Segn muchos escritos se puede afirmar que el monumento histrico nace en roma en el ao

1420, a este siglo se le llama el Quattrocento que surgi luego de una larga maduracin desde
su precedente el siglo XIV, pero los monumentos histricos solo existieron como tales desde
este siglo?, O es que acaso muchos siglos atrs ya se hablaban de este concepto. As como
ahora nosotros contemplamos las obras de arte de la antigedad con una mirada historiadora
y preservadora, la gente de hace muchos siglos atrs como la edad antigua y medieval
observaran el arte de aos atrs con la misma mirada.
El arte griego clsico y humanidades antiguas:
Toda esta cultura del coleccionismo tiene uno de sus orgenes en el reino de Prgamo, reino
del noroeste asitico donde se encuentra la actual Turqua, quienes buscaron con ansias la
sensibilidad del arte griego en cualquier tipo de objeto, aun as nunca llegaron a coleccionar en
todo el sentido de la palabra, pero fueron los primeros en realizar excavaciones conocidas
aproximadamente en el ao 210 a.c, con el nimo de revivir en sus ciudades el antiguo
resplandor de Grecia helenstica, tiempo despus Atalo II vende algunos de estos objetos a los
romanos por altas cantidades de dinero, cosa que hizo que los romanos aparecieran ms los
tesoros griegos, creando el inters de coleccionarlos, en un principio entraban a las casas de
los patricios pero pasado un tiempo estos pasaron a formar parte del mobiliario urbano de este
gran imperio todo esto ya para el ao 146 a.c. Muchos aristcratas romanos llegaron a
apasionarse mucho por sus colecciones, Roma saque desconmensurada mente Grecia, a tal
nivel que es casi comparable a los saqueos napolenicos.
Lo que movi a los Atlidas (Prgamo) y posteriormente a los romanos a querer tener bajo su
poder piezas artsticas griegas, no fue ni el valor histrico ni la antigedad, segn ellos su
valor resida en el hecho de que rebelaban una cultura superior, estos pueblos queran
demostrar una cultura superior mostrando estos vestigios en sus principales espacios,
tratando de imitar las antiguas glorias de una civilizacin sin precedentes.
Restos antiguos y humanistas medieval
En la edad media las catstrofes causadas por las constantes guerras eran algo del da a da,
estos conflictos eran mayormente causados por los proselitistas cristianos y las invasiones
brbaras de los siglos VI y VII, pero una de las cosas que hicieron que el patrimonio de
devaluar ms fue la indiferencia ante los monumentos, quienes fueron relegados a ser viejos
depsitos, viviendas o sucios comercios. La indiferencia fue tal que hasta el antiguamente
glorioso coliseo romano, albergo a los habitantes sirvindoles de casas y hasta comercio
creando una ciudadela dentro que incluso contaba con su propia iglesia, los arcos eran
cegados, los antiguos arcos del triunfo eran ahora erigidos como torres defensivas,
consecuencias de las guerras, pero contemporneo a esta misma edad surge por la iglesia, un
inters por la tradicin letrada y la idea de conservacin de monumentos paganos motivado
en primera instancia por la reutilizacin de espacios pblicos y privados ya que la poblacin
sufra de escases y esta era la mejor manera de mantenerla, en segunda instancia el inters
por los escritos en los monumentos paganos muchos humanistas sentan inters por
conservar estos textos con el fin de estudiarlos, pero a pesar de su ferviente curiosidad estos
no pudieron saciarla hasta los primeros renacimientos que datan hacia los siglos VIII y IX, poco
a poco se le va dando mucha ms importancia a los exquisitos decorados y la calidad espacial
de los edificios, inspirando as manuscritos hechos por clrigos del siglos XII.
Pero ahora sabiendo que antes del quattrocento haba un gran inters por los vestigios
antiguos, acaso, no podramos decir que es los mismo?, la respuesta es no ya que la
diferencia radica en la distancia histrica que establece, ya que los siglos VIII o XII son muy
prximos a sus vestigios de estudio y a la vez se encontraban en territorios impenetrables
como una Roma totalmente cristianizada y adems que la visin Pagana del mundo ya no
es concebida, en esta se crea una ambivalencia una relacin amor odio entre la tradicin
grecorromano y el cristianismo. As que con esa base se puede decir que los siglos anteriores
no trataron a los monumentos histricos como patrimonio sino como objetos reutilizables, pero
no solo se reciclaron sino que tambin fueron dividido en partes y fueron reinsertados en
nuevas construcciones para pulirlas y reutilizarlas. Aun as, cerca de estos aos nace como tal
el monumento histrico acuando el trmino antigedades.
La fase antiquizante del Quattrocento

Esta es la primera fase de este desarrollo, se dice que ya para el ao 1430 la gente estaba
algo liberada de las pasiones medievales que no les permitan tener otras contemplaciones
que no fuera la reflexin, y al mismo tiempo los estudiosos del Quattrocento notaron dos
actitudes del trecento los artistas y los humanistas que son precursoras a que nosotros
podamos acuar el trmino monumento histrico .
Estamos en el tiempo en el que se introduce el Efecto Petrarca que trata de realzar la
pureza original de las antigedades relegando de esa manera al tiempo en el que el
cristianismo no apoyaba al conocimiento y falsificaba obras de arte, esto hace que el gran
Petrarca adhiera un nuevo valor a los edificios antiguos y a la vez sus amigos lo siguieron pero
aun as en su poca aun los antiguos edificios clsicos siguen sin ser lo que alguna vez fueron.
En 1375 un mdico llamado Giovanni Dondi, amigo de Petrarca, enva una carta Fray
Guglielmo sobre sus impresiones de roma, no escatimando en detalles y aadiendo que no
caba duda que alguna vez hubieron grandes hombres, aun as para estos aos no hay ms
que evidencia visual ya que todava se centraban en lo filolgico y esto sigue sucediendo hasta
las primeras dcadas del siglo XV. A pesar de parecer que Dondi a travs de sus cartas
pareciese que concordara con el efecto Petrarca, estos no eran iguales ya que Dondi piensa
que la contemplacin de la obra antigua esta asumida y reivindicada.
Entrando ya al siglo xv personajes como Brunelleschi(artista), Niccoli(humanista)y
Donatello(artista) comienzan a tomar fuerza, contemplando el monumento ms all de lo que
se haba percibido siglos antes, Brunelleschi viaja por Roma estudiando y redibujando edificios
entendiendo su funcin y desarrollando la perspectiva en dibujo, y junto a Donatello abren un
nuevo campo a Niccoli inculcndole sensibilidad a travs de la arquitectura y la cultura la
clsica y as poco a poco se comienza a efectuar un dialogo entre humanistas y artistas sin
precedentes, esta mutua impregnacin conectan para implementar as finalmente el
monumento histrico.
Simultneamente Alberti ilustra la mirada erudita y artstica llevada a su trmino, su primer
encuentro con Roma para el no fue ms que un conjunto de nombres que plasmara al final en
su obra della famiglia, pero ms temprano que tarde Len Batista Alberti se convierte en
arquelogo y luego en arquitecto que termina por percibir los edificios de muros que contaban
historias sobre a planos hechos para la restauracin de la ciudad.
La conservacin de los edificios es necesaria ser in situ ya que estos son de dominio pblico
gracias a que por obvias razones no se pueden coleccionar edificios y movilizar la pasin del
coleccionista por conservarlos, de esta manera nace la proteccin del edificio antiguo contra
alguna amenaza, pero a la vez surgen problemas ya que la ciudad se vuelve una cantera
abierta poniendo en peligro la belleza de Roma gracias a un decreto Papal, pero tras casi poner
a disposicin de la destruccin a Roma, gracias al retorno de Martin v y sus sentidas palabras
ante la deplorable situacin sensibiliza al Papa quien enuncia un conjunto de prohibiciones
precisas respecto al tema, tras esto se manda a Alberti a hacer planos de levantamiento de
Roma para su restauracin, tambin se manda al cardenal veneciano Pietro barbo obtener la
concesin del coliseo para edificar el palacio Venecia que acogera colecciones de arte
antiguo. Aun as y con todas estas leyes eclesisticas que se supone mantendra a Roma a
salvo, la ambivalencia de los Papas segua vigente.
Y ese fue el escenario del Quattrocento italiano en Roma visto entre dos perspectivas, que si
bien tuvo una gran cantidad de altibajos no deja de constituir una parte muy importante en
las bases del monumento histrico.