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Lenguaje y Comunicacin
Coordinacin Primero Ao Medio
LA LITERATURA ANTIGUA
TEMA:
OBJETIVOS:
Comprender, conocer y valorar la literatura antigua.
Interpretan los textos ledos considerando visin de mundo presentada en el texto, sociedad y
creencias culturales escritas y contexto sociocultural de produccin.
I.
Mis
Mis saludos
saludos nias!
nias! Soy
Soy Atenea
Atenea (Minerva
(Minerva
para
para los
los romanos).
romanos). Fui
Fui conocida
conocida como
como diosa
diosa
de
la
sabidura
en
Grecia.
Las
acompaar
de la sabidura en Grecia. Las acompaar
CARACTERSTICAS CULTURALES,
SOCIALES
POLTICAS
durante
recorrido
por
la
durante este
este
recorrido Y
por
la literatura
literatura de
de
la
antigedad.
DE LA ANTIGEDAD
CLSICA
la antigedad.
La literatura griega da origen a grandes creaciones literarias que servirn de modelo e influencia para
toda la literatura occidental posterior. Ejemplo de esto son sus grandes poemas picos (Ilada y
Odisea), el desarrollo del teatro con la tragedia y la comedia y la poesa lrica.
HUMANISMO Y BELLEZA
UNIVERSALIDAD
Tanto por sus temticas como por sus formas literarias, la literatura clsica se distingue por su
universalidad al tocar temas que trascienden las pocas e influyen en todas las manifestaciones
artsticas posteriores.
http://www.circulofreudiano.com.ar/aristoteles.html
GENERACIN DE MITOS
Tanto la literatura griega como romana dan origen a mltiples narraciones mticas con las cuales
intentan explicar, en un principio, los fenmenos naturales que desconocen, como el origen del
mundo y del hombre.
LOS GRANDES DIOSES
Nombre
Griego
Nombre
Romano
Poderes
Jpiter
Juno
Zeus
Hera
Apolo
Dlico / Pitio
Afrodita
Venus
Hades
Plutn
Neptuno
Poseidn
Atenea
Minerva
o
Palas Atenea
Marte
Ares
Vulcano
Nmesis
Saturno
Luna
Hefestos
Hermes
Hermes/Mer
curio
Cupido
Eros
Vesta
Hestia
Nmesis
Cronos
Selene
PERSONAJES MITOLGICOS GRIEGOS Y LATINOS
ACTIVIDAD N 1
Ya conoces a los dioses griegos y romanos. Podras sealar quines son los
siguientes personajes mitolgicos?
Orfeo
Prometeo
Ssifo
Narciso
Faetn
Ariadna
Helena de Troya
Aracn
MITOLOGA E INTERTEXTUALIDAD
Literatura antigua y literatura contempornea: el hilo que las une.
La intertextualidad es la relacin que un texto (oral o escrito) mantiene con otros textos
(orales o escritos), ya sean contemporneos o histricos; el conjunto de textos con los que se
vincula explcita o implcitamente un texto constituye un tipo especial de contexto, que
influye tanto en la produccin como en la comprensin del discurso.
3
ACTIVIDAD N 2
TEXTO 1
EL MITO DEL MINOTAURO
Oculto en lo ms profundo del Laberinto de Creta, que haba construido el sabio Ddalo, para el Rey
Minos, habitaba el monstruoso Minotauro, con su cuerpo humano deformado horriblemente por una
cabeza de toro (esta criatura era el fruto de una maldicin del dios Poseidn, sobre la esposa de
Minos, la reina Pasifae que se haba enamorado de un brioso toro). Peridicamente se llevaban
grupos de jvenes para ser internados en el Laberinto, y as el Minotauro pudiese saciar sus
instintos bestiales, su hambre voraz. En cierta ocasin el joven Teseo iba oculto en uno de esos
grupos. Este famoso hroe estaba decidido a acabar con el horrendo monstruo homicida, para salvar
a la gente de Creta y as ganar ms celebridad y fortuna. La misin era muy peligrosa, pero la
doncella Ariadna, que era hermosa y algo hechicera, se prend de la gallarda de Teseo, por lo cual le
facilito un ovillo de hilo, a fin de poder escapar del intrincado y mortal edificio. Y as sucedi: cuando
se descubri Teseo, en el centro del Laberinto, enfrent al Minotauro espada en mano y le quit la
vida. Luego retorn a la salida y a los brazos apasionados de Ariadna. Y aunque posteriormente
Teseo cruel la abandon en la Isla de Nassos, el apasionado Dionisos, deidad del jbilo y del xtasis,
tom a Ariadna por esposa y le obsequi la inmortalidad.
TEXTO 2
LA CASA DE ASTERIN (Jorge Luis Borges, argentino)
S que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropa, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que
yo castigar a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero tambin es
verdad que sus puertas (cuyo nmero es infinito) estn abiertas da y noche a los hombres y tambin
a los animales. Que entre el que quiera. No hallar pompas mujeriles aqu ni el bizarro aparato de
los palacios, pero s la quietud y la soledad. Asimismo hallar una casa como no hay otra en la faz
de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores
admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridcula es que yo, Asterin, soy un
prisionero. Repetir que no hay una puerta cerrada, aadir que no hay una cerradura? Por lo
dems, algn atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volv, lo hice por el temor que me
infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se haba
puesto el sol, pero el desvalido llanto de un nio y las toscas plegarias de la grey dijeron que me
haban reconocido. La gente oraba, hua, se prosternaba; unos se encaramaban al estilbato del
templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocult bajo el mar. No en vano fue
una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
El hecho es que soy nico. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres;
como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Loas enojosas y triviales
minucias no tienen cabida en mi espritu, que est capacitado para lo grande; jams he retenido la
diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a
leer. A veces lo deploro, porque las noches y los das son largos.
Claro que no me faltan distracciones. Semejante al carnero que va a embestir, corro por las
galeras de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la sombra de un aljibe o a la vuelta
de un corredor y juego a que me buscan. Hay azoteas desde las que me dejo caer, hasta
ensangrentarme. A cualquier hora puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la
respiracin poderosa. (A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del da cuando he
abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterin. Finjo que viene a
visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias le digo: Ahora volvemos a la
encrucijada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o Bien deca yo que te gustara la canaleta o
Ahora vers una cisterna que se llen de arena o Ya vers cmo el stano se bifurca. A veces me
equivoco y nos remos buenamente los dos.
No slo he imaginado eso juegos, tambin he meditado sobre la casa. Todas las partes de la casa
estn muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay un aljibe, un patio, un abrevadero, un
pesebre; son catorce [son infinitos] los pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamao
del mundo; mejor dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y
polvorientas galeras de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Hachas y el mar.
Eso no lo entend hasta que una visin de la noche me revel que tambin son catorce [son infinitos]
los mares y los templos. Todo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que
parecen estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterin. Quiz yo he creado las estrellas
y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve aos entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. Oigo sus
pasos o su voz en el fondo de las galeras de piedra y corro alegremente a buscarlos. La ceremonia
dura pocos minutos. Uno tras otro caen sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron,
quedan, y los cadveres ayudan a distinguir una galera de las otras. Ignoro quines son, pero s
que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que alguna vez llegara mi redentor, Desde
entonces no me duele la soledad, porque s que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo.
Si mi odo alcanzara los rumores del mundo, yo percibira sus pasos. Ojal me lleve a un lugar con
menos galeras y menos puertas. Cmo ser mi redentor?, me pregunto. Ser un toro o un
hombre? Ser tal vez un toro con cara de hombre? O ser como yo?
El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un vestigio de sangre.
-Lo creers, Ariadna? -dijo Teseo-. El minotauro apenas se defendi.
Desarrollo:
1.- Con ayuda del diccionario y de tu profesor, seala el significado de las palabras ennegrecidas del
texto. Esto te ayudar a comprender de manera cabal la narracin.
Palabra
Significado
2.- Quines son los personajes de ambas historias?, Dnde se encuentran?, Cmo es ese lugar?
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cada uno?
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5.- Cmo estn representados Teseo y el Minotauro, en todos los casos?, Quin es el hroe en estas
obras de arte? Qu caractersticas debera tener para ser considerado como tal?
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6.- Qu cosas cambiaran en el cuento si estuviera narrado desde el punto de vista de Teseo?
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organizacin poltica:
organizacin social:
ATENAS
Haba tres sectores sociales...
EL PERODO DE LA REPBLICA
I.
II.
III.
IV.
A)
B)
C)
D)
E)
A. LITERATURA GRIEGA
La literatura griega est toda ella, en principio, vinculada a las leyendas protohistricas y a la
mitologa. De este tesoro legendario y mitolgico sacan los griegos temas variadsimos. Esta mezcla
entre los humanos y las divinidades se presta a una riqusima temtica.
1. La Epopeya Griega
La epopeya es un poema de carcter solemne que relata las hazaas de un hroe. Generalmente esas
hazaas tienen significacin y trascendencia para la historia de una nacin. La epopeya tiene su
origen en las tradiciones populares y orales de un pueblo. Las tres epopeyas conservadas y ms
influyentes en toda la literatura occidental son las griegas la Ilada y la Odisea, atribuidas a Homero,
y la Eneida, compuesta por el poeta romano Virgilio.
Cules son sus caractersticas?
En su origen eran poemas narrativos de transmisin oral, cantados por bardos o aedos.
Posteriormente, fueron escritos por poetas annimos en algunos casos o por un autor conocido, como
Homero, en el caso de la Ilada y la Odisea.
Tratan de las hazaas de un hroe, tambin muestran la intervencin de dioses y seres con
caractersticas sobrehumanas o fantsticas.
Tienen una estructura determinada, se inician con una invocacin del poeta a las musas,
para que le den valor en la narracin que inicia; a continuacin, se exponen los hechos en
episodios, y luego, el desenlace.
El poema se divide en cantos o rapsodas
Expresan un sentir nacional, por tanto tienen un carcter nacionalista, al expresar en sentir
de un pueblo. Un ejemplo claro de esto es la Eneida de Virgilio, compuesta para dar un
sentido trascendente al mundo romano.
Homero
Homero siempre fue presentado como poeta ciego y viviendo tal vez en el siglo IX, casi contemporneo
a los hechos que canta. Los clsicos nos lo presentaron como el autor de los dos poemas. Pero en el
siglo XIX se discuti tal tradicin, pensando que era un recopilador rapsodias o cantos a los que dio
unidad. Hoy se sigue admitiendo su personalidad como creadora nica de ambos poemas y de los 24
cantos o rapsodias que tiene cada uno de ellos. Adems, le atribuyen un tercer poema de tipo heroico
cmico, que trata de la guerra entre ranas y ratones llamado Batracomiomaquia.
Homero fue una figura de extraordinaria potencialidad creadora de situaciones y alcanz maravillosos
aciertos en sus poemas. Sus descripciones sorprenden por los detalles de observacin, por su
brevedad y exactitud. En las escenas de guerra llega a una verosimilitud a veces atroz.
Los personajes creados por el poeta son figuras que pasan a la posteridad con rasgos de arquetipos:
Aquiles, como guerrero valeroso, bello, fuerte; arrebatado a veces por una ira irresistible, humano y
sensible, otras veces.
Hctor, el antagonista troyano, lleno de valenta tambin; pero ms cauto, ms reportado en sus
actuaciones, ms sentimental, ms tiernamente familiar.
Ulises, el astuto, el prototipo del clculo medido, el ingenioso creador de iniciativas eficaces, el que
lo sacrifica todo ante el xito de sus planes.
Helena, cuya belleza trajo tantas desgracias al pueblo griego.
Penlope, arquetipo de la fidelidad conyugal, siempre tejiendo y destejiendo.
Eumeo, el porquero de taca, calificacin mxima de la fidelidad del siervo. Su fuerza descriptiva
adquiere valores de documento de la poca troyana.
LA ILADA
Es un largo poema que viene a simbolizar el esfuerzo de los
griegos por extenderse en Asia, buscando factoras
comerciales y expansin.
El poema esta en 15.693 versos; tiene 24 cantos. Canta las
hazaas de los aqueos atacando a Ilion (Troya) durante diez
aos.
La causa potica de la guerra de Troya fue que Pramo, rey de
Troya, tena un hijo llamado Paris, quien abus de la
hospitalidad ofrecida por rey de Esparta, Menelao, raptando a
su esposa Helena. Los griegos consideraron el rapto como una
ofensa nacional y juntaron las fuerzas de los pequeos reinos
y pusieron cerco a la ciudad de Troya.
Sin embargo, en este poema no se narra toda la guerra de Troya, sino solo un episodio de su segundo
ao. Hay una violenta disputa entre Agamenn, rey de Argos, que ejerce el mando de los ejrcitos
griegos que asedian la ciudad de Troya, y el joven Aquiles, jefe tesalio, verdadero protagonista de la
Ilada.
La ira de Aquiles llega a su colmo porque Agamenn le ha robado su bella esclava Criseida, que le
haba correspondido por su valor.
Aquiles se niega a seguir peleando. Su presencia es necesaria para el xito de los combates. Se retira
a las naves; pero sin l las armas griegas van perdiendo terreno y la situacin se hace tan difcil que
algunos piensan reembarcar sus tropas. A ruego de unos mensajeros, Aquiles accede a que su mejor
amigo, Patroclo, entre en el combate vestido con sus armas.
Los troyanos huyen creyendo que el guerrero que combate es el mismo Aquiles. Hctor le sale al
encuentro y le da muerte despus de una reida pelea. nicamente la prdida de su fiel amigo
Patroclo mueve a Aquiles a abandonar las naves y tomar parte directa en la lucha.
Revestido con las armas forjadas por Hefestos y reconciliado con Agamenn, quien le entrega la
esclava, se lanza con mpetu arrollador al combate. Lucha con Hctor y le da muerte. Hace que los
caballos arrastren el cadver del jefe troyano alrededor de la ciudad.
Los troyanos piden a Aquiles el cadver de Hctor para incinerarlo, y el poema termina con los
funerales del hroe troyano y de Patroclo. Tomada e incendiada Troya, la muerte de su amigo queda
vengada por Aquiles y se cumple al fin el designio de los griegos.
LA ODISEA
Es uno de los poemas en que se cantan las aventuras de un hroe
griego. Son cuarenta das de viaje, en los que tambin se sintetizan
diez aos de aventuras de Ulises (Odiseo), uno de los destacados
aqueos atacantes de Troya.
Homero ha puesto gran emocin en las distintas aventuras que
encuentra el hroe en su peregrinacin martima. El poema abarca
una extensin de 12.110 versos. Homero ha empleado el sistema de
simultanear el relato de varias acciones: la de Ulises mismo, la de sus esposas y las de su hijo
Telmaco buscndole. El procedimiento ser usado despus por los dems poetas picos narrativos.
ENEIDA
Esta obra compuesta en el s. I a. C. puede considerarse como la
epopeya clsica por excelencia,
10
Sfocles
Naci en Colono, aldea cercana a Atenas. Treinta aos ms joven que Esquilo, le vence en el
certamen del 468. Hizo muchas tragedias, no en forma de trilogas, sino aisladas. Se citan hasta cien.
Slo siete han llegado a la posteridad. Sfocles introdujo el tercer actor, lo que daba mayor
complejidad a la accin y ms importancia dramtica al coro, que se convierte en un verdadero
personaje.
Sus obras ms famosas son las siguientes:
Electra, la hermana de Orestes, matando a su madre en lucha
feroz de sentimiento.
Antgona, enterrando a su hermano Polinices contra las leyes
del Estado.
Edipo Rey, juguete de fatalidad al matar a su padre y casarse
con su madre.
Edipo en Colono, en donde muere tras el errante caminar con
su hija Antgona.
Las Traquinias, o doncellas de Traquis, despertando los celos
de Deyanira, la esposa de Hrcules. Ella, buscando
rejuvenecerse, se da un brebaje de muerte.
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Eurpides
Era natural de Salamina (480 a. C.), algo ms joven que Sfocles. Tuvo una dura
oposicin a sus reformas teatrales, pero al fin se impuso su gusto. Sus obras son
ms numerosas, pues se cuentan hasta dieciocho. Sus personajes dejan la
grandiosidad del hroe mitolgico para hacerse ms humanos.
Sus obras fueron:
Alcestes, Hiplito, Medea, Electra, Las Fenicias, Las bacantes,
Hcuba, Andrmeda, Ifigenia en ulide, Ifigenia en Tauride.
LA EXPERIENCIA ROMANA
Para los romanos el teatro pasa a ser un juego y un entretenimiento, en contra de la concepcin
griega, que lo consideraba un ritual. Con Roma, aparece la figura del empresario, que paga a los
actores y autores, y que cobra una entrada al pblico. Slo cuando el Estado se hace cargo de los
espectculos teatrales pasa a ser gratuito. Los romanos apenas cultivan la tragedia, y si lo hacen,
como en el caso de Sneca, no es para representarla, sino para leerla en voz alta en crculos
escogidos. Sin embargo, cultivan con gran fortuna la comedia, crtica de tipos humanos y de
costumbres sociales.
Dos son los autores cmicos principales en Roma:
Plauto y Terencio. El primero, de origen humilde, era
actor hasta que decidi convertirse en comedigrafo con
gran xito. Sus obras representan personajes ridculos
por sus deformidades morales, como el avaro de
Aulularia, o el soldado fanfarrn en Miles gloriosus. El
segundo, que era un esclavo liberado por su amo debido
a su inteligencia y talento, era mucho ms refinado. Su
obra completa, ms sus traducciones de Menandro, se
perdieron en un naufragio.
Paralelo entre comedia y tragedia
COMEDIA
Su tema es serio y busca imitar lo elevado y lo
perfecto
El protagonista de la tragedia se enfrenta a un
destino ineludible, determinado por la
fatalidad.
El protagonista es generalmente un personaje
ilustre.
Actividad n 4
TRAGEDIA
Su tema es risible, ya que se inspira en los
errores, equvocos o torpezas humanas.
TEXTO 1
Hblame, Musa, de aquel varn de multiforme ingenio que, despus de destruir la sacra ciudad de
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Troya, anduvo peregrinando largusimo tiempo, vio las poblaciones y conoci las costumbres de
muchos hombres y padeci en su nimo gran nmero de trabajos en su navegacin por el ponto, en
cuanto procuraba salvar su vida y la vuelta de sus compaeros a la patria. Mas ni aun as pudo
librarlos, como deseaba, y todos perecieron por sus propias locuras. Insensatos! Comironse las
vacas de Helios, hijo de Hiperin; el cual no permiti que les llegara el da del regreso. Oh diosa, hija
de Zeus!, cuntanos aunque no sea ms que una parte de tales cosas.
Homero, La Odisea.
1. De acuerdo con el texto anterior, por qu los hombres no volvieron a su ciudad natal?
Porque
A) padecieron grandes trabajos durante la navegacin.
B) se comieron las vacas de Hiperin.
C) la prolongada travesa por el ponto hizo imposible su salvacin.
D) Helios se veng de ellos, impidiendo su regreso.
E) anduvieron peregrinando largo tiempo.
TEXTO 2 (2-3)
Entonces arda el clamoroso combate al pie del bien labrado muro y las vigas de las torres
resonaban al chocar de los dardos. Los griegos, vencidos por el azote de Zeus, encerrbanse en el
cerco de las naves por miedo a Hctor, cuya valenta les causaba la derrota y ste segua peleando y
pareca un torbellino. Como un jabal o un len se revuelve, orgulloso de su fuerza, entre perros y
cazadores que agrupados le tiran muchos venablos -la fiera no siente en su nimo audaz ni temor ni
espanto y su propio valor la mata- y va de un lado a otro, probando, y se apartan aqullos hacia los
que se dirige; de igual modo agitbase Hctor entre la turba y exhortaba a sus compaeros a pasar
el foso.
Homero, La Ilada.
2. Con qu propsito se establece la relacin
3. Qu est ocurriendo en el pasaje citado?
entre Hctor y un len o jabal?
A) Las tropas griegas asaltan la muralla de
Para
Troya.
A) comparar su valor inofensivo en la batalla.
B) Los troyanos estn siendo finalmente
B) ponerlo como ejemplo de fiereza y gallarda.
vencidos por los griegos.
C) sealar que la audacia y el orgullo pueden
C) Ante el ataque de Hctor y los suyos, los
ser traicioneros.
griegos retroceden.
D) aumentar su imagen ante la de sus
D) Perseguidos por los troyanos, los griegos
compaeros luchadores.
cruzan el foso.
E) compararlo con Aquiles, el hroe y
E) Los troyanos buscan atacar a los griegos en
protagonista de la obra.
sus naves.
TEXTO 3
Sal de la isla y muy pronto, malvado ms que ninguno de los que hoy viven! No me es permitido
tomar a mi cuidado y asegurarle la vuelta a varn que se ha hecho odioso a los bienaventurados
dioses. Vete, pues si viniste ahora es porque los inmortales te aborrecen.
Homero, La Odisea
4. Segn el texto, cul es la causa de las desventuras de Ulises?
I. El rechazo de los dioses.
II. El pecado cometido contra los dioses.
III. Su completa soledad.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III
Texto 4
Desecha todo y retn slo estas pocas cosas, y todava recuerda que slo vive cada cual este
presente tan breve. El resto, o ya se ha vivido, o es incierto. Breve es pues lo que cada cual vive.
Pequeo es el rincn de la tierra donde vive. Pequea tambin la fama pstuma ms larga y est a
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travs de la sucesin de hombres que rpidamente morirn y que no saben ni de s mismos, ni por
supuesto del que ya ha muerto antes.
Marco Aurelio, Meditaciones.
5. El texto anterior es una reflexin sobre la (el)
A) incertidumbre del presente.
B) brevedad de la vida.
C) intrascendencia de la fama.
D) destino del hombre.
E) teora del desprendimiento.
TEXTO 5
Del lado romano la infantera estaba agrupada, los escuadrones de caballera en orden de combate,
todo dispuesto para la batalla; en cambio los enemigos, que nada prevean, no tenan armas, orden
ni plan, sino que, como si fueran rebaos, fueron arrastrados, muertos, apresados. Los soldados,
irritados por el recuerdo de sus fatigas contra quienes haban eludido la batalla tantas veces
ansiada, se hartaban de venganza y de sangre.
Tcito, Fin de la Guerra de frica.
6. Del texto anterior, se desprende que el ejrcito romano
A) cuidaba a sus soldados.
B) derrot a sus enemigos.
C) llev infantera y caballera.
D) disfrutaba de la guerra.
E) aplaz las batallas.
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