Terra, Territrio, Mobilidade e a Crtica ao Desenvolvimento

Esquemas Analticos, Etnografias e Movimentos Sociais em Transformao

Andr Dumans Guedes

Bolsista PNPD PPGAS/Museu Nacional

O objetivo deste texto discutir, num registro ensastico, algumas das categorias
e conceitos associados reconfigurao de certos universos sociais anteriormente
pensados predominante ou exclusivamente como rurais. De forma mais
especfica, interessa-me o contexto configurado pelas crticas e/ou lutas contra a
modernizao e/ou o desenvolvimento, encarados num sentido amplo: tenho em
mente aqui no apenas a construo de usinas hidreltricas, a produo de gs e petrleo
ou as grandes obras de infraestrutura (rodovias, ferrovias, portos, aeroportos); mas
tambm os empreendimentos votados produo de commodities agrcolas (soja, cana,
celulose, gado) e minerais para exportao. Estas iniciativas me interessam aqui na
medida em que, via aquelas crticas e lutas, elas so representadas e debatidas sob a
tica de seus efeitos nocivos sobre grupos camponeses, quilombolas, povos indgenas
ou comunidades tradicionais.
Tais transformaes sero aqui consideradas via um movimento analtico que
examina as relaes entre a terra e o territrio, entendidas ora simultnea, ora
alternadamente como conceitos acadmicos e/ou modalidades de reivindicao
associadas a diferentes segmentos, lutas e movimentos sociais. Para tanto, concedo
particular ateno aos modos atravs dos quais quela reconfigurao dos universos
rurais relacionam-se transformaes nas formas de organizao e construo de
sujeitos coletivos, nos modelos analticos e tericos privilegiados pelas cincias sociais
para dar conta de tais reconfiguraes e transformaes e nas imbricaes entre estes
dois ltimos tpicos. Busco assim levar em considerao a importncia do que Bourdieu
(1989) chamou de efeito de teoria, ou seja, o papel desempenhado pelas descries
cientficas na prpria constituio das realidades observadas. Como sugere Romano
(1989: 3), tal processo particularmente relevante no que se refere constituio e
mobilizao de sujeitos coletivos no universo rural brasileiro, onde a incorporao ou
excluso das lutas nos discursos, assim como sua caracterizao enquanto tal, seria
produto no tanto da [sua] existncia ou ausncia (...), nem da vontade de seus atores,
mas antes do seu enquadramento nos esquemas de lutas pensveis ou seja, seria
1

produto do sistema classificatrio das lutas e das formas de legitimao dos sujeitos
habilitados para tanto. Por outro lado e na direo oposta (as lutas afetando a teoria),
busco estender os comentrios de Pacheco de Oliveira (1998: 51) a respeito da relao
entre a questo indgena e a antropologia para outros casos, sugerindo ento como
segmentos considerveis das cincias sociais brasileiras em lugar de definir suas
prticas por dilogos tericos, operam mais com objetos polticos ou ainda com a
dimenso poltica dos conceitos.
Em um segundo momento, abordo este mesmo contexto de crticas e lutas contra
o desenvolvimento para examinar algumas tenses existentes entre a atuao poltica ou
engajada dos antroplogos e a sua prtica etnogrfica. Enfatizando tal ponto, tenho a
pretenso de dar conta de uma das questes norteadoras do seminrio para o qual tal
comunicao foi originalmente apresentada (no ttulo deste ltimo, afinal de contas,
faziam-se presentes as expresses luta pela desigualdade e universidade). Tento,
assim, promover a aproximao entre certas nfases e perspectivas que, nas discusses
antropolgicas atuais, tendem a ser dissociadas seja entre diferentes pesquisadores,
linhas tericas e tradies, seja em diferentes momentos ou espaos de uma mesma
carreira individual.

1. O territrio e seus mltiplos sentidos

Nos debates polticos e acadmicos associados ao contexto que nos interessa

aqui, a categoria territrio nos oferece um ponto de partida aparentemente promissor:
seja pela sua popularidade e frequncia, seja pelas reiteradas afirmativas do quo central
ela nessas (e para essas) discusses. Tambm por isso revela-se complicada a
discusso dessa categoria (ou noo, termo ou conceito; nesse ponto do
argumento, no me parece necessrio nem interessante uma definio nessa direo).
Numa primeira aproximao, tais dificuldades parecem residir nos mltiplos sentidos
assumidos por ela. Listarei ento listar alguns destes significados, sem a pretenso de
esgotar o que pode haver de hbrido ou polissmico a.
1) No contexto dos embates e debates acadmicos e polticos considerados aqui,
comeo lembrando que o territrio o conceito por excelncia da geografia enquanto
disciplina. Sem ter como aprofundar esse ponto, menciono-o aqui sobretudo em funo
da importncia dos gegrafos nestes enfrentamentos e tambm em razo da reiterada
2

nfase destes ltimos no fato de que tais discusses giram em torno do que eles
argumentam ser o objeto privilegiado de sua disciplina.
2) Colocando a questo em outros termos, poderamos lembrar que antes (ou
alm) de ser um conceito acadmico, o territrio designa uma forma estatal ou
paraestatal de governo, evocando uma modalidade historicamente situada de domnio e
organizao do espao e da sociedade. Digamos que tratamos aqui do que Lewis
Morgan contrapunha ao sangue ou parentesco (a societas), e o que para ele servia
para traar a linha divisria entre as sociedades modernas e as demais; tratamos, em
suma de uma espcie de correlato espacial do Estado-nao1.
3) De modo mais prximo ao assunto discutido aqui, o territrio vem se
tornando cada vez mais um conceito ou termo adequado para que certos cientistas
sociais possam evocar ou descrever um modo de vida particular sobretudo quando o
que est em jogo so povos, grupos ou comunidades ameaados ou afetados por frentes
ou projetos de desenvolvimento. Tenho em mente aqui perspectivas que focam e
privilegiam a espacializao (e no qualquer espacializao, mas uma ancorada em
certos modelos e pressupostos) destes modos de vida, como se o que houvesse de mais
relevante ou essencial neles fosse justamente sua dimenso territorial.
4) Um outro sentido do territrio o associa a uma instituio, ou ao produto de
uma luta poltica, ou ao objeto de uma reivindicao perante o Estado. esse o sentido
que est em jogo quando falamos, por exemplo, nos pleitos deste ou daquele povo ou
comunidade, diante do Incra ou da Funai, para a demarcao de tal ou qual territrio.
5) Por fim, destaco a acepo do territrio enquanto qualificativo de certo
modelo de desenvolvimento, gesto ou poltica pblica. Tais modelos vm se
popularizando ao longo das ltimas duas ou trs dcadas, assinalando uma inflexo na
concepo destas prticas que marcada, sobretudo, pela sua contraposio ao carter
hegemonicamente setorial de polticas e modelos vigorando num momento anterior.
O enquadramento voltado a uma rea ou setor produtivo especfico vigente neste
ltimo caso cede lugar assim a um privilgio de interaes e conexes locais entre
processos e dinmicas heterogneas (ambientais, culturais, sociais, produtivas) por
1

It may be here premised that all forms of government are reducible to two general plans (). In their
bases the two are fundamentally distinct. The first, in the order of time, is founded upon persons, and
upon relations purely personal, and may be distinguished as a society (societas). () Such, through
prolonged ages, after the gens appeared, was the substantially universal organization of ancient society;
and it remained among the Greeks and Romans after civilization supervened. (...) The second is founded
upon territory and upon property, and may be distinguished as a state (civitas). (...) In ancient society this
territorial plan was unknown. When it came in it fixed the boundary line between ancient and modern
society as the distinction will be recognized in these pages (Morgan 1877[1944]: 24).

exemplo no mbito das polticas de desenvolvimento rural, em grande medida

territorializando-se nos ltimos anos. O territorial, composto por estas conexes
entre dimenses diversas, define-se assim tambm em contraponto a um suposto
reducionismo economicista vigente naqueles modelo[s] produtivista[s] (...) em crise
a partir dos anos 80 (Wanderley 2000: 95).
Mas deixemos este ltimo sentido de lado por hora. Neste momento me
interessam sobretudo as outras acepes para argumentar que as dificuldades para lidar
com o termo territrio nos debates que nos interessam aqui aqueles referentes s
crticas ao desenvolvimento residem no apenas nessa variedade polissmica de
significados. Eu sugeriria, assim, que a dificuldade reside antes, ou tambm, na fuso ou
confuso entre alguns destes significados. E ao me referir a essa confuso deixo claro
desde j que no estou falando de algo como um erro ou equvoco a ser corrigido. Meu
objetivo, pelo contrrio, argumentar que parte da popularidade recente da noo se
deve a estes deslizamentos de sentidos onde alguns destes diferentes significados se
confundem: por exemplo, quando a ideia de territrio enquanto expresso espacial de
um modo de vida se (con)funde com a ideia de territrio enquanto reivindicao ou
instituio. Na considerao destas formas de luta ou resistncia recente contra os
projetos de desenvolvimento, e sobretudo naquelas em que os antroplogos vm se
engajando, eu gostaria assim de ressaltar a eficcia poltica destes deslizamentos de
sentido, destas fuses e confuses. Isso fica ainda mais evidente se examinamos este
outro termo ou conceito, ele mesmo uma variante da categoria territrio: a
desterritorializao.

Nas

discusses

das

consequncias

destes

projetos

de

desenvolvimento, a desterritorializao remeteria ao processo atravs do qual certo

povo ou comunidade perde ou tem perturbado o seu territrio, este ltimo entendido a
como metonmia de seu modo de vida, sua forma particular de articular relaes com o
meio, suas prticas produtivas, sua organizao social e poltica, seus saberes e
tradies, etc.
Para discutir como termos como territrio e desterritorializao tornam-se
to centrais e eficazes politicamente na construo desta questo referente s violncias
geradas pelo desenvolvimento, recorrerei aqui a uma mirada comparativa. Desta forma,
esta prpria questo acadmica e social que pode ser colocada em perspectiva, ou
situada historicamente. At que ponto estamos tratando de uma velha questo, ou
como estamos agora lidando com esta velha questo? Como se configura o que pode
haver de novidade nestes problemas intelectuais e polticos?
4

2. Da terra ao territrio

Para tentar esboar um encaminhamento a estas perguntas, evoquemos ento

outros conceitos anlogos ou mais ou menos prximos a esta desterritorializao, e que
se fazem presentes nas cincias sociais brasileiras h mais tempo. Nesse sentido,
interessa-nos a contraposio da terra ao territrio, se com a primeira designamos, via
mais uma metonmia, as tradies acadmicas de estudos do rural, do agrrio ou do
campesinato. Lembremos ento que tambm estas tradies se debruaram sobre as
consequncias do desenvolvimento sobre certos grupos subalternos, via conceitos
como

efeitos

perversos

da

modernizao,

modernizao

conservadora,

expropriao do campesinato, xodo rural ou penetrao do capitalismo no

campo (Martins 1980; Palmeira 1989; Tavares dos Santos 1991).
Em primeiro lugar, tal contraposio nos permite lembrar que as grandes
questes sociais norteando o desenvolvimento dessa literatura, a partir dos anos 60 do
sculo passado, no se fazem presentes no debate pblico dos dias de hoje com a mesma
fora e significncia. Nesse sentido, a articulao entre a terra e o territrio que
promovo aqui est marcada por esse deslocamento: no apenas a questo agrria
(materializada de modo conspcuo na questo da reforma agrria) que usufrui hoje de
uma menor popularidade; menos populares so tambm alguns dos conceitos e ideias
associados a ela (Almeida 2007). Se esta ltima, enquanto questo social, diz respeito
ao conjunto de problemas inerentes ao desenvolvimento do capitalismo no campo, cabe
ressaltar a centralidade analtica da dimenso agrria enquanto questo sociolgica
para estas tradies acadmicas que aqui associei terra. Este foco no agrrio
vincula-se assim ao privilgio terico concedido s relaes sociais de produo
especficas, em uma formao social determinada (Tavares dos Santos 1991: 15).
O que significa, assim, preterir as ideias de expulso ou expropriao um
daqueles conceitos antigos em prol da noo de desterritorializao? A questo
certamente complexa, mas uma pista pode ser encontrada pela sugesto de que o
territrio oferece uma espcie de atalho para a enunciao das mltiplas dimenses
envolvidas nesses processos de expropriao. Falar que uma usina hidreltrica
ameaa o territrio de um povo, nesse sentido, diferente de falar que ela ameaa a
sua terra. O territrio evoca impactos e efeitos mais amplos do que os aspectos
5

produtivos ou fundirios significados pela terra. O territrio interessa assim

enquanto conceito, para diversos autores recentes, pela sua capacidade de se contrapor a
este reducionismo economicista supostamente presente na noo de terra2. Sauer
et al. (2011: 418) afirmam, por exemplo, que necessrio problematizar a distino
entre as noes de terra e territrio. Se a segunda entendida como lugar de vida (...),
explcita ou implicitamente, a primeira est sempre associada categoria de meio (e
lugar) de produo. Nessa mesma linha argumentativa, Stavenhagen (2006: 208), num
captulo de um livro dedicado questo da reforma agrria, afirma: While most of the
chapters in this book tend to treat land the way that farmers often see itas a productive
resourceindigenous peoples tend to see land as part of something greater, called
territory. Territory includes the productive function of land but also encompasses the
concepts of homeland, culture, religion, spiritual sites, ancestors, the natural
environment, and other resources like water, forests, and belowground minerals (ver
ainda Little 2002; Berno de Almeida 2008).
Na medida em que passamos a falar menos de penetrao do capitalismo no
campo (Tavares dos Santos 1991) e mais em desterritorializao, estamos afirmando
que so outros os efeitos nefastos da modernizao ou do desenvolvimento
privilegiadamente enfatizados pelas crticas a estes processos. O que o territrio
aciona metonimicamente ocupa agora um protagonismo que, nestas dinmicas crticas,
pertencera antes a outras problemticas como aquelas centradas nas relaes de
coexistncia entre modos de produo diversos; ou na questo da subordinao,
integrao ou diferenciao do campesinato. Estas ltimas no desapareceram ou foram
simplesmente substitudas. Elas so questes que permaneceram, e permanecem,
ainda orientando pesquisas e debates frteis e produtivos. Mas sua centralidade
acadmico-poltica parece ter sido deslocada. Tal mudana de foco, com toda
probabilidade, vincula-se ao fato de que, objetivamente, tais efeitos se fazem presentes
de maneira diferenciada em distintos momentos do tempo. Ou seja: hoje, o
desenvolvimento

prejudica

suas

vtimas

de

maneiras

diversas

daquelas

caractersticas de 30 e 40 anos atrs. Mas isso secundrio para o meu argumento, que
busca aqui enfatizar recorrendo mais uma vez ao j citado Romano (1989:3) que a
2

Note-se que no interior dos debates em torno da terra essas acusaes de economicismo tambm j
se faziam presentes e comuns referidas, por exemplo, quelas posturas inspiradas no Kautsky de A
Questo Agrria ou no Lnin de O Desenvolvimento do Capitalismo na Rssia. O sentido destas
acusaes agora mudou, parecendo agora expandir-se ao conjunto desses debates como um todo, atravs
de mais um movimento que poderamos caracterizar como metonmico.

a incorporao ou excluso das lutas nos discursos, assim como sua caracterizao
enquanto tal, seria produto no tanto da [sua] existncia ou ausncia (...), nem da
vontade de seus atores, mas antes do seu enquadramento nos esquemas de lutas
pensveis. Tentando deslocar estas problemticas que so caracterizadas como
essencialmente econmicas ou produtivas, as crticas a estes reducionismos
parecem assim buscar espao para que possam visibilizar-se outras dimenses e
facetas na considerao destas violncias. Interpretando com alguma liberdade Trouillot
(1995: 49), eu diria que, tendo que gain their rights to existence in light of the field
constituted by previously created facts, as crticas vinculadas ao territrio precisam
dethrone some of these facts, erase or qualify others. Estas diferentes perspectivas a
terra versus o territrio ocupariam ento competing positions nesta paisagem
constituda pelos embates contra o desenvolvimento. Uma vez que o paradigma
agrcola-campons deixava na obscuridade uma mirade de situaes que eram
classificadas como marginais (Almeida 2007: 173), as crticas ao reducionismo
economicista insinuam assim que noes como terra ou campesinato contriburam
para a invisibilizao de particularidades tnicas e singularidades culturais decisivas
para a consolidao no apenas do territrio como igualmente dos territrios (no
plural) e das perspectivas e posturas crticas associadas a ele(s).
Mas este prprio esquema de lutas pensveis est em grande medida atrelado
como j nos sugerira Pacheco de Oliveira (1998) anteriormente para um contexto
muito prximo do aqui considerado a dilogos polticos, extra-acadmicos. Nesse
sentido, o relativo sucesso e as vicissitudes das lutas indgenas e quilombolas inspiraram
no apenas outras lutas (Carneiro da Cunha e Almeida 2009; Hale 2002; Umbelino
2011; Guedes 2015); mas tambm os modelos analticos para a compreenso dos efeitos
e impactos de projetos de desenvolvimento (e igualmente a compreenso destes projetos
por si prprios). No tenho, portanto, qualquer ambio de estabelecer causalidades
estritas ou determinaes unilaterais a esse respeito: estou apenas chamando a ateno
para a correlao entre certos deslocamentos tericos e analticos nas cincias sociais e
algumas transformaes nos padres e formas assumidos pela luta contra o
desenvolvimento. A imbricao entre tais processos, e a prpria dificuldade de definir o
que causa e consequncia nestas mudanas, so sugestivos da relevncia e fora destas
articulaes entre (certas) cincias sociais e (certos) movimentos sociais;
articulaes essas que se atualizam no que estou chamando aqui de crtica ao
desenvolvimento.
7

Mas no so somente os crticos do desenvolvimento que, cada vez mais, vm

privilegiando o territrio em detrimento da terra. Atuando numa direo anloga
esto tambm os entusiastas de alguns destes novos modelos de desenvolvimento que,
ao longo do mesmo perodo considerado aqui, vm enfatizando cada vez mais as
abordagens territoriais do desenvolvimento (Abramovay 2007). Recapitulo: num
caso, estaramos diante do territrio como conceito adequado para dar conta,
criticamente e nos dias atuais, de efeitos negativos do desenvolvimento; no outro,
estaramos diante do territrio como adjetivao de novos modelos de
desenvolvimento, sobretudo rurais (conforme aquele ltimo sentido do termo territrio
apresentado na seo anterior). Buscando fundamentar um conceito to relevante para
suas discusses, uns e outros se amparam, com grande frequncia, na literatura
produzida pelos gegrafos reiterando continuamente esse percurso que vai de
Friedrich Ratzel a Rogrio Haesbaert, passando por Claude Raffestin e Milton Santos.
Desta forma, buscam e encontram os fundamentos ou antecedentes de fenmenos que
apenas recentemente teriam se consolidado. Mais relevante ainda o fato de que, das
discusses clssicas da geografia, o que particularmente enfatizado em ambos os casos
o territrio como lugar ou espao da vida, de acordo com uma articulao entre
dimenses heterogneas que, na sua expresso especializada, contrape-se a
economicismos ou produtivismos de ordens diversas: sejam aqueles associados
lgica capitalista norteadora dos projetos de desenvolvimento, s velhas referncias
analticas e tericas ancorando as perspectivas crticas ou s abordagens setoriais das
polticas de desenvolvimento. O que tal constatao sugere que, na promoo deste
deslocamento da terra rumo ao territrio, no apenas as dinmicas crticas (nos
movimentos sociais e/ou na academia) desempenharam um papel mas tambm foram
relevantes as mudanas nos prprios modelos de desenvolvimento de uma forma geral
(Boltanksi e Chiapello 2009).

3. Das convergncias s dissonncias (I): a questo da histria

At agora, argumentei que categorias como territrio e desterritorializao
tm nos permitido pensar essa convergncia entre esforos acadmicos e polticos nas
crticas ao desenvolvimento. Mas seria possvel (e necessrio, a meu ver) encarar a
relao entre tais esforos de outra maneira: enfatizando menos as convergncias e mais
8

as dissonncias entre eles. Gostaria ento de abordar, nas prximas pginas, isso que
me parece ser uma ambivalncia ou contradio envolvendo, por um lado, o nosso
trabalho como etngrafos, em descries acadmicas; e, por outro, certas formulaes
de cunho poltico ou militante proferidas por ns mesmos, tambm enquanto
antroplogos. Tomo como exemplos privilegiados tenses presentes em meu prprio
trabalho, para mostrar como certas ideias de inegvel eficcia poltica na denncia das
violncias promovidas pelo desenvolvimento mais uma vez, a desterritorializao
o que me interessa podem trazer algumas dificuldades para a descrio etnogrfica de
situaes concretas. Interessa-me aqui, igualmente, ressaltar a dimenso poltica destes
problemas etnogrficos s quais eu retorno, brevemente, na concluso. Apresento ento

dois exemplos ou perspectivas que, via a etnografia, problematizam esta ideia de

desterritorializao.
Um primeiro exemplo que tensiona etnograficamente esta ideia pode ser
evocado pela referncia ao que chamarei aqui de questo da histria. Neste caso,
tenho em mente o modo como tal ideia de desterritorializao sugere a irrupo de um
corte ou ruptura marcante na vida de determinada comunidade ou grupo em funo da
chegada de um projeto de desenvolvimento. Respondendo em parte pela sua eficcia
poltica, o interesse da ideia de desterritorializao residiria assim, ou tambm, na
sugesto do quo violentos, revoltantes e radicais foram tais cortes ou rupturas, que
desmantelariam assim um modo de vida at ento territorializado.
O que me parece problemtico nesse tipo de formulao uma espcie de
naturalizao ou idealizao do que poderamos chamar de situao prdesterritorializao. Via tal argumento, antes da chegada destes projetos de
desenvolvimento ou antes da modernidade, antes do capitalismo, antes da
desterritorializao estes povos e grupos pareciam viver ento algo como um idlio
campons, comunitrio ou tradicional, expressos tambm via a espacializao
desse modo de vida enquanto territrio.
Inmeras so os casos ou situaes que poderiam ser evocados aqui para
problematizar tal imagem idealizada. Mas no meu objetivo aqui refut-la pela
meno a processos ou estruturas objetivamente existentes. Busco antes sugerir a
rentabilidade analtica de enquadramentos que, na compreenso das ameaas associadas
aos projetos e frentes de desenvolvimento atuais, incorporem uma perspectiva histrica
mais ampla ou incorporem outras estrias. Poderamos recuperar nesta chave aqueles
debates e descries que, nos estudos rurais dos anos 80, com tanta frequncia
9

evocavam a questo do cativeiro. Aqui, interessa-me em especial o modo como tal

questo foi colocada por Velho (2007), que chamava a ateno para o fato de que as
referncias a este cativeiro com frequncia evocavam a sua volta. Esse autor mostrava
que o cativeiro no remetia exatamente escravido histria, mas sim a formulaes
nativas de bastante difundidas a respeito de uma modalidade de dominao ou captura
abstrata e trans-histrica e que justamente por isso est associada a perigos e
ameaas j experimentados no passado e que podem sempre retornar, voltar.
em nome dessas continuidades e permanncias sugeridas por formulaes
nativas como essas que busco aqui criar um contraponto a estas perspectivas que, tal
como ocorre com a noo de desterritorializao, esto marcadas por uma emphasis on
rupture (Englund e Leach 2000: 227). Orientadas pela preocupao em destacar a
violncia surgida da implantao de tais empreendimentos, ressaltando os efeitos
extraordinrios da decorrentes, estas perspectivas terminam frequentemente, a despeito
de qualquer inteno deliberada, por contribuir para escamotear longas histrias de
expropriao e dominao que contextualizam, nas concepes de tantas destas
populaes e povos atingidos, este ou aquele evento em particular. O que se deixa de
lado, assim, o fato de que as dificuldades produzidas por estes empreendimentos no
so necessariamente encaradas pelos que as enfrentam como eventos excepcionais ou
nicos, mas podem ser situados e com grande frequncia o so (Guedes 2013;
Teixeira 2014; Vieira 2015) a partir de uma memria de sucessivas expropriaes e
violncias. Justamente por isso, tais empreendimentos e as violncias e dificuldades
associadas a eles no so desconhecidos dessas pessoas. E a estes processos se
articulam no apenas estas memrias: mas tambm certos saberes, oriundos destas
prprias comparaes nativas atravs dos quais eles como muitos de ns, cientistas
sociais

militantes

relacionam

avanos,

empreendimentos

ou

projetos

desenvolvimentistas diversos. Nesta pequena cidade no norte goiano que descrevi numa
etnografia (Guedes 2013), lugar tumultuado por sucessivas febres associadas
minerao e construo de trs barragens de grande porte, menos com surpresa do
que com desconfiana que a chegada deste ou daquele empreendimento encarada
pelos meus interlocutores esses sertanejos ressabiados e trecheiros, frequentemente
atormentados pelo pesado pressentimento do que vir, do que pode voltar...

10

4. Das convergncias s dissonncias (II): a questo da mobilidade

Discuti acima estes deslocamentos pelos quais a terra problematizada pelo
territrio, terra e territrio evocando a metonimicamente perspectivas ou focos
analticos. Gostaria agora de mencionar outra problematizao da terra, que
curiosamente vem sendo levada adiante no interior da tradio de estudos dedicados s
sociedades camponesas, ou por alguns herdeiros desta tradio. Neste caso, e
prosseguindo com minhas metonmias, eu diria que o que problematiza e desloca a
terra outra coisa: so as estradas, os caminhos.
J num artigo publicado em 1977 e cuja carreira de sucesso nas cincias
sociais brasileiras contrasta com o fato de que ele at hoje no foi publicado,
permanecendo acessvel via as cpias xerox do relatrio de pesquisa em que se insere
Palmeira e Almeida (1977) buscavam criticar, sobretudo no que se refere aos estudos
camponeses e rurais no Brasil, os modos atravs dos quais o conceito de migrao
vinha sendo usado. Tratando do modo como seus interlocutores em campo concebiam
os movimentos e deslocamentos subsumidos por tal conceito, eles diziam que,

sem que o cu e os conceitos clssicos cassem sobre suas cabeas, os

indivduos ou grupos sociais com quem entrvamos em contato [no campo]
dissociavam por completo as migraes sazonais do chefe da famlia (ou
de qualquer de seus membros), das migraes (definitivas?) para o sul do
pas de algum dos filhos, da migrao que teria sido definitiva mas no o
foi de toda a famlia num determinado momento de sua existncia, etc.; ao
mesmo tempo em que vinculavam esses movimentos a outros movimentos
tendo ou no uma expresso espacial prpria: procura de trabalho, morte
de membros da famlia, casamento e constituio de novos grupos
domsticos, etc. Juntar aqueles movimentos numa mesma contabilidade
nica parecia-lhes algo sem sentido (Palmeira e Almeida 1977: 3)
Foi somente nos ltimos anos, porm, que surgiram etnografias que, como que
levando s ltimas consequncias o argumento esboado por estes autores, fizeram das
mobilidades um elemento central na investigao de grupos pensados (ou de certo
forma pensveis) como camponeses (e.g. Rumstain 2009; Carneiro 2010; Andriolli
2011; Desconsi 2011; Guedes 2011; Dainese 2011; Medeiros 2011; Comerford 20133).
Nestes trabalhos, tal centralidade analtica manifesta-se, dentre outros aspectos, pelas
tentativas de apreender toda uma recm-(re)descoberta multiplicidade de formas de
3

Para uma avaliao dos sentidos do empreendimento coletivo articulando grande parte destes autores,
ver o Dossi Movimento e Prticas de Circulao em Coletividades Rurais (2015) da Revista Ruris.

11

movimento e deslocamento, a partir da prpria riqueza e diversidade dos vocabulrios,

linguagens e regimes narrativos nativos contemplando tais formas o contraponto
quela contabilidade nica dos movimentos evocada por Palmeira e Almeida (1977)
no poderia ser mais evidente.
Seguindo esse movimento e levando em conta o trabalho de outros autores
(Marques, Vilela e Brognoli 1999) tambm influenciados por Palmeira e Almeida
(1977) eu mesmo afirmei, naquele estudo que eu realizei no norte de Gois, que me
parecia fundamental dissociar o estudo dos movimentos e deslocamentos desta
viso que frequentemente permeia esta idia de migrao (como o
movimento do campo para a cidade, ou dos nordestinos para o sudeste) e
que pressupe que o deslocamento fruto de acontecimentos excepcionais.
A sedentariedade apareceria a como a regra e o normal; e o movimento
como o a exceo, o intersticial ou o acidental, algo secundrio ou derivado
em relao estabilidade de quem fica no mesmo lugar. Do ponto de vista
analtico, seria assim o movimento e no a permanncia o que tem que
ser explicado. Subordinado partida e/ou ao destino, o movimento no
teria um valor em si mesmo, constituindo-se como a simples passagem entre
dois pontos (de ... para) (Palmeira e Wagner 1977: 30), onde reside o
interesse do pesquisador (por que sair? o que acontece quando se chega l?).
Para meus interlocutores, da mesma forma que estes pontos, o que est
entre eles (o mundo, o trecho) tambm habitvel (Guedes 2011: 21).
Rumnstain (2009) evidenciou algumas das mais significativas implicaes deste
reenquadramento analtico que passa a valorizar o que est entre a suposta partida e a
suposta chegada, destacando a relevncia ritual das andanas e viagens para a formao
da pessoa. Examinando os deslocamentos de trabalhadores rurais do Maranho para as
plantaes de soja no Mato Grosso, esta autora destacou o quo relevantes (e
heuristicamente produtivas) so as afirmaes de que o trecho ou seja, o lugar de
quem se encontra longe de casa ou em movimento ensina. O trecho aparece assim
como um espao privilegiado para a apreenso do que h de turbulento, cruel, injusto (e
fabuloso) no mundo, a vida ou a realidade se revelando a em toda a sua plenitude.
O prprio mundo, dessa forma, se define em termos nativos, em grupos camponeses
os mais diversos, via estas turbulncias e movimentos que criam tanto perigos quanto
oportunidades o que j fora sugerido por autores que estudaram a questo da
migrao no nordeste, e que mostraram que o mundo tanto espao simblico de
uma liberdade que se apresenta a todos como uma maneira de aproveitar recursos em

12

locais mais distantes (Scott 2009: 266) como tambm um universo marcado pela
incerteza, o desconhecido, o perigo (Woortmann 2009: 218).

Para tornar-se homem preciso enfrentar o mundo [...] Os filhos de todas as

categorias sociais devem conhecer o mundo. Vrios sitiantes referiam-se
com evidente orgulho s suas viagens; aos lugares adiantados que
conheceram, cidades ou regies agrcolas; intimidade adquirida com
implementos agrcolas modernos; a tipos de alimentao distintos daqueles
habituais na regio. Ter viajado torna as pessoas superiores a quem nunca
saiu do lugar. A migrao marca, sobretudo, a superioridade dos que agora
so homens com relao aos que ainda so rapazes (Woortmann 2009: 219,
grifos do autor).
De forma anloga, no norte de Minas Gerais Carneiro (2011) e Medeiros (2011:
94) destacaram a relao intrnseca entre movimento e conhecimento: se para os
interlocutores da primeira quem no caminha no conhece, a segunda toma como
material de trabalho essas narrativas que privilegiam o movimento, em um
conhecimento que se forja a partir do quanto se caminha.
Note-se que por estes caminhos no estamos negando a estabilidade ou a
estabilizao que noes como terra ou territrio sugerem. Estamos, pelo contrrio,
problematizando a sua naturalizao, e fazendo delas o explanandum mais que o
explanans. Ou seja, nesta perspectiva a estabilidade no aparece como um dado, ou
como aquilo que interessa somente quando perturbado ou ameaado (como ocorre com
aqueles de que se servem do conceito de desterritorializao); mas ela aparece
justamente como o que deve ser explicado. O quanto foi preciso andar ou correr atrs
para garantir um lar, a casa prpria, ou pedao de terra? Quanta luta, que lutas foram
necessrias para garantir um mnimo de estabilidade, ou a possibilidade do sossego, do
descanso? Como foi possvel que, diante de tantas presses, turbulncias e ameaas, a
comunidade tenha permanecido, e persistido?

5. Comentrios finais

Levando em considerao o campo poltico e intelectual delineado nas duas

primeiras sees deste artigo, nas duas ltimas busquei apresentar o que me parece ser
um problema ou questo decorrente do engajamento poltico dos antroplogos naquele
campo. Este problema ou questo que talvez no deva ser lamentado, mas antes
13

encarado como algo da ordem de um desafio gira em torno dessa dissonncia ou

defasagem entre o funcionamento poltico e o funcionamento etnogrfico de certas
ideias ou categorias. Ou melhor: o desafio diz respeito a esta defasagem entre o
rendimento poltico e o rendimento etnogrfico destas ideias e categorias. A
etnografia, nessa minha argumentao, tensiona no apenas as formulaes correntes a
partir do territrio; mas igualmente os referenciais estabelecidos pela terra, sinalizando
todo um conjunto de questes no presentes no domnio poltico mas que seriam, ao
menos potencialmente, tambm politizveis.
Destaquei aqui como certas formulaes e teorias associadas a estas lutas sociais
com as quais nos envolvemos so interessantes por explicitarem as violncias que o
desenvolvimento impe a tantos hoje em dia. Por outro lado, argumentei que estas
mesmas formulaes e teorias podem nos levar a desconsiderar ou no nos ajudam a
perceber algo relevante: o fato de que as pessoas, famlias, comunidades e povos com
que convivemos com grande frequncia experimentaram sucessivas e/ou diversas
expropriaes ou violncias. Ou seja, muitas vezes nossos interlocutores esto mais
familiarizados que supomos primeira vista com esses processos de expropriao, ou
com esses vetores desenvolvimentistas evocados aqui. Tal familiaridade tem como
correlato o fato de que eles possuem no apenas memrias a esse respeito; mas tambm
conhecimentos e saberes.
Tenho a impresso de que, inmeras vezes, ns antroplogos temos nos servido
dessas memrias, conhecimentos e saberes para, com a melhor das intenes,
exemplificar conceitos, ideias e teorias que, oriundos de outros contextos, tomamos
como dados e prontos. O que me parece um desafio vlido, e algo complicado, buscar
servirmo-nos dessas memrias, conhecimentos e saberes para tensionar e enriquecer,
corrompendo fecundamente (Goldman 1999: 66-7; cf. Rattes 2009) nossas prprias
categorias ou as categorias polticas presentes nesses enfrentamentos e debates.
Aprender com estas experincias de nossos interlocutores pode ser, de fato, algo mais
difcil do que costumamos supor.

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