Divisão Sexual Do Trabalho A Separação Da Produção Do Espaço PDF

ENSAIO ESSAY
DIVISO SEXUAL DO TRABALHO: A SEPARAO DA PRODUO DO ESPAO

REPRODUTIVO DA FAMLIA
SEXUAL DIVISION OF LABOR: SEPARATING PRODUCTION FROM THE FAMILY'S
REPRODUCTIVE SPACE
Ana Elizabeth Santos Alves1
Resumo Este ensaio tem como objetivo central analisar a diviso sexual do trabalho em torno da dissociao do trabalho produtivo do espao da reproduo
familiar, ocorrida no processo de instalao e desenvolvimento do capitalismo no Brasil, particularmente
com base em reflexes sobre o contexto histrico de
finais do sculo XIX at meados do sculo XX. Nossa
inteno descaracterizar anlises acerca da ideologia naturalista que legitima princpios de separao
entre trabalhos de homens e trabalhos de mulheres.
Para tanto, tratamos de explicar essa dissociao a partir de transformaes na famlia como base produtiva,
bem como da relao entre produo e reproduo
na unidade rural (tradicional). Procuramos tambm
relatar como ocorreram algumas transformaes nas
prticas de famlia tradicional, mediante a separao
entre as atividades produtivas e o dia a dia do lar, o que
contribuiu para a gnese da sociedade urbano-industrial, em face de uma consonncia entre as unidades
tradicionais com as unidades modernas de produo.
Palavras-chave diviso sexual do trabalho; famlia;
sociedade brasileira; capitalismo.
Abstract This essay aims at examining the sexual division of labor around the dissociation of productive
work from the family reproduction space that took
place during the installation and development of capitalism in Brazil, particularly based on reflections on
the historical context between the late nineteenth
century and the mid-twentieth century. This shows
our intent to decharacterize analyses of the naturalistic ideology that legitimizes the principles of
separation of the work of men and that of women.
Therefore, we try to explain this dissociation based
on changes that have taken place in the family as a
productive base, as well as the relationship between
production and reproduction in the rural unit (traditional). We will try to report how some of the changes
took place in traditional family practices, by separating productive activities from everyday life at home.
This confirmed the genesis of the urban-industrial
society, in the face of consonance between traditional
units and modern production units.
Keywords sexual division of labor; family; Brazilian
society, capitalism.
Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013
271
272
Ana Elizabeth Santos Alves
Introduo
Nas sociedades pr-industriais da Europa ocidental, o que caracterizava a

vida das famlias era a integrao entre as funes domsticas e o trabalho
produtivo, realizados num nico ambiente, no qual homens e mulheres
desenvolviam atividades sexualmente diferenciadas, tanto nos servios da
casa como na produo. Hobsbawm (1988, p. 276) explica que os agricultores, os mestres-artesos, os pequenos lojistas precisavam do trabalho das
esposas para criar os filhos e ajudar nos negcios. As mulheres viviam
presas a esse duplo trabalho e gozavam de uma condio de inferioridade e
desigualdade em relao posio social do homem, j evidenciando uma
dada diviso sexual do trabalho.
As transformaes das unidades de produo familiar despontam com
o surgimento das indstrias domsticas, cuja produo j se dirigia para o
mercado mais amplo. Na medida em que o trabalho era feito dentro de casa,
combinado com o servio domstico, o lugar da mulher no se modifica;
inclusive havia algumas manufaturas que produziam artigos femininos e
ofereciam oportunidades de ganho para elas. A presena das indstrias domsticas contribuiu para modificar as diferenas estabelecidas entre o trabalho feminino e o masculino, a exemplo de comunidades de rendeiras em
que as mulheres permaneciam sentadas de doze a dezesseis horas por dia,
enquanto os homens cultivavam as suas pequenas propriedades ou cuidavam dos rebanhos e das manufaturas de algodo, que absorviam o trabalho
industrial do casal como nica fonte de rendimento da famlia (Hufton,
1991). Alm disso, Hobsbawm (1988) lembra que essas transformaes
provocam tambm mudanas nas estratgias familiares, ao criar situaes
em que os filhos, logo que atingiam a idade de trabalhar, podiam formar novas famlias, constituindo seu prprio domiclio. Tal procedimento automaticamente deixava de adicionar fora de trabalho ao grupo familiar e de
certa forma interferia no mecanismo tradicional de manuteno das famlias
do ponto de vista econmico e social, alterando a situao da mulher.
O avano do desenvolvimento industrial descaracterizou o modelo de
trabalho domiciliar como um empreendimento familiar, tornando-o um tipo
de trabalho mal pago que explora a mo de obra feminina na casa. Lenin
(1985), ao analisar o crescimento do capitalismo na Rssia, ressaltou as transformaes da unidade de produo domstica e artesanal para o assalariamento. No Brasil, um exemplo histrico do trabalho domiciliar a atividade
de costureira exercida por mulheres, servio encomendado pelas indstrias
de sacaria de juta do sculo XIX, cuja remunerao era importante para
prover o sustento da famlia (Matos, 2002).
Ao lado dessa realidade, um segundo efeito no avano do processo de
industrializao provocou um deslocamento de um contingente de homens
Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia
e mulheres para trabalhar na fbrica, separando a casa do local de trabalho.

Ressalta-se que esse movimento no superou a coexistncia de outras formas de trabalho preexistentes, especialmente nas unidades de produo
familiar rural. O resultado dessas transformaes trouxe consequncias para
a diviso sexual do trabalho.
O artigo tem como objetivo central analisar a diviso sexual do trabalho
em torno da dissociao do trabalho produtivo do espao da reproduo,
ocorrida no processo de instalao e desenvolvimento do capitalismo na sociedade brasileira, particularmente com base em reflexes sobre contexto
histrico de finais do sculo XIX at meados do sculo XX. Procura-se contribuir para anlises mais crticas acerca da ideologia naturalista que legitima
princpios de separao entre trabalhos de homens e trabalhos de mulheres,
sintetizando essas separaes mediante argumentos naturais e descaracterizando a natureza desigual e hierrquica dessa separao. Para tanto, tratamos de explicar essa dissociao a partir das transformaes da famlia como
base produtiva, da relao entre produo e reproduo e do conceito de
unidade de produo rural (tradicional), ao mesmo tempo que relatamos
como aconteceram mudanas na famlia tradicional, de forma a acompanhar
as ocorrncias do movimento de separao entre as atividades produtivas e
o dia a dia do lar. Tais mudanas representaram a gnese da modernizao
da sociedade urbano-industrial e o nascimento das unidades modernas de
produo, coexistindo com as unidades tradicionais de produo domstica.
Breves consideraes em torno do conceito de diviso sexual do trabalho
As discusses acerca da diviso sexual do trabalho no campo das cincias

sociais e tambm do ponto de vista histrico foram direcionadas, durante
muito tempo, a uma perspectiva fundamentada em papis atribudos de
acordo com o sexo. Kergoat (1992 apud Hirata, 2002, p. 275-277) e Hirata
(2002) desmistificam essa ideia, delineando um novo olhar a respeito do trabalho. As autoras observam que o conceito de trabalho deve ser ampliado,
incluindo o trabalho domstico,2 o trabalho no remunerado e o trabalho informal. A incluso desses elementos permite evidenciar uma massa de trabalho
invisvel, realizado por mulheres, no conceito de trabalho, nos chamando a
ateno para a sua dimenso sexuada. Kergoat (1992, p. 16 apud Hirata, 2002,
p. 275) vincula as relaes sociais entre os sexos e a diviso social e sexual
do trabalho como duas expresses indissociveis.
As anlises a respeito das relaes sociais de sexo e as relaes de classe
sempre foram compreendidas de forma antagnica. As primeiras (relaes
sociais de sexo) so entendidas como desiguais, hierarquizadas, assimtricas ou antagnicas de explorao e de opresso entre duas categorias de sexo
273
274
socialmente construdas (Hirata, 2002, p. 276); as segundas (relaes de

classe), como um dos componentes da superexplorao econmica de homens
e de mulheres no trabalho e na sociedade. Ou seja, as expresses relaes
de classe ou relaes de sexo, antagonismos de classe ou antagonismos de
sexo( Hirata, 2002, p. 276) eram sempre estudadas de forma separada e
segundo critrios de importncia entre elas. A nova abordagem busca contextualizar de modo inseparvel, indissocivel, as relaes sociais de sexo e
de classe, permitindo reconceitualizar o trabalho, dinamiz-lo, a partir da
introduo de uma subjetividade efetiva, ao mesmo tempo sexuada e de
classe, de acordo com a expresso de Kergoat (Hirata, 2002, p. 277). Nesse
sentido, podemos compreender de modo mais claro o conceito de diviso
sexual do trabalho.
A diviso sexual do trabalho, mediada por situaes historicamente
dadas entre pessoas de sexo oposto, fundamenta-se na ideia da relao antagnica entre homens e mulheres, mas tambm nas relaes de explorao
que sofrem os sexos. A diviso social e tcnica do trabalho acompanhada
de uma hierarquia clara do ponto de vista das relaes sexuadas de poder
(Hirata, 2002, p. 280). Uma das suas principais caractersticas est na destinao primeira, que situar os homens no campo produtivo e as mulheres
no campo reprodutivo, associando aos primeiros as funes com forte valor
social, como na esfera poltica, religiosa e militar. Alm disso, baseia-se em
dois pressupostos organizadores, o da separao, que distingue trabalhos
de homens e trabalhos de mulheres, e o da hierarquizao, que indica ser
maior o valor do trabalho de homens (Kergoat, 2009, p. 67).
A definio dos espaos entre produo e reproduo,3 pblico e privado4
vivenciados pelos sexos (ou tambm podemos dizer pelos agentes familiares)
remete a diferentes formaes sociais. No mundo grego, por exemplo, a diviso social do trabalho e a diviso sexual do trabalho j evidenciavam as
desigualdades nas relaes sociais entre os homens: a explorao do homem
pelo prprio homem e a explorao de gnero. Aos homens livres, era reservada a vida pblica, a responsabilidade pelas decises sobre a vida da cidade.
No mundo medieval, o trabalho fazia parte da vida das famlias, pois no se
separava o lugar onde as pessoas moravam do lugar do cio e dos atos sociais dessas pessoas. A mulher camponesa era ligada ao marido no seu trabalho como artfice ou pequeno comerciante; eles eram unidos por interesses
nicos. Entretanto, o espao da unidade familiar no era homogneo, uma
vez que apresentava diferenciaes nas relaes entre os sexos, entre espao
pblico e espao privado. O marido era o responsvel pela mulher, que no
tinha quase nenhuma relao direta autnoma com o poder pblico nem
com indivduos estranhos famlia (Opitz, 1990).
No capitalismo, a separao entre os sexos nos espaos e tempos de produo e reproduo se expandiu. As mulheres prioritariamente foram desig-
nadas para o lugar da reproduo, e os homens para a produo. Entretanto,

podemos considerar que essa separao no acontece de forma indiscriminada, tendo em vista a presena de mulheres na produo e homens na
reproduo, quaisquer que sejam as modalidades dos papis ocupados e
os modos de produo. Alm disso, importante considerar que se faz
presente uma nica diviso sexual do trabalho operando na produo e na
reproduo, materializando sempre, em ambos os aspectos, a subordinao
de um sexo ao outro (Combe e Haicault,1986, p. 26).
A famlia brasileira
A formao social brasileira demonstra diferentes padres de estrutura

familiar, em razo do tempo, do espao e dos grupos sociais. Compreendemos, conforme explicitou Corra (1994), que no h um tipo universal de
famlia brasileira (ou uma viso universalista) como modelo nico e esttico,
mas a compreenso da categoria famlia em uma processualidade histrica
(Silveira, 2006). Nessa perspectiva, podemos pens-la articulada ao projeto
de produo/reproduo e estrutura de classes sociais e de sexo, considerando o seu significado numa dimenso diacrnica e sincrnica, levando em
conta a necessidade de olhar a contribuio invisvel das mulheres para a
vida econmica e a diviso sexual do trabalho que as afeta prioritariamente
na esfera da reproduo (Devereux, 2009, p. 98).
Pesquisas baseadas em estudos histricos (Corra, 1994; Samara, 1989)
chamaram a ateno para a coexistncia de vrias formas de organizao familiar e a dificuldade em discorrer sobre cada uma delas. Um dos pontos
principais dessas anlises partiu da crtica descrio de famlia baseada nos
estudos de Gilberto Freyre (1963; 1961). O autor pesquisou as regies dos
engenhos de cana-de-acar, as fazendas de gado e de caf e caracterizou de
modo homogneo o conjunto da famlia brasileira no sculo XVIII como famlia
patriarcal; e, por conseguinte, de modo linear, a partir do desenvolvimento
da urbanizao e da industrializao no sculo XIX e incio do sculo XX em
famlia moderna. Esse olhar homogneo a respeito da organizao da famlia
brasileira condiciona pensarmos a sua estrutura segundo os padres dominantes, no levando em conta as variaes, os conflitos, resistncias e diferentes valores morais. Diante do exposto, segundo nossa compreenso, as bases
histricas para pensarmos sobre o movimento de separao do trabalho produtivo do espao da reproduo, ocorrido no processo de industrializao
(transio para uma ordem capitalista), aliado transformao da famlia e
das unidades de produo rural, giram em torno da concepo de famlia
tradicional e moderna, tendo em vista a dinmica processual entre permanncias e mudanas das estratgias familiares na luta pela sobrevivncia.
275
276
A constituio da famlia tradicional (patriarcal) brasileira iniciou-se

com a solidificao da base econmica e legal da Colnia, com o direito
cannico e o respaldo da Igreja Catlica, ligada ao latifndio e escravido.
A organizao dessa famlia herdou traos da herana cultural portuguesa
fundamentada no direito paterno, no poder patriarcal, centrado na ideia do
homem como chefe de famlia e na submisso e recluso da mulher. A Igreja
metropolitana, a servio do Estado portugus, buscava controlar as populaes coloniais, ditando regras morais, principalmente em relao s mulheres.
A igreja entendia que confinada casa, delimitada pela privacidade domstica, a mulher, e sobretudo a me, poderia fazer o trabalho de base para o
estabelecimento do edifcio familiar (Del Priore, 1994, p. 69).
A famlia tradicional, formada segundo padres patriarcais e valores
tradicionais, era unidade de produo e reproduo; concentrava as funes
econmico-sociais e desempenhou uma funo importante na sociedade
colonial. Essa prtica de famlia pr-industrial, de carter exclusivamente
rural, do ponto de vista dos papis sociais em geral, era organizada em
torno do marido e pai, ao qual se subordinavam as mulheres, os filhos,
parentes e agregados. No entanto, a prtica de famlia nuclear no pode ser
retratada de modo exclusivista nesse perodo colonial brasileiro, porque
muitas vezes os lares eram formados e chefiados por mulheres. A casa-grande
representava o espao de organizao do ncleo domstico no qual se dirigia a vida social, poltica e econmica de uma famlia extensa.
O povoamento do Brasil Colnia, nas relaes entre homens e mulheres,
na formao das famlias, oportunamente seguiu uma lgica avessa s regras da
famlia tradicional, ancorada nos iderios da Igreja Catlica. O exemplo so as
famlias consensuais na Bahia, relatadas por Mattoso (1992), fundadas no consentimento mtuo dos parceiros e no reconhecidas pela Igreja. Havia famlias formadas por maridos ausentes, companheiros ambulantes, mulheres
chefiando seus lares e crianas circulando entre outras casas e sendo criadas
por comadres, vizinhas e familiares. (Mattoso, 1992, p. 142-143).
O fato de a sociedade ser estratificada do ponto de vista legal e racial,
entre brancos, negros e ndios, no espao urbano e rural, facilitou a formao
de diferentes padres de organizao familiar. Nas plantaes de cana-de-acar ou de caf, a unidade de produo era formada por um grupo de
parentela, acrescido pela presena dos dependentes e escravos, compondo a
base da famlia patriarcal. A grande famlia, hipertrofiada e multifuncional, englobava todos numa mesma unidade econmica, centro e ncleo da
vida social, fora social que se desdobrava em fora poltica, verdadeira
aristocracia rural (Mattoso, 1992, p. 142-143). Havia tambm, segundo
essa autora, famlias livres ou escravas em diversos tipos de associaes
familiares que agregavam parentes ou amigos pobres, ou ento escravos
alforriados, tipos presentes tanto no campo como nas cidades, mantendo
relaes de dependncia e subordinao em relao ao chefe das famlias

que os haviam recebido. Mattoso mostra que no s existiam relaes familiares entre senhores brancos e escravos negros, mas tambm famlias formadas por pessoas livres alforriadas ou escravas. Uma sociedade rural na
qual o campesinato sempre esteve presente.
Em Minas Gerais, conforme Cardoso (1996), pesquisas mostram que no
auge da minerao tambm existia uma estrutura agrria diversificada de alimentos de produo camponesa formada por famlias, ao lado da escravista.
Nos municpios cafeeiros do Rio de Janeiro, no sculo XIX, encontravam-se diferentes grupos sociais formados por homens livres e pobres como
pequenos produtores de alimentos e pequenos comerciantes em unidades
de produo familiar (unidades camponesas), interagindo com o mercado
em uma lgica diversa daquela escravista-mercantil (Fragoso, 1996).
O viajante Saint-Hilaire, em uma das suas visitas pelo Brasil (sculo XIX),
relata a passagem em uma casa de camponeses, provavelmente um pequeno
stio, e descreve a situao da mulher dentro da famlia. Segundo o autor,
logo que chegou casa foi recebido por uma mulata vestida de saia e camisa
de algodo muito sujos, rodeada por uma grande quantidade de bonitas
crianas, trajadas do modo mais pobre (Saint-Hilaire, 1974, p. 34), cujo marido e cujo filho estavam caando no mato. A mulher ocupava-se o dia inteiro
dos trabalhos caseiros, dos animais domsticos, das plantaes e da colheita.
A famlia brasileira, isolada dos ncleos urbanos, teve por muitos sculos
o monoplio de suas prticas fixadas no meio rural. O espao familiar, alm de
servir de centro para os relacionamentos sexuais, a reproduo do grupo, cuidados com os filhos e a alimentao, assumia a funo de unidade produtiva.5
Aps a abolio da escravatura tanto no Sudeste como no Centro-Oeste
e no Nordeste, apesar das diferenas inter e intrarregionais, assistiu-se
passagem da agricultura de agroexportao para diversos tipos de relaes
no capitalistas de produo, como parceria, colonato, morador, tendo por
base o trabalho familiar (plantao de roas de subsistncia) e a continuao
do controle sobre a terra nas mos dos fazendeiros, que faziam uso da mo
de obra no remunerada de mulheres e crianas. Na Bahia, muitos escravos
continuaram morando nas fazendas sob um novo regime de trabalho: exerciam quatro dias de atividade por semana para os patres e trs dias no seu
roado (Mattoso, 1992).
Do ponto de vista econmico e cultural, esclarecedora a descrio de
Cndido (1972) em relao regio de So Paulo. Segundo esse autor, as grandes propriedades de cana, gado e caf foram adquiridas por meio de compra
ou espoliao, custa de proprietrios menores, e eram movidas pela mo
de obra servil e agregados dependentes de favores. As fazendas funcionavam como unidades produtivas ligadas s atividades de troca vendendo e
comprando produtos e, desse modo, interagindo com o mercado. O trabalho
277
278
compulsrio interferia na organizao familiar, nas vivncias do dia a dia,

gerando uma atitude que identificava o trabalho com a servido e o lazer
com a dominao.
Os proprietrios de pequenos pedaos de terra e lavradores sitiantes,
que na maioria das vezes detinham a posse da terra de modo irregular pela
precariedade dos direitos, cultivavam lavouras de subsistncia com nveis
mnimos de sobrevivncia, mas dependiam dos latifndios para prosseguir
na sua faina. Abrigavam em suas casas uma pequena indstria domstica
que, com o apoio do trabalho familiar, era responsvel pelo fabrico de bens
de consumo, como os utenslios e as roupas, e pela manipulao de gneros
alimentares o que contribua notavelmente para a autossuficincia da
famlia. Essa organizao constituiu-se na gnese do campesinato brasileiro,
j que a produo de alimentos se fazia no mbito do trabalho familiar, quer
no interior do latifndio agroexportador, quer na sua periferia por meio do
lavrador dependente, com envolvimento de homens, mulheres e crianas.
A definio do espao de trabalho concomitante vida privada da famlia e as suas relaes com o resto da sociedade, assim como a definio do
modo moderno separando o lar, a famlia, a vida privada da famlia da esfera pblica, so realidades histricas construdas de diferentes formas pela
organizao social. As linhas divisrias entre o pblico e o privado nem
sempre existiram, lembra Perrot (1988). Cada formao social imprime o modo prprio na definio dos momentos em que as atividades familiares de
produo e reproduo (vida privada da famlia e vida pblica) se mesclam
e outros modos em que esses momentos esto explicitamente diferenciados.
Por exemplo, Prost (1992) relata casos da Frana do incio do sculo XX
em que, para vrias famlias de classes populares, o trabalho e a vida privada
eram totalmente integrados, e os espaos se mesclavam como no exemplo de
costureiras domiciliares, em que a mesa era usada tanto para as refeies como
para o corte dos tecidos e para a realizao de tarefas pelos filhos. Era nesse
mesmo espao que elas recebiam os fregueses para tirar medidas, experimentar roupas e fazer pagamentos. O autor sugere ainda que, para muitos
camponeses, comerciantes e artesos, a famlia constitua uma unidade de
produo autnoma, uma clula econmica.
Nas cidades no Brasil, o trabalho em domiclio, remunerado, exercido
no cotidiano invisvel das donas de casa, como costureiras ou doceiras, foi
objeto de diversas pesquisas, como nos lembram Abreu e Sorj (1993).6
Matos (2002) estuda o desenvolvimento do trabalho fabril nas cidades de
Santos e So Paulo, entre 1890 e 1930, e destaca a importante contribuio
das oficinas domiciliares para as indstrias de sacaria de caf, sendo o universo de artesos dessas unidades na sua maioria composto por mulheres.
No trabalho de produo no campo, comum o envolvimento de toda a
famlia, inclusive crianas e velhos, destacando-se tambm a importncia
econmica do trabalho da mulher para a famlia. As fazendas eram centro de

produo, reproduo e consumo, como nos relata a memorialista Galvo (1988)
sobre a sua infncia no campo na Bahia (dcada de 1920), na Mesorregio
Centro-Sul Baiano, ao lembrar-se da propriedade como um lugar de moradia e tambm de espao de sustento da famlia. A autora narra que o seu av
e, posteriormente, o seu pai eram fazendeiros, donos de grandes extenses
de terras. Viviam em casas rodeadas de varandas e de escravos que passaram, aps a abolio, a ser agregados, ou de moradores vizinhos que receberam um cantinho de terra doado pelo av para fazer um rancho ou, ainda,
trabalhadores que viviam na misria e sempre estavam prestando servios
nas roas e nas cozinhas da casa-grande em troca de algum pagamento ou
de favores (a exemplo de remdios). O pai, o chefe da famlia (o patro), era
poltico e negociante de gado, de cereais e de cavalos. As mercadorias eram
levadas por tropas para serem negociadas em outras regies, guiadas por
vaqueiros empregados, e geralmente o filho ou algum de confiana do
fazendeiro efetuava o negcio. Desse modo, os fazendeiros interagiam com
o mercado. Nessas viagens, os filhos dos fazendeiros conheciam as futuras
esposas e formavam novas famlias (Galvo, 1988).
Na virada do sculo XIX para o XX, no Brasil, a economia apresentava
uma precria diviso social do trabalho e uma circulao limitada de mercadorias (baixos ndices de mercantilizao). No entanto, j se observam o
crescimento da populao urbana, os primeiros passos da industrializao,
com a formao de capital industrial e da classe operria, e tambm as transformaes na organizao das famlias nas cidades.
As mudanas sociais originadas do novo sistema de valores, criado pelo
modo de civilizao urbano-industrial, produziram alteraes nas estratgias de organizao da famlia, principalmente em cidades mais desenvolvidas, como So Paulo. Os novos tipos so coincidentes com a formao da
famlia da classe mdia, do meio operrio e dos novos ncleos subproletrios como o mocambo e a favela resultantes da imigrao da mo-de-obra
do campo para a cidade (Miranda Netto et al., 1986, p. 462), enquanto na
maioria das cidades do interior o funcionamento das prticas tradicionais
de famlia ainda uma realidade.
O declnio das unidades de produo tradicional rural (unidades domsticas)7 e a ascenso das unidades de produo moderna (indstrias) podem
ser compreendidos, do ponto de vista histrico, pelo movimento de mesclagem entre o espao de trabalho familiar tradicional com o espao pblico,
associado transformao da famlia, marcando as transformaes dos espaos de trabalho no incio do sculo XX, como adverte Prost:
Trata-se de um duplo movimento. Em primeiro lugar, um movimento de separao e
especializao dos espaos: os locais de trabalho j no so mais os da vida domstica.
279
280
Mas essa diferenciao dos locais vem acompanhada por uma diferenciao das
normas: o universo domstico se liberta de regras anteriormente ligadas ao trabalho
que ali se realizava, ao passo que o mundo do trabalho passa a ser regido no mais
por normas de ordem privada, e sim por contratos coletivos (Prost, 1992, p. 21).
A questo central a ser destacada nesse contexto, para pensarmos o

Brasil no incio do sculo XX, pode ser compreendida por meio de reflexes
sobre o avano das relaes capitalistas na vida privada das famlias, regulando a maneira de morar, a sade, a educao e a sexualidade. A ideia
central era integrar os(as) trabalhadores(as) ao universo dos valores burgueses e intensificar a separao entre o trabalhador e a sua fora de trabalho,
tendo em vista formar a classe operria para o mercado de trabalho. Para
tanto, forjam-se novos costumes que devem ser seguidos por mulheres e
homens no sentido de erradicar prticas e hbitos considerados perniciosos e tradicionais, redefinindo as prticas de famlia (Rago, 1997, p. 12).
Assim, podemos observar a determinao de um modelo ideal de famlia no
qual reafirmava-se o espao privado, domstico, como natural s mulheres,
determinado pelas necessidades da maternidade e realizao das capacidades de trabalho femininas, somado a um discurso mdico que procurava
nas diferenas biolgicas comprovar que a mulher era mais frgil e inferior
em relao ao homem.
Capitalismo, diviso sexual do trabalho e famlia no Brasil
O rompimento do estatuto colonial no Brasil, na virada do sculo XIX para

o XX, coaduna a desagregao do regime servil e da sociedade estamental,
originando novas estruturas econmicas pela expanso do sistema capitalista. um momento caracterizado pela constituio do processo de industrializao, originando novas estruturas sociais e econmicas ao lado da
instalao e ampliao das estradas de ferro, do crescimento dos centros
urbanos e das atividades econmicas prprias das cidades. Entretanto, a
agricultura continuava sendo o principal setor da economia, uma vez que
em 1920 ela ainda ocupava 66,7% da populao ativa, baseada no trabalho
livre (Fragoso, 1996).
O desenvolvimento das cidades e o crescimento do comrcio abriram espao para a expanso de uma rede de mercantilizao da produo interna
e a formao de uma rede de servios, ligada organizao do Estado nacional. Os fazendeiros de caf do sul do pas e os senhores de engenho saem
do isolamento do campo e se projetam no cenrio econmico das cidades.
Formam uma nova fora social dominante com ideias, concepes polticas
e aspiraes sociais segundo uma mentalidade capitalista. Desse estrato,
surgem os negociantes de varejo e por atacado, os funcionrios pblicos, os

banqueiros e os empresrios das indstrias nascentes de bens de consumo,
que se juntam s figuras de outros agentes sociais, o trabalhador livre e o
imigrante, inaugurando a nova ordem econmica, poltica, social e cultural
para a implantao do regime republicano. Os fazendeiros de caf contriburam para a formao da nova classe de comerciantes e do ramo ligado
indstria. Aos poucos, a vida nas cidades passa de um simples prolongamento do meio rural para um estilo urbano-industrial (Fernandes, 1973).
A formao do proletariado industrial nasceu das atividades de trabalho
artesanal e industrial que despontaram com a expanso dos polos urbanos,
comerciais e industriais. O desenvolvimento das cidades demandou uma
crescente especializao de funes, ocasionando a ampliao da diviso social do trabalho. Para atender necessidade de mo de obra, introduziu-se
a fora de trabalho do imigrante europeu, com formao diferenciada dos
quadros da produo escravista. Essa nova realidade contribuiu para transformar as relaes de trabalho da sociedade tradicional rural, desencadeando
o movimento operrio e as exigncias de novos padres de comportamento
nas relaes entre proprietrio e trabalhador.
O regime de trabalho livre envolvia tanto as relaes de produo capitalistas como as no capitalistas. Por exemplo: no campo, a prtica do colonato
era uma das formas de remunerao da fora de trabalho no assalariada, uma
vez que a remunerao paga pelo trabalho realizado era para a famlia. Entretanto, persistia a lgica da organizao do trabalho capitalista na determinao do tempo de trabalho, local, horrio, ritmo e controle exercido pelo patro.
O final do sculo XIX marca a constituio de espaos distintos: o privado
e o pblico, excluindo as mulheres deste ltimo. O discurso que vigorava na
poca na Frana e que provocava reflexos tambm no Brasil apoiava-se nas
pesquisas da medicina e da biologia que comprovavam a existncia de duas
espcies com qualidades e aptides particulares: aos homens o crebro
(muito mais importante do que o falo), a inteligncia, a razo lcida, a capacidade de deciso; s mulheres, o corao, a sensibilidade, os sentimentos
(Perrot, 1988, p. 177). Essas ideias definem a racionalidade harmoniosa da
diviso sexual do trabalho, atribuindo para cada um dos sexos tarefas e espaos especficos, apoiados no discurso ideolgico de ofcios que fazem da
linguagem do trabalho uma das mais sexuadas: ao homem, a madeira e os
metais, mulher, a famlia e os tecidos (Perrot, 1988, p. 178). O modo de produo capitalista refora essa ideologia quando estabelece esta separao: da
produo, incumbe-se somente o homem; da reproduo, h cooperao de
ambos os sexos; e o consumo o espao que pertence s mulheres. O domnio das mulheres o espao domstico e o da dona de casa, a responsvel
por cuidar dos filhos e gerir a economia domstica, denominao imposta
tanto para a mulher burguesa como para a operria.
281
282
No contexto apresentado da sociedade capitalista, vale observar que a

diviso sexual do trabalho um elemento da diviso do trabalho. O novo
modo de vida capitalista e a separao entre campo e cidade deram origem
a uma nova diviso do trabalho e, consequentemente, diviso sexual do
trabalho, principalmente no que diz respeito separao do espao de produo do espao do lar.
As mulheres das classes populares foram convocadas a trabalhar nas manufaturas e, mais tarde, nas indstrias, onde a fora de trabalho feminina
era reconhecida, por empregadores, como fonte de mo de obra barata, pouco produtiva, adequada para determinados tipos de trabalho e considerada
como um fenmeno social segundo os modos de ser da natureza feminina
(Hobsbawm, 2002).
Essas ideias marcam uma linha divisria entre a fora de trabalho feminina e a masculina na sociedade burguesa, pois, pondera-se, h trabalhos
que so considerados de homem e trabalhos de mulher. Que razes elucidam
tal diviso? As explicaes, segundo Scott (1991), partem dos argumentos
que tratam da transferncia do trabalho produtivo do lar para a fbrica
durante o processo de industrializao, entre maternidade e salrio, entre
feminilidade e produtividade.
A mudana da produo do ambiente familiar para a manufatura e da
para a grande indstria, separando o lar do trabalho, foi usada por reformadores mdicos, estatsticos, legisladores e cientistas para levantar questes polticas e morais sobre a mulher trabalhadora. O que estava em jogo
naquele momento era encontrar respostas para os questionamentos sobre
o trabalho da mulher fora de casa e o tipo de trabalho que seria mais adequado a ela, demarcando a diversidade entre homens e mulheres no que diz
respeito formao, capacidade de trabalho, a diferenas biolgicas e funcionais. A resposta para essas questes construiu um discurso articulado
com o novo modo de vida capitalista, fomentando a criao de uma fora de
trabalho feminina apta a exercer determinados tipos de ofcios.
Saffioti acrescenta que a sociedade capitalista estabelece certos tipos
de trabalho feminino para determinados perodos, sempre com ocupaes
de reduzido prestgio. Mesmo que as atividades tradicionalmente exercidas
por mulheres possam ser desenvolvidas por outras categorias sociais subprivilegiadas, a sociedade necessita do trabalho das mulheres cujos rendimentos so imprescindveis para sua sobrevivncia (Saffioti, 1979, p. 38) e
manuteno da prpria sociedade. A autora lembra ainda que a tradio de
inferioridade, de subordinao e de desvalorizao do trabalho da qual tem
sido vtima historicamente a mulher contribuiu para a sua marginalizao
nas funes produtivas, educando-a de modo submisso para que o capitalismo extrasse o mximo de trabalho excedente.
Ainda no sculo XIX, nos Estados Unidos, por exemplo, houve transferncia de pessoas com ocupaes domsticas urbanas e rurais para vagas que
surgiram no setor de servios (empregos de colarinho-branco), em escritrios,
como secretrias, datilgrafas, e em escolas, proporcionando novas oportunidades de trabalho para as mulheres da classe mdia. Esses tipos de atividades eram associados a trabalho de mulher. O fato de mulheres de classe
mdia sarem de casa para trabalhar incomodou idelogos reformadores em
razo das possibilidades de casamento e da independncia financeira que,
porventura, poderia ser conquistada por essas mulheres. Nesse sentido, eles
passaram a afirmar que a ausncia do lar poderia comprometer as competncias domsticas da mulher e atrapalhar suas responsabilidades reprodutoras (Scott, 1991, p. 452), generalizando os argumentos para o gnero
feminino em geral. Essas alegaes ajudaram a reservar s mulheres os empregos marginais e mal pagos.
No Brasil, essa realidade no muito diferente. Pesquisas relatam o encaminhamento do modelo de famlia segundo os ideais burgueses que buscavam moldar a mulher para ser boa esposa e dona de casa, principalmente
para as moas das famlias abastadas. Para as mulheres da classe trabalhadora,
esse modelo manipulado por uma representao simblica de esposa e
dona de casa, uma vez que o trabalho remunerado essencial para ajudar
na sobrevivncia da famlia. A sada das mulheres para atuar em fbricas,
escritrios e comrcio marcada por uma srie de tabus e estratgias masculinas, acordos tcitos, segredos no confessados que tentam impedir a
livre circulao delas nos espaos pblicos ou a assimilao de prticas que
o imaginrio burgus situou nas fronteiras entre a liberdade e a interdio
(Rago, 1997, p. 63). Assim, no se abrem horizontes profissionais para elas,
pois a educao em geral visa prepar-las para a carreira domstica. Os prprios homens da classe trabalhadora confabulam no sentido de direcionar
as mulheres esfera privada da vida domstica (Rago, 1997, p. 64). Por
exemplo, o estudo realizado por Chalhoub (2001, p. 204) no Rio de Janeiro,
nos anos 1920, mostra que as atividades de ganho desenvolvidas por mulheres
pobres, em geral, eram uma extenso das suas funes domsticas como
lavadeiras, cozinheiras, engomadeiras. Muitas ainda se dedicavam a fabricar
doces e salgados para vender na rua com a ajuda dos filhos.
Nas fbricas txteis, ramo onde era grande a participao feminina, o
leque de funes exercidas para os homens era muito maior; para elas,
vrios tipos de trabalho eram vedados, principalmente os cargos de chefia
(Rago, 1997).
O trabalho para o qual as mulheres eram contratadas era considerado
trabalho de mulher, dito como apropriado s suas capacidades fsicas e
produtivas, determinando sempre a elas as funes mais baixas na hierarquia ocupacional e menores salrios. Os homens, por sua vez, observavam a
283
284
entrada de mulheres no mercado de trabalho como uma ameaa para a diminuio dos seus salrios. Entretanto, vale esclarecer, conforme Safiotti, que
o salrio pago pelos empregadores tanto para homens como para mulheres
no representa o valor criado pelo produtor imediato e que muitas vezes
no chega mesmo a corresponder s necessidades de produo e reproduo
da vida do trabalhador (Safiotti, 1979, p. 39).
Alguns princpios so usados para legitimar a diviso sexual do trabalho.
Em relao aos baixos salrios recebidos pelas mulheres, as interpretaes
histricas dominantes justificam o fato de os ganhos recebidos pelos homens
serem calculados de modo a garantir a sua sobrevivncia e a reproduo da
famlia. Os salrios das mulheres seriam definidos como ganhos suplementares ao salrio do homem, suficientes para o seu prprio sustento e o da
famlia. O trabalho domstico no era levado em conta nas discusses a respeito da reproduo das futuras geraes; consequentemente, era difcil para
elas conseguirem ganhar a vida sozinhas ou produzir algum valor econmico
expressivo. Contavam tambm para diminuir os salrios das mulheres os
argumentos de que elas eram menos produtivas do que os homens, pois no
trabalhavam to arduamente quanto eles; alm do mais, o que produziam
importava um menor valor econmico.
No que diz respeito ao movimento de separao da produo do ambiente familiar brasileiro na cafeicultura e na agroindstria aucareira, as
explicaes de Ianni (2004) ilustram como no incio do sculo XX o mundo
social era essencialmente rural. Os colonos na cultura do caf gerenciavam
as suas vidas sociais de acordo com o curso do desenvolvimento do capital
agrrio. Envolviam-se em um meio cultural de cunho comunitrio, no
qual se articulavam o fazendeiro e os colonos, com possibilidades de organizar a vida das famlias de modo a explorar mais ou menos o trabalho
assalariado, a horta, a criao e o quintal, sempre contando com a fora de
trabalho da mulher e dos filhos. Mais tarde, com a agroindstria aucareira
(em meados do sculo XX) e o crescimento do mundo urbano, os operrios
rurais e das usinas vivenciam as relaes capitalistas de produo por meio
do contrato, envolvendo-se num universo cultural de cunho societrio,
no sobrando espao para a organizao da vida diferente das exigncias
do ciclo de reproduo do capital. O exemplo disso o fato de os trabalhadores serem classificados em residentes e no residentes, permanentes e
temporrios, alm de contar com a contribuio do trabalho domstico
exercido pelas mulheres (Ianni, 2004, p. 92). Assim, como explica Stolcke, a
unidade domstica
deixa de ser unidade de produo e consumo para tornar-se o que Tylly e Scott
apropriadamente chamaram de unidade assalariada. E ainda a separao entre casa
e local de trabalho, mais perda da relativa autonomia que os colonos tinham para
organizar o processo de trabalho, dificultaram sobremaneira a integrao de

relaes sociais e de trabalho (Stolcke, 1994, p. 91),
em que pesem as formas de resistncias dos trabalhadores e as greves no

campo.
Entretanto, ao mesmo tempo em que observamos um movimento de
mudanas nas relaes de trabalho de uma burguesia comercial tradicional
para uma nova burguesia, identificamos permanncias.
Outro estudo, desenvolvido por um pesquisador americano (Harris,
1971) no interior da Bahia em 1950, destaca um municpio com modelo de
economia de subsistncia pr-capitalista. O autor descreve vrias atividades
de trabalho na rea urbana praticado no espao domstico por pequenos
produtores, fortemente relacionado vida familiar, envolvendo o marido, a
mulher, filhos, outros membros da famlia e mais empregados, exercido de
modo autnomo, sendo o produto diretamente comercializado com os compradores, assumindo uma forma de trabalho artesanal, como tambm forma
de trabalho remunerado encomendado por terceiros. Em todas as formas de
atividade evidenciada a insero da mo de obra feminina, mostrando o
trabalho remunerado, no remunerado e o no trabalho dividindo o mesmo
espao na vida das famlias. O autor descreve ainda a migrao de homens
ao deixarem a sua cidade natal para buscar oportunidades de trabalho em
So Paulo e ficarem por l, pelo resto da vida. As mulheres permaneciam no
lugar e assumiam diferentes tipos de atividades masculinas, como ferreiras, latoeiras etc. Essa realidade desconstri o princpio que separa a existncia de trabalhos de homens e trabalhos de mulheres, legitimados pela
ideologia naturalista, o que comprovado na incorporao das mulheres em
diversas funes antes s exercidas pelos homens.
Palavras finais
O movimento de separao do trabalho produtivo do espao da reproduo

pode ser estudado por meio de reflexes sobre a processualidade histrica
na constituio das diferentes formas de famlia. O exemplo disso compreendido quando observamos as unidades tradicionais rurais, ncleo da
produo familiar, como um lugar hierarquizado entre os sexos, que serve de
centro para os relacionamentos sexuais, o cuidado com os filhos, com a casa,
no qual as mulheres trabalhadoras, ajudantes dos homens, ocupavam-se
diretamente da produo de bens, servios e da alimentao da famlia.
Nas sociedades pr-capitalistas e no incio do processo de industrializao, o trabalho produtivo e o reprodutivo eram desenvolvidos no mesmo espao (fato que ainda permanece em regies do Brasil na forma de agricultura
285
286
familiar), sendo comum o envolvimento de homens e mulheres no exerccio

das tarefas, uma vez que no havia separao entre esfera privada e esfera
pblica. Com o crescimento dos centros urbanos e a expanso da sociedade
industrial, o trabalho produtivo passou a ser exercido no espao pblico,
separando-se da vida domstica. Ou seja, a famlia perde a sua funo de produo e torna-se uma unidade assalariada. Nesse contexto, disseminou-se a
ideia de que o lugar da mulher era o lar, ficando sob sua responsabilidade o
cuidado dos filhos e do marido em que pese um grande nmero de mulheres das classes menos favorecidas integrar a produo social e ser fundamental para os homens o seu trabalho domstico e extradomstico.
Vale lembrar de antemo que o movimento entre o novo e o velho,
entre o tradicional e o moderno, no esttico, mas dinmico, movimentando-se entre uma sociabilidade tradicional, marcada pela economia mercantil simples, e uma nova tica do trabalho capitalista em que as famlias
das classes populares deveriam estar aptas a se inserirem no mercado de trabalho assalariado em formao.
O avano das relaes capitalistas dissemina uma ideologia a fim de
justificar e reforar a ordem burguesa, pautada na valorizao do trabalho
disciplinado, moralizado, que em certa medida, em face das resistncias
dos trabalhadores, extrapola o cho da fbrica e invade a vida privada das
famlias definindo padres de conduta em todos os ciclos sociais, construindo especialmente um discurso cientfico para as mulheres, articulado
com o novo modo de vida capitalista, promovendo a criao de uma fora
de trabalho feminina apta a exercer determinados tipos de ofcios.
Finalmente, as interpretaes sobre a diviso sexual do trabalho ao longo
deste texto mostraram que as bases histricas trazem explicaes a respeito
dos fundamentos legitimadores da desigualdade entre os sexos, quando
desnaturalizam o que considerado natural. Mostram como foram construdos os princpios de separao entre homens e mulheres, o que evidenciado no movimento de separao do lugar do trabalho produtivo na famlia
para a fbrica, decorrente do processo de industrializao.
Notas
1 Professora do Departamento de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB), Vitria da Conquista, Bahia, Brasil. Doutora em Educao
pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). <ana_alves183@hotmail.com>
Correspondncia: Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia, Departamento de Filosofia e
Cincias Humanas, Estrada do Bem-Querer, km 04, CEP 45000-000, Vitria da Conquista,
Bahia, Brasil.
2 H um debate extenso em torno do trabalho domstico, principalmente em relao

teoria do valor e explorao, constituindo um eixo de discusso no campo da economia
feminista. No objetivo deste texto tratar dessas questes. O tema pode ser estudado em
Melo (2009) e Melo e Di Sabatto (2009).
3 Vale ressaltar, conforme Combes e Haicault, que o significado de produo engloba a
produo social de bens e a produo social de seres humanos, sendo coisas distintas mas ao
mesmo tempo relacionadas. Entretanto, com o objetivo das exigncias de anlises levam-nos a atribuir primeira o nome de produo e segunda o de reproduo (Combes e
Haicault, 1986, p. 24). Outras explicaes sobre a reproduo nos remetem abordagem
antroponmica. No mbito desta exposio, no iremos nos ater a ela. Os fundamentos
dessa abordagem, de acordo com essas autoras, podem ser explorados no livro de Daniel
Bertaux (Destinos pessoais e estruturas de classes. So Paulo: Zahar, 1979). Os elementos de
anlise dessa abordagem buscam compreender as formas sociais da reproduo nas relaes
sociais de produo e apreender a sua evoluo, em sua articulao com formas de desenvolvimento do capitalismo (Combes e Haicault, 1986, p. 33).
4 O sentido do que pblico remete ideia do que pode ser visto e ouvido por todos;
o privado o lugar do ntimo. Segundo Matos (2002, p. 38), A falsa universalidade dos
limites entre pblico e privado fica mais clara se lembrarmos que estes foram mais definidos
e precisos a partir da era vitoriana e construdos conjuntamente com a definio das esferas
sexuais e da delimitao de espaos para os sexos. O sculo XIX representa o lar e a famlia
em termos naturais, e a esfera pblica, ao contrrio, como instncia histrica.
5 Essa
realidade tambm fez parte da economia de outros pases, a exemplo do trabalho

campons na Frana. Perrot (2008) recorda o trabalho das camponesas na Frana nas unidades domsticas, que se funde com o cotidiano da famlia, com as atividades e os dias da
vida rural. Alm disso, destaca que esse tipo de atividade perdurou por muito tempo. No
perodo que precede a Segunda Guerra Mundial, era essa a condio de quase metade das
mulheres. A autora acrescenta que, no mundo, as camponesas so certamente ainda maioria, se pensarmos na frica, na sia e na Amrica Latina (Perrot, 2008, p. 109-110).
6 Atualmente, muitas mulheres em todo o pas ainda realizam atividades no domiclio
(informais, terceirizadas) como costureiras ou doceiras, entre outras ocupaes.
7 Apesar do avano do capitalismo e das indstrias mecanizadas, ainda subsistem, na
sociedade atual, as unidades tradicionais e modernas de produes (arcaicas e modernas)
que se articulam (coexistem) entre si. Por exemplo, as unidades de agricultura familiar, no
Brasil, compreendidas como forma social de trabalho e produo, mantm os traos tpicos
do campesinato, agrupando todos os membros da famlia e unindo produo, reproduo e
consumo. Nesses espaos, as mulheres sempre desempenham um papel fundamental na produo e na reproduo dirigidas para a subsistncia da famlia, embora persista a invisibilidade do seu trabalho e o fato de no ser remunerado.
287
288
Referncias
ABREU, Alice R. P.; SORJ, Bila. (Orgs.). O
trabalho invisvel: estudos sobre trabalhadores a domiclio no Brasil. Rio de Janeiro:
Rio Fundo, 1993.
CNDIDO, Antnio. O caipira e a sua cultura.
In: FERNANDES, Florestan (Org.). Comunidade e sociedade no Brasil: leituras bsicas
de introduo ao estudo macro-sociolgico
do Brasil. So Paulo: USP, 1972. p. 51-59.
CARDOSO, Ciro F. S. O trabalho na colnia.
In: LINHARES, Maria Yedda (Org.). Histria geral do Brasil. Rio de Janeiro: Campus,
1996. p. 79-99.
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar & botequim: o cotidiano dos trabalhadores no Rio
de Janeiro da Belle poque. 2. ed. Campinas:
Unicamp, 2001.
COMBES, Danile; HAICAULT, Monique.
Produo e reproduo: relaes sociais de
sexos e de classes. In: BULPORT-KARTCHEVSY, Andre et al. O sexo do trabalho.
Traduo de Sueli Tomazini Cassal. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1986. p. 23-43.
CORRA, Mariza. Repensando a famlia patriarcal brasileira. In: ARANTES, Antonio.
Augusto et al. (Orgs.). Colcha de retalhos:
estudos sobre a famlia no Brasil. 3. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 1994. p. 15- 42.
DEL PRIORE, Mary L. M. Brasil Colonial:
um caso de famlias no feminino plural.
Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n. 91,
p. 69-75, nov. 1994.
DEVEREUX, Anne-Marie. Famlia. In: HIRATA, Helena et al. (Orgs.). Dicionrio crtico feminino. So Paulo: Editora Unesp,
2009. p. 96-101.
FERNANDES, Florestan. Capitalismo dependente e classes sociais na America Latina.
Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973.
FRAGOSO, Joo Lus. O imprio escravista e
a repblica dos plantadores. In: LINHARES,
Maria Yedda (Org.). Histria geral do Brasil.

Rio de Janeiro: Campus, 1996. p. 145-195.
FREYRE, Gilberto. Sobrados e mocambos.
Rio de Janeiro: J. Olympio, 1961.
______. Casa grande e senzala. Rio de
Janeiro: J. Olympio, 1963.
GALVO, Maria de Lourdes S. C. Viagem no
tempo, reminiscncias. Salvador: Contemp,
1988.
HARRIS, Marvin. Town & Country in Brazil:
a Socio-anthropological Study of a Small
Brazilian Town. New York: The Norton Library, 1971.
HIRATA, Helena. Nova diviso sexual do
trabalho? Um olhar voltado para a empresa
e a sociedade. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002.
HOBSBAWM, Eric J. A era dos imprios (18751914). Traduo de S. M. Campos e Y. S. de
Toledo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
______. A era das revolues 1789-1848. 16.
ed. Traduo de Maria Tereza L. Teixei-ra e
Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
HUFTON, Olwen. Mulheres, trabalho e famlia. In: DUBY, Georges; PERROT, Michelle.
Histria das mulheres no Ocidente: do Renascimento Idade Moderna. Traduo de
Alda Maria Dures et al. Porto: Edies
Afrontamento, 1991.
IANNI, Octavio. Origens agrrias do Estado
brasileiro. So Paulo: Brasiliense, 2004.
KERGOAT, Danile. Diviso sexual do trabalho e relaes sociais de sexo. In: HIRATA,
Helena et al. (Orgs.). Dicionrio crtico feminino. So Paulo: Editora Unesp, 2009. p. 67-76.
LENIN, Vladimir I. O desenvolvimento do
capitalismo na Rssia: o processo de formao do mercado interno para a Grande
Indstria. In: _____. Coleo Os Economistas. 2. ed. Traduo de Joo Paulo Netto.
So Paulo: Nova Cultural, 1985.
MATOS, Maria I. Cotidiano e cultura: histria, cidade e trabalho. So Paulo: Edusc,
2002.
MATTOSO, Katia M. de Q. A famlia baiana.
In: MATTOSO, Katia M. de Q. Bahia, sculo XIX: uma provncia no Imprio. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1992. p. 127-220.
MELO, Hildete P. de. Invisibilidade do
trabalho feminino: uma violncia disfarada notas preliminares. In: TORNQYIST,
Carmem S. et al. Leituras de resistncia:
corpo, violncia e poder. Florianpolis:
Mulheres, 2009. p. 165-184.
MELO, Hildete P. de; Di SABBATO, Alberto.
Gnero e trabalho rural 1993/2006. In: BUTTO,
Andrea. (Org.). Estatsticas rurais e a economia feminista: um olhar sobre o retrato das
mulheres. Ministrio do Desenvolvimento
Agrrio. Gnero, agricultura familiar e reforma agrria no Mercosul. Braslia: MDA/Nead,
2009. p. 31-120. (Nead Debate, 9).
MIRANDA NETTO, Antonio G. et al. Dicionrio de cincias sociais. Rio de Janeiro:
FGV, 1986.
OPITZ, Claudia. O quotidiano da mulher
no final da Idade Mdia (1250-1500). In:
KLAPISCH-ZUBER, C. (Org.). Histria das
mulheres no Ocidente: a Idade Mdia. Traduo de Ana L. Ramalho et al. Porto:
Afrontamento, 1990. p. 353-435.
PERROT, Michelle. Os excludos da histria:
operrios, mulheres e prisioneiros. Traduo
de Denise Bottmann. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988.
_______. Minha histria das mulheres. So
Paulo: Contexto, 2008.
PROST, Antoine. Fronteiras e espaos do

privado. In: PROST, Antoine; VINCENT,
Grard (Orgs.). Histria da vida privada 5:
da Primeira Guerra a nossos dias. Traduo
de Denise Bottmann. So Paulo: Companhia
das Letras, 1992. p. 13-152.
RAGO, Margareth. Do cabar ao lar: a utopia
da cidade disciplinar Brasil 1890-1930. 3. ed.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.
SAINT-HILAIRE, August. Segunda viagem
do Rio de Janeiro a Minas Gerais e a So
Paulo, 1822. Traduo de Vivaldo di Moreira. Belo Horizonte, So Paulo: Itatiaia,
USP, 1974.
SAFFIOTI, Heleieth. A mulher na sociedade
de classes: mito e realidade. Petrpolis: Vozes, 1979.
SAMARA, Eni de M. As mulheres, o poder,
a famlia. So Paulo: Marco Zero, Secretaria
de Estado da Cultura de So Paulo, 1989.
SCOTT, Joan W. A mulher trabalhadora. In:
DUBY, Georges; PERROT, Michelle. Histria
das mulheres no Ocidente: o sculo XIX.
Traduo de Claudia Gonalves e Egito Gonalves. Porto: Edies Afrontamento, 1991.
SILVEIRA, Ivana. T. Sociedade, educao e
famlia. Aprender: Caderno de Filosofia e
Psicologia da Educao, Vitria da Conquista, Bahia, ano IV, n. 7, p. 149-172, 2006.
STOLCKE, Verena. A famlia que no
sagrada. In: ARANTES, Antonio A. et al.
(Orgs.). Colcha de retalhos: estudos sobre a
famlia no Brasil. 3. ed. Campinas: Editora
da Unicamp, 1994. p. 61-114.
Recebido em 19/01/2011
Aprovado em 28/02/2013
289

Divisão Sexual Do Trabalho A Separação Da Produção Do Espaço PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Divisão Sexual Do Trabalho A Separação Da Produção Do Espaço PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ENSAIO ESSAY

DIVISO SEXUAL DO TRABALHO: A SEPARAO DA PRODUO DO ESPAO

Ana Elizabeth Santos Alves1

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

Nas sociedades pr-industriais da Europa ocidental, o que caracterizava a

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

e mulheres para trabalhar na fbrica, separando a casa do local de trabalho.

Breves consideraes em torno do conceito de diviso sexual do trabalho

As discusses acerca da diviso sexual do trabalho no campo das cincias

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

socialmente construdas (Hirata, 2002, p. 276); as segundas (relaes de

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

nadas para o lugar da reproduo, e os homens para a produo. Entretanto,

A formao social brasileira demonstra diferentes padres de estrutura

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

A constituio da famlia tradicional (patriarcal) brasileira iniciou-se

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

relaes de dependncia e subordinao em relao ao chefe das famlias

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

compulsrio interferia na organizao familiar, nas vivncias do dia a dia,

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

econmica do trabalho da mulher para a famlia. As fazendas eram centro de

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

A questo central a ser destacada nesse contexto, para pensarmos o

Capitalismo, diviso sexual do trabalho e famlia no Brasil

O rompimento do estatuto colonial no Brasil, na virada do sculo XIX para

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

surgem os negociantes de varejo e por atacado, os funcionrios pblicos, os

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

No contexto apresentado da sociedade capitalista, vale observar que a

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

organizar o processo de trabalho, dificultaram sobremaneira a integrao de

em que pesem as formas de resistncias dos trabalhadores e as greves no

O movimento de separao do trabalho produtivo do espao da reproduo

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

familiar), sendo comum o envolvimento de homens e mulheres no exerccio

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

2 H um debate extenso em torno do trabalho domstico, principalmente em relao

realidade tambm fez parte da economia de outros pases, a exemplo do trabalho

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Ana Elizabeth Santos Alves

Trab. Educ. Sade, Rio de Janeiro, v. 11 n. 2, p. 271-289, maio/ago. 2013

Maria Yedda (Org.). Histria geral do Brasil.

Diviso sexual do trabalho: a separao da produo do espao reprodutivo da famlia

PROST, Antoine. Fronteiras e espaos do