Os millennials e o comrcio da espiritualidade

esto destruindo a ayahuasca

ESCRITO POR MARINA LOPES
1 November 2016 // 05:13 PM CET

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Esta a segunda parte de uma srie de trs reportagens sobre a 2 Conferncia Mundial da Ayahuasca
realizada em Rio Branco, no Acre. A primeira pode ser lida aqui.
A demanda mundial pela ayahuasca, um ch alucingeno alguns preferem dizer "entegeno" que
possui, segundo seus defensores, propriedades teraputicas e espirituais, cresce a cada dia. Mas, como em
qualquer conto de fadas capitalista, a popularidade da substncia corre o risco de acabar com essa tradio.
"A arte sagrada dos ndios se transformou em entretenimento", afirma Moises Pianko, da tribo Ashaninka,
na regio norte do Brasil.
Feito da mistura de cip raro com folhas de arbusto encontrado no corao da Floresta Amaznica, o ch se
tornou a droga favorita de celebridades como Sting e Lindsay Lohan, defensores ferrenhos de suas
propriedades espirituais. Mas, para as tribos amaznicas que usam a ayahuasca h 5.000 anos como forma
de se comunicar com Deus e conseguir respostas sobre temas que vo da poltica medicina, a nova moda
um perigo.

O cip da ayahuasca. Crdito: Marina Lopes

A crescente demanda local e internacional pela bebida colocou o cip em risco de extino em algumas
regies do Peru, alm de triplicar o preo do ch, que hoje chega a US$250 por litro. O cip, que s cresce
no meio da floresta e demora quatro anos para chegar fase adulta, quase impossvel de cultivar, o que
faz dele uma matria-prima limitada.
Alm disso, de acordo com alguns xams indgenas, muitos centros oferecem a ayahuasca gratuitamente,
com pouco ou nenhum cuidado em relao segurana de seus usurios ou respeito pela santidade do ch.
"A ayahuasca no uma piada. O homem branco quer patentear nosso ritual, quer usar ele para ganhar
mais dinheiro, mas o mundo espiritual no est a venda", afirma Pianko.
A indstria do turismo espiritual no compartilha dessa opinio. "Hoje existem cerca de 40 retiros
especializados em ayahuasca espalhados pelo mundo", afirma Carlos Suarez, um pesquisador independente
que escreve sobre desenvolvimento econmico e mudanas culturais na Amaznia. Esses centros atendem
mais de 4.000 pessoas anualmente e cobram at US$400 por sesso. Alguns tambm oferecem banhos de
lama, aulas de yoga e excurses para Machu Picchu.

"O homem branco quer patentear nosso ritual, quer usar ele para ganhar mais dinheiro, mas
o mundo espiritual no est venda", afirma Pianko.
Andy Metcalfe, dono e diretor do centro Gaia Tree, um retiro de ayahuasca em Iquitos, no Peru, diz que o
ch no mais produzido apenas por tribos indgenas. "O ch superou suas origens tribais", disse ele,
acrescentando que a maioria dos xams da regio no est mais afiliada diretamente a nenhuma tribo. "No
fim, a ayahuasca vem da natureza. No acho que seja possvel controlar ou possuir a natureza."
Para aqueles que no podem investir em um retiro de uma semana, possvel garantir sua dose de
ayahuasca com apenas um clique. O ch pode ser comprado no Facebook Marketplace, e kits amadores so
vendidos na internet por US$300. Mas com a popularidade vm os desafios, entre eles o controle de
qualidade do ch. Caso preparado de forma incorreta ou misturada com outras drogas, a ayahuasca pode
ser fatal.

Fogo artesanal e panelas utilizados para o preparo da ayahuasca. Crdito: Marina Lopes
Em 2012, Kyle Nolan, um estudante californiano de 18 anos, morreu no Peru em decorrncia do que as
autoridades acreditam ter sido uma overdose de ayahuasca. Henry Miller, um estudante britnico de 19
anos, teve o mesmo fim aps uma reao alrgica droga. H tambm relatos de xams que estupram e
assediam mulheresdurante as cerimnias.
Muitas tribos temem perder o acesso ao ch caso a ayahuasca tenha o mesmo destino que a cocana,
utilizada pelos incas para combater os efeitos das grandes altitudes antes de sua popularizao no mercado
global como substncia psicotrpica.
"Se houver algum problema com a ayahuasca, ela ser proibida, condenada, e a o que vai acontecer com a
gente?", disse Jos de Lima, da tribo Kaxinawa. "E se nosso remdio for proibido? A gente vai ter que ir
at a farmcia? Queremos ter acesso nossa farmcia viva, a floresta."
Alguns pesquisadores, no entanto, consideram a comercializao da ayahuasca inevitvel e acham que as
tribos deveriam exigir parte dos lucros.

"Queremos ter acesso nossa farmcia viva, a floresta".

"A comercializao uma realidade. A ayahuasca est invadindo o mundo, e o mundo est invadindo a
ayahuasca", afirma Suarez. "No mundo indgena, os nicos que podem rentabilizar as prticas tradicionais
so os xams. Por que ento eles no usam o sistema a seu favor?"
Algumas tribos apoiam essa ideia, mas a demanda pelo ch est crescendo rpido demais. Hoje a maior
parte do lucro vem de centros independentes afiliados vagamente a tribos locais.

Um cip da ayahuasca no meio da floresta. Crdito: Marina Lopes

"No podemos dizer que a ayahuasca nossa, j que no temos uma patente. Mas queremos comercializar
o ch do nosso jeito. Queremos que as pessoas venham para nossa terra e tomem o ch da forma certa", diz
Lurino Pequeno de Souza, 26, membro da tribo Katukina. "Existem vrios xams conduzindo cerimnias
sem um pingo de conhecimento, enganando o homem branco."
At l, a febre da ayahuasca tem feito com que as tribos questionem a sustentabilidade de suas cerimnias.
Como a extrao da planta no regulamentada, silvicultores afirmam que muitos produtores amadores de
ayahuasca cortam um pequeno pedao do cip e deixam o resto apodrecer. Na regio de Iquitos, onde fica
a maioria dos centros, encontrar o outrora abundante cip leva dias.
"Lutamos uma batalha diria pela preservao da nossa cultura", disse Biraci Brasil, chefe da tribo
Yawanaw. "A ayahuasca no s uma planta, ela nossa ancestralidade."
TPICOS: espiritualidade, ayahuasca, World Ayahuasca Conference, amaznia, alucingenos

Os millennials e o comrcio da espiritualidade

esto destruindo a ayahuasca
ESCRITO POR MARINA LOPES
1 November 2016 // 05:13 PM CET

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Esta a segunda parte de uma srie de trs reportagens sobre a 2 Conferncia Mundial da Ayahuasca
realizada em Rio Branco, no Acre. A primeira pode ser lida aqui.
A demanda mundial pela ayahuasca, um ch alucingeno alguns preferem dizer "entegeno" que possui,
segundo seus defensores, propriedades teraputicas e espirituais, cresce a cada dia. Mas, como em qualquer
conto de fadas capitalista, a popularidade da substncia corre o risco de acabar com essa tradio. "A arte
sagrada dos ndios se transformou em entretenimento", afirma Moises Pianko, da tribo Ashaninka, na regio
norte do Brasil.
Feito da mistura de cip raro com folhas de arbusto encontrado no corao da Floresta Amaznica, o ch se
tornou a droga favorita de celebridades como Sting e Lindsay Lohan, defensores ferrenhos de suas propriedades
espirituais. Mas, para as tribos amaznicas que usam a ayahuasca h 5.000 anos como forma de se comunicar
com Deus e conseguir respostas sobre temas que vo da poltica medicina, a nova moda um perigo.

O cip da ayahuasca. Crdito: Marina Lopes

A crescente demanda local e internacional pela bebida colocou o cip em risco de extino em algumas regies
do Peru, alm de triplicar o preo do ch, que hoje chega a US$250 por litro. O cip, que s cresce no meio da
floresta e demora quatro anos para chegar fase adulta, quase impossvel de cultivar, o que faz dele uma
matria-prima limitada.
Alm disso, de acordo com alguns xams indgenas, muitos centros oferecem a ayahuasca gratuitamente, com
pouco ou nenhum cuidado em relao segurana de seus usurios ou respeito pela santidade do ch.
"A ayahuasca no uma piada. O homem branco quer patentear nosso ritual, quer usar ele para ganhar mais
dinheiro, mas o mundo espiritual no est a venda", afirma Pianko.
A indstria do turismo espiritual no compartilha dessa opinio. "Hoje existem cerca de 40 retiros
especializados em ayahuasca espalhados pelo mundo", afirma Carlos Suarez, um pesquisador independente que
escreve sobre desenvolvimento econmico e mudanas culturais na Amaznia. Esses centros atendem mais de
4.000 pessoas anualmente e cobram at US$400 por sesso. Alguns tambm oferecem banhos de lama, aulas de
yoga e excurses para Machu Picchu.

"O homem branco quer patentear nosso ritual, quer usar ele para ganhar mais dinheiro, mas
o mundo espiritual no est venda", afirma Pianko.
Andy Metcalfe, dono e diretor do centro Gaia Tree, um retiro de ayahuasca em Iquitos, no Peru, diz que o ch
no mais produzido apenas por tribos indgenas. "O ch superou suas origens tribais", disse ele, acrescentando
que a maioria dos xams da regio no est mais afiliada diretamente a nenhuma tribo. "No fim, a ayahuasca
vem da natureza. No acho que seja possvel controlar ou possuir a natureza."
Para aqueles que no podem investir em um retiro de uma semana, possvel garantir sua dose de ayahuasca
com apenas um clique. O ch pode ser comprado no Facebook Marketplace, e kits amadores so vendidos na
internet por US$300. Mas com a popularidade vm os desafios, entre eles o controle de qualidade do ch. Caso
preparado de forma incorreta ou misturada com outras drogas, a ayahuasca pode ser fatal.

Fogo artesanal e panelas utilizados para o preparo da ayahuasca. Crdito: Marina Lopes
Em 2012, Kyle Nolan, um estudante californiano de 18 anos, morreu no Peru em decorrncia do que as
autoridades acreditam ter sido uma overdose de ayahuasca. Henry Miller, um estudante britnico de 19 anos,
teve o mesmo fim aps uma reao alrgica droga. H tambm relatos de xams que estupram e assediam
mulheresdurante as cerimnias.
Muitas tribos temem perder o acesso ao ch caso a ayahuasca tenha o mesmo destino que a cocana, utilizada
pelos incas para combater os efeitos das grandes altitudes antes de sua popularizao no mercado global como
substncia psicotrpica.
"Se houver algum problema com a ayahuasca, ela ser proibida, condenada, e a o que vai acontecer com a
gente?", disse Jos de Lima, da tribo Kaxinawa. "E se nosso remdio for proibido? A gente vai ter que ir at a
farmcia? Queremos ter acesso nossa farmcia viva, a floresta."
Alguns pesquisadores, no entanto, consideram a comercializao da ayahuasca inevitvel e acham que as tribos
deveriam exigir parte dos lucros.

"Queremos ter acesso nossa farmcia viva, a floresta".

"A comercializao uma realidade. A ayahuasca est invadindo o mundo, e o mundo est invadindo a
ayahuasca", afirma Suarez. "No mundo indgena, os nicos que podem rentabilizar as prticas tradicionais so
os xams. Por que ento eles no usam o sistema a seu favor?"
Algumas tribos apoiam essa ideia, mas a demanda pelo ch est crescendo rpido demais. Hoje a maior parte do
lucro vem de centros independentes afiliados vagamente a tribos locais.

Um cip da ayahuasca no meio da floresta. Crdito: Marina Lopes

"No podemos dizer que a ayahuasca nossa, j que no temos uma patente. Mas queremos comercializar o
ch do nosso jeito. Queremos que as pessoas venham para nossa terra e tomem o ch da forma certa", diz
Lurino Pequeno de Souza, 26, membro da tribo Katukina. "Existem vrios xams conduzindo cerimnias sem
um pingo de conhecimento, enganando o homem branco."
At l, a febre da ayahuasca tem feito com que as tribos questionem a sustentabilidade de suas cerimnias.
Como a extrao da planta no regulamentada, silvicultores afirmam que muitos produtores amadores de
ayahuasca cortam um pequeno pedao do cip e deixam o resto apodrecer. Na regio de Iquitos, onde fica a
maioria dos centros, encontrar o outrora abundante cip leva dias.
"Lutamos uma batalha diria pela preservao da nossa cultura", disse Biraci Brasil, chefe da tribo Yawanaw.
"A ayahuasca no s uma planta, ela nossa ancestralidade."
TPICOS: espiritualidade, ayahuasca, World Ayahuasca Conference, amaznia, alucingenos