede aplicar a las dems sociedades lo que es bueno
para una de ellas. Las condiciones del estado de salud varan de pueblo en
pueblo.

Realismo de filsofos: concepto nico pero ideal de la humanidad. Los

agrupamientos son combinaciones continentes y provisionales, sin reliada
propia, no hay nada mas que la humanidad. Se puede calcular lo que es
bueno para ellas de una vez y para siempre y para todo el gnero humano.

Entre una realidad social como objeto de una filosofa abstracto y vaga o de
monografas puramente descriptivas.
Funcin:

Permite COMPARAR HS de distintas sociedades que pertenecen a la

misma especie social, a la misma forma de asociacin. La especie delimita
la forma social(puede transformarse con el tiempo)
14

Hacen conmensurables, comprables fenmenos sociales. Dos fenmenos

de dos sociedades distintas son conmensurables si pertenecen a la misma
especie.

La comparacin es fundamental para la sociologa durkhemniana. Gracias a

ella se constituye el conocimiento. Es decir permite una ciencia emprica

Es la misma para todos los individuos que forman parte de ella. Es distinta
de otras especies.

Como se delimita una especie?

De acuerdo a la forma de asociacin (la morfologa social): elementos

componentes (sociedades segmentarais), de su numero y de la forma en
que se combinan.

Los indicadores de la forma de asociacin son el volumen y la densidad.

La sociedad esta compuesta por partes aadidas entre si, es una

resultante. Esas partes constitutivas son sociedades ms simples. El punto
de partida para la clasificacin son las sociedades mas sencillas, como se
componen y como se componen entre su sus elementos.

Distintas formas de asociacin:

Sociedad simple, unidad social mnima: toda sociedad que no encierre otras
ms sencillas que esta, ausencia completa de partes, reducida a un sector
nico, no hay divisiones anteriores. LA HORDA. Agregado social que no
comprende otro agregado social se resuelve inmediatamente en individuos
yuxtapuestos atmicamente. Esta es la base natural.

Cada tipo superior esta formado por la repeticin de sociedades de iguales

caractersticas de tipo inmediato inferior. Sociedad igual a combinaciones
distintas de una misma y nica sociedad original. (polisegmentarias
simples, compuestas simplemente, compuestas doblemente. El nmero de
combinaciones posibles es un nmero infinito. No intenta agotar el conjunto
universal de especies sociales. L interesa que desde la experiencia uno
15

`puede reconstruir la morfologa de la sociedad (caractersticas de las

unidades sociales combinadas)

Las sociedades engendradas son de otra especie que las sociedades

gerartrices porque al combinarse estas ultimas dan nacimiento a
estructuras completamente nuevas.

Como saber si se adecua o no con las condiciones de existencia de la

especie? Buscando si las causas, lo que dieron al origen a ese HS se
mantienen.

La causa de un HS es un HS antecedente.

Buscar su causa no solo permite distinguir entre lo normal y patolgico sino

que tambin permite explicar ese HS.

Como se explica un HS?

Un HS se explica por un HS antecedente, busco la causa de ese HS

antecedente y as. Esto se termina al llegar al medio social interno.
Reconstruyendo la cadena de causas hasta llegar al MSI.

El MSI es el HS morfolgico: la forma de asociacin, el sustrato material, la

estructura, las condiciones de asociacin, de existencia. Se estudia a travs
de la densidad moral y el volumen.

Si el MSI, la forma de sociedad, las condiciones de existencia no

cambiaron, entonces el HS es normal. Ejemplo: educacin religiosa. La
poca de Durkheim es una sociedad en transicin, la morfologa cambio y
este hecho es patolgico. No se corresponde a la naturaleza objetiva de la
sociedad.
Entonces, el MSI y sus transformaciones son el criterio para determinar lo

normal y patolgico en momentos de transicin.

16

B. EXPLICAR: tiene que ver con el por que, el como y el para que.
Refutaciones:
No se explica a partir de su utilidad.

No se explica cuando digo para que sirve, que papel desempea, que
necesidades sociales satisface. Por ejemplo, no explico el mecanismo
ideolgico si digo que sirve para reproducir las ideas de la clase dominante.

Explicar es cuando digo la causa determinada que lo hizo ser. La funcin no

es lo que hace el HS exista, no explica su origen. Si esto fuera as, seria
una concepcin teolgica de la realidad (responde a una especie de diseo
inteligente). No explica como ha nacido, como es lo que es, no es la
necesidad lo que puede sacarlo de la nada y conferirles el ser.

La funcin es la consecuencia de HS, es algo posterior a que el HS exista.

Si se los postula al revs, presuposicin de que las cosas existen por una
necesidad de que existan: cumplir un rol o un papel. No! La funcin es
continente.

Tampoco se explicar a partir de que se tiene idea de ellos porque cada uno
es una fuerza que domina la nuestra, tienen naturaleza propia. No bastara
para darles ser el deseo ni la voluntad de e, ni conocer sus ventajas para
modificarlos.

Conclusin: Las causas que lo hacen ser son independientes de los fines a que
el rgano sirve. Si queremos actuar sobre lo social tenemos que actuar sobre las
causas, aquello que hace que ocurra que sea.
REGLA I: Cuando se va a explicar un fenmeno social es preciso investigarlo
separadamente la causa eficiente que lo produce y la funcin que viene a llevar.
METODO: Establecer relaciones de causalidad.
Ppo. De causalidad: monocausal. A un mismo efecto corresponde siempre una
misma causa. EL HS tiene una nica naturaleza propia, una causa expresa una
17

nica naturaleza. Si tuviera muchas causas para un fenmeno que tiene una nica
naturaleza eria un problema pues la naturaleza seria plural. Es necesario que la
causa sea nica. Ejemplo el suicidio: si existen varias causas es porque hay
distintos tipos de suicidios, distintas naturalezas y cada una es nica y tiene una
nica causa.
REGLA II: La causa determinante de un HS debe buscarse entre HS
antecedentes y no entre los estados de la conciencia individual.
REGLA III: La funcin de un HS debe buscarse siempre en relacin que tiene con
algn fin social.
Donde se buscan las causas?

Los hechos sociales s explican por hechos sociales. Es en la naturaleza de

la sociedad misma donde hay que ir a buscar la explicacin de la vida
social.

En el sustrato material de la sociedad. Ese sustrato no son los individuos. El

todo no es idntico a la suma de las partes. El sustrato de la sociedad es la
asociacin, y no los individuos. La vida social necesita conciencias
particulares pero asociadas organizadas.

Las causas se buscan entonces en la naturaleza de esta individualidad

nueva y no en sus unidades componentes. Los individuos hacen posible la
vida social pero no la suscitan. El hecho de la asociacin es el mas
obligatorio de todos porque es el que da origen a todas las dems
obligaciones.

Ese sustrato material es el MSI, la forma de asociacin. Son las

condiciones en que se encuentra el cuerpo social en su conjunto.
MORFOLOGA SOCIAL. Esto determina la vida colectiva, los hechos
sociales.

Se explican por el estado de la organizacin colectiva, por la forma de

asociacin.
18

REGLA IV: El primer origen de todo proceso social de alguna importancia debe
buscarse en las constituciones del medio social interno.
MEDIO SOCIAL INTERNO: La forma de asociacin y sus variaciones
determinan los fenmenos sociales. Es la causa ltima. A que hay que mirar
para saber si es normal o patolgico y para explicarlo.
Compuesto por:

Cosas: no pueden poner en marcha la evolucin social.

Personas: factor activo

Propiedades del medio que ejercen una accin sobre el curso de los fenmenos
sociales:

Volumen: numero de unidades sociales (segmentos componentes).

Numero de personas.

Densidad dinmica o moral: unidad moral, relaciones morales, vida en

comn. Es distinto a la densidad material la cual sirve como expresin de la
densidad dinmica. Grado de fusin de los sectores sociales.

Si hay ms volumen y mas densidad dinmica, la vida social es mas intensa.

Entonces el MSI sus caractersticas modifican las condiciones fundamentales de la
existencia colectiva.
Es el hecho primario porque es un hecho bastasen general para explicar un gran
numero de otros hechos. Porque los cambios que se producen en el repercuten
en todas las direcciones del organismo social y afecta sus funciones. Es el factor
determinante de la vida colectiva. Es la causa ltima de todos los fenmenos
sociales7.

New Rules of Sociological Method -- A Positive Critique of Interpretative Sociologies. - Giddens, Anthony.
- Polity Press, 1993 Pag. 54

19

Es condicin de posibilidad de:

que la sociologa sea una ciencia, sino existiese este ipso no podra
establecerse relacin causal. Es la posibilidad de explicar cientficamente.

Criterio de distincin de lo normal y patolgico en una sociedad en

transicin. Desde aqu se interviene en la prctica. Determinante del sentido
en que se presentan los HS, incluidas sus representaciones.

Hace que una sociedad sea inteligible, explica la mecnica de una

sociedad.

Ejemplo de explicacin:
HS: Divisin social del trabajo.
Funcin: generar lazos de solidaridad orgnica. Pero esto no explica porque se
produce, no se produce porque genera eso.
Cadena de causas hasta el MSI:

HS antecedente: hay un proceso de especializacin.

Antecedente: intensificacin de la lucha por la vida

Antecedente: se incremento la competencia

Antecedente: transformacin en el MSI: ms volumen y ms densidad.

causa ltima: una transformacin en el MSI.

El HS antecedente esta causado Tb. y es una cadena de HS que participan en por

ejemplo la existencia de la divisin del trabajos social. Sucesin de HS.
En tanto un HS en su explicacin esta atado a una sucesin de causas cuyo
ultimo eslabn es el MSI: Las transformaciones aqu repercuten en todo los HS.
Se va hasta las condiciones de existencia.
Como se prueba la relacin causal entre dos fenmenos?

20

Mtodo Comparativo:

Comparar los casos en que estn simultneamente

presentes o ausentes e investigar si las variaciones que se presentan en estas

diferentes combinaciones de circunstancias testimonian que uno depende del otro.
La relacin causal es una construccin terica.
Variaciones concomitantes: Observacin: Dos series de fenmenos varan en el
mismo sentido al mismo tiempo. Varan en paralelo. El siempre paralelismo de los
valores por los que pasan los fenmenos con tal d que exista un numero bastante
de casos suficiente variados, es prueba de que existe una relacin entre ellos.
Varan regularmente de la misma manera.
En si mismo esta observacin no quiere decir nada, no explica nada. Necesario
transformar esa variaciones en una explicacin sociolgica. Relacin causal,
relacionar esos dos series de fenmenos causalmente, esa relacin es terica, no
excite en el mundo, es una mediacin necesaria ese nexo causal para construir un
discurso psicolgico objetivo y cientfico.
Entonces la teora funciona en:

La delimitacin de un HS, lo definimos.

Hacer de la mera variacin en paralelo de dos fenmenos una explicacin

causal que se someter a prueba. Se construye un nexo causal y se pone
a prueba la naturaleza compartida de los dos fenmenos.

Ese nexo causal es un saber que no viene de lo dado sino del marco terico.
Desde ah se procede. Tiene que estar explicitado para que sea controlado por
otro.
Tambin interesa el mtodo gentico: la variacin histrica de un HS. No solo
como varia sino Tb. como ha variado en distintas especies y en las mismas.
REGLA: No puede explicarse un HS de alguna complejidad mas que a condicin
de seguir su desarrollo integral a travs de todas las especies sociales.
Considerar a la sociedad que se comparan en el mismo perodo de desarrollo.
21

C. CAMBIO SOCIAL

Se explica por las transformaciones en el MSI

Crimen: indispensable para la evolucin normal de la moral y del derecho.

Porque todo ordenamiento es un obstculo para una reognizacion. Para
que hay transformaciones es necesario que los sentimientos colectivos que
constituyen la base moral no sean refractarios al cambio y tengan solo una
energa moderada. Que haya delitos manifiesta que estos sent. Colectivos
se mantienen en un grado de intensidad ptimo para permitir cambios. Si la
autoridad que tiene la conciencia moral es excesiva, nadie la contradice y
se convierte en una forma inmutable.
Por ejemplo, la libertad de opinin de hoy da no hubiese sido posible si las
reglas que la prohiban no hubiesen sido violadas. Entonces antes de ser
derogadas esas leyes, en su momento su violacin fue un delito.

III.

CONCLUSIONES

El Mtodo de Investigacin Sociolgico, o mtodo sociolgico, es la adaptacin del

mtodo cientfico a las ciencias sociales y sus fines, contando las caractersticas
esenciales de su objeto de estudio: la sociedad desde las prismas particulares de
cada ciencia social.
En esencia, el mtodo sociolgico se define como el procedimiento para estudiar a
un conjunto de personas en su situacin, relacin y desenvolvimiento social.
Su campo de estudio se remite a los siguientes:
Naturaleza y Personalidad Humanas.
Pueblos y Grupos Culturales.
La Familia.
Organizacin Social e Institucin Social.
22

Poblacin y Grupos Territoriales.

La Comunidad Rural
La Conducta Colectiva
Grupos Antagnicos y de ajuste.
Existe un conjunto denominado las nuevas reglas del mtodo sociolgico,
configurado bajo las nuevas concepciones de la sociedad, para que sus resultados
sean afines a dicha realidad y respondan a las necesidades fcticas.

IV.

BIBLIOGRAFA

Diccionario De Filosofa - Abbagnano, Nicola - Segunda Edicin En

Espaol, Primera Reimpresin - FCE, Mxico 2000
Diccionario De Sociologa- Pratt Fairchild, Henry - Segunda Edicin En
Espaol, Primera Reimpresin- FCE, Mxico 1999
New Rules of Sociological Method -- A Positive Critique of Interpretative
Sociologies. - Giddens, Anthony. - Polity Press, 1993.
Sociologa - Azuara Prez, Leandro - Sic.- Editorial Porra, Mxico 1998
Teora Del Mtodo En Las Ciencias Sociales - Gutirrez, Claudio; Brenes,
Abelardo. Compiladores - Segunda Edicin, 1977

23