La palabra japonesa kitsune ( Ja-Kitsune.oga (?

i) ) significa zorro, animal que constituye un

elemento de singular importancia en el folclore japons, hasta el punto en que dicha palabra
se utiliza tradicionalmente para nombrar a aquel espritu del bosque con forma de zorro, cuya
funcin clsica es la de proteger bosques y aldeas. Segn la mitologa japonesa, el zorro es
un ser inteligente que posee habilidades mgicas, las cuales ve incrementadas con la edad y
la adquisicin de conocimientos. Por lo dems, la edad, la sabidura y el poder de un kitsune
son tambin mayores a medida que aumenta el nmero de colas, siendo el ms poderoso el
kitsune de nueve colas.
?

Adems, el kitsune est estrechamente asociado al dios shinto (kami) Inari, dios de
la fertilidad, de la agricultura, del arroz y de los zorros, tanto como mensajero como sirviente
del mismo; estas funciones refuerzan su poder sobrenatural.
Entre sus poderes ms sobresalientes se encuentra la capacidad de adoptar la forma
humana, concretamente como mujer joven. En algunos cuentos tradicionales, y en general en
el folclore, el kitsune se desenvuelve como un ser que aprovecha su metamorfosis para hacer
travesuras con las personas; en otras ocasiones, el animal desempea funciones de fiel
guardin, amiga, amante o esposa.
Como consecuencia de todos estos atributos mgicos, al kitsune se le ofrecen ofrendas como
si fuera una deidad.
El origen histrico de este papel central del zorro en el folclore japons est en su convivencia
armnica con el ser humano en Antiguo Japn, de la que se deriv un creciente corpus de
leyendas al respecto.

Origen[editar]

Un zorro de nueve colas, tomado del libro Shan Hai Jing de la China Qing. El espritu del zorro o huli
jing del folclore chino es similar al kitsune.

Las historias que tratan sobre el mito del kitsune provienen tanto de fuentes extranjeras como
de ideas nativas japonesas que datan aproximadamente del siglo V a. C. Ciertamente los
mitos relacionados con zorros tambin aparecen en la cultura China, Corea, la India o Grecia.
Muchas de estas historias estn registradas en el Konjaku Monogatari, una coleccin del siglo
XI de narraciones chinas, indias y japonesas.1 Mientras los relatos folclricos chinos tratan

sobre el huli jing, un espritu de zorro parecido al kitsune y que posee nueve colas; en Corea
existe el kumiho (zorro de nueve colas), una criatura mitolgica que poda vivir hasta mil aos.
En cada cultura pueden observarse diferencias; por ejemplo, en el caso del kumiho, esta
criatura es vista como un ser maligno, opuesto a su contraparte japonesa. No obstante,
eruditos como Ugo A. Casal sugieren que las similitudes entre las distintas versiones permiten
concluir que los mitos de los zorros tuvieron su origen en fuentes indias como
el Hitopadesha (siglo XII d. C.). Otros anlisis coinciden en que el kitsune est basado en
el Pacha tantra (India, siglo III a. C.), que a su vez deriva de una adaptacin de las Fbulas
de Esopo (Grecia, siglo VI a. C.), las cuales fueron difundidas a China y Corea, y en ltima
instancia a Japn.2
En contraste, el folclorista japons Kiyoshi Nozaki argumenta que el kitsune japons adquiri
atributos positivos alrededor del siglo IV, y que solamente en China y Corea se presentaron
atributos negativos.3 Basndose en una coleccin de libros del siglo XVI titulada Nihon Ryakki,
Nozaki averigu que los zorros y los humanos vivan muy correlacionados en el antiguo
Japn, dando como resultado la aparicin de leyendas indgenas sobre los kitsune. 4 La
investigadora Karen Smyers, especialista en el mito del dios Inari, menciona que la idea del
zorro como un ser seductor ante el ser humano, y la conexin de los mitos del zorro en
el budismo, fue incorporada al folclore japons por medio de los relatos chinos, aunque
sostiene tambin que algunas historias de zorros contienen elementos nicos de la cultura
japonesa.5

Etimologa[editar]

Japn es hogar de dos subespecies de zorro rojo: el zorro de Hokkaido (Vulpes vulpes schrencki, en la
imagen), y el zorro rojo japons (Vulpes vulpes japonica).

Segn Nozaki, la palabra kitsune era originalmente una onomatopeya:4 Kitsu representaba el
aullido del zorro, y Ne es una expresin afectiva. Esta ltima palabra fue usada por Nozaki
como evidencia de una tradicin establecida y de origen propio de la benevolencia del zorro
en el folclore japons.3Eventualmente, el uso de Kitsu para representar al zorro tom un
sentido arcico, dado que el aullido del zorro ahora es representado como kon kon o gon gon.
Una de las historias ms antiguas que se conoce acerca de los kitsune explicaba la etimologa
popular ms conocida para la palabra kitsune, no obstante, hoy ya est refutada.6 A diferencia
de la mayora de las historias en las que los kitsune que se transformaban en humanos y se
casaban con varones, esta historia en particular no terminaba de manera trgica: 7 8
Ono, un habitante de Mino (tomado de una antigua leyenda japonesa del 545), pasaba las estaciones
buscando su ideal de belleza femenina. Una tarde la conoci en un vasto pramo y se cas con ella.
Simultneamente con el nacimiento de su hijo, Ono adquiri un cachorro de perro y a medida que creca
se volva ms y ms hostil con la mujer del pramo. Ella suplic a su esposo a que lo matara, pero l se
neg. Un da el perro la atac con tanta furia que ella perdi el coraje, se convirti en un zorro, salt el
cerco y huy.
"Tu puedes ser un zorro", Ono le responda, "pero eres la madre de mi hijo y yo te amo. Regresa cuando
puedas; t siempre sers bienvenida".
As cada tarde ella se escabullira a la casa y dorma en sus brazos. 6

Como el zorro regresaba con su esposo cada noche como una mujer, pero lo abandonaba en
la maana como un zorro, es llamado Kitsune. En japons clsico, kitsu-ne significa "venir y
dormir" y ki-tsune significa "venir siempre".8

Caractersticas[editar]

Estatua de un kitsune en el santuario de Inari; cercano al templo budista de Todai-ji en Nara, Japn.

Los kitsune son conocidos por poseer una inteligencia superior, una larga vida y poderes
mgicos. Son un tipo de ykai, o entidad espiritual, y la palabra kitsune es a veces traducido
como "espritu de zorro". Sin embargo, esto no quiere decir que los kitsune sean fantasmas, ni
tampoco que sean fundamentalmente diferentes a los zorros comunes. La palabra "espritu"
es usado para reflejar un estado de conocimiento o iluminacin, ya que todos los zorros con
larga vida adquieren poderes sobrenaturales.5
Existen dos clases comunes de kitsune. Los zenko son zorros benevolentes y celestiales
asociados con el dios Inari; ellos son simplemente llamados como zorros de Inari. En cambio,
los yako (literalmente, "zorros de campo"), son salvajes, tienden a ser traviesos e inclusive
malvados.9 Las tradiciones locales aaden otras clases de kitsune.10 Por ejemplo, un ninko es
un espritu de zorro invisible que los humanos slo podan percibir cuando eran posedos por
l. Otra tradicin clasifica a los kitsune en trece tipos definidos por la clase de habilidades
sobrenaturales que posea el kitsune.11 12
Fsicamente, los kitsune sobresalen por su cantidad de colas, que llegan a tener hasta nueve
colas.13 Generalmente, un gran nmero de colas indica a un zorro ms longevo y ms
poderoso; de hecho, algunas narraciones populares mencionan que un zorro tendr colas
adicionales cuando haya alcanzado los mil aos.14 En las historias son comunes los kitsune de
una, cinco, siete y nueve colas.15 Cuando un kitsune obtiene su novena cola, su pelaje se
vuelve blanco o dorado.13 Los zorros de nueve colas o kybi no kitsune tienen la habilidad de
ver y or cualquier suceso que ocurra en el mundo. Otras historias le atribuyen sabidura
infinita, esencialmente omnisciente.16

Un obake karuta(tarjeta de monstruos) de comienzos del siglo XIX mostrando un kitsune. El juego
involucraba comparar pistas de historias folklricas a cada dibujo de la criatura.

Un kitsune puede tomar la forma humana, una habilidad que se aprende a cierta edad
usualmente a los 100 aos, aunque otras historias mencionan que a los 50 aos. 14 Como un
requisito para la transformacin, el zorro se debe poner juncos, una hoja de gran tamao o
una calavera sobre su cabeza.17 Las formas que puede asumir el kitsune son de mujeres
hermosas, chicas jvenes o de hombres ancianos. Estas formas no estaban limitadas por la
edad o por el gnero del zorro,5 inclusive un kitsune puede duplicar la apariencia de una
persona en especfico.18 Los kitsune son particularmente conocidos por convertirse en bellas
mujeres. Haba una creencia popular en el Japn medieval en la que si se encontraba una
mujer solitaria, especialmente al anochecer o durante la noche, poda ser un zorro. 19
En algunas historias, los kitsune tienen dificultad en esconder sus colas cuando se
transforman en seres humanos; la aparicin de la cola, cuando el zorro se emborrachaba o se
descuidaba, es una forma habitual de descubrir la verdadera identidad de la criatura. 20 Otras
formas de descubrir la identidad de los kitsune eran que como seres humanos an tenan
rasgos parecidos al zorro, tambin les cubre un pelaje fino, tienen una sombra en forma de
zorro, o su propio reflejo revelaba su identidad.21 El trmino kitsune-gao (literalmente "cara de
zorro") se refiere a las mujeres humanas que tienen una cara angosta con ojos muy juntos,
cejas delgadas y pmulos salientes. Tradicionalmente, esta estructura facial es considerada
atractiva, y en algunas historias se le atribuyen a los zorros con forma humana. 22 Los kitsune
tienen fobia y desprecio a los perros, inclusive en su forma humana, y algunos se turban ante
su presencia al punto que se convierten en zorros y huyen. Tambin una persona devota
puede ser capaz de ver la identidad del zorro inmediatamente. 23
Una historia popular ilustra estas imperfecciones en los kitsune convertidos en humanos;
relataba acerca de Koan, un personaje histrico que posea la sabidura y los poderes
mgicos como vidente. Segn esta historia, l estaba en la casa de uno de sus devotos
cuando se quem su pie al entrar al bao debido a que el agua estaba muy caliente.
Entonces, "en su angustia, l se escap del bao desnudo. Cuando la gente de la casa lo vio,
ellos estaban pasmados cuando observaron que Koan posea un pelaje que cubra gran parte
de su cuerpo y le sobresala una cola de zorro. Entonces Koan se transform en frente de
ellos, convirtindose en un zorro anciano y huy."24
Otras habilidades sobrenaturales que se le atribuyen comnmente al kitsune incluyen la
posesin, la aparicin de fuego o luz en la boca o en las colas (son conocidos como kitsunebi; literalmente "zorro de fuego"), la manifestacin voluntaria en los sueos de otros, la
capacidad de volar, invisibilidad, y creacin de ilusiones bien elaborados que son casi
indistinguibles de la realidad.21 17 En algunas historias se menciona al kitsune con poderes
ms grandiosos, como curvar el tiempo y el espacio, volver locas a las personas, o tomar

formas fantsticas como un rbol de considerable altura o una segunda luna en el

cielo.25 26 Otros kitsune tienen caractersticas similares a los vampiros o los scubos y se
alimentan de la energa vital o del espritu de los seres humanos, generalmente a travs del
contacto sexual.27

Kitsunetsuki[editar]
El kami Inari (izquierda) y sus sirvientes zorro (al fondo) ayudan al herrero Munechika(derecha) a forjar
la espada ko-kitsune-maru(Pequeo Zorro) al final del siglo X. La leyenda es el argumento del
drama n Sanjo Kokaji.

El kitsunetsuki ( o ) literalmente significa "el estado de estar posedo por un

zorro". La vctima es principalmente una mujer joven, en la que el zorro entra debajo de sus
uas o a travs de sus senos para alimentarse de su energa vital y hacerse ms fuerte. 28 En
algunos casos, la expresin facial de la vctima cambia de una forma que es parecida a la de
un zorro. La tradicin japonesa menciona que la posesin de un zorro puede hacer que si la
vctima es analfabeta tenga la habilidad temporal de leer.29
?

El folklorista Lafcadio Hearn describe la condicin de ser posedo por un kitsune en su primer
volumen de su libro Glimpses of Unfamiliar Japan:
Es extraa la locura de stos cuando los zorros demonio se introducen. Algunas veces ellos corren
chillando a travs de las calles. Algunas veces ellos se acuestan y les sale espuma en la boca, y allan
como zorros. Y en una parte del cuerpo del posedo aparece sobre la piel una protuberancia que se
mueve, y que se nota que tiene vida propia. Si se lo pincha con una aguja, ste se desliza a otro lugar.
Si no se puede agarrar, debe ser tomado con firmeza con una mano fuerte y que no se escape entre los
dedos. Las historias de posesin indican que hablan y escriben en idiomas que ellos no conocan antes
de ser posedos. Ellos comen slo lo que les gustan los zorros tofu, aburag, azukimeshi, etc. y
ellos comen bastante, alegando que no son ellos, pero los zorros posesionados, son hambrientos. 30

Cabe anotar, que al liberarse de la posesin, la vctima no ser capaz de comer tofu,
azukimeshi, u otra comida que le agrade a los zorros.
El exorcismo, a veces realizado en un santuario de Inari, puede inducir a un zorro a
abandonar su husped.31 En el pasado, cuando no era posible el exorcismo con mtodos
benevolentes o si no estaba un monje, las vctimas del kitsunetsuki eran golpeados o
quemados para forzar el abandono del espritu. Familias enteras eran condenadas
al ostracismo en sus comunidades si tenan a un miembro de la familia posedo por un zorro. 30
En Japn, el kitsunetsuki era considerado una enfermedad desde la era Heian y permaneci
como un diagnstico comn de una enfermedad mental hasta comienzos del siglo XX.32 33 La
posesin fue la explicacin para la conducta anormal mostrada para las aflicciones
individuales. A finales del siglo XIX, el doctor Shunichi Shimamura afirm que las
enfermedades fsicas que causaban fiebre eran a veces considerados kitsunetsuki.34 La
creencia haba perdido apoyo, pero las historias de posesiones por zorro an aparecan en los
peridicos y en los medios de comunicacin. Una de las ms conocidas involucraba
afirmaciones de que los miembros del culto Aum Shinrikyo estaban posedos.35
En la medicina, el kitsunetsuki es una psicosis tnica nica en la cultura japonesa. Aquellos
que sufren la condicin creen que son posedos por un zorro. 36 Los sntomas incluyen ansias
por el arroz o frijoles rojos dulces, apata, inquietud y aversin al contacto de ojos.
El kitsunetsuki es similar pero distinto de la licantropa clnica.37

Hoshi no tama ( )[editar]

Un grupo de kitsune comunes reunidos con un grupo de kitsune-bi (zorros de fuego) cerca de Edo.
Pintura de Hiroshige (siglo XIX).

Las descripciones de los kitsune o de sus vctimas posedas pueden hacer aparecer esferas
blancas redondas o de forma similar a la cebolla, llamadas hoshi no tama (esferas de estrella).
Las leyendas describen que resplandecen con los kitsune-bi o zorros de fuego.38 Algunas
historias las identifican como joyas o perlas mgicas.39 Cuando no estn en su forma humana
o en una posesin con un humano, un kitsune mantiene el hoshi no tama en su boca o lo lleva
en su cola.14 Las joyas son un smbolo que identifica al dios Inari, y las representaciones de
los zorros sagrados de Inari sin su hoshi no tama son raros.40
Existe una creencia cuando un kitsune cambia de forma, su hoshi no tama toma una porcin
de su poder mgico. Otra leyenda es que la perla representa el alma del kitsune; el kitsune
morira si se le separa de l por mucho tiempo. Los que obtienen la esfera pueden ser
capaces de obtener una promesa al kitsune a cambio de devolver la esfera al zorro.41 Por
ejemplo, una historia del siglo XII describe a un hombre usando un hoshi no tama de un zorro
para pedir un favor:
"Maldicin!" delir el zorro. "Regrsame mi esfera!" El hombre ignor su suplica hasta que finalmente
el zorro dijo llorosamente: "Est bien, tu tendrs la esfera, pero tu no sabrs como mantenerlo. No ser
nada agradable para ti. Para m, ser una perdida terrible. Te dir, que si no me lo das de vuelta, ser tu
enemigo por siempre. Si tu me lo das, yo ser para ti como un dios protector."

El zorro salva su vida despus de encontrarse con un grupo de bandidos armados. 42

Descripciones[editar]
Sirvientes de Inari[editar]

El dios Inari representado como una guerrera. Esta descripcin muestra la influencia de la diosa menor
budista Dakiniten. Pintura de Utagawa Kuniyoshi.

Los kitsune son asociados con Inari, el dios Shinto del arroz.43 Esta asociacin refuerza el
significado de los poderes especiales del zorro. 44Originalmente, los kitsune eran mensajeros
de Inari, pero la relacin entre ambos ahora es tan confusa que Inari a veces es mostrado
como un zorro. Asimismo, santuarios enteros son dedicados al kitsune, donde los devotos
rinden con ofrendas.10 Los espritus de zorro estn interesados particularmente con una
especie de tofu frito en rebanadas llamado aburaage, que se encuentra en el kitsune udon y
kitsune soba. Igualmente el inarizushi es un tipo de sushi que tom el nombre de Inari y que
consiste en sacos de tofu frito rellenado con arroz. 45 Existe una especulacin entre los
folkloristas de que existi otra deidad zorro Shinto en el pasado. Los zorros han sido adorados
como kami.46
Los kitsune de Inari son blancos, un color de buen presagio.10 Poseen el poder de ahuyentar el
mal, y a veces sirven como guardianes espirituales. Adems de proteger los santuarios de
Inari, son invocados para intervenir en nombre de los lugareos y particularmente para ayudar
contra los problemticos nogitsune. Los zorros negros y los zorros de nueve colas tambin
son considerados buenos presagiadores.20
Segn las creencias derivadas del fusui (feng shui), el poder del kitsune que ejerce sobre el
mal puede representarse en una estatua de zorro que puede disipar la energa
o kimon maligno que fluye desde el noreste. En muchos santuarios de Inari, como el famoso
santuario Fushimi Inari en Kioto, existen dichas estatuas, a veces en gran nmero.
Los kitsune estn conectados con el budismo a travs de Dakiniten, una diosa menor que se
combina con el aspecto femenino de Inari. Dakiniten es representada como
un bodhisattva femenino portando una espada y cabalgando un zorro volador de color
blanco.47

Embaucadores[editar]

El santuario Fushimi Inari en Kiotoposee numerosas estatuas de kitsune.

Los kitsune en ocasiones se presentan como embaucadores, con variaciones que llevan
desde seres traviesos hasta malvolos. Las leyendas cuentan que los kitsune traviesos
atacaban a los samuri demasiado orgullosos, comerciantes codiciosos y plebeyos
pretenciosos, mientras que los ms malvados abusaban de los comerciantes pobres y
granjeros o sobre los monjes budistas devotos. Sus vctimas eran usualmente varones; ya que
a las mujeres eran posedas.19 Por ejemplo, los kitsune idean usar los kitsune-bi para llevar a
los viajeros por un camino errado como una forma de fuego fatuo.48 49 Otra tctica del kitsune
es confundir a su objetivo con ilusiones o visiones. 19 Otro truco usado por los kitsune
embaucadores incluyen la seduccin, robo de comida, humillacin del arrogante o venganza
con insultos.
Existe un juego tradicional llamado kitsune-ken (puo del zorro) que da testimonio del poder
del kitsune sobre los seres humanos. El juego es similar al piedra, papel o tijeras, pero las tres
posiciones de la mano significan un zorro, un cazador y un jefe de la villa. El jefe de la villa
gana al cazador porque lo supera en rango; el cazador gana al zorro porque le dispara; el
zorro gana al jefe de la villa, pues lo hechiza.50 51
Estas descripciones ambiguas, junto con su reputacin para los vengativos, motivaron a las
personas a descubrir los motivos de la problemtica de los zorros. En un caso, Toyotomi
Hideyoshi, quien fue el daimy que unific Japn a finales del siglo XVI, escribi una carta al
dios Inari:
A Inari Daimyojin,
Mi seor, tengo el honor de informarle que uno de los zorros que est bajo su jurisdiccin ha hechizado
a una de mis sirvientas, causndola a ella y a otros una serie de problemas. Haga el favor de tomar
unos minutos en consultar el tema, y procure encontrar la razn de por qu su sbdito se comporta mal
y me haga conocerla.
Si el zorro no tiene un motivo adecuado para su conducta, quedar bajo arresto y se le castigar
inmediatamente. Si usted vacila en tomar una accin en este tema, ordenar la destruccin de cada
zorro en el pas. Cualquier otro asunto sobre el que se desee informar o en referencia a lo que haya
ocurrido, puede consultarlo al sumo sacerdote de Yoshida.52

Tamamo-no-Mae, un legendario kitsune que ha aparecido en obras de n y kygen. Pintado

por Yoshitoshi.

Los kitsune mantienen sus promesas y se esfuerzan por pagar cualquier favor.
Ocasionalmente un kitsune se enfoca especialmente a una persona o familia, a la que pueden
causar toda clase de travesuras. En una historia del siglo XII, slo la amenaza de
exterminarlos por parte del dueo de una casa consigue persuadirlos a comportarse bien. El
patriarca de los kitsune apareci en los sueos del hombre:
"Mi padre vivi aqu antes que yo, seor, y ahora yo tengo muchos hijos y nietos. Ellos hacen muchas
travesuras, estoy asustado, y yo siempre les pido detenerse, pero ellos no prestan atencin. Y ahora,
seor, usted razonablemente se ha hartado de nosotros. Comprendo que usted nos vaya a matar a
todos. Pero solo quiero que sepa, seor, cuanto lamento que esta sea nuestra ltima noche con vida.
No podra perdonarnos, una vez ms? Si nosotros creamos problemas otra vez, entonces usted podr
hacer lo que mejor convenga. Pero los jvenes, seor estoy seguro que ellos entendern cuando yo
les explique por qu usted est tan alterado. Haremos cualquiera cosa, nosotros podemos protegerlo de
ahora en adelante, slo con que nos perdone, y estaremos seguros de hacerle saber a usted cualquier
cosa buena que pueda ocurrir!"53

Otros kitsune usan sus poderes mgicos para el beneficio de su compaero o huspedes
mientras el ser humano lo trate con respeto. Como ykai, sin embargo, los kitsune no
comparten la moralidad humana, y un kitsune est establecido en una casa a su estilo, por
ejemplo, se lleva el dinero del husped o artculos que han sido robados de las casas vecinas.
Como consecuencia, las familias comunes pensaban que los kitsune protegidos son tratados
con sospecha.54 Extraamente, las familias de samuri tenan privilegios de compartir la
misma disposicin que los kitsune, pero estos zorros eran considerados mybu y usaban su
magia como signo de prestigio.55 Las casas abandondas eran guaridas comunes para los
kitsune.19 Una historia del siglo XII cuenta que un ministro que se mud a una vieja mansin
descubri una familia de zorros viviendo en ella. Ellos intentaron asustarlo, reclamando que la
casa "haba sido nuestra por muchos aos, y ... nosotros deseamos protestar enrgicamente."
El hombre se neg, y los zorros se resignaron a mudarse a un lote abandonado cercano. 56

Las historias distinguan los regalos del kitsune con los pagos del kitsune. Si un kitsune ofreca
un pago o recompensa que inclua dinero o bienes materiales, parte o todo el pago consistira
de papel viejo, hojas, ramitas, piedras u objetos similares sin valor que estn bajo un hechizo
que los hace aparentar como bienes con valor.57 58 Los verdaderos regalos del kitsune eran
usualmente intangibles, como la proteccin, conocimiento o larga vida. 58

Esposas y amantes[editar]

El kitsune Kuzunoha muestra una sombra en forma de zorro an transformado como humano.
Kuzunoha es una figura famosa en el folklore y es un personaje en el kabuki. Pintura de Utagawa
Kuniyoshi.

Los kitsune son muy conocidos como amantes, usualmente en historias que involucran un
joven varn humano y un kitsune que toma la forma de una mujer humana. 59 Los kitsune
pueden ser seductores, pero estas historias ofrecen un aspecto ms romntico. 60 Tpicamente,
el hombre joven desconoce que se casa con un zorro, quien se muestra como una esposa
devota. El hombre eventualmente descubre la verdadera identidad del zorro, y la esposa es
forzada a dejarlo. En algunos casos, el esposo despierta de un sueo, con inmundicia,
desorientado y lejos del hogar. l debe entonces regresar a confrontar a su abandonada
familia deshonrada.
Muchas historias presentan a las esposas zorro teniendo hijos. Si los hijos son humanos,
heredan cualidades fsicas especiales o sobrenaturales.20 El onmyji Abe no Seimei era
conocido por haber heredado dichos poderes extraordinarios. 61
Otras historias muestran a los kitsune casndose con otro. Cuando llueve con un cielo
despejado, es llamado a veces kitsune no yomeiri o la boda del kitsune, en referencia a una
leyenda que describa a una boda entre las criaturas que ocurri durante dicha lluvia. 62 El
evento es considerado un buen augurio, pero los kitsune obtendrn venganza de cualquiera
que no fue invitado.63

En la ficcin[editar]

Dentro del folclore japons, los kitsune han aparecido en numerosas obras japonesas. Las
obras de n, kygen, bunraku y kabuki se derivan de los cuentos tradicionales de los
kitsune,64 65 de igual modo en los trabajos contemporneos como
el manga, anime y videojuegos. Algunos kitsunes famosos son
el Kyubi de Naruto, Ninetales y Zoroark de Pokmon,"Kyuubimon " de "Digimon" y el demonio
zorro Kurama de Yu Yu Hakusho; en el mbito de los videojuegos, Luigi posee una forma de
zorro conocida como Kitsune Luigi en New Super Mario Bros. 2 y Super Mario 3D Land,
mientras que en The Legend of Zelda: Majora's Mask Link usa la Mscara de Keaton para
encontrarse con un zorro amarillo de tres colas.66 Los autores occidentales de obras de ficcin
han empezado a usar las leyendas de los kitsune.67 A pesar que las representaciones varan
considerablemente con respecto a las historias folclricas, los kitsune son generalmente
descritos como seres sabios, astutos y poderosos.
Nota: esta lista no pretende ser exhaustiva de modo alguno. Simplemente, muestra algunos
de los ejemplos ms significativos relacionados con la cultura popular del kitsune.

Kuzunoha, madre de Abe no Seimei, es un kitsune muy conocido como protagonista

en obras del teatro tradicional japons. Es el personaje principal en la obra de kabuki y
bunraku de cinco partes Ashiya Dman uchi Kagami. En la cuarta parte Kuzunoha o el
zorro del bosque de Shinoda, es a veces representado independientemente de las otras
escenas y muestra el descubrimiento de la identidad real de Kuzunoha y su posterior
despedida de su esposo e hijo.68 69

Tamamo-no-Mae es el personaje del drama n Sesshoseki y de las obras de kabuki y

kygen Tamamonomae. Tamamo-no-Mae ha cometido maldades en India, China y Japn
pero es descubierta y muere. Su espritu se transforma en una "piedra asesina", de ah
toma el ttulo de la obra. Ella eventualmente recibe la redencin del monje budista
Genn.70 71 72

Genkur es un kitsune conocido por su devocin filial. En la obra dramtica de

bunraku y kabuki Yoshitsune Sembon Zakura, la amante del samuri Minamoto no
Yoshitsune, Shizuka Gozen obtuvo un pequeo tambor o tsuzumi hecho con la piel de los
padres de Genkur. El zorro adquiere la forma humana y se convierte en servidor de
Yoshitsune, Sat Tadanobu, pero es revelada su identidad. El kitsune explica que el
escuch la voz de sus padres cuando el tambor era golpeado. Yoshitsune y Shizuka le
dan el tambor, por ende Genkur le da a Yoshitsune proteccin mgica. 73 61 74

Netsuke[editar]
Los kitsune son uno de los motivos ms frecuentes en el netsuke, que son pequeos objetos
tallados originalmente hechos para abrochar los sacos que se ponen en las fajas de las
prendas de vestir, ya que las prendas no llevaban bolsillos. El netsuke se convirti en un forma
de arte que las hizo conocidas a partir de sus descripciones en los cuentos populares y las
obras teatrales.