Вы находитесь на странице: 1из 6

Escalona Papel Pampa

La Paz
DISTRITO PAPEL
PAMPA

asdasddsadasdas

UNIDAD EDUCATIVA

WALDO BALLIVIAN

Danza autctona Waka Tinti

Director distrital:
Lic. Enrique Huanca Villarroel
Director Unidad Educativa:
Lic. Antonio Quispe Quispe
Docente:
Prof. Josue Flores Pinaya

Danza autctona Waka Thinti


1. TRADICIN E HISTORIA.
Es una presentacin del juego de los toros. Luego fue introducido en Amrica los
aymara fueron representado como "waka-tinti" representacin de la siembre. Su
origen de la corrida de los toros se remonta a la Grecia antigua con el nombre de
Tauromaquia. Es posible que hubiese llevado a Espaa donde lleg a Amrica,
trada por los hispanos durante la conquista.
Esta danza simboliza las labores con estos animales, sin embargo no bailan las
vacas, danzan lecheritas con sus polleras multicolores, interviene tambin un
personaje denominado kusillo o markusalla y otros personajes que portan la vaca
y el toro.
Segn los historiadores, el impacto psicolgico de las culturas nativas tras la
llegada del ganado vacuno a tierras americanas deriv en coreografas como la
waka wakas o waka tinti (siembra de la papa), "waka tokoris" (toros bailarines) y
tinti kauallu (toreo con picadores).
Desde su concepcin, los waka tintis representaban la cotidianidad agraria,
pastoreo de ganado, la faena de las lecheras y corridas de toros con el fondo
musical de pinkillos y wancaras. Observar una corrida de toros fue una verdadera
novedad para los indgenas. Por ello, el correteo del animal los hizo imaginar y
crear la danza del waka thinti o toro bailarn aadiendo aires de banda. Pensando
ridiculizar la actividad taurina, los indgenas incorporan a los wakas (hombres
ataviados con khawas de plata y plumas de loro), al markusalla. Como ocurre con
la mayora de las danzas, la "evolucin" lleg a los toros bailarines. Con la
masificacin de las wakas, las capas y khawas de plata y la gran cantidad de
polleras de las mama thallas, que inicialmente eran seal de buen augurio para la
siembra, pasaron al olvido.
Inicialmente fue una danza rural, pero rpidamente fue introducida en la cultura de
pueblos grandes y de la ciudad de La Paz mediante las fiestas que los indios y
mestizos celebraban en honor de un santo o una virgen.

En sntesis, resume en su coreografa la benfica introduccin del ganado vacuno


a los Andes, acontecimiento importantsimo para la produccin agrcola que inici
a varias familias aymaras y mestizas en la cra de reces y la comercializacin de
su leche, carne y cuero.
De inmediato la vaca y el toro pasaron a formar parte de los rituales aymaras. Y en
algn momento entre la Colonia y la Repblica los varones se pusieron monteras
de cuero, en forma de toro o vaca, mientras las lecheras y carniceras vestan sus
mejores polleras para bailar al son de una msica casi marcial. Por su importancia,
la introduccin del caballo por los espaoles tambin mereci una danza
denominada los cawallos, que luego perdi su fuerza.
Por ser mestiza, la waka waka tiene desde mulos de toreros, pasando por
matarifes, hasta saltarines kusillos, algo as como bufones andinos, que portan en
la mano una especie de bculo emplumado. Estos personales hacen de figuras.
Otra particularidad son las innumerables polleras que las lecheras y carniceras
visten, la mantilla de alpaca que cubre hasta la cabeza y el jubn aflecado y
bordado.
La msica de los waka thinti es tambin el huayo que al igual que la llamerada,
por su uso y forma adquiere su propia forma. Ritmo de 2/4, dos partes cada una
de ellas con 10 compases. No es ajena cierta influencia de paso doble o redoble
caracterstico de las corridas de toros de antao.
Finalmente se manifiesta que por estudios de algunos historiadores que en tierras
espaolas, tambin bailan con el armazn de cuero vacuno en la cintura, durante
la poca previa de su carnaval; es decir en el mes de septiembre, en honor a la
buena produccin lechera, a su baile le decan el de las vaquillas, as se le
conoca especialmente en los pueblos de Castilla, pero desde luego nada
comparado con el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad.
2. LA DANZA Y LA SIEMBRA DE LA PAPA

La siembra de la papa se efecta a fines del tiempo seco y principios de la poca


lluviosa, poca que vara considerablemente segn el lugar en algunas
localidades se siembra ya a fines de agosto, en otras recin en noviembre. Hay
una familia de danzas que anticipa la siembra en el mencionado sentido icnico;
se trata de los Wakas.
Waka Tinti o los toros danzantes
Existe toda una familia de danzas que tienen que ver con el personaje central del
waka, por ejemplo: Waka Thuquri, Waka Waka, Waka Tintis y Waka Tinkis.
Pareciera que la palabra waka se refiere al trmino espaol vaca, pero
explcitamente denomina a la personificacin del toro puesto delante del arado
egipcio, que se transform en bailarn (aymara: thuquri). El traje consiste en un
marco alargado cubierto de cuero y cuernos de vaca. En el medio hay una
abertura para el bailarn, quien al caminar rtmicamente agita el traje de un lado al
otro (y a veces tambin hacia arriba y abajo). A pesar de que algunas fuentes
relacionan las danzas Waka con la mofa del dominio espaol, de las corridas de
toros y del ganado que se llev a Bolivia (Paredes, 1913: 19), en las reas rurales
otros elementos parecen estar en el centro de la representacin: la siembra con el
arado y la ofrenda (challa) (Cavour, 2005: 86 y ss.; CDIMA, 2003: 55, 58 y ss., 84;
Comisin de Cultura, 2005: 23, 41).
Para una mejor comprensin voy a introducir tambin los otros actores retratados
en los Waka Tinki Aparte de las autoridades indgenas, que bailan con su bastn
de mando, existe el kusillo o

markusalla, descrito muchas veces de manera

errnea como un tipo de payaso o hazmerreir, pero que podra ser considerado
como un personaje transgresor quien establece muchas conexiones con la
cosmovisin andina (Osuna, 1998: 68 y ss.) y quien se ocupa de amansar y
manejar los toros.
Con frecuencia hay varios markusallas que actan de manera independiente,
bailando con herramientas de trabajo agrcola como el arado, el yugo y el hacha.
Son ellos los que eligen de su rebao dos wakas, quienes simulan mucha
resistencia bajo el yugo. Esta representacin simblica de la siembra con la yunta

de toros no carece de un carcter jocoso y supuestamente anticipa una siembra


exitosa y, por lo tanto, tambin una buena cosecha.
Tanto en la siembra real como en su anticipacin escnica, las mujeres cumplen
con varias funciones: desmenuzan terrones y ponen la semilla y el abono
(excremento de llama) a la tierra. En todas las variantes de las danzas Waka, las
mujeres denominadas lecheras se caracterizan por ponerse una gran cantidad de
polleras. Don Andrs Cuaquira Quispe da la siguiente explicacin, otro ejemplo de
la mencionada anticipacin icnica del futuro: Se ponen muchas polleras para
que, de igual forma, haya mucha produccin de papas; si no se ponen muchas
polleras podra haber pocas papas.
Otro elemento clave de las danzas Waka es la libacin (challa) de la tierra,
efectuada por las autoridades indgenas que, al igual que las escenificaciones,
apunta a maximizar la produccin agrcola. Es un pequeo ritual durante el cual se
extiende un tejido en el suelo, donde se colocan hojas de coca que son salpicadas
con alcohol. Luego los participantes brindan y como ofrenda para la Pachamama
echan al suelo un poco del contenido de sus vasos. A veces tambin se quema
incienso o una mesa ritual que contiene tabletas de azcar, grasa o fetos de
llama (considerados una delicia para la Madre Tierra) o se degolla un animal
(llama u oveja) para ofrendar la sangre a los seres sobrenaturales.
3. VESTIMENTA Y PERSONAJES
Los toros son danzarines se colocan sobre su cuerpo un armazn hecho de
cuero de vaca, imitando el cuerpo de un toro, con agudos cuernos en la cabeza,
armazn que tiene un hueco en el lomo para que pueda ser cargado por el
danzante, pies disimulados por un pollern acomodado en la parte inferior del
armazn sujetado y dirigido por ambos brazos de el quien baila en la cabeza un
sombrero de forma triangular y sobre la espalda una pequea capa.
Las mujeres vestidas de lecheras que muestran un colorido hermoso, con una
autntica blusa bordada, sombrero borsalino de la chola pacea y en mano una

jarra de latn, tpicas de las vendedoras de leche. Tambin llevan unos exquisitos
bordados y delicados encajes, con una ropa interior.
El kusillo o markusalla lleva una mscara de tela que cubre toda la cabeza y
que siempre est dividida en dos partes de diferentes colores; cada markusalla
tiene una nariz grande y cuernos flexibles que brotan de su cabeza. En muchos
casos viste un tapado gris cubierto de coloridos parches redondos, se pone una
tela blanca a modo de faja y porta animales disecados que cuelgan de su hombro.
La cara partida podra ser un smbolo de la dualidad andina, la nariz larga
frecuentemente es interpretada como un smbolo flico de fertilidad, los cuernos
representan el brote de los tubrculos sembrados.
5. COREOGRAFA
Se trata de una danza de ritmo rpido y pasos cortos y su parte los varones,
limitan a los en actitud de cornear: el torero, a su vez limita pases del matador. En
las mujeres avanzan meciendo sus caderas con ritmo igualmente rpido en los
pasos, lanzando de tanto en tanto gritos

Похожие интересы