EL BANQUETE DE PLATN

Relacin del banquete de Platn que trata de la homosexualidad se refiere a s

mismo en un nivel con el origen, el propsito y la naturaleza del amor. El amor
es examinado en una secuencia de discursos por los hombres de asistir a un
banquete. Cada hombre debe entregar un elogio, un discurso en alabanza del
amor. La fiesta tiene lugar en la casa del Agatn en Atenas. Scrates en su
discurso afirma que el ms alto propsito del amor es llegar a ser un filsofo o,
literalmente, un amante de la sabidura.
Platn sita la accin en una fiesta organizada por el poeta Agatn para
celebrar su primera victoria en una competicin
Platn utiliza el dilogo para exponer diversas teoras de amor. Cada
participante mediante aportaciones muy personales, que en algunos casos se
cree que son parodias de altavoz, aade algo a una exposicin de amor que al
final recibe su conclusin de Scrates. El amor a la que los participantes se
refieren es sobre todo amor homosexual entre hombres, lo que refleja una
realidad social en la Grecia antigua.
Para entender ms claramente Platn, es til tener en cuenta su teora segn
la cual todos los fenmenos percibidos por los sentidos son imitaciones de las
formas eternas y perfectas que slo tienen realidad. Belleza pertenece a esta
categora de las Formas.
Discurso de Aristfanes, es un foco de debate. Su discurso es una explicacin
de por qu la gente en el amor dicen que se sienten "todo" cuando han
encontrado a su pareja el amor. Comienza explicando que la gente debe
entender la naturaleza humana antes de que puedan interpretar los orgenes
del amor y cmo afecta a sus propios tiempos. Esto es, dice, porque en
tiempos primigenios personas tenan

cuerpos dobles, con rostros y

extremidades se apartaron el uno del otro. Como criaturas esfricas que dio la
vuelta como payasos haciendo volteretas, estas personas originales eran muy
poderosos. Haba tres sexos: el todo masculino, el todo femenino, y el

andrgino, que era la mitad masculina, mitad femenina. Los machos se dice
que han descendido del sol, las mujeres de la tierra y las parejas andrginas de
la luna. Estas criaturas trataron de escalar las alturas del Olimpo y planeaban
atacar a los dioses. Zeus ataco con rayos, pero no quera privarse de sus
devociones y ofrendas, por lo que decidi paralizar ellos cortando por la mitad,
en efecto, que separa los dos cuerpos.
Desde ese momento, la gente corre por ah diciendo que estn buscando su
otra mitad, ya que estn realmente tratando de recuperar su naturaleza
primitiva. Las mujeres que fueron separados de las mujeres corren detrs de su
propia especie, creando as las lesbianas. Los hombres se separaron de otros
hombres tambin correr detrs de su propia especie y el amor siendo
adoptadas por otros hombres. Los que vienen de los seres andrginos
originales son los hombres y mujeres que se dedican en el amor heterosexual.
l dice que algunas personas piensan que los homosexuales son
desvergonzados, pero cree que son los ms valientes, ms viril de todos, como
lo demuestra el hecho de que slo ellos llegan a ser los polticos, y que muchos
heterosexuales son adltera e infiel. Aristfanes luego afirma que cuando dos
personas que fueron separados el uno del otro se encuentran, que nunca ms
quieren separarse. Este sentimiento es como un acertijo, y no se puede
explicar. Aristfanes termina con una nota de advertencia.

Desde la perspectiva de Aristfanes el ser humano por naturaleza busca el

amor y segn el mito de los seres bolas el cual fueron separados por Zeus este
puede darse de forma heterosexual o homosexual, ya que el gnesis de estos
seres es ser descendientes del sol, la tierra, la luna siendo el amor su finalidad
y unirse algo metafrico por lo que el dios del olimpo lo separo.
Desde la perspectiva legal, el homosexualismo siempre ha generado una
controversia ya que en las culturas actuales esto es considerado como un
taboo y segn las doctrinas religiosas ya sean cristianas u orientales la unin
de parejas del mismo sexo no esta permitido de ninguna forma. En nuestro
pas en los ultimos aos se esta generando protestas principalmente por el

MHOL el cual busca la aplicacin del derecho de union civil el cual a las parejas
homosexuales les dan facultades de concubinato, y derechos a ser
reconocidos dentro de la sociedad, aunque en el ultimo vez el poder legislativo
voto en contra debido a que su pedido va contra los valores de la sociedad.
Para mi veo que la homosexualidad no es una enfermedad como algunos
afirman sino que es algo natural que se da en las personas, desde el origen del
hombre en la civilizacin; un claro ejemplo es que en la antigua Grecia que es
considerada cuna de la cultura occidental lo permita, pero en la actualidad
nuestro sistema legal lo considera inadmisible; ante esto nosotros como
ciudadanos debemos tener tolerancia como lo tuvieron los participantes en el
banquete de platn donde no vemos objeciones o negaciones hacia los
homosexuales.
Para Fernando Saveter Platn indicaba que

todas las personas tenemos

conocimiento, el cual todos tenemos una respuesta definitiva viendo en la

poca de Platn a la transicin de la oralidad a la era de la escritura el
banquete de Platn no solo narra las ideas de Scrates sino de Platn como su
discpulo el cual permite ver que no solo opinaba de lo que decia su maestro
sino que daba su punto de vista donde sus ideas fueron ms importantes para
los discpulos de la Academia conllevando a reconocer a Platn como el
estudioso de la sexualidad, el amor de la Grecia clsica
Segn Giovanni Reale en su libro Platn. En busca del conocimiento secreto
de 1997;

el escritor implica que los dilogos platnicos contienen todo el

pensamiento del filsofo de ideas vemos que Reale re-evala ampliamente los
llamados "doctrinas no escritas donde habla de Eros como la representacin
del amor y que este se da en distintas formas ya sea de hombre a mujer o de
ambos sexos lo cual nos indica la cultura sexual de la antigua Grecia
Otro autor que escribi sobre el banquete fue Friedrich Nietzsche en 1864
tratado sobre la relacin entre el discurso de Alcibades a los otros discursos
del banquete de platn, en la que habl muy bien del dilogo. Se consider que
los discursos fueron diseados de manera que construyeron el uno del otro.

Conclusin
Vemos que el Banquete de Platn es una serie de alabanzas y perspectivas
sobre el Dios Eros. Llevaban los diferentes enfoques de las teoras a veces
contradictorias. Algunos de los oradores comienzan glorificando el amor a Dios
y marcados efectos beneficiosos del amor ertico y alabado.
Aristfanes dijo despus famoso mito de las personas pegadas. Segn l, las
personas tenan formas originalmente esfricas. Ms tarde fue Zeus, que
castigo por su arrogancia dividindolo en dos partes. El mito sugiere el deseo
ertico como una expresin de la aspiracin de las personas divididas a la
mitad para la reunificacin con el respectivo ser que falta ante lo cual el
homosexualismo es aceptado pero hoy en da nuestro sistema legal no lo
permite un claro ejemplo es la denegacin de la unin civil.
Bibliografa
www.googlebooks.com
Giovanni Reale: (2005) Eros, demone mediatore e il gioco delle
Maschere nel Simposio di Platone . Tascabili Bompiani, Milano
James M. Rodas: (2003) Eros, Sabidura, y Silencio. Dilogos de Platn
ertica . Universidad de Missouri Press, Colombia
Dirk Oschmann: El banquete de seudnimos. (2002) Cuando la
conversacin filosfica acerca de ir todos en la poesa , Heidelberg, pp
191-208.
Friedrich Nietzsche (2006) Obras. Edicin Crtica, Divisin 1, Vol. 3,
Berln, pp 384-388.
https://books.google.es/books?
id=cn4JT0H7Y3sC&printsec=frontcover&dq=Giovanni+Reale&hl=es419&sa=X&ei=WuRtVYDNIvWNsQSh4LYAw&ved=0CCEQ6AEwAA#v=onepage&q=Giovanni
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