1. Qu es la autoimagen?

La autoimagen es lo que usted piensa que es, la fuerte opinin

que tiene sobre s mismo.

La clase de actitud que adopta ante la vida en general tambin

forma parte de su propia imagen.

La autoimagen se construye mediante sus propios atractivos,

ilusiones, vanidad, ego, fracasos y derrotas, o mediante sus
aspiraciones, esfuerzos, visiones, ideales, devocin y espritu
de sacrificio.

La autoimagen tambin se construye mediante sugestin

hipntica o a travs del autohipnotismo.

La autoimagen es construida por su resistencia o por la

aceptacin a los ataques, presiones, reacciones, calumnias,
condenas y traiciones de los dems.

La autoimagen es construida por aquellos que le alaban, le

halagan, le aprecian, le honran o le adoran.

La autoimagen es construida a travs del tiempo mediante la

acumulacin de diversas expresiones de s mismo y de los
dems.

A veces, la autoimagen est formada por varios colores y

formas diferentes. Algunas partes estn en conflicto con las
otras. Algunas partes no disponen de un puente entre ellas que
las pongan en contacto. Unas partes son violentas. Otras son
grciles y pacficas.

Uno de nuestros deberes consiste en descubrir si tenemos

una autoimagen slida y homognea, rica en sus dimensiones,
o si tenemos una imagen formada por partes conflictivas que
son una mezcla de fealdad y de belleza.

La autoimagen confusa es como un coche cuyo control se

pierde en las situaciones ms crticas. Con una auto- imagen
confusa no hay estabilidad en el carcter de la persona. Cambia
de izquierda a derecha, de arriba a abajo. No se puede predecir
el curso de accin de una persona que tiene una imagen
confusa de s misma.

Una vez que conozca la naturaleza de su autoimagen, debe

intentar limpiarla de elementos conflictivos y elevar su
magnitud. La autoimagen es como el negativo de una pelcula
que orquesta la vida sobre la pantalla del plano fsico.

La autoimagen tambin se construye mediante la creencia

de opiniones que tienen los dems sobre usted. La gente piensa
de usted de determinada forma. Sus pensamientos pueden ser

aceptados por usted como ciertos, y a partir de esos

pensamientos se construye usted una auto- imagen. Pero una
autoimagen construida a partir de las opiniones de los dems
no es una verdadera autoimagen, y puede entrar en conflicto
con su verdadera imagen si usted acepta las opiniones de los
dems.

La gente pregunta si nuestro karma cambia cuando

tambin cambia nuestra autoimagen. La respuesta es que s.
Probablemente, creamos menos karma si mejoramos nuestra
autoimagen de modo que est ms en consonancia con nuestro
ideal. Tambin cambiamos nuestro karma al crear una nueva
autoimagen. La autoimagen se construye a partir de la
sustancia de nuestros pensamientos, emociones, palabras,
acciones y relaciones. El karma no es ms que el resultado de
estos cinco factores. Cuando cambia la naturaleza de los
factores, el karma tambin cambia.

En el Universo no existe nada a solas, sin que algo ms

exista junto a ello. La existencia est condicionada por alguna
otra existencia. Esta es la Ley bsica del Holismo. Nada se
puede saber si no hay al lado algo que conocer. Nada se puede
medir si no hay al lado algo que se pueda medir. Al crear una
nueva autoimagen, se da usted a s mismo la posibilidad de
conocerse.

La espiritualizacin del planeta no puede alcanzarse hasta

que no cambie nuestro sistema econmico contemporneo. El
sistema econmico est construido de tal modo que nos impide
formarnos autoimgenes ms elevadas. Nos hace desear el
competir y el explotar. Los sistemas econmico y fiscal tienen
que cambiar si deseamos crear una autoimagen que sea
favorable a la paz, las relaciones humanas correctas y la
abundancia para el conjunto del mundo.

Todo se comprende por comparacin; nada se comprende

sin comparacin. Uno tiene que crear dualidad para
comprender el objeto con el que se est tratando. La dualidad
crea a un observador. Por ejemplo, tiene usted un objeto y, si lo
compara con otro objeto, crea a un observador. As, tiene los
siguientes puntos:

El objeto

El objeto de comparacin

El observador

La gente se aferra a sus valores hasta que tiene otro valor

con el que comparar el viejo. La libertad de pensamiento se
puede aprender por comparaciones y mediante un inters
intenso en los objetos de comparacin. Cuando no se dispone
de otros valores que comparar con los valores que se tienen, se
aferra uno a los viejos valores y se es esclavo o fantico, y se
convierte en una persona peligrosa.

Cuando se tiene otro valor con el que comparar, se es ms

libre con respecto a los viejos valores, o al menos se les puede
mirar sin dejarse absorber y esclavizar por ellos. No se puede
ver el verdadero valor de un solo objeto si no se lo compara. La
comparacin no slo nos libera del objeto en s, sino que
tambin desarrollar un mayor aprecio por su objeto, una vez
hecha la comparacin.

Todo lo que existe slo se puede observar en relacin con

algo ms. En relacin con algo soy bajo; en relacin con
alguna otra cosa soy alto. En relacin con alguien, soy un
genio; en relacin con alguna otra persona, soy un nio.

Quienes no desarrollan el arte de la comparacin, desarrollan en su lugar vanidad y ego, que luego se convierten en
su prisin y en los barrotes de su prisin. Cuando sea capaz de
construir una nueva autoimagen se dar cuenta de hasta qu
punto la autoimagen anterior estaba impidiendo su propio
progreso, al convertirlo en rehn dentro de sus lmites. As, el
hecho de construir una nueva autoimagen le ayudar a obtener
una libertad relativa de las prisiones de imgenes que
previamente se haba construido para s mismo.

La autoimagen tiene tendencia a cristalizar. Recuerde que

nuestra autoimagen est construida a base de nuestros
pensamientos, emociones, palabras, actividades y relaciones.
Cuando la autoimagen queda cristalizada, decimos que una
persona tiene una actitud cristalizada que resulta difcil
cambiar. Una actitud cristalizada es una densidad especial de
energa que circula dentro del aura. Cuando esa energa se hace
ms lenta y detiene su circulacin, crea varios problemas de
salud.

Mejorar su autoimagen es un beneficio, mientras que

aferrarse a su vanidad o pasar por la autohumillacin es un
obstculo.

Cuando tiene una actitud cristalizada con respecto a

alguien, tiene que utilizar su mente y los poderes de su corazn
para cambiar esa actitud, porque una vez que ha cristalizado su
actitud lo que ha hecho ha sido cristalizar partes de las energas
mentales, emocionales y etreas relacionadas con su actitud.
Cada parte cristalizada de su cuerpo mental, emocional y
etreo afecta a los rganos correspondientes, y crea diversos
desrdenes en ellos.

La democracia es una actitud de libertad de pensamiento,

sentimiento y accin. Es la ausencia de cristalizacin, la
ausencia de privilegios.

Todas las empresas humanas progresan slo en ausencia

de cristalizacin. Cada vez que cristaliza un campo de
actividad humana, no puede desplegarse, desarrollarse o
progresar, y se transforma en un obstculo para otros campos
que podran progresar.

La expresin supervivencia del ms apto tiene un

profundo significado. Quin es el ms apto? Aquel que es
capaz de adaptarse a una nueva situacin, a nuevas
circunstancias, a nuevas energas, a nuevas fuerzas, visiones y
relaciones. Uno se cambia continuamente a s mismo. No se
permanece firmemente cristalizado y cimentado en su actitud.
En los pensadores podemos observar claramente esta actitud
progresista.

El poder de cualquier unidad en cualquier campo es la

apertura y la libertad para cambiar sus actitudes y autoimagen.

Cada vez que usted se mejora a s mismo y cambia su

autoimagen, selecciona una nueva corriente de energa desde
el interior, y pone en marcha una nueva potencialidad. Los
verdaderos seres humanos son aquellas personas que mejoran
continua y progresivamente su autoimagen, que no
permanecen cristalizados.

Nada puede detener un espritu de cooperacin si se dedica

el esfuerzo suficiente para lograr la cooperacin. Aunque la
otra parte se niegue a cooperar, siempre se puede profundizar
en capas ms hondas del propio intelecto y en la intuicin para
encontrar una nueva forma de evocar en la otra parte la
cooperacin por una causa comn.

A menudo, la forma ms sutil de cambiar la propia

autoimagen y crear cooperacin consiste en sacrificar la propia
vanidad o ego. Pero la gente prefiere perder muchas grandes
oportunidades, antes que destruir su ego y su vanidad.

Cuando los dems atacan nuestra autoimagen, nos obligan

a cristalizarla an ms. Cualquier cosa falsa o artificial que se
encuentre dentro de nosotros se har ms fuerte y cristalizar
an ms como consecuencia de los ataques exteriores. Esa es
la razn por la que la murmuracin y la crtica no ayudan, sino
que en realidad fortalecen a la autoimagen de las vctimas. La
autoimagen de los dems no debe ser destruida, sino que debe
ofrecrseles ayuda para empezar a introducir cambios en su
auto- imagen.

Los dems pueden cambiar nuestra autoimagen al ver en

nosotros un potencial y tratar de llamar nuestra atencin sobre
l mediante una cariosa comprensin. Mediante el estmulo,
la amistad y nuestros propios ejemplos, podemos introducir
cambios en la imagen de los dems.

Debemos ser precavidos para no introducir imgenes

hipnticas en los dems. En lugar de eso, debemos intentar
ayudar a los dems a ver su propia autoimagen y a mejorarla.

He aqu algunas de las formas de cambiar su propia

autoimagen:

1. Cambie su forma de vestir. La ropa se halla relacionada

con ciertas posiciones, con ciertos niveles de personas, con
experiencias pasadas y con cristalizaciones.

Si viste un uniforme militar, acta de modo diferente a

como lo hace si viste con el uniforme de una enfermera, un
mdico, un farmacutico, un cazador o un clrigo.

Las mujeres actan masculinamente cuando se visten

como los hombres, y actan femeninamente cuando se visten
como mujeres y utilizan maquillaje femenino. Puede observar
cambios psicolgicos en s mismo por el simple hecho de
cambiar de sombrero, de zapatos, por dejarse crecer la barba o
por afeitrsela. La gente se siente incluso diferente cuando se
pone el pijama.

Los actores pueden observar esto con suma facilidad. Su

autoimagen cambia en cuanto se visten, hablan, actan y
piensan como el personaje que representan.

2. Para cambiar su propia autoimagen, tambin puede

cambiar el medio ambiente que le rodea y la gente con la que
est en contacto. Con ciertas personas puede tener una cierta
autoimagen, mientras que sta cambia con otras personas.

Cuando se relaciona con personas que abrigan pensamientos bajos sobre usted, su autoimagen cambia. Si se
encuentra con personas que le respetan y tienen un elevado
concepto de usted, su autoimagen mejora.

Hay personas que, a travs de la ley de la asociacin,

evocan en usted cierta conducta, ciertas actitudes que, si se
evocan continuamente, cambian su autoimagen.

Algunas personas tienen numerosas autoimgenes, que

entran en accin segn los factores condicionantes del medio
ambiente. En los peores casos, esas imgenes entran en accin
todas al mismo tiempo o en rpida sucesin. Es entonces
cuando aparece la confusin y la persona se encuentra a
menudo ante la imposibilidad de elegir qu autoimagen desea
asumir, y entonces experimenta tensin y angustia.

3. Observar su propia autoimagen en diversas situaciones

le ayuda a conocerlas, a usarlas y a desarrollar una autoimagen
mejor o nueva, e incluso a sintetizarlas en una imagen.

Una autoimagen se construye mediante las propias acciones, reacciones y respuestas al medio ambiente. Usted
cambia su autoimagen porque desea ser aceptado, o porque
desea tener influencia, o crear diversos sentimientos y
actitudes en los dems.

Un pensamiento, una emocin, un sueo, una accin

cambian su autoimagen. El leer, ver pelculas o escuchar
historias sobre los dems tambin cambia su autoimagen. Pero
a esas se les llama autoimgenes comerciales, o bien
autoimgenes horizontales.

La autoimagen a la que nos referimos es siempre progresiva, mejora progresivamente para presentar el ideal que
usted ve en su propio corazn. Una imagen as es formada por
su visin del futuro. Tratar de construir una imagen progresiva
que se despliegue y que satisfaga los niveles de su visin del
futuro se convierte en su imagen vertical. Una imagen vertical
le acerca ms a lo que es usted realmente en su esencia.

A veces, una imagen es proyectada sobre su mente por su

Maestro, o por fuerzas superiores, a travs de la tcnica de la
impresin o la inspiracin.

Se necesita tiempo para construir tales imgenes de

elevada magnitud ya que, a menudo, sus viejas auto imgenes
luchan contra ellas, tratan de destruirlas. Usted acta de
acuerdo con la nueva imagen, pero es vctima de las viejas
imgenes.

Tiene que seguir fortificando continuamente su nueva

imagen hasta que sienta que las viejas autoimgenes se
debilitan y se desvanecen, hasta que sienta que se ha
convertido realmente en la imagen que desea.

Los maestros, al ver esta clase de lucha en sus estudiantes,

los observan pacientemente y los animan en la tarea de
construir la imagen a la que aspiran.

Es un gran arte el saber cmo ayudar a quienes estn

preparados para construirse una nueva imagen. Observe cmo
cambian los nios en presencia de diversas personas, cmo
cambian con ciertos juguetes y ropas.

En cierta ocasin, le di dinero a un nio y lo observ.

Luego, le di un lpiz, un pincel, un juguete de guerra y una
espada, y lo observ. En cada ocasin, el nio se cre una
nueva imagen de s mismo. Las fotografas, las pelculas y la
decoracin en las habitaciones de los nios afectan a su
autoimagen futura. En ocasiones, sta auto imagen es el padre
o la madre, que llevan a travs de toda su vida.

4, Para construir una nueva imagen que sea vertical, uno

tiene que discriminar entre emociones constructivas y
destructivas. Se tiene que hacer caso de aquellas emociones
que estn en armona con la imagen elegida, y rechazar
aquellas emociones que nos harn retroceder a la vieja imagen.

5. Tambin se tiene que observar la voz y el vocabulario

empleados. Se puede comprender con facilidad que cierto tono
de voz acta en contra de su nueva imagen, mientras que otros
tonos de voz ayudan a construir la nueva imagen.

Ciertas expresiones que utilizamos, ciertos manierismos

que tenemos nos hacen esclavos de la persona que corresponde
a nuestra vieja autoimagen.

Si un hombre desea una nueva autoimagen pero contina

lanzando maldiciones y juramentos, como sola hacer, y
demuestra estos manierismos antiguos, no puede construirse
una nueva imagen. Tiene que introducir cambios en su voz, en
sus palabras y expresiones; cambios que estn en armona con
su nueva autoimagen.

Nos hallamos en gran parte cristalizados en una

autoimagen antigua, en la que hemos permanecido durante
siglos y cientos de encarnaciones.

La lucha es un esfuerzo de nuestra alma por romper esta

cristalizacin y presentarnos una nueva autoimagen que sea
ms sana, ms feliz, ms hermosa, constructiva, creativa,
honesta, noble, integradora y radiante.

Hay que llevar cuidado a la hora de elegir su autoimagen.

El Maestro puede ayudarle. Su tipo de rayo puede ayudarle. La
causa a la que se dedique puede ayudarle. Su propia visin
puede ayudarle.

El cambio desde una imagen antigua a una imagen nueva

puede ser repentino o gradual. Nadie dispone todava de
suficiente informacin o experiencia como para decidir la
velocidad del cambio. Hay que ser precavidos porque el
cambio de una imagen a otra imagen vertical produce diversos
cambios en la personalidad y en la relacin con el medio
ambiente. Esos cambios pueden ser destructivos o creativos.

Una imagen antigua puede amenazar incluso a la nueva

imagen y retrasar ciertos logros o impedir la formacin de la
futura imagen.

Ciertos problemas de salud surgen a la superficie durante

el perodo de cambio; algunos son dolorosos, otros gozosos.
Uno tiene que saber hasta qu punto puede soportar los
problemas producidos por el cambio.

Los cambios fsicos, emocionales y mentales producen

problemas similares, pero el cambio de la autoimagen afecta
todava ms al hombre y a su medio ambiente.

Cuanto ms elevadas sean las autoimgenes que logremos,

tanto mayor ser el progreso de la humanidad. Quienes se
aferran a sus viejas formas de pensar, de sentir y actuar,
impiden el progreso de la humanidad y lo detienen durante
mucho tiempo.

Una autoimagen no es solamente un molde personal, sino

tambin una limitacin de grupo y nacional. Los grupos
tambin tienen su propia autoimagen. Las naciones tienen su
autoimagen. Hasta que no nos esforcemos todos por una nueva
autoimagen, que est ms en armona con los ideales de paz,
libertad, prosperidad, salud, dignidad y derechos humanos, no
se producir ningn cambio verdadero y fundamental en el
destino de la humanidad.

La gente puede construir una nueva autoimagen en

nosotros cuando respondemos a su imagen. Por ejemplo, si
uno se relaciona con personas que son duras, tenaces y tensas,
puede construirse una autoimagen correspondiente de s
mismo; y si uno vive en un medio ambiente lleno de gracia,
amabilidad, comprensin y ternura, se construye una imagen
similar. Tal proceso de construccin necesita su tiempo. Las
impresiones de las diversas personas se acumulan en nuestro
interior, vida tras vida, y finalmente construyen una
autoimagen relativamente permanente.

Son la personalidad y la autoimagen lo mismo? No, no lo

son. La autoimagen es ms profunda que la personalidad. La
personalidad opera mediante el poder de la autoimagen. La
autoimagen puede ser inferior o superior a la personalidad,
pero en ambos casos es la autoimagen la que rige.

Quienes han desarrollado verdaderas imgenes espirituales que reflejan su bondad, pueden crear muchas imgenes
de personalidad y utilizarlas ocasionalmente, sin dejarse
obsesionar por ellas.

Cuando los actores son conocidos por lo que realmente

son, pueden interpretar papeles diferentes en obras diferentes.
Pero si no tienen una imagen espiritual, acaban perdindose a
s mismos en las obras que interpretan y al final no son nadie.

Es posible que la autoimagen y la personalidad se fusionen

en ciertos perodos de tiempo, pero eso no dura mucho.

No olvidemos que nuestra verdadera Autoimagen est en

nuestra propia alma. Nos hemos sentido atrados hacia ella
durante eones y la autoimagen que construimos, sea cual fuere,
no es ms que una imagen reflejada y distorsionada que
utilizamos para adaptarnos a nuestro medio ambiente y
satisfacer nuestras necesidades. Pero en todas nuestras

autoimgenes hay siempre un smbolo de nuestra verdadera

Autoimagen.

Al acercarnos ms a nuestra verdadera Autoimagen, nos

sentimos ms autocontrolados, ms autorrealizados.
Impresionamos a los dems y creamos actividades alrededor
de nosotros. Una autoimagen cambiante, o una autoimagen
inestable despilfarra energa y aporta confusin al mecanismo
psquico del hombre y a su medio ambiente.

En el futuro se establecern escuelas para ayudar y dirigir

a la gente hacia la adquisicin de autoimgenes superiores.
Nos ensearn a adaptar nuestros pensamientos, emociones,
acciones, discurso y hasta vestido, color, forma, etc., a la
visin de nuestra nueva autoimagen.

Construir la nueva autoimagen puede ejercer una gran

influencia hacia la mejora de nuestro estado de salud.

Cuando la autoimagen se construye sobre planos superiores, los vehculos de la personalidad (fsico, emocional y
mental) se apropian a menudo de su ritmo y se armonizan con
la imagen que aumenta en belleza, poder y nobleza.

Esa es la razn por la que quienes son la imagen exacta que

tienen en los mbitos superiores son inmortales.

En las escuelas futuras aprenderemos a construir nuestra

autoimagen a travs de la meditacin y la visualizacin, y a
proyectarla gradualmente mediante la luz del alma sobre los
cuerpos de la personalidad, para que reflejen claramente la
imagen.

Una de las cosas ms importantes que debemos recordar es

que la autoimagen, ya se haya construido horizontal o
verticalmente, debe tener la posibilidad de cambiar. Cada
cristalizacin de la autoimagen detiene nuestra evolucin.

En ocasiones, nuestras autoimgenes son tan limitadas que

no podemos cambiarlas, excepto pasando por grandes crisis y
enfermedades que nos afectan.

6. La sexta forma de cambiar nuestra autoimagen se

denomina la tcnica de la santa duda.

Se trata de un mtodo que utilic con resultados magnficos con unos pocos de mis ms ntimos colaboradores,
diseminados por todo el mundo, con objeto de mejorar su
autoimagen.
Santa Duda

EJERCICIO

Durante unos pocos meses, hgase a s mismo las once

preguntas siguientes, pero sin contestarlas.

1. Es realmente correcto lo que estoy haciendo ahora? 2 Es

mi actitud hacia ese hombre, mujer o acontecimiento tan noble
como podra serlo?

3. Estoy pensando con claridad, o son mi odio y mi clera

los que me controlan?

4. Est controlando la murmuracin mis pensamientos,

acciones, sentimientos y actitudes?

5. Es mi vida intil, o tiene algn mrito?

6. Tengo un gran ego que me impide darme cuenta de lo

detestable que soy?

7. Me invento las cosas?

8. Hasta qu punto soy querido?

9. Creo que soy tan grande que todos los dems tienen que
reconocer mi grandeza?

10. Tengo realmente buenos amigos, o son amigos que

plantan malas semillas en mi mente?

11. Qu he hecho de bueno durante todos estos aos con lo

que soy?

Esta tcnica debe ser utilizada ocasionalmente para

interrumpir el pensamiento, el sentimiento y las acciones
mecnicas cristalizadas, o para desmontar la autoimagen que
usted cree que es o que tiene. Pensar que tiene razn, o pensar
en una determinada direccin le hipnotiza y le hace vivir la
vida como si fuera una mquina.

La santa duda puede ser muy til, y tambin muy

peligrosa si no cuenta con un fundamento fuerte.

El fundamento es el siguiente: creer que, en esencia, es

usted divino, que todas las autoimgenes son temporales, y que
slo las utiliza o se ve obligado a utilizarlas para continuar
viviendo en su medio ambiente especial.

Eso significa que va a observar a aquel que hay en usted

que se dispone a pasar por el ejercicio de la santa duda. De
ese modo, usted, el observador, tendr una oportunidad para
ayudar a agrietar sus cristalizaciones y falsas imgenes y a
liberarse de su artificialidad.

Pasemos ahora a la realizacin del ejercicio. Supongamos

que hay una persona a la que odia. Primero, crea en su propia
mente una duda, y se dice: Quiz me equivoco al odiarle.
Quiz me ayud con lo que hizo.

A continuacin, se hace la siguiente pregunta: Conozco

a alguien a quien haya causado un dao? Cmo se sinti
cuando le hice dao?.

Despus, piensa: En relacin con mi propio caso, en qu

estoy exagerando? En qu punto tuvo el otro razn en su
actitud hacia m?.

Soy culpable de hacerle dao con mis pensamientos y

comportamientos?

Cmo voy a pagar por el dao que le hice?

Despus de haberse hecho estas preguntas, intente observarse a s mismo y descubra cmo y en qu necesita un
cambio.

Para facilitar la construccin de una nueva autoimagen,

tiene que obedecer los principios de la estrella de cinco puntas:
Belleza, Bondad, Rectitud, Alegra y Libertad. Su nueva
imagen debe estar ms cerca de estos cinco principios.

El mtodo de la santa duda tambin se puede emplear de

una forma muy creativa al preguntarse a s mismo: Me estoy
relacionando realmente con mi esposa, mis hijos, mi jefe,
padre, madre, etc., y lo hago de una forma ideal o a travs de
una mscara o de una autoimagen cristalizada? Mantengo en
ese sentido una actitud cristalizada que necesita un cambio?.

Naturalmente, una tcnica de este tipo tiene muchas capas.

Al emplear la santa duda debe hacerse preguntas a s

mismo, pero sin tratar de encontrar las respuestas inmediatamente. En lugar de eso, obsrvese a s mismo, para no
crear una nueva cristalizacin. Por ejemplo, pregntese: Es
realmente cierto que soy un gran hombre, un hombre santo, un
gran conferenciante, un lder? No hay acaso otros ms
grandes que yo? No tengo acaso experiencias de las que me
avergenzo?. Vase a s mismo con claridad.

7. Hay otra tcnica que tambin se puede utilizar de modo

muy efectivo para cambiar su autoimagen. A esta tcnica se la
denomina Construir ideales, construir modelos de quin
desea ser; por ejemplo, modelos como:

Cristo

Buda

Un cirujano del cerebro

Un artista

Un lder

Un padre

Una madre

Un hombre o mujer especial

Una vez que tenga un ideal hacia el que aspirar y por el que
esforzarse, agrietar lentamente su antigua auto- imagen y
empezar a construirse una nueva.

A la luz de su imagen elegida, comprender cuntas cosas

tienen que cambiar en su naturaleza, y cuntas cosas tienen que
ser liberadas de su tesoro interior para ser como el ideal o el
modelo elegido.

Un gran sabio dice que los grandes genios no son el

producto de la propia vida, sino las flores de numerosas
generaciones que siempre se esforzaron y aspiraron hacia un
ideal ms elevado.

Conozco a personas que mantienen la misma actitud

negativa las unas con respecto a las otras. Hijos que odian a sus
padres, y padres que odian a sus hijos. La esposa no respeta al
marido, y el marido no respeta a la esposa. La madre odia a su
hija, y la hija siente celos de la madre. Hay un ambiente tenso
entre los miembros de la familia. Lentamente, esta tensin
produce situaciones conflictivas, enfermedad, fracaso y
derrota. Por qu no cambiar esa clase de actitudes, por qu
seguir viviendo en esa tensin y derrotarse uno a s mismo?

Todos desean aumentar sus ingresos. Por qu la gente no

desea aumentar su iluminacin, amor, cooperacin,
comprensin, perdn, gratitud y servicio? La gente tiene que
darse cuenta de que estos siete factores son mucho ms
importantes que sus ingresos. El camino de la vida espiritual se
halla ornamentado por esas siete flores. Cuanto ms disponga
de ellas, ms rpidamente entrar en las esferas de la alegra y
la libertad.

Por qu deseara hacer que su vida fuera miserable

mediante la creacin de una actitud no cooperativa, negativa y
odiosa?

Algunos quiz se digan: Y si resulta que me gusta mi

autoimagen y que no deseo cambiarla?. La respuesta es que
los rboles cambian de hojas, las serpientes cambian de piel, el
hombre cambia su cuerpo, los planetas cambian su forma. Si
no mejora, aumenta la posibilidad de experimentar dolor y
sufrimiento. Intente adaptarse al curso de la Naturaleza y
utilice el intelecto para que sus cambios sean progresistas.

Sucede a menudo que nuestra autoimagen se halla oculta

por debajo de muchas mscaras, que utilizamos para
relacionarnos con personas diferentes y con situaciones
diferentes. En algunas ocasiones, las mscaras desaparecen o
se desvanecen, y emerge la autoimagen real.

En cierta ocasin tuvimos a un joven corpulento en un

grupo. El y yo fuimos al bosque a pasar unos pocos das de
vacaciones. Durante tres das, el joven hizo alarde de sus
msculos y me dijo cmo poda luchar contra cualquier
enemigo o animal. Me cont numerosas historias, subi a los
rboles y actu como si fuera un guerrero sin temor alguno.

Una noche, mientras dormamos en una cabaa, se escuch una llamada ante la puerta. Yo le dije al joven: Alguien
llama a la puerta. Ve a ver quin es.

Yo?, fue su reaccin.

S. Ve a ver quin est ante la puerta.

Regres estremecido y temblando hasta los huesos.

Quin era?, le pregunt.

Un o...ooso!, contest, y se meti inmediatamente en el

cuarto de bao y cerr la puerta.

El oso no permaneci mucho tiempo ante la puerta y se

alej. El joven permaneci en el cuarto de bao hasta el
amanecer, y al da siguiente recogi todas sus cosas y se
march a su casa.

Las mscaras pueden caer en los momentos crticos y es

entonces cuando emerge la verdadera autoimagen y uno tiene
la posibilidad de conocerse mejor a s mismo.

No es suficiente con decir que se es capaz de cambiar la

propia autoimagen. Tiene uno que demostrarse a s mismo que
se ha cambiado para tener una imagen mejor. La prueba de que
se ha hecho as ser una mejor salud, mejor razonamiento y
lgica, pensamientos, palabras y acciones favorables a la
supervivencia, una mayor generosidad, ms cooperacin,
menos posibilidad de irritacin, ms comprensin, ms
magnetismo, una mayor comprensin interna, una previsin

ms profunda, y una mejor capacidad para sintetizar y crear.

Esas son las pruebas de que ha cambiado uno la propia
autoimagen.

Cambiar la mscara no necesita de muchas pruebas,

porque uno la cambia conscientemente de acuerdo con las
circunstancias. Pero la autoimagen no se cambia tan
fcilmente. En efectuar el cambio se pueden tardar meses, aos
e incluso muchas encarnaciones.

Uno de los objetivos de la Enseanza consiste en aprender

a cambiar la propia imagen y en ser uno mismo, sin dejarse
activar por ninguna autoimagen temporal. Una vez que se
empieza a ser uno mismo, se pueden crear autoimgenes
conscientes, y utilizarlas para satisfacer ciertas necesidades,
pero no se identifica uno con ellas ms de lo que pueda hacerlo
un actor que aparezca ante nosotros representando el papel de
diversos personajes.

Algunos grandes hombres llegaron al mundo con imgenes diferentes, para ayudar al progreso de ciertas lneas de
actividad, pero cuando se retiraron no se llevaron consigo su
autoimagen.

El verdadero progreso espiritual es la ausencia de

autoengao. Una vez que se empieza a estar atrapado en la red
del autoengao, el progreso espiritual se detiene o se hace ms
lento. Y si se contina leyendo la Enseanza y se cae al mismo
tiempo en el autoengao, se termina por convertirse en el
enemigo ms detestable de la Enseanza, en el enemigo ms
peligroso de cualquier empresa progresista.

Con frecuencia omos hablar de personas corrientes y

miserables que dicen: Estoy salvado; estoy liberado; soy un
iniciado; soy la encarnacin de un gran maestro; soy un
apstol; soy un Cristo; slo yo poseo la verdad. No se dan
cuenta de la profundidad de su autoengao y del peligro que
esa forma de pensar supone para s mismos y para otros. En
ocasiones, esa clase de autoimagen se puede construir
mediante una pincelada de locura, de sugestin hipntica, o de
una vanidad encendida o un ego congestionado.

A veces se necesita mucho tiempo para destruir una

autoimagen como esa, sobre todo si se est firmemente
cimentado en ella. Tales imgenes necesitan el martillo de los
grandes desastres, de la derrota y el fracaso. Antes de que ese
martillo le golpee, trate de cambiar su autoimagen cristalizada.
Cada cristalizacin de una autoimagen no hace sino atraer
dolor y sufrimiento, por muchas mscaras de felicidad y xito
que se ponga sobre el rostro.

Ve usted su ambiente a travs de su propia autoimagen. El

medio ambiente reacciona o responde a usted a travs de su
autoimagen. Al cambiar la autoimagen, el mundo parece
diferente, y la gente reacciona y responde ante usted de forma
diferente, de acuerdo con el valor de su auto- imagen.

Es muy interesante observar cmo a la gente le gusta

cambiar su autoimagen de lo masculino a lo femenino, y de lo
femenino a lo masculino.

La mayora de las mujeres occidentales son masculinas,

mientras que la mayora de las mujeres orientales son
femeninas porque todava tienen ideales femeninos en sus
tradiciones, religin e historia.

Es importante que aquellos hombres que posean una

autoimagen femenina cambien su imagen a otra masculina, ya
que slo su Autoimagen verdadera les permitir estar en
armona con su tarea en el mundo.

Los hombres y las mujeres proceden de dos Orgenes. Al

encarnarse, vibran con la frecuencia de su Origen. La armona
y la creatividad no pueden producirse cuando los dos Orgenes
actan en la misma tonalidad.1

Una mujer trata de encontrar al verdadero hombre, y si

no puede hacerlo imita a un hombre. Un hombre trata de
encontrar a una mujer verdadera, y si no puede hacerlo, imita a
una mujer. As, las polaridades se distorsionan y deja de existir
la armona entre ellas.

El hombre y la mujer tienen que crear su autoimagen a

partir de su propio Origen. Tienen que encontrar lo que debera
ser un hombre y lo que debera ser una mujer. No se trata de
una cuestin de ser mejor o peor, sino de estar sintonizado con
el propio Origen.

Cuando las autoimgenes se hallan distorsionadas, la

gente fuerza a la Naturaleza y, en consecuencia, crea de
acuerdo con su distorsin. Algunos hombres que deberan
haber nacido como hombres, han nacido como mujeres, y
algunas mujeres que deberan haber nacido como mujeres
adoptan los cuerpos de los hombres.

Si es usted observador podr darse cuenta de cmo una

mujer as es realmente un hombre en su verdadera naturaleza
psquica, y acta como un hombre, pero con un cuerpo
femenino. De modo similar, se dar cuenta de cmo un
hombre as es realmente una mujer en su verdadera naturaleza
psquica, y acta como una mujer, pero con un cuerpo
masculino. Tales encarnaciones son muy corrientes. Aquello
que se desee en la mente es aquello en lo que uno termina por
convertirse.

Debido a la autoimagen, la gente no se encarna de acuerdo

con su Origen. Muchas encarnaciones se pasan en cuerpos
femeninos o masculinos debido a su deseo de ser mujer u
hombre. Pero finalmente, a medida que despliegan y
desarrollan su potencial espiritual, el Origen oculto en ellos se
hace activo y los prepara gradualmente para encarnarse de
acuerdo con lo que son en su Origen.

Esto significa que hay muchos hombres y muchas mujeres

que no son las verdaderas imgenes de su Origen, sino que han
nacido como hombres o como mujeres porque se sienten
hipnotizados por ser hombres o mujeres.

Un verdadero hombre es una persona poderosa. De modo

similar, una verdadera mujer es irresistible. Pero antes de que
uno pueda encarnarse de acuerdo con su propio Origen, tienen
que producirse numerosas encarnaciones en cuerpos
masculinos o femeninos.

Quienes no reflejan su verdadero Origen actan como

imitaciones.

La gente llega a influir bastante, incluso sobre la psicologa de sus embriones, deseando tener un hijo o una hija, lo
que predestina sus tendencias psicolgicas para el futuro.

Uno no slo puede construirse una autoimagen para s

mismo, sino que tambin puede hacerlo para los dems,
ejerciendo las fuerzas del pensamiento, de las emociones y del
hipnotismo sobre ellos.

Los verdaderos lderes y maestros tratan de evocar la

verdadera naturaleza oculta en las personas. No crean
personajes sobre falsos fundamentos.

Se ha observado que, en presencia de verdaderos maestros,

la gente demuestra su verdadera naturaleza.

Haba un hombre de dos metros de altura que, debido a su

enorme corpachn, sola actuar como un hombre poderoso. Un
da, un gran Maestro acudi al monasterio. Observamos un
cambio significativo en aquel hombre corpulento. Empez a
actuar con mucha gracia y amor, y a menudo acuda y se
sentaba a los pies del Maestro, como si fuera una nia pequea.
Lleg incluso a llorar durante las conferencias. Fue algo
cmico observar a un hombre tan corpulento apresurarse a
hacer cosas por el Maestro, como si fuera una nia pequea.

Ms tarde, cuando le preguntamos a nuestro Maestro por

qu haba actuado de aquel modo en presencia del Maestro que
nos haba visitado, nos contest: Un hombre fuerte o una
verdadera mujer evoca en los otros lo que son realmente. La
naturaleza oculta emerge en su presencia.

La gente sigue ciertas Enseanzas, y cada parte de la

Enseanza les parece muy valiosa, siempre y cuando satisfaga
las necesidades emocionales, mentales y hasta fsicas de su
autoimagen.

En ciertas ocasiones, cuando se produce un conflicto entre

un devoto de la Enseanza y otro devoto, lo primero que hacen
es luchar entre s utilizando los principios de la Enseanza a su
favor y segn su propia interpretacin. Cuando uno de ellos es
derrotado por el poder de argumentacin del otro, empieza a
alejarse de la Enseanza porque le recuerda su derrota.
Entonces, odia al vencedor, a la Enseanza y a todos aquellos
que estn afiliados a ella. Finalmente, se convierte en un
enemigo de la Enseanza.

A veces, esta clase de drama viene orquestado por el

karma de la persona derrotada, porque el karma decide que no
est preparado para la enseanza. Se convertir en un traidor a
la organizacin que alberga la Enseanza. Nuestro karma nos
impide continuar por el camino hasta que no nos hayamos
desarrollado y hayamos limpiado nuestros corazones para ser
dignos de ella.

Otras veces, se produce esa operacin de ciruga porque el

espritu de los celos y de la vanidad penetra en el corazn de la
persona. Ese espritu de celos y de venganza arranca
lentamente todas las trazas de la Enseanza en el corazn, y lo
convierte en un rbol seco, o en una tierra estril. Esta clase de
personas nunca llegan a disfrutar de la vida y ya no
experimentan salud y amistad.

Liberarse del odio por medio del perdn, y de la venganza

por medio de la autorrenuncia, crea una nueva autoimagen
para la persona.

El odio acumulado, los celos y la venganza, con sus

formas de pensamiento y sus emociones asociadas, envenenan
gradualmente nuestro cuerpo, nuestro corazn y nuestra
mente. Una vez que el veneno se hace activo dentro de nuestro
sistema, actuamos en contra de nuestra supervivencia, xito,
felicidad y prosperidad, y rodamos cuesta abajo, por la colina
de la derrota y el fracaso.

Ser muy interesante observar cmo se orquesta esa clase

de derrota en la vida, ya sea para despertar el alma o para
eliminar a la persona del camino de la evolucin.

Toda esta clase de desastres psicolgicos se pueden evitar

mediante la destruccin de nuestras viejas imgenes que
impiden la expansin de nuestra conciencia.

Aquellos que cambian su imagen para convertirla en una

imagen mejor, de modo que contribuyan al bienestar humano
de una forma mejor de la que emplearon con su imagen
anterior, permanecern en la historia de la humanidad y sern
recordados como estrellas relucientes. Y aquellos grupos y
naciones que son capaces de cambiar su antigua imagen de
totalitarismo, explotacin y agresin hacia la humanidad, para
transformarle en una imagen de derechos humanos, globalidad
y sntesis, sern recordados para siempre como los mayores
colaboradores de la Ley de la Evolucin.

Llegar el da en que la humanidad, como un todo,

cambiar su imagen y entrar en el reino de los cielos, la
siguiente fase de la evolucin humana.

Del mismo modo que la serpiente crece desprendindose

de la piel, as har el hombre, el grupo, la nacin y toda la
humanidad. Tienen que desprenderse de la imagen gastada y
limitadora, y construir una imagen que trascienda todas las
miserias, dolores, sufrimientos, esclavitud y explotacin que
fueron generadas por la vieja imagen.

Antes del ao 2000 la gente empezar a pensar en un

mejor futuro.2

Si observamos nuestra vida veremos que en muchas

ocasiones cambiamos con frecuencia nuestra imagen o nos
construimos mscaras cuando:

 Deseamos ocultar algo.

Queremos mentir.

Queremos calumniar a alguien.

Queremos disfrazarnos.

Jugamos con los nios.

Entablamos una relacin nueva.

 Tratamos de aconsejar a alguien.

Llevamos puesto un uniforme.

Estamos trabajando en la oficina.

Nos encontramos en casa, etc.

Cambiamos de mscara en cada momento, sin ser conscientes de lo que estamos haciendo. Algunas de esas mscaras
no son ms que un mecanismo de adaptacin; otras lo son de
pretensin, y algunas son simple y sencillamente feas.

Cambiar la idea que se tiene de alguien hace que cambie la

propia autoimagen. Si se piensa en el lado bueno del otro, se
crea una buena imagen, pero si se murmura del otro y se lo
calumnia, se crea una mala imagen.

Adorar a otra persona hace que uno se construya una

nueva imagen. Al meditar sobre la imagen de los grandes, se
cambia la imagen antigua por otra mejor. Al visualizar un
futuro glorioso para uno mismo, se crea una nueva imagen de
s mismo.

Debe mejorar siempre su propia imagen. Cuanto mejor sea

la imagen que se cree, tantos ms potenciales empezarn a
revelarse por s mismos desde su interior, y entonces podr
utilizarlos para crear nuevas imgenes.

Las autoimgenes y las mscaras no son lo mismo. Una

autoimagen es usted mismo en un momento dado. Una
mscara, en cambio, es algo que se crea para ocultarse detrs, o
algo que se imita en ciertas condiciones o circunstancias.

Cuando se tiene puesta una mscara, usted sabe que no es esa

mscara. La autoimagen puede crear cualquier clase de
mscara. La autoimagen es ms uted mismo, antes que la
mscara, pero en ocasiones se identifica usted con su mscara
hasta tal punto que la mscara termina por convertirse en su
autoimagen.

Tanto la autoimagen como la mscara actan como

entidades. Al odiar a alguien con fuerza, se imprime sobre s
mismo la autoimagen de la persona odiada y esa es la
autoimagen que se desarrolla. Eso es lo que se hace cuando se
murmura, se calumnia y se utiliza la traicin contra el otro.

Esta clase de acciones se pueden emprender contra una

mala persona o contra una persona santa y el resultado final
ser el mismo. En el caso de una mala persona, su odio
imprimir sobre usted la imagen de esa mala persona. En el
caso de una persona santa, es su propia imagen proyectada la
que quedar impresa en usted, que absorber la imagen que se
ha hecho dentro de s mismo.

Observar cmo cambian nuestras autoimgenes o

mscaras nos ayuda finalmente a comprender lo que somos en
realidad.

A veces, cuando desaparece la mscara, sentimos como si

nos encontrramos en un vaco. Nada nos queda; eso, sin
embargo, slo es una ilusin. Siempre hay una presencia con
la que tenemos que identificarnos, slo que sta parece
diferente de nosotros mientras nos alejamos de ella con
nuestras mscaras.

Esa es la razn por la que no debemos desprender demasiado rpidamente las mscaras de los dems. Necesitan el
apoyo de sus mscaras. Tienen que ser entrenados para
cambiarlas lentamente y de forma inteligente, sin perder por
ello su identidad.

A veces, cuando se pierde la identidad, uno se disfraza

continuamente de otro y se convierte en un juguete en las
manos de los dems.

Cada autoimagen tiene que ser sustituida por otra superior.

La autoimagen superior no debe ser construida por la
imaginacin o la ensoacin, sino mediante la invocacin de
una parte del Verdadero Yo que existe dentro; en otras
palabras, por la aspiracin y el esfuerzo intenso.

La aspiracin, el esfuerzo intenso y la visualizacin son

procesos de interpretar, traducir o manifestar una parte del Yo.
La verdadera Autoimagen no puede construirse sin esfuerzo,
aspiracin y visualizacin. El Yo utiliza estos procesos para
hacerla surgir a la manifestacin.

As, cada vez que reconocemos la existencia de una

autoimagen vieja y cristalizada, tenemos que intentar
sustituirla si deseamos regenerar nuestra esencia y darle una
oportunidad para manifestarse a s misma en autoimgenes
cada vez mejores.

Todas las autoimgenes se construyen a travs de pensamientos, sentimientos, discurso, acciones y relaciones. La

calidad de esos cinco factores decide la calidad de la

autoimagen.

Cuanto ms elevada sea la autoimagen, tanto ms sano

ser nuestro cuerpo fsico, tanto ms pacfico y limpio ser
nuestro cuerpo emocional, tanto ms creativa y clara ser
nuestra mente, tanto ms hermosas sern nuestras relaciones
con los dems. Las relaciones se caracterizarn por la
cooperacin, el respeto, la aspiracin y la gratitud.

As, construir autoimgenes de elevada calidad nos

ayudar a ser ms sanos, felices, ms prsperos, ms iluminados, ms entusiastas y dedicados al servicio a los dems.

Es nuestra autoimagen lo que condiciona la calidad de la

energa y la fuerza expresadas por nosotros en nuestro
ambiente. Estas expresiones de fuerza o energa condicionan
toda nuestra vida y nuestras relaciones. Podemos vernos a
nosotros mismos como seres que vivimos una forma de vida

autodestructiva, una forma de vida creativa, o una vida llena de

inercia, apata y decadencia.

Al mejorar su propia autoimagen mejora su vida y las

vidas de todos aquellos que se relacionan con usted.

No debe darse prisa en cambiar su medio ambiente, pero a

menudo el medio ambiente es la sombra de su autoimagen.
Pero s tiene que darse prisa en cambiar su autoimagen.

La autoimagen ms dolorosa es la imagen que se

construye por medio de los sentimientos y los recuerdos de
culpabilidad que le hacen sentirse humillado. Una autoimagen
de esa clase resulta difcil de erradicar y sustituir, pero es
posible hacerlo. Muchas personas se sienten hundidas dentro
de esa clase de autoimagen. Envenenan continuamente su
vida, impiden el desarrollo de su vida futura, y se hunden
lentamente en la inercia, la apata y la depresin.

Para sustituir esa clase de autoimagen se pueden dar los

siguientes pasos:

1. Considere que todo aquello que cree que hizo errneamente fue hecho por las urgencias de su propio cuerpo, por
sus aspiraciones y deseos, por su ignorancia y estupidez, pero
no por el ser verdadero que es usted. En el momento en que
cometi el error, su conciencia estaba dormida o se hallaba
esclavizada por sus urgencias fsicas, emocionales y mentales,
por sus impulsos y hbitos, pero no fue su verdadero Yo el que
realiz esos actos.

Ni siquiera puede culpar a su propio cuerpo, ya que ste no

haca sino seguir sus intereses. Cuando un perro hambriento
salta sobre la mesa y devora la comida, no se acusa usted a s
mismo o al perro.

2. Tome la resolucin de no repetir aquellas cosas que le

estn obligando a construir una autoimagen incmoda,
desagradable e inaceptable.

3. Tome la firme decisin de no permitir que su cuerpo

escape a su control.

4. Decida mantenerse despierto y emprender una accin

que conduzca a su cuerpo, de modo que ste no se haga con el
control sobre su vida.

5. Visualice diariamente la clase de persona que quiere ser.

Convirtala en una persona ideal, y constryala con su
imaginacin creativa durante 15-20 minutos diarios. Despus
de visualizar su futura autoimagen durante esos 15-20
minutos, tmese otro perodo de tiempo igual y trate de
contestar por escrito a las siguientes preguntas:

Qu aspecto debe tener la nueva imagen de mi cuerpo?

Qu aspecto debe tener mi nueva imagen emocional?

Cmo debe ser mi nueva imagen mental?

Cul ser el beneficio de esta nueva autoimagen para m y

para otros?

Recuerde que una autoimagen mejor aporta energas

superiores a su sistema, y que tambin aumenta su influencia
sobre los dems.

Mediante la realizacin de esta clase de ejercicio durante

seis meses a un ao, podr desembarazarse de su vieja imagen
y disfrutar de su nueva autoimagen.

La autoimagen de una persona debe cambiar lentamente

para estar en consonancia con la imagen proyectada por su
ngel Guardin. El ngel Guardin de una persona ve el
arquetipo de las autoimgenes de esa persona y, a travs de las
vidas de la persona, el ngel Guardin trata de imprimir esa
imagen en la mente humana en desarrollo.

La aspiracin de cambiar una autoimagen demuestra que

el hombre se ha hecho sensible a la proyeccin. En una
situacin as, la imagen arquetpica se mezcla con la imagen
actual y sirve como un impulso para ir hacia adelante, para
mejorar.

En la Cuarta Iniciacin, la autoimagen es un 80 % arquetpica y un 20 % importada del medio ambiente, o de

fuentes personales.

Un Maestro, que es un Iniciado del Quinto Grado, obtiene

una Autoimagen pura y permanente. Realiza en s mismo el
arquetipo encontrado en el Plano Mental Csmico. Un

Maestro tendr la oportunidad de cambiar su Autoimagen,

quiz en intervalos de mil aos, cuando pase a Iniciaciones
Csmicas superiores.

La verdadera Autoimagen de una persona surge cuando

esa persona se realiza a s misma.

Este proceso no es sencillo. En el proceso de realizacin,

la imagen que llega tiene que apartar todas las identificaciones
reunidas en la mente subconsciente, y restaurarse lentamente a
s misma en la medida en que lo pueda tolerar el vehculo de la
personalidad. As pues, se produce por un lado un proceso de
purificacin del subconsciente, y un alejamiento de diversas
identificaciones, mientras que por el otro lado se produce una
transformacin de los vehculos que permitirn soportar la
presin y el ardor de la creciente autorrealizacin.