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Misandria
La misandria es un fenmeno psicolgico relacionado con la aversin u odio a los
varones. No debe ser confundido con la androfobia.

Contenido
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1 Etimologa
2 Historia
3 Entre una patologa tratable y un fenmeno psicolgico y sociocultural
4 Bibliografa
5 Referencias

6 Vase tambin

[editar] Etimologa
Proviene del griego misen (, "odio") y andros (, "hombre"). Es el
equivalente a "misoginia" (odio a la mujer) para el hombre, aunque la Real Academia
Espaola aun no la contempla como palabra espaola y usa el trmino "androfobia"
(horror al varn), que en realidad es el equivalente para el hombre de ginefobia. Por lo
tanto no debe confundirse ste trmino con androfobia, ya que fobos en griego significa
fobia, miedo, mientras que misen significa odio. Aunque no es exactamente "odio
hacia todos los hombres", sino, como el perfecto opuesto de la misoginia, es rechazo
hacia la pareja, pensado tal vez como bueno para otras mujeres, pero no para una
misma.

[editar] Historia
Sigmund Freud ya contemplaba desde sus anlisis del psiquismo humano un
movimiento opuesto a la misoginia, descubierto al estudiar un caso de homosexualidad
femenina o lesbianismo, pero en su tiempo an no exista un nombre para definirlo:
"Indignada y amargada ante esta traicin, la sujeto se apart del padre y en general del hombre.
Despus de este primer doloroso fracaso rechaz su feminidad y tendi a dar a su libido otro
destino. En todo esto se condujo nuestra sujeto como muchos hombres, que despus de un
primer desengao se apartan duraderamente del sexo femenino infiel, hacindose misginos".
1

Paul Nathanson y Katherine K. Young son los autores del libro Spreading Misandry:
The Teaching of Contempt for Men in Popular Culture, publicado en 2001, con el que se
convirtieron en los ms recientes investigadores del fenmeno. Segn estos autores la

misandria convierte a los hombres en los chivos expiatorios de todos los males sociales
y a las mujeres en las vctimas oficiales responsables de todo lo bueno.
Otra investigadora del fenmeno, Judith Levine, en su libro de 1992 My Enemy, My
Love: Man-hating and Ambivalence in Women's Lives escribe sobre la misandria:
"[es] el odio que no se atreve a declinar su nombre [...] el odio al hombre es un problema
emocional en la medida en que crea dolor y hostilidad entre hombres y mujeres. Pero no es una
neurosis individual [...] El odio al hombre es un problema cultural [...] un fenmeno cultural [..]
y los hombres, en cuanto objetos de ese odio, son tambin parte de l".
2

[editar] Entre una patologa tratable y un fenmeno


psicolgico y sociocultural
La androfobia est considerada trastorno mental tratable, a diferencia de la misandria,
que es desarrollada en paisajes formativos (ya sean culturales o sociales).
Un ejemplo de Misandria es el Manifiesto de SCUM[cita requerida], escrito por la femilista
radical Valerie Solanas,3 famosa por disparar contra Andy Warhol. El Manifiesto ha sido
traducido al castellano y comentado por Diego Luis San Romn.4
La tesis fundamental del Feminismo de la Emancipacin, que tiende a la vindicacin de
la igualdad entre mujeres y hombres, tiende tambin a pretender anular las diferencias
de naturaleza entre los sexos, en contraposicin al Feminismo de la diferencia. Este
posicionamiento junto a la tesis central de que es el hombre, como sexo (y no las
condiciones estructurales, sociales, psicolgicas, econmicas, biolgicas, etctera) el
que ha mantenido a lo largo de toda la historia de la Humanidad a las mujeres
dominadas y sometidas, lo que se conoce como Patriarcalismo o Falocentrismo, ha
llevado a que en diversos grados se exprese, experimente y cultive la misandria en el
Feminismo. Identificar al varn como el sujeto del mal y la causa de los dolores y los
sufrimientos de las mujeres de todos los tiempos es, en cuanto punto de partida y nudo
central de ciertos tipos de feminismo, un posicionamiento misndrico o que puede
generar misandria.
Las mujeres cuya identidad sexual se ha forjado en la direccin de buscar como
compaeras a otras mujeres, las lesbianas (nombre que procede de ser frecuentes ese
tipo de relaciones en la isla de Lesbos, de la antigua Grecia) pueden caer en la misandria
como consecuencia del proceso de reafirmacin dialctica de su identidad. As como el
varn heterosexual se ha definido en relacin a su identidad sexual por oposicin al
homosexual (proceso que puede conllevar a caer en la homofobia u odio a los
homosexuales) la mujer homosexual, identificada con el padre y en rechazo de la madre
que no es dominante (considerada como sumisa, obediente y dominada) tiende a
fortalecer su identidad sexual en detrimento de la del varn y la mujeres heterosexuales,
ya que el proceso edpico est cruzado y es el sujeto dominante (madre o padre) que
desempea los roles tradicionalmente asumidos por el varn el que determina la
orientacin sexual. Dicha forja de identidad homosexual en la edad moderna o a partir
de la llegada del cristianismo (recurdese que en la Grecia clsica la homosexualidad, la
bisexualidad y la heterosexualidad no entraban en conflicto y eran identidades
socialmente respetadas, admitidas y bien extendidas) fue vista como una anomala o

enfermedad, pero en la actualidad vuelve a ser admitida como un proceso de


constitucin y desarrollo de la personalidad y la identidad sexual.
La misandria, al focalizar el principio y las causas de todo malestar de las mujeres en el
varn heterosexual, bajo la rbrica de la existencia de un falocentrismo a lo largo de la
Historia, puede asemejarse con fenmenos como el racismo o la xenofobia, segn se
pretenda reafirmar la identidad social en virtud del color de piel que se tenga o segn se
quiera reafirmar la identidad nacional en virtud del nacimiento en un determinado lugar.
La misandria es un fenmeno que ya empezaba a explicar el fundador del psicoanlisis,
Sigmund Freud, en su estudio Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad
femenina (1920), en el cual investig un caso de lesbianismo:
"Ya mucho antes del nacimiento de su hermano menor y, por tanto, tambin de las primeras
reprimendas paternas haba mostrado un vivo inters por algunas mujeres. Su libido segua,
pues, desde poca muy temprana dos distintos cursos, de los cuales el ms superficial puede ser
considerado, desde luego, homosexual, constituyendo quiz la confirmacin directa e invariada
de una fijacin infantil a la madre. Nuestro anlisis se ha limitado a descubrir probablemente el
proceso que en una ocasin favorable condujo la corriente libidinosa heterosexual a una
confluencia con la homosexual manifiesta. El anlisis descubri tambin que la muchacha
integraba, desde sus aos infantiles, un complejo de masculinidad enrgicamente acentuado.
Animada, traviesa, combativa y nada dispuesta a dejarse superar por su hermano
inmediatamente menor, desarroll, desde la fecha de su primera visin de los genitales del
hermano, una intensa envidia del pene, cuyas ramificaciones llenaban an su pensamiento.
Era una apasionada defensora de los derechos femeninos; encontraba injusto que las muchachas
no gozasen de las mismas libertades que los muchachos, y se rebelaba en general contra el
destino de la mujer. En la poca del anlisis las ideas del embarazo y del parto le eran
especialmente desagradables, en gran parte, a mi juicio, por la deformacin fsica concomitante
a tales estados"5

En contra de lo que muchas hiperfeministas piensan, Sigmund Freud no comparta los


prejuicios de su poca sobre la homosexualidad, como demuestra su famosa Carta del 9
de abril de 1935 a la madre de un homosexual en la que dice:
La homosexualidad, desde luego, no es necesariamente una ventaja, pero tampoco es nada de lo
que haya que avergonzarse. No es un vicio, ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse
como una enfermedad. Ms bien la considero una variacin de la funcin sexual, originada en
una detencin del desarrollo sexual.
6

Sin embargo la psicognesis de la homosexualidad resultan de gran importancia para


poder desentraar y comprender el surgimiento a nivel psicolgico del fenmeno de la
misandria, ya que se conforma como la inversin de la misoginia, como el movimiento
dialctico de sentido contrario.

[editar] Bibliografa

Manifiesto de SCUM. Valerie Solanas (1967).

Spreading Misandry: The Teaching of Contempt for Men in Popular Culture;


Paul Nathanson and Katherine K. Young, McGill-Queen's University Press,
Montreal, 2001.

Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina o lesbianismo;


Sigmund Freud, Obras Completas, Ensayo CXII (1920).

When She Was Bad. Violent Women & the Myth of Innocence. Patricia Pearson;
Viking Pr. Editions, October 1997.

Coupable detre un homme. George Dupuy; Coll. Partis pris actuels,


sept.2000.

The Myth of Male Power. Warren Farell; Berkley Publishing Group, january
2001.

My Enemy, my Love: Man-hating and ambivalence in women's lives, Judith


Levine, 1992.

[editar] Referencias
1. Sigmund Freud, "Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad
femenina o lesbianismo", Sigmund Freud Obra Completas, Ensayo CXII, p.
1516, 1920
2. Judith Levine, My Enemy, My Love: Man-hating and Ambivalence in Women's
Lives, 1992
3. Valerie Solanas, Manifiesto de SCUM [1], 1967
4. Diego Luis San Romn, SCUM, Cell 16 y la revolucin hiperfeminstaSCUM,
Cell 16 y la revolucin hiperfeminsta
5. Sigmund Freud Obra Completas, Ensayo CXII, p. 1521
6. Sigmund Freud, Carta del 9 de abril de 1935

[editar] Vase tambin

Androfobia
Derechos humanos
Discriminacin
Discriminacin positiva
Estereotipo
Estudios de gnero

Hembrismo
Liberacin del hombre
Masculinismo
Matriarcado
Misoginia
Patriarcado

Feminismo

Sexismo

Esta pgina fue modificada por ltima vez el 20 feb 2011, a las 02:42.
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