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INHALTSVERZEICHNIS
Einleitung
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Anhang
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D B
N- H
P
D N- H P
D A R B
E
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Der als Faqh al-Fuqah bekannte Imm der Rechts- und adth-Wissenschaften, Experte der Qurn-Exegese und Asket Ab Muammad
Sad ibn al-Musayyib al-Makhzm al-Qurasch (1494 .) gehrte zur
Nachfolgegeneration der Prophetengefhrten und zhlte zu den bedeutendsten Gelehrten Medinas. Er war ein Schwiegersohn des berhmten
Ab Hurayra t und berlieferte von diesem und zahlreichen anderen
Gefhrten des Gesandten Allhs e.
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AL-MIRJ
Dem Propheten e wurde die Leiter gebracht, auf der die Seelen der Kinder dams u in den Himmel aufsteigen. Nie hat
die Schpfung etwas gesehen, was wunderbarer wre als sie.
Ihre Stufen sind abwechselnd aus Gold und Silber. Sie reicht
vom Jannat al-Firdaus, dem hchsten und weitrumigsten
der Grten des Paradieses, herab, ist vollkommen mit Perlen
bedeckt und zur Rechten und Linken von Engeln umgeben.
Der Prophet e begann gemeinsam mit Jibrl u seinen
Aufstieg, bis sie zu einem Tor des Himmels dieser Welt gelangten, das Bb al-afaa heit. Dort stand ein Engel namens Isml Wache. Seiner Aufsicht untersteht der Himmel
dieser Welt. Er lebt in der Luft und steigt niemals in den
Himmel hinauf noch herunter zur Erde, auer an jenem Tag,
an dem der Prophet e dahinschied. Ihm unterstehen siebzigtausend Engel, von denen wiederum jeder eine Armee von
siebzigtausend Engeln befehligt. Jibrl u bat, ihnen das Tor
zum Himmel zu ffnen. Da wurde gefragt: Wer ist da?
Er sagte: Jibrl.
Wer ist bei dir?
Muammad.
Wurde nach ihm gesandt?
Ja.
Er sei willkommen, mge Allh ihm ein langes Leben
schenken! Er ist ein Bruder und Stellvertreter [khalfa]45
und welch exzellenter Bruder und Stellvertreter er ist!
Was fr ein vorzglicher Besuch!
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D N- H P
Dann wurde ihnen das Tor geffnet. Als sie eintraten, sahen
sie dam u, den Vater der Menschheit, in genau der vollkommenen Gestalt, die ihm Allh, der Erhabene, einst am Tage seiner Erschaffung verliehen hatte.46
Ihm wurden die Seelen der Propheten und seiner glubigen
Nachkommen gezeigt, worauf er sagte: Eine gute Seele und
ein gutes Wesen, so bringt ihn in die hchsten Hhen des Paradieses [al-illiyyn]! Dann wurden ihm die Seelen seiner
unglubigen Nachkommen gezeigt, bei denen er sagte: Eine
ble Seele und ein bles Wesen, bringt ihn in die tiefsten Abgrnde der Hlle [al-sijjn]! Zur Rechten dams sah der
Prophet e eine groe Menge (von Seelen) und ein Tor, dem
ein angenehmer Duft entstrmte, und zu seiner Linken eine
groe Menge und ein Tor, aus dem ihm ein bler Gestank entgegenschlug. Wenn dam u nach rechts schaute, freute er
sich und lchelte, wenn er nach links schaute, wurde er traurig und weinte. Der Prophet e entbot ihm den Friedensgru.
dam erwiderte seinen Gru und sagte: Willkommen dem
rechtschaffenen Sohn und rechtschaffenen Propheten!
Der Prophet e fragte: Wer ist das, O Jibrl?, und jener
antwortete: Dies ist dein Vater dam und diese groen
Scharen sind die Seelen seiner Nachkommen. Jene zur Rechten sind die Bewohner des Paradieses und die zur Linken sind
die Bewohner des Hllenfeuers. Wenn er nach rechts schaut,
freut er sich und lchelt, wenn er nach links schaut, wird er
traurig und weint. Das rechte Tor ist das Tor zum Paradies
und wenn er jene von seinen Nachkommen sieht, die dort hineingehen, freut er sich und lchelt. Das linke Tor ist das Tor
zur Hlle, wenn er jene von seinen Nachkommen sieht, die
dort hineingehen, wird er traurig und weint.
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D A H -M
(Al-Schm fgte hinzu:) Der Prophet e ging ein wenig weiter. Da sah er eine Tafel, auf der sich ein Gericht aus vorzglichem Fleisch befand, doch keiner nherte sich diesem. Daneben war eine Tafel mit verfaultem, stinkendem Fleisch und
Leute aen davon. Da fragte er e: O Jibrl, wer sind diese
Leute?, und jener sagte: Dies sind diejenigen von deiner
Gemeinschaft, die das, was erlaubt [all] ist, aufgeben und
sich dem zuwenden, was verboten [arm] ist.
In einer anderen Version heit es: Der Prophet e sah eine
Menge von Leuten an einer Tafel, auf der sich das kstlichste
gegrillte Fleisch befand, das man sich vorstellen kann, und
daneben befand sich stinkendes Aas, und die Leute machten
sich ber das Aas her und lieen das gute Fleisch stehen. Da
fragte er: Wer sind diese Leute, O Jibrl?, und jener antwortete: Die Ehebrecher, die fr erlaubt erklrten, was
Allh verboten hat, und das aufgaben, was Allh ihnen fr
erlaubt erklrte.
Der Prophet e ging wieder ein wenig weiter. Da sah er
Leute, deren Buche die Gre von Husern hatten, und in
ihren Buchen konnte man von auen Schlangen sehen. Jedes
Mal wenn einer von ihnen aufzustehen versuchte, strzte er
wieder zu Boden und rief: O Allh, lass die Stunde des
Jngsten Gerichts noch nicht anbrechen!
Der Prophet e sagte: Diese Leute befanden sich auf einer
Strae, die auf der Marschroute des Heeres Firauns lag, und
als das Heer kam und sie niedertrampelte, hrte ich sie zu
Allh, dem Erhabenen, um Hilfe brllen. Er e fragte: O Jibrl, wer sind diese Leute?, und jener antwortete: Dies sind
von deiner Gemeinschaft {diejenigen, die Wucher verschlingen; sie stehen nicht anders auf als einer, den Schayn mit
Besessenheit geschlagen hat}.47
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Qurn, 2:275.
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Qurn, 31:34.
Qurn, 5:67.
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berliefert von al-Bukhr.
In Muslims und al-Tirmidhs Versionen dieses Berichtes heit es, dass
Masrq sagte: O Mutter der Glubigen, halt ein und gib mir einen
Augenblick: Sagt nicht Allh, der Erhabene: {In der Tat sah er Ihn am
deutlich sichtbaren Horizont} (Qurn, 81:23) und {In der Tat, er sah Ihn ein
weiteres Mal} (Qurn, 53:13)? Da antwortete sie: Ich war die erste
dieser Gemeinschaft, die den Gesandten Allhs e danach fragte, worauf
er sagte: Damit ist niemand anderes als Jibrl gemeint, ich habe ihn nie in
seiner tatschlichen Gestalt gesehen, in der er erschaffen wurde, bis auf
diese zwei Mal. Da sah ich ihn vom Himmel herabkommen, wobei er das
gesamte Firmament fllte und seine Schwingen bedeckten alles, was zwischen Himmel und Erde liegt, und sie sagte: Hast du nicht gehrt, dass
Allh sagt: {Die Blicke knnen Ihn nicht erreichen, Er aber erreicht die
Blicke und Er ist der Feine, der Kenntnis von allem besitzt.} (Qurn,
6:103)? Und hast du nicht gehrt, dass Allh sagt: {Es steht keinem Menschen zu, dass Allh zu ihm spricht, es sei denn durch Offenbarung oder von
hinter einem Schleier oder indem Er einen Gesandten sendet, der ihm sodann
mit Seiner Erlaubnis offenbart, was Er will}? []
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Dies ist der zur Nachfolgegeneration der Prophetengefhrten zhlende
hochgelehrte, als Imm al-Schab bekannte Rechtsgelehrte und adthWissenschaftler mir ibn Scharl al-Hamadn al-Schab (gest. ca.
103 .), der von einer groen Zahl von Prophetengefhrten berlieferte.
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nicht. Von Ibn Abbs C ist zweifelsfrei zuverlssig berliefert, dass er e seinen Herrn sah, so wie von ihm ebenfalls zweifelsfrei zuverlssig berliefert ist, dass er sagte:
Er e sah Ihn mit seinem Herzen.
Ebenso ist von ischa z und Ibn Masd t zweifelsfrei zuverlssig berliefert, dass sie dies abstritten und
beide sagten: Wahrlich, die Worte Allhs {In der Tat, er
sah ihn ein weiteres Mal, beim uersten Lotusbaum} beziehen sich auf Jibrl u.
Von Ab Dharr t ist berliefert, dass er den Propheten e fragte: Hast du deinen Herrn gesehen, worauf
jener antwortete: (Da war) Licht, wie sollte ich Ihn sehen [nrun, ann arhu]?, das heit, Zwischen mir
und Seinem Gesehenwerden befand sich Licht, wie es
auch (in einer anderen Version) in den Worten zum Ausdruck kommt: Ich sah Licht [raaytu nran].
Uthmn ibn Sad al-Drim behauptete, die Prophetengefhrten seien einhellig der Ansicht gewesen, er e
habe Ihn nicht gesehen144, und Scheikh al-Islm Ibn Taymiyya mge Allh seine Seele heiligen sagte:
Die Aussage des Ibn Abbs C Wahrlich, er e sah Ihn
steht nicht im Widerspruch zu dieser (von al-Drim vertretenen) Ansicht, ebenso wenig wie seine Worte Er e
sah Ihn mit seinem Herzen, und in der Tat ist zweifelsfrei zuverlssig berliefert, dass der Prophet e sagte:
Ich sah meinen Herrn145 segensreich ist Er und erhaben. Doch dies ereignete sich nicht whrend der Isr,
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