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5 semestre
Clave:
01143525
ndice
Presentacin de la unidad
En la primera unidad de este curso analizars los antecedentes de la criminalidad en
Mxico partiendo de la cultura azteca y la poca Colonial, para comprender el surgimiento
de la criminalidad y su tratamiento institucional y social. Para lo cual se analizan dos
temas principales: Criminalidad en los aztecas y castigos, y Criminalidad en la poca
Colonial, castigos y leyes.
Es fundamental comprender los antecedentes que han ido marcando la historia de
nuestra patria, cmo se conformaron los delitos o el sinnimo de ellos y comprender que
en las culturas se conforman normas y valores sociales, los cuales sern el eje de la vida
social de las comunidades.
Como vers, desde la antigedad han existido dichas reglas que al ser violentadas
generan una reaccin social que es inherente a todas las sociedades. Es importante
diferenciar que la reaccin social cambia y la determina el patrn cultural; as, vemos que
en la cultura prehispnica los dioses eran de singular importancia, a los que se les
ofrendaban sacrificios humanos, igualmente la pena de muerte exista como una medida
de justicia.
En la poca Colonial la religin sigue
siendo eje fundamental de la vida social y
referente para la imparticin de justicia.
Es necesario comprender cmo ha
evolucionado la criminalidad en Mxico,
mediante la revisin de sus leyes y
castigos, la crcel y la pena de muerte,
pues comprendiendo nuestro pasado
entenderemos nuestro presente y
prepararemos nuestro futuro hacia
mejores condiciones de justicia.
Propsitos de la unidad
Competencia especfica
Temario
1. Antecedentes de la criminalidad en Mxico
1.1. Criminalidad en los
aztecas y castigos
1.2. Criminalidad en la
poca Colonial, castigos y
leyes
En la poca Colonial los castigos eran sancionados por la sociedad y las instituciones, en
las que predominaba la razn religiosa. Si bien en la etapa prehispnica la adoracin a los
dioses tena un importante significado, la estructura social y poltica jugaba un papel muy
importante.
En la Colonia el juicio de valor religioso tena un papel predominante y las instituciones
eclesisticas eran determinantes en la aplicacin de los castigos a las conductas
consideradas en contra del bien comn.
A continuacin revisaremos, en general, la
estructura de justicia de los antiguos mexicanos,
tomando como referencia las investigaciones y
recopilaciones que hace el historiador Miguel Len
Portilla. Es importante resaltar que igualmente
rene diversos testimonios de actores y testigos
que participaron en los hechos de estudio.
Imagen: Derecho azteca: causas civiles y criminales en los tribunales del Valle de Mxico,Tlatemoani. Mxico.
Recuperado el 21 de noviembre de 2014, de http://www.eumed.net/rev/tlatemoani/03/djm.htm
En la compilacin que realiza majestuosamente Miguel Len Portilla sobre las reseas de
los antiguos mexicanos, y compendiadas en su importante libro De Teotihuacn a los
aztecas: Antologa de fuentes e interpretaciones histricas, es posible apreciar el sistema
de justicia de ese entonces. As podemos encontrar que Acamipich era el monarca, y que
le sucedan un presidente y un juez mayor de nombre Cihuachuatl, que tena injerencia y
mandato en todas las ciudades y poblaciones grandes.
Este personaje decida y pona fin a los asuntos de su juzgado y audiencia. Segn se
narra, este personaje tena autoridad de virrey con su determinacin absoluta, sin que
hubiera recurso alguno.
Exista otro importante personaje que estudiaba y juzgaba los asuntos civiles y criminales,
y era el Tlacatccatl, quien a su vez tena una especie de asesores; Quauhnuchtli y
Tlayltlac. Y aunque participaban en el proceso de imparticin de justicia, la conclusin
del asunto tratado la pona el Tlacatccatl. Finalmente este personaje estableca las
resoluciones, aunque desde luego Cihuachuatl era el juez supremo. El lugar en donde se
llevaba a cabo dicho proceso se llamaba Tlatzcontectli, que quiere decir cosa juzgada.
En cuanto a las crceles existentes, la narracin nos describe: crceles speras y crueles,
sealadamente donde metan los delincuentes por causas criminales y los presos en
guerras para haber de ser muertos. Esta crcel era una casa oscura y de muy poca
claridad. En ella hacan una jaula o jaulas de maderos gruesos; y a la puerta de la casa,
que de ordinario era pequea, a la manera de las puertas de los palomares, haban
maderos y tablones gruesos, con que las cerraban por de fuera, a los cuales arrimaban
muchas piedras muy grandes; y juntamente haba guardas o carceleros que cuidaban con
grande vigilancia de su prisin, y de que no hicieran fuga.
Tambin nos narra la crueldad de dichas crceles, en la que los reos se ponan en
condiciones muy malas de salud, casi preparados para la muerte a la que,
irremediablemente se dirigan.
En esta brillante descripcin del libro de Len Portilla nos menciona dos tipos de crceles,
en las que se distinguan dos tipos de presos: Teilpiloyan que quiere decir, lugar de
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Crcel de La
Acordada
La Real Crcel de
Corts
La Crcel de la
Diputacin o Crcel
de la Ciudad
El castigo para las conductas antisociales en Mxico, hasta la poca Colonial, fueron
crueles y respondan a la dinmica social y poltica correspondiente; adems se
comprende que siendo la religin fundamental en la sociedad mexicana, esta tuviera un
gran peso en la aplicacin de la justicia. Por ello, la importancia de las Leyes de Reforma,
cuyo propsito fue separar a la Iglesia del Estado. As, la Iglesia no debera tomar parte
en los asuntos del Estado.
La Ley Jurez, impulsada por Benito Jurez, estableci suprimir los fueros militares y
eclesisticos en los asuntos civiles, y los tribunales de la Iglesia y del Ejrcito tendran que
limitarse a sus competencias y dejar de intervenir en los asuntos civiles. Esta ley es
fundamental para la vida democrtica del pas, pues marca en definitiva la separacin
Iglesia-Estado.
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Autoevaluacin
Con la finalidad de realizar un ejercicio de repaso acerca de los conceptos ms
importantes estudiados en la unidad, resuelve el ejercicio de autoevaluacin que se
encuentra en la pestaa de la unidad.
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Actividades de autorreflexin
Adems de enviar tu trabajo de la Evidencia de aprendizaje, es importante que
ingreses al foro Preguntas de autorreflexin y consultes las preguntas que tu Docente
en lnea presente.
Cierre de la unidad
La historia de las penas y castigos desde la poca
prehispnica hasta la Colonia nos ha mostrado la
presencia del elemento religioso. En el primer caso, la
religin politesta de los aztecas o mexicas fue el
motivo de las ofrendas como sacrificios humanos. Los
culpables de alguna falta como el adulterio podan
colgarse o arrojarse por un precipicio.
El castigo a ciertas faltas tendra tambin una
violacin a la moralidad imperante en su comunidad.
En el caso de la Colonia, la religin catlica era una gua de comportamiento y el no
apegarse a ella signific el castigo. En ambos casos observamos que la imparticin de
justicia corresponde a sus patrones culturales, y los castigos solan ser muy crueles.
A continuacin analizars en la Unidad 2 que con el paso a la vida independiente de
Mxico, el establecimiento del derecho penal se fue consagrando y se consolidaban los
derechos humanos, la demostracin de la culpa del procesado, la defensa legal y las
crceles civiles. La constitucin de 1824 signific establecer la ley por encima de los
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Para saber ms
El presente recurso te ofrece un anlisis de la descomposicin del sistema penitenciario
en Mxico, la investigacin documenta el origen y evolucion de las prisiones en Mxico
desde la poca prehispnica:
Surez, A. (2011). La prisin en Mxico: del Cuauhcalli a Lecumberri (origen y
evolucin de la prisin en Mxico). Mxico: Ediciones Michoacanas
En el siguiente libro encontrars la historia de los antiguos mexicanos, pon especial
nfasis en el anlisis de su sistema de justicia.
Miguel Len Portilla (1995), De Teotihuacn a los aztecas: Antologa de Fuentes e
Interpretaciones Histricas. Mxico: UNAM.
Fuentes de consulta
Fuentes digitales
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