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A glria desta ltima casa ser maior do que a

da primeira
A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos
Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos

Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Jud ou como a


Josu, filho de Jozadaque, o sumo-sacerdote
(Ag 2:9)

Amados, em meio a tantas lutas que vivemos e passamos, esta palavra de


conforto, mas tambm de muito questionamento. Aps viver tantas
dificuldades e aflies que esta terra nos oferece, nos resta uma
esperana: A glria desta ltima casa ser maior do que a primeira, e
ainda neste lugar darei a paz. Paz e glria, so promessas do Senhor ao seu
povo.
A histria do povo de Deus marcado,,,,, por lutas, cativeiros, prostituies,
idolatrias, mas o Senhor sempre nos fala: misericrdia quero e no
sacrifcios, mais conhecimento de Deus e menos holocaustos (cf Os 6:6). O

que o Deus vivo quer e sempre quis nos abenoar, mas o engano
deste mundo acaba enganando tambm o povo de Deus, que coisa
no?
Ao ver pela primeira vez o livro de Ageu, lembro que pensei: este profeta
deve ter sido um dos que teve menos importncia em toda a bblia, visto s
ter dois captulos. Mas hoje ao meditar nesta palavra o Senhor me mostrou
que na verdade, foi to importante quanto qualquer outro, pois levou a
palavra de Deus. O que muda neste livro no o profeta, mas sim o Israel

de Deus.
Ao ler este livro, alcanamos o antepenltimo livro do antigo testamento,
quer dizer que j passou passamos por trinta e seis livros, se no me engano,
livros estes que falam sobre a histria deste povo, de suas dificuldades, suas
lutas, e suas vitrias, em frente a um Deus onipotente e misericordioso. Mas
ns vemos um povo ralando para entender que a vontade de Deus boa,
agradvel e perfeita (Rm 12:2). Um povo que no se atenta a voz do Senhor
que diz: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas,
qual o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas
almas (Jr 6:16), mas infelizmente a resposta que vemos no s neste
versculo mas por quase todo a bblia : mas eles dizem: No andaremos
nele.

Mas neste livro, eu glorifico a Deus por esta gerao, por este povo,

rei e sacerdote que nos deixaram o exemplo da experincia que


melhor obedecer do que sacrificar (cf 1 Sm 15:22). melhor
atender.
Israel encontrava-se em um tempo onde tudo parecia normal e que talvez
achassem que devessem se dedicar a eles mesmo, e esperar o tempo de
edificar a casa do Senhor. Mas algo chamava a ateno daquele povo,

trabalhavam, comiam, bebiam, semeavam, esperavam o muito,


mas somente o pouco lhes vinha.
Eu acho isto interessante, porque retrata a maior parte dos auto-

intitulados cristos de hoje em dia. Conhecem e aprenderam um


pouco de Deus, da histria que talvez seus pais aprenderam, do
que ouviram, e seguem suas vidas, com um certo respeito a Deus,
mas no tem Deus verdadeiramente em suas vidas. Trabalham,
comem, bebem, assim como muitos de ns trabalhamos, comemos
e bebemos, recebemos nossos salrios. Mas a palavra do Senhor diz
que recolhiam pouco, no se fartavam, no se saciavam, no se
aqueciam, o salrio que recebiam, era como recebidos em sacos

furados.
As vezes a sua vida est assim, parece que planta, planta, mas no colhe na
medida que deveria ou esperava, parece que as coisas no vo para frente.
As vezes parece que come mas no mata a fome, bebe, mas nada que bebe,
sacia sua sede. Quantos coisas almeja, quantos desejos assolam a sua alma,
mas nada realmente te farta, te sacia. Traz somente uma alegria efmera,
que dura to pouco, e que em pouco tempo, necessrio mais. As vezes

voc trabalha o ms inteiro, mas o salrio que recebes acaba na


primeira semana ou at no mesmo dia.
No sei se voc como a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador
de Jud ou como a Josu, filho de Jozadaque, o sumo-sacerdote. No
sei se ocupa cargos de honra para os homens, ou quem sabe posies de
honra dentre as religies, no sei de quem filho, ou se as vezes
simplesmente faz parte do povo. Eu sei que o Senhor Jesus conhece a sua
vida, a vida de seus pais, sabe que cargo e posio o cupa, sabe a que tem
dedicado seu tempo, o seu trabalho, a que se deleita o seu suor. Sabe os seus
valores, sabe o que sacrifica, o que adora, Ele sabe. E assim como Ele falou a
aquele povo, seja a governador, sumo-sacerdote, seja ao povo, ele fala a
voc: Considerai os vossos caminhos (Ag 1:4).

O LIVRO DE AGEU

1. Contexto histrico.
- Mais um pouco do contexto histrico: Ageu profetizou no perodo pscativeiro, a Assria estava destruda e Nnive estava em runas, Babilnia era
provncia da Prsia, e a obra de reconstruo do templo estava abandonada.
O rei da prsia era Dario que depois foi sucedido por Xerxes, cujo o ttulo era
Assuero, que se casou com Ester. (Esse Xerxes, foi o que enfrentou os
trezentos de Esparta, na sua campanha contra as cidades gregas)

- Quando Ageu comeou a profetizar, a obra do templo estava


parada a quinze anos.
2. Vida Pessoal.
- primeiro profeta a atuar no ps-exlio, foi o perodo depois do exlio de
setenta anos em Babilnia, nesse perodo profetizaram somente Ageu,

Zacarias e Malaquias.
- apresentar-se como profeta..conheciam-lhe o ofcio, isso porque quem se
apresenta a algum, sempre cita algo sobre si mesmo para que o outro o
reconhea facilmente.

3. Zorobabel.
- prncipe de Jud, esse termo atribudo a Zorobabel devido ele ser da
descendncia de Davi, da linhagem real.
- liderana do sacerdote Josu, partiram de Babilnia para Jerusalm, trs
guarnies de judeus, a primeira sob a responsabilidade do sacerdote Josu,
a segunda com Esdras e a terceira com Neemias.
- A profecia de Ageu tinha o objetivo de animar a Zorobabel para a retomada
da construo da segunda casa.
- Zorobabel e os ancios do povo, deixaram de continuar a obra da casa de
Deus devido a ordem dada por Cambiases, porm provvel que eles
estivessem desanimados com aquela obra, pois a segunda casa era bem

Ageu vem uma


promessa de a glria dessa ltima casa ser maior do
que a da primeira Ag 2.9. Essa era uma palavra para
animar a Zorobabel e ao povo de Deus.
menor do que a primeira, por isso na profecia de

4. Estrutura e mensagem.
- com tamanha preciso as datas, talvez Ageu j tivesse acostumado a
fazer registros de suas profecias.
- reconstruo do templo, lembre que a obra estava parada Ed 4.24

2. RESPONSABILIDADE E OBRIGAES

1.A desculpa do povo.em vez de reivindicar, isso expressa a acomodao dos lderes e do povo,
usando a desculpa de que no era tempo. Cada um deve analisar-se para
saber se est seguindo a vontade de Deus ou se est se acomodando e
inventando que ainda no o tempo de Deus.

- Deus no suporta a acomodao no meio do seu povo,


Ele nos chamou para o trabalho, Mc 16.15.
- referindo-se a eles como este povo, assim que o
Senhor se refere a quem se acomoda, e quem no se
importa com a casa e as coisas de Deus.
2. Inverso de prioridades.
- O povo se acomodou porque eles j tinham as suas casas, e

porque passou quinze anos sem nenhuma punio por parte do


Senhor. Veja que isso ocorre atualmente assim: a pessoa busca as
coisas de Deus enquanto est precisando, porm quando recebe,
passa a valorizar mais aquilo que conseguiu. Ou aqueles que
fazendo o que errado e no so logo punidos, se sentem a
vontade para continuarem. Aquele povo do livro de Ageu se
parece muito com alguns crentes hoje

3. O segundo templo.
- A presena de Deus no templo fez a glria da segunda casa maior..., h
um pequeno erro de interpretao aqui, veja: a glria daquela casa
reconstruda nunca foi maior do que a primeira que Salomo havia feito,
aquela segunda casa era bem menor e j no tinha a arca do concerto e

nunca pousou sobre ela a nuvem da glria de Deus (Shekinah) como ocorreu
no templo de Salomo, ento provavelmente o texto de Ageu 2.9 no esteja
se referindo aquela casa. Na verdade se lermos Ageu 2.9 veremos que Deus
nunca disse a

glria da segunda casa e sim a glria

desta ltima casa, logo, entendemos que a glria maior estar na ltima
casa de Deus, levando em considerao que Ele no habita em templos feitos
por mos de homem, At 7.48 e que o Esprito Santo de Deus est

habitando no corao dos servos de Cristo, ento somos ns a


ltima casa de Deus, e no h glria maior do que esta. LEVANTA
A MO PRA ADORAR!!!!
- Aquele templo que eles reconstruram foi reformado no sculo I a.C. por
Herodes o grande e se tornou uma das maravilhas do mundo antigo, sendo

do muro que o
cercava, a qual os judeus chamam de muro das
lamentaes.- encarar como fardo pesado, o livro de Ageu fala como a
destrudo no ano 70 d.C. restando hoje apenas uma parte

forma de encarar as situaes pode fazer a diferena, Ageu profetizou a

fim de animar os lderes para aquela obra. Se ns encararmos a


obra de Deus como um fardo a nossa caminhada ser rdua.
- e Deus seja glorificado, isso significa que as pessoas vendo a nossa
disposio para a obra e o nosso testemunho, passem a respeitar a Deus e
at mesmo se converter pela nossa vida.

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